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Me gustaría saber si alguien tiene datos sobre el porcentaje de mozárabes y muladíes (descendientes de cristianos) en el Reyno de Granada hacia el final de la Reconquista. Imagino que en zonas montañosas del Reyno la presencia de descendientes de cristianos debió ser muy alta, una de estas zonas serían las montañas de la Diócesis de Málaga. También me gustaría saber en qué porcentaje aproximado aunmentaron los cristianos repobladores del norte el reyno de Granada durante el S.XVI.
Un saludo.
Por si sirve, esto escribía F. J. Simonet en el tomo IV de su 'Historia de los mozárabes en España', año 1897:
"...Para terminar nuestra historia de los mozárabes réstanos solo investigar los últimos vestigios y reliquias del antiguo cristianismo español que hubieron de quedar en el reino de Granada bajo el dominio de los sultanes nazaritas (años 1238-1491). El historiador Bermúdez de Pedraza... opina que, en tiempo de los almohades, grandes enemigos del nombre y fe cristianos, acabaron casi totalmente los mozárabes de esta región, cuna y emporio floreciente, en los antiguos tiempos de la cristiandad española.
Porque la persecución de aquellos sectarios fue tan dura y cruel que muy pocos cristianos escaparon de ella, apostatando muchos por miedo de la expulsión o de los tormentos, y quedando solo algunos que perseguidos y ocultos, no se atrevieron a elegir obispos; con lo cual, faltos de libertad y de doctrina o se extinguieron pereciendo en la miseria, o con el continuo trato de los moros fueron renegando, de tal modo que cuando los ínclitos Reyes Católicos recuperaron este reino, no hallaron rastro ni reliquias de ellos.
En apoyo de esta apostasía de la antigua raza española cita la relación que en 1311 hicieron los embajadores del reino de Aragón al Sumo Pontífice Clemente XI durante la celebración del concilio general viennense. Estos embajadores afirmaron por cosa cierta que en aquella sazón vivían en la ciudad de Granada, doscientas mil personas y no se hallaban quinientas que fuesen moros de naturaleza, porque todos eran hijos o nietos de cristianos; y que había en ella cincuenta mil que habían renegado de la fe católica, y pasaban de treinta mil los que estaban cautivos en aquel reino...
...
Estos españoles renegados de la fe cristiana pertenecían sin duda en su mayor parte a la antigua cristiandad mozárabe que desde tiempo de los almorávides y almohades se había venido extinguiendo con la opresión y tiranía de aquellos infieles...
... en el reino de Granada formado por la concentración de los árabes y moros de toda la Península y donde se habían hecho compactos tribus y pueblos hasta entonces diseminados..., no había lugar para la población cristiana...
Esto es decir que en el reino y estado nazarita fundado por Alahmar con elementos puramente musulmanes y repoblado con la inmigración de los moros expulsados de los reinos de Sevilla, Córdoba, Jaén, Valencia y Murcia, recién conquistados por nuestros monarcas, no había para la tolerancia del gobierno musulmán los motivos que hubo en otro tiempo... “Cuando los Reyes Católicos (añade el mismo escritor) conquistaron este postrer asilo de la morisma española, no hallaron por representantes de la raza ibérica sino renegados cautivos y una pequeña compañía de negociantes que vivía en la calle llamada por ellos de los Catalanes”.
...
Sin embargo, de la subsistencia de gente cristiana en el reino granadino hasta los días casi de su reconquista tenemos otras noticias y documentos mas directos. Por la vida y hechos de san Pedro Pascual hemos visto que a fines del siglo XIII vivían en ella muchos cristianos cuya fe vacilante reanimó aquel misionero y predicador ilustre...
...Cuando se conquistó Granada mandó Doña Isabel que, en memoria del martirio que tantos cristianos padecieron allí, se edificase una ermita con advocación de los Mártires, que dotó e hizo anexa de su Capilla Real. Después, en 1573 fundóse allí un monasterio de carmelitas, y en la huerta de este convento fue donde se halló, en 1575, el sepulcro de San Pedro Pascual...
Ambrosio de Morales y Bermúdez de Castro escriben que en la iglesia de San Cecilio perseveró el culto del verdadero Dios a pesar de los infieles mahometanos, todo el tiempo que poseyeron esta tierra... etc."
Interesantísimo Alacran, entonces es probado la existencia de mozárabes hasta la llegada de los Reinos Cristianos en el Reyno de Granada, pero que esos mozárabes ahora eran muladíes porque a causa de los Almohades y Almorávides habían tenido de convertirse al Islam.
Muchas gracias por tan valiosa información, un saludo.
Para nada. Alacran no ha escrito (mucho menos probado) esto. Reproduce un texto de Francisco Javier Simonet (tradicionalista, por cierto) en el que se afirma que en el siglo XIII san Pedro Pascual encontró un pequeño grupo de cristianos en el reino de Granada, y que Ambrosio de Morales y Bermúdez de Castro sostienen que hubo cristianos durante todo el dominio sarraceno (lo cual entra en contradicción directa con lo expresado anteriormente de que los Reyes Católicos no encontraron ningún cristiano).Cita:
Iniciado por Xoán de Telo
Por otra parte, un muladí no es necesariamente una especie de cripto-cristiano. Ante todo, es un renegado. Y de todas formas, que los embajadores de Aragón en su escrito al papa en 1311 escribieran que los moros granadinos eran de raza española, no prueba que realmente lo fuesen. No deja de ser un mero testimonio de la época probablemente interesado. Resulta más fiable el hecho de que cuando llegan los Reyes Católicos todos hablaban árabe, todos vestían vestimentas orientales y nadie hablaba lengua romance (salvo aquellos cautivos renegados).
Durante siglos hubo sucesivas invasiones norteafricanas que repoblaron la península. Los distintos pueblos acabaron mezclándose, pero durante mucho tiempo hubo tensiones y enfrentamientos entre los propios mahometanos por razón de sus distintos orígenes étnicos: árabe, beréber, sirio, eslavo, etc. Ahora bien, pensemos que a medida que avanzó la Reconquista los mozárabes que habían tenido que emigrar al norte, fueron volviendo y repoblando el sur, y ni los granadinos, ni los españoles actuales descienden de esos moros, ya que por suerte o por desgracia se les tuvo que expulsar por embusteros y apóstatas. En el momento de su expulsión definitiva, donde más moriscos había curiosamente no era en Andalucía (de Granada ya se les había expulsado antes, tras la revuelta de las Alpujarras), sino en las tierras de la Corona de Aragón.
Lo primero que dije en mi respuesta era que el texto pertenecía a F. J Simonet, así que no veo a santo de qué viene lo de mi autoría o no y menos lo de que yo probara algo. Pero por lo demás sí lo he buscado, seleccionado y copiado a mano, que casi mi buena media hora me ha costado en total. Pero a lo mejor para evitar confusiones otra vez diré solo la fuente y que cada cual la busque como pueda. O quizá ni eso.Cita:
Iniciado por Rodrigo
Rodrigo, en ningún momento he dicho en mi comentario que Alacran fuese el autor de ese escrito, he dicho "Interesantísimo Alacran" por ser Alacran el autor del comentario no del texto en sí mismo; dicho esto, esa historia de que el Reyno de Granada solo estaba poblado por musulmanes es algo que yo puedo contrastar, en 1485 cuando es tomada la malagueña ciudad de Ronda los reconquistadores encuentran en Ronda una gran comunidad cristiana (tres iglesias fueron construidas bajo el yugo moro), la mayoría de esa población cristiana era esclava, esos esclavos cristianos construyeron la Mina del Rey Moro, gruta que baja hasta el río Guadalevín, Vicente Espinel (insigne rondeño) afirma en su "Marcos de Obregón" que esta bajada tenía 365 escalones, hoy día son menos debido a las reformas efectuadas a principios del S.XX. Pero además había dentro de la población morisca una gran cantidad de descendientes de cristianos, una de las familias más pudientes de la Ronda islámica era la Al-Qutyya, que significa hijos de la goda. Además en el Havaral, o Alto Genal y parte del Guadiaro, jamás hubo repoblación de cristianos norteños porque esta población ya era cristiana, además de tener recio abolengo siendo cuna del rey godo Wamba la aldea de Cenay. Obviando todo esto, en el ayuntamiento de Málaga hay (ó había) un cuadro del siglo XVII donde se aprecia a Don Fernando II de Aragón recibiendo a la amplia comunidad cristiana de Málaga tras reconquistar la ciudad, esto era 1487.
Un saludo.
Yo tampoco he dicho que nadie haya adjudicado la autoría de ese texto a Alacran, simplemente he afirmado que en el texto que ha transcrito amablemente Alacran no se prueba eso de que la población mora de Granada en el siglo XV fuera de origen peninsular. Sí se habla de los esclavos cristianos, pero queda bien claro que procedían del norte.
Xoan de Télo, lo que sí habría que probar es esa afirmación (que yo considero altamente improbable) de que en algunos pueblos del reino de Granada nunca hubo repoblación cristiana. Probablemente sea fácil comprobarlo, ya que del siglo XVI generalmente se ha conservado la documentación histórica. ¿Podrías especificar a qué pueblos te refieres? Fíjate si está claro que hubo repoblación en esa zona (como en las demás), que pueblos como Alpandeire tienen nombres gallegos.
Pides datos pero parece que ya tienes las conclusiones sacadas de antemano.
¿Cómo sabes que esos esclavos eran norteños? Dejando eso aparte, Alpandeire no es un nombre gallego fruto de la repoblación pues antes de 1485 ya se llamaba Pandeire, según los etnógrafos de la zona es un nombre mozárabe al igual que lo es Igualeja, que lo es Pujerra, que lo es Cenay o que lo es Rotillas (éste último en el término municipal de Genalguacil).
Cuando digo que en algunos pueblos del Reyno de Granada no hubo repoblación me refiero a pueblos como: Cortes (antiguo pueblo actualmente despoblado, no confundir con Cortes de la Fra.), Jimera (de Líbar), Atajate (en documentos antiguos lo puedes encontrar como Ataxate o Taxete, su nombre no es árabe), Alpandeire (sus despoblados de Audalazar y Pospitar estaban poblados solo por moros y quedaron abandonados a finales del S.XVI) y Pujerra.
Saludos.
Dice que los "renegados cautivos" eran los únicos de raza ibérica. Creo que se entiende perfectamente por el contexto que eran gente de fuera del Reino de Granada (cuando digo "del norte" se entiende que puede ser también Jaén o Sevilla) los que los moros habían esclavizado y forzado a convertirse al Islam.
En algún sitio había leído que Alpandeire era nombre de origen gallego, como algunos de las Alpujarras, pero no lo he investigado mucho y supongo que tendrás razón. ¿Tienes constancia de pruebas documentales de esa población cristiana precastellana o simplemente hay ausencia de documentos que hablen de repobladores? Obviamente los pueblos que quedaron despoblados ya se sabe que fue porque allí vivían solo moros, pero la repoblación empieza justo después de la conquista y quizá no se haya conservado siempre toda la documentación.
Por esos montes creo recordar que anduvo el caudillo muladí (luego cristiano) Omar ben Hafsún, pero muchos siglos antes. Durante siglos hubo una emigración constante de cristianos al norte y eso explica que ya no quedaran. Es lógico, quién va a preferir vivir sometido en lugar de ser libre en un reino cristiano a sólo unos pocos kilómetros de distancia. La emigración también se produjo en sentido inverso y muchos mudéjares se fueron a Granada antes de que fuese conquistada.
Efectivamente Don Rodrigo, Omar ben Hafsun, caudillo muladí rebautizado como Samuel, el que empezó la Reconquista por el Sur, nació en una alquería que había en un paraje llamado Torrichela en el actual término municipal de Parauta (Málaga) muy cerca a Cenay, donde nació el rey Wamba, fundó Omar ben Hafsún el Reyno de Bobastro, situada la capital en Ardales (Málaga) donde quedan las ruinas de tan glorioso reino, un orgullo para todos los malagueños.
Mi hipótesis de la No-repoblación nace fruto de la ausencia de documentos que prueben esa Repoblación, pero es que no hubo repoblación ni tan siquiera en pueblos poblados solamente por moros, en pueblos como Benadalid o Benalauría persisten apellidos de origen moro, si esa supuesta repoblación empezó tras la Reconquista de estas tierras en 1485 los pueblos deberían contar con muchos cristianos viejos en 1570 pero eso es falso puesto que en esas fechas desaparecieron muchos pueblos poblados solamente por moros como por ejemplo: Benamahabú, Benahayón, Benahacín, Benamaya, Audalázar, Pospítar, etc.
Un entendido en la Historia de Ronda y de la Diócesis de Málaga que yo conozco, me dijo que los esclavos de la Mina de Ronda eran los mozárabes de Ronda que los moros no consiguieron deportar a Berbería, inclusive el afirma que son varios los pueblos que eran exclusivamente cristianos hasta el S.XV, tales como los que te dije anteriormente: Cortes el viejo, Jimera de Líbar, Atajate, Alpandeire, Parauta o Tolox. Esto son suposiciones por eso me gustaría demostrarlo y de ahí que iniciase el post, la única "prueba" que tengo de esta presencia de cristianos (Incluidos muladíes) es que el Regidor de Montajaque tras la Reconquista era un muladí llamado Mohammed Idriz que según tengo entendido fue asesinado por sus vecinos moros por ayudar en 1485 en la toma de Ronda a los cristianos.
Otro ejemplo es el del muladí Alí Dordoux, que abrió las puertas de la ciudad de Málaga a los cristianos en 1487, fue rebautizado con el apellido "de Málaga", todos sus descendientes serían nombrados "Regidores perpetuos de la ciudad", en el S.XVII su nieto que se llamaba Don Juan de Málaga no tuvo descendencia pero fue nombrado Regidor Perpetuo y hoy día tiene una calle dedicada en el Centro Histórico de Málaga.
Saludos.
Para nada es falso que la repoblación del Reino de Granada empezase tras la conquista. Otra cosa es que la repoblación empezase al mismo tiempo en todas partes, cosa que yo no he afirmado. Obviamente la repoblación definitiva se da tras la revuelta de las Alpujarras, en la que se ordena que sean expulsados todos los moriscos de Granada, pero incluso en los siglos posteriores siguió llegando gente del resto de la corona de Castilla (especialmente de regiones cercanas como Jaén y Córdoba). Quizá algún morisco que fuera buen cristiano se libraría de la expulsión, pero por lo general debían ser expulsados y lo que quedaría de la antigua población morisca sería testimonial y anecdótico. Cada uno es libre de lanzar hipótesis, pero la historia es una ciencia que se basa en los documentos. Sin documentos, no hay historia.
Lo que sí quedaron fueron muchos judeoconversos, porque estos no fueron expulsados. Pensemos que en las expulsiones de moriscos no se expulsó estrictamente a mahometanos, sino a moros ya bautizados. Los que no habían querido ser bautizados y tener que abandonar sus costumbres ya habían marchado antes a África.
Perdona si te he molestado, no he dicho que la Reponblación fuese falsa, he dicho que la Repoblación en los Valles del Genal y del Guadiaro es falsa, como bien dices sin documentos no hay historia y no hay documentos que hablen de tal hecho, sin embargo estos pueblos contaban con la misma población en 1485, en 1570 y en 1600 lo que nos dice que no hubo expulsión ni repoblación en aquellos pueblos donde la población no cambió en dos siglos.
Saludos.
No me has molestado, pero es una falacia sostener que como no hay documentos que prueben lo contrario, la teoría que uno sostiene es cierta. Es el que sostiene una teoría el que tiene la obligación de demostrarla con pruebas. Hay mil razones por las que pueden no haberse conservado esos documentos. Una de ellas es que nunca existieran. Sin documentos efectivamente ese valle no tiene historia (sobre esos hechos y esos años). Pero no tiene historia ni por un lado ni por otro. Simplemente se ignora lo que pasaría allí, pero por lo que pasaba en el resto de la región se pueden lanzar hipótesis verosímiles (por ejemplo, que no quedaban mozárabes, que los moros fueron expulsados y que como en el resto de la región, hubo repoblación). Una hipótesis más aventurada requiere pruebas.
Por lo demás, muy interesante lo que comentas en tu penúltimo mensaje, ¿pero cómo sabes qué moros eran muladíes? ¿Está documentado en algún sitio que se reconocieran como tales o que hablasen romance? Lo que es fácil es reconocer los que eran cristianos (cautivos o no, autóctonos o no), pero hablar de muladíes en el siglo XV, tras ocho siglos de mestizaje entre mahometanos, me parece más complicado.
Los documentos del Valle fueron destruidos en varios momentos históricos, durante las revueltasd moriscas, durante la Guerra de Independencia española o durante la Guerra Civil, pero por ejemplo el Archivo de Ronda no se quemó nunca y quedan documentos de 1485 en adelante, en aquella época los municipios de Cortes, Jimera de Líbar, Montecorto, Serrato, Setenil, Alcalá del Valle, El Burgo, Yunquera, Tolox, Cuevas del Becerro, Atajate, Alpandeire, Faraján, Júzcar, Cartajima, Parauta, Audalázar, Pospítar, Cenay, Benahayón, Benahacín, Pujerra e Igualeja (creo que me dejo alguno más en el tintero) pertenecían a Ronda, o mejor dicho al Señorío de Ronda que tras la muerte de Juan de Aragón en 1497 pasó a ser Tierra de Realengo, entonces todos los documentos relativos a estos pueblos deberían estar en Ronda pero en esos documentos jamás se menciona la venida de cristianos del Reyno de Sevilla, de Córdoba, Jaén o cualquier otra parte de Castilla, solamente se nombran en las reparticiones donde cristianos norteños reciben posesiones en Ronda como la familia Gómez de las Cortinas o la familia Villasierra, según consta en los pocos documentos que quedan todos los pueblos del Havaral (Que son todos los anteriormente nombrados excepto Montecorto, Serrato, Setenil, Alcalá del Valle, El Burgo, Yunquera, Tolox y Cuevas del Becerro) pasaban a ser tierra donde los cristianos norteños no podían asentarse, es decir, tierra sin repobladores bajo de la condición de que de Ronda se expulsasen a todos los moros, esto ocasionó muchos litigios puesto que en Montejaque las familias cristianas comenzaron a asentarse y hubo enfrentamientos con los moriscos por éste hecho, (Montejaque fue un arrabal de Ronda hasta la Reconquista cuando empezó a formar parte del Señorío de Benaoján-Montejaque gobernado por el Conde de Benavente); estableciendo éste hecho de que los cristianos no podían establecerse en el Havaral podemos decir que no había población cristiana norteña en estos pueblos y la expulsión de los moriscos no conversos no ocurrió hasta la Revuelta de Sierra Bermeja en 1501, pero si por ejemplo Atajate contaba en 1490 con algo menos de 300 habitantes, en 1570 contaba con 290 y en 1650 con 300 y pico, ¿Dónde está la despoblación y la sucesiva repoblación?, otro archivo donde puede que haya más información es el de la Real Chancillería de Granada.
Saludos.
Muy interesante. Y bueno, decirte que he leído que efectivamente según el gran arabista Simonet, Alpandeire igual que los pueblos de la Alpujarra con diptongo, que yo creía que eran de origen gallego, son de origen mozárabe. Pero la toponimia no indica necesariamente que se mantuviera la población hispanorromana autóctona hasta 1492, aunque no deja de ser interesante. En cualquier caso las Alpujarras en el siglo XVI fueron todo lo contrario: un reducto moro, poblado por rebeldes que no quisieron cristianizarse y cometieron algunas de las peores atrocidades de la historia de España. Por eso en las zonas montañosas se pondría más esmero si cabe en su expulsión a finales del siglo XVI.
En cuanto a lo que expones, creo que entre 1501 y 1570 pudo haber expulsión y repoblación; o bien entre 1570 y 1650. Y si había pongamos que 60 familias de moros en Atajate que dejaron 60 casas vacías, es lógico pensar que se asentarían 60 familias de cristianos y las cifras de la población serían similares. Esto es solo una suposición mía que no llega a hipótesis, pero lo que quiero decir es que las cifras por sí solas no demuestran lo que planteas.
Con esto no quiero decir que no sea posible que una parte de los antiguos pobladores de la región de Granada permaneciesen, como cristianos cautivos liberados, judeoconversos, moriscos que se adaptaron (tanto de origen muladí como africano, o mestizos, que es lo más probable) o algún mozárabe que pudo quedar; pero creo que está claro que en toda la región fueron una pequeña minoría frente a la enorme cantidad de repobladores. No puedo estar más en desacuerdo con el reducido aunque ruidoso grupito de antiespañoles que proclaman cada dos de enero "No eran moros, eran granaínos".
Muy de acuerdo contigo, yo diría sí eran de Granada pero claro que eran moros. Interesante lo que expones sobre la repoblación, yo creo que 60 familias de golpe y porrazo no pudo ser, en aquel tiempo no había tanta capacidad de movilización, si hubo repoblación imagino que sería escalonada.
Sobre lo de las zonas montañosas, yo opino que es donde más cristianos había, el caso de la Alpujarra es complejo, yo creo que también era un reducto de mozárabes y muladíes, solo que tras 1492 se convirtió en la guarida de los moros de Granada, las atrocidades que cometieron son innombrables, la expulsión (que no se malinterprete) fue "necesaria", los moros de Diócesis de Málaga ayudaban a los piratas berberiscos a capturar a cristianos, son varios los casos de los que tengo constancia. Pero esta expulsión fue muy ineficaz, tengo un listado de personas juzgadas por mahometismo por el Tribunal de la Inquisición de Granada, y coges la Guia Telefónica de sus respectivos pueblos y los apellidos siguen persistiendo.
Saludos.