Filosofía católica

Buenas, me vuelvo a pasar por acá. Quería preguntar si existen filósofos compatibles con el catolicismo además de los clásicos griegos y los medievales (Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás, etc).

Les regalo además una lista de filósofos que personalmente considero incompatibles con la fé, unos son obvios, otros no tanto y otros no estoy seguro:
¿Descartes?
Hume
Kant
Hegel
Marx
Schopenhauer
Nietzsche
¿Freud?
¿Sartre?
¿Simone de Beauvoir?
¿Rousseau?

Los últimos cuatro apenas los conozco de lejos pero 'no me suenan muy católicos' :)

Entonces preguntas por Teólogos Católicos, ¿no es así?

Pues sí, los últimos de la lista también son bastante incompatibles con el catolicismo. De todos modos, conviene saber de qué van para poderlos refutar con conocimiento de causa. Y, por supuesto hay grandes pensadores católicos (el más grande, Santo Tomás), además de San Agustín y muchos otros. No olvidemos a Balmes, y otros grandes pensadores como Vázquez de Mella. Platón y Aristóteles tienen mucho de compatible con el catolicismo, pero no todo. San Agustín y Santo Tomás de Aquino extrajeron y depuraron lo que tenían de bueno.

Cita:

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Iniciado por Jose O.

Buenas, me vuelvo a pasar por acá. Quería preguntar si existen filósofos compatibles con el catolicismo además de los clásicos griegos y los medievales (Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás, etc).

Les regalo además una lista de filósofos que personalmente considero incompatibles con la fé, unos son obvios, otros no tanto y otros no estoy seguro:
¿Descartes?
Hume
Kant
Hegel
Marx
Schopenhauer
Nietzsche
¿Freud?
¿Sartre?
¿Simone de Beauvoir?
¿Rousseau?

Los últimos cuatro apenas los conozco de lejos pero 'no me suenan muy católicos' :)

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Estimado Jose:
De Los últimos cuatro autores que mencionas, Freud no fue un filósofo, sino un médico neurólogo que se dedico a la psicología, fue hostil a la religión. incluso a la judía a pesar de que sus padres eran de origen hebreo.
Belloc lo considera, "Parte de la herejía contemporánea", el padre Castellani tiene un libro "Freud", que lo recomiendo.
También R. Dalbiez escribió una buena obra critica sobre Freud, al igual que el español Lain Entralgo, "La obra de Freud", o Allers, "Freud estudio critico", entre otros autores.
Freud tenía una notoria carencia en materia filosófica, ni siquiera conocía aquello elemental del "acto y la potencia".
Sartre de familia judía, simpatizo con el comunismo, fue ateo, en su pesimismo y descrédito pensaba que "el infierno son los otros", y la vida una "nausea", su obra es nefasta.
Simón de Beauvoir, que fue pareja de Sartre, (aunque en un extraño contrato, entre ambos, se permitían mutuas infidelidades), fue una "atea militante", fanática abortera, despreciaba a la familia y al matrimonio, se negó a tener hijos, simpatizante comunista, etc, etc, su obra es aun más nefasta que la de Sartre...
Rousseau no fue filósofo y más bien estaba alejado del campo de la filosofía.
En mataría religiosa fue un deista, en su obra "El Contrato Social", tiene un capítulo dedicado a fundar una nueva religión, quien no la aceptara debía ser desterrado...
En ese libro contradictorio, disparatado, y políticamente impracticable, que lleva a la tiranía absoluta del número, a la única religión que ataca es a la Católica.
Convivió con una mujer con la que nunca se caso, tuvo cinco hijos y los abandono a todos en un hospicio sin ocuparse jamás de ellos...
Preguntas sobre Descartes; no lo recomiendo, un racionalista, carente de poesía, lejos del sensus helénico, de las musas griegas y el pensar hiperbóreo.
Hay contemporáneamente filósofos católicos, como por ejemplo Frederick Coplestón que tiene una "Historia de la filosofía", en 10 tomos.
También están Cornelio Fabro O.P., que entre otras obras de filosofía, tiene una "Historia de la Filosofía", publicada por la BAC en varios volúmenes.
Etienne Gilson, tiene escrito numerosos libros sobre filosofía, uno de ellos es, "La filosofía en la edad media".
Teófilo Urdanoz O.P. ha escrito una Historia de la Filosofía", que es la continuación de la del padre Fabro.
Para principiantes, puede ser de utilidad el manual de Antonio Millan Puelles, "Fundamentos de Filosofía".
Más recomendable es la obra de Josef Pieper, empezando por, "El ocio y la vida intelectual", Entusiasmo y delirio Divino", "Una teoría de la fiesta", "Filosofía medieval y mundo moderno", "La fe ante el reto de la cultura contemporánea", "Defensa de la filosofía", "Muerte e inmortalidad", "El concepto del Pecado",
"Las Virtudes fundamentales", "Sobre los mitos platónicos", "El descubrimiento de la realidad", hay otros pero no los he leído.
Si te interesa la filosofía te sugiero que leas, "Paideia los Ideales de la Cultura Griega", de Werner Jaeger, es una obra fundamental.
También Jaeger escribió un libro sobre, "Aristóteles", y otro sobre "Demóstenes", que son excelentes, al igual que, "Cristianismo primitivo y Paideia Griega".
Otra obra que en mi opinión es estupenda es, "Historia de la Filosofía Griega", de W.K.C: Guthrie", en 5 tomos que saco la editorial Gredos.
Esta editorial ha publicado prácticamente todas las obras de los clásicos griegos y latinos, con buenas traducciones y notas de gran utilidad.
Bueno no te doy más la lata, pero sobre esta temática hay mucho más por decir.

Cita:

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Iniciado por juan vergara

Estimado Jose:

Preguntas sobre Descartes; no lo recomiendo, un racionalista, carente de poesía, lejos del sensus helénico, de las musas griegas y el pensar hiperbóreo.

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Gracias por sus recomendaciones. La cuestión con Descartes es que es precisamente, tal vez junto a Nietzsche, el filósofo qué más conozco de la lista.

Usted disculpará, pero no sé muy bien que quiere decir con "carente de poesía" o "pensar hiperbóreo", o como esto afecta a sí tiene razón o no.

La pregunta por Descartes es sobre si puede ser de alguna forma compatible o no con el catolicismo. Sé que su filosofía rompió moldes en su época y creo que hasta lo metieron en el Índice de Libros Prohibidos, además de que su conclusión natural parece ser la filosofía de Kant, que si es más abiertamente incompatible con la fé.

Cita:

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Iniciado por Jose O.

La pregunta por Descartes es sobre si puede ser de alguna forma compatible o no con el catolicismo. Sé que su filosofía rompió moldes en su época y creo que hasta lo metieron en el Índice de Libros Prohibidos, además de que su conclusión natural parece ser la filosofía de Kant, que si es más abiertamente incompatible con la fé.

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Más que verificar si Descartes pueda tener, "alguna forma compatible con el catolicismo", en mi modesta opinión entiendo que, lo que se debe tener en miras es que, su "filosofía" fue mucho más perniciosa que beneficiosa, y sus consecuencias y su influencia fueron y son nefastas, porque sus seguidores, como por ejemplo D'Alambert lo consideraron como el libertador de la razón, un revolucionario intelectual y quien deshizo la tradición.
En su adolescencia fue educado por los jesuitas, mas adelante se matriculo en la universidad de Poitiers y se licencio en derecho civil y canónico (aunque apenas curso un año de ambas materias).
En 1617 se enrolo como voluntario en el ejercito protestante de M. Nassuau que se enfrento con España, al poco tiempo se alisto en el ejercito de Maximiliano de Baviera, cuatro años después de iniciada, abandono su carrera militar.
Se dedico intensamente al estudio de las matemáticas, la geometría analítica. y las ciencias afines a esas temáticas.
Su formación filosófica fue más bien deficiente, en la que se destaco notoriamente por su independencia y ruptura con la sabiduría antigua.
Es de los que pensaba que cada uno sin necesidad de maestros podía, "encontrar en si mismo, y sin pedir prestado a otro, toda la ciencia que le es necesaria para la conducta de su vida".
De este pensar, más tarde saldrá el orgulloso, "yo me hice a mi mismo", que en realidad es de una gran soberbia.
No es ocioso recordar que Descartes fue el padre del racionalismo y el precursor del positivismo, también inspiro a los mecanisistas.
Descartes pertenece a los pensadores que predican la abolición del NOUS, y se quedan solo con la "ratio" infecunda, tecnocrática, e impía, que, enseñan sus ideas con una semántica revolucionaria, opuesta a la lumbre esclarecedora de la ALETHEIA, musical, luminosa, diáfana y bella.