Tema: NUEVO LIBRO: Requetés. "De las trincheras al olvido"

Tengo el libro, y aunque no me ha dado tiempo más que a ojearlo y leer algún trozo suelto, debo decir que tiene tiene un aspecto excelente.

Son 65 testimonios de requetés y margaritas de la guerra, algunos de cuales pasan ya los 100 años o los pasaban cuando dieron el testimonio a los autores. Trae fotos muy buenas.

La edición es de una calidad excelente, 1000 páginas y 5 kilos de peso, y el precio muy razonable: 35€.

En horabuena!!!
Espero que pronto lo tengamos por aqui.
Cuanta realidad hay en su título!
Es hora de salir del olvido...

El carlismo: de las trincheras al olvido

El carlismo: de las trincheras al olvido - El Manifiesto

JOSÉ ANTONIO NAVARRO GISBERT


Una obra de reciente aparición, monumental por su formato, su extensión y su peso, Requetés, complementada con un aporte gráfico testimonial, viene a dar cumplimiento a la necesidad de abordar un hecho histórico de trascendental importancia como fue la participación del carlismo en la preparación del Alzamiento de julio de 1936, participación en él y presencia en los frentes de batalla, con el telón de fondo de diversos acontecimientos de orden político que se desarrollaron en la zona nacional.
Precisamente por su volumen y peso podría servir de arma arrojadiza contra el muro de silencio con que, con intención o sin ella, se ha levantado con la pretensión de relegar al carlismo al menosprecio con la adjudicación de calificativos conexos con la más negra reacción retrógrada.
A este respecto es de resaltar que una extremidad del movimiento que en tres ocasiones fue protagonista del agitado y sangriento siglo XIX, el integrismo, ha sido causante de diatribas en su contra. En el seno de este cerril brazo armado de soflamas algunos de sus más conspicuos representantes llegaron a pedir oraciones por la conversión del Papa a quien atribuyeron desviaciones tan graves como la que alcanzó su cima con un célebre manifiesto cuyo título habla por sí solo: “El liberalismo es pecado.” Otra de las desviaciones del integrismo derivaría en las postrimerías del siglo con la incursión del nacionalismo vasco de la mano de Sabino Arana Goiri, calificado por Unamuno de “tontiloco.”
Sin embargo, resulta exagerado cuando no injusto atribuir al carlismo la condición de puerta del separatismo que brotó tanto en las Vascongadas como en Cataluña. Su españolidad a ultranza está fuera de dudas, incluso puede atribuírsele el título de valladar frente a las pretensiones separatistas.

Al margen de las vicisitudes militares propias del enfrentamiento que en tres ocasiones ensangrentó el suelo español, el carlismo ha merecido juicios de diversas procedencias. Sorprendente por la autoría de la opinión es la que sigue de Karl Marx en su interesante estudio de algunos aspectos del siglo XIX español. Así lo dejó escrito:

“El carlismo no es un puro movimiento dinámico y regresivo, como se empeñaron en decir y mentir los bien pagados historiadores liberales. Es un movimiento libre y popular en defensa de las tradiciones mucho más liberales y regionalistas que el absorbente liberalismo oficial pagado por papanatas que copiaban a la Revolución francesa. Los carlistas defendían las mejores tradiciones españolas, las de los fueros y las Cortes legítimas, que pisotearon el absolutismo monárquico primero y el absolutismo centralista liberal después. Representaba la patria grande como suma de las patrias locales con sus peculiaridades y tradiciones propias.”

Lo que en un primer momento se caracterizó por una toma de posición ante un problema dinástico fue adquiriendo el papel de toda una doctrina tras la derrota en la primera guerra que concluyó en 1839. Josep Pla se refería a ello:

“ La libertad que predicaban y ofrecían los viejos carlistas era quizá más sólida que la que postulaban los liberales. Era la libertad entendida a la antigua. No la libertad con mayúscula, abstracta y vaga, escrita en un papel, sino las libertades concretas y garantizadas por organismos, instituciones, costumbres y hábitos antiguos, de escamoteo imposible.”

Sin embargo, este movimiento de indudable raíz popular, careció de una dirigencia capaz de conducir al carlismo hacia mejores logros tanto en el orden político como en el militar. Es de Vázquez Mella, o a él se le atribuye, la afirmación de que el carlismo se caracterizó en su primera etapa por ser “una manada de leones dirigida por un borrego.” La alusión era clara y directa a la carencia de elementales dotes del pretendiente Don Carlos, rodeado por una camarilla irrelevante.
Galdós en sus Episodios nacionales, Baroja en Memorias de Avinareta o Zalacín el aventurero, Unamuno en Paz en la guerra, y Valle Inclán en su trilogía Las guerras carlistas, han plasmado en páginas memorables los rasgos esenciales del conflicto. Valle Inclán ha dejado un retrato de la pintoresca Corte de Estella donde residió el pretendiente, Carlos VII, hasta que tras la derrota, al pisar tierra francesa pronunció un “Volveré” que no tuvo cumplimiento.
Después de un largo Guadiana en que el carlismo se daba por reliquia histórica brotó con renovado brío durante la segunda República y en la insurgencia de julio de 1936 tuvo singular relevancia, que se expone fielmente en la obra que nos ocupa. Puede atribuirse su participación como la cuarta guerra carlista. Acaso la última.

La ciclópea aportación de Pablo Larraz Andía y Victor Sierra-Sesunaga, coordinadores de los testimonios que contiene la obra, está prologada y epilogada por Stanley G. Payne y Hugh Thomas, lo que le confiere valor agregado por la condición de ambos hispanistas, cuyo rigor profesional como historiadores los pone a cubierto de parcialidades sectarias.

No se trata de que constituya una contribución única para tratar el asunto, puesto que las obras de diversa envergadura abordando el tema han sido abundantes desde los iniciales memorialistas como Jaime del Burgo y Antonio Lizarza hasta la vasta bibliografía producida durante la guerra y la postguerra. El valor fundamental del libro radica en el esfuerzo, tanto de autores como de editores, para culminar un trabajo que, en su género, puede considerarse exhaustivo. El subtítulo “De las trincheras al olvido,” es plenamente ilustrativo de su contenido. No se trata de una historia del carlismo ni de su contribución militar sino de una variada colección de testimonios individuales de participantes en la contienda española de 1936 -1939. Constituye un amplio repertorio de recuerdos de los frentes, de la retaguardia, de los muertos y heridos. La característica más notoria de esa participación carlista es que fue de carácter voluntario y que abarcó a tres generaciones. Saenz de Tejada, el ilustrador más notable de los hechos de la guerra civil en el campo nacional, ha dejado para la historia el cuadro en el que el nieto, el padre y el abuelo ofrecían todo un aire épico con las armas en la mano.
El caso más notable fue el de Navarra, sin menoscabo de otras partes de España donde la participación, sin alcanzar la importancia que adquirió allí, fue indudable. En números relativos, la participación de Navarra fue superior a la cifra alcanzada por otras partes de España, lo que le valió, como provincia, la concesión de la Gran Cruz Laureada de San Fernando.

La obra resulta oportuna frente a la pretensión monopolista de una llamada “memoria histórica”, que, en realidad, tiene poco que ver ni con la memoria ni con la historia. La suma de recuerdos individuales emanados de sus protagonistas no tiene nada que ver con las consignas para uso político. El carácter inédito de las vivencias de los participantes en aquellos lejanos hechos sí que constituyen una auténtica memoria histórica: la de los jóvenes y no tan jóvenes de aquellas calendas, que enarbolando las banderas de España y de la Cruz de San Andrés, evocadora ésta de los tercios antiguos, tocados con boina roja merecieron la evocación de José María Pemán al calificarla de “sombreros de hombres decentes y de buenos militares.” Gracia gaditana del autor de “El divino impaciente” y del “Poema del ángel y la bestia” que cubre de aire poético popular a un fenómeno, como el carlista, de hondas motivaciones.

Iniciado por Javi Hispánico

El carlismo: de las trincheras al olvido

El carlismo: de las trincheras al olvido - El Manifiesto

JOSÉ ANTONIO NAVARRO GISBERT

Mala costumbre, que se ve a menudo por aquí, la de leer, y aún citar, El Manifiesto. Publicación enteramente heterodoxa, hostil a la tradición hispánica.

El artículo este viene a demostrar que los afectadísimos neoderechistas son de una ignorancia enciclopédica. El cúmulo de errores es tal, que me aburre enumerarlos.

La expresión "oír campanas y no saber dónde" le viene perfecta al artículo. Es que no da una ni por casualidad xD Es como si estuviera escribiendo en base a anécdotas escuchadas hace 30 años que no recordara muy bien, y ha mezclado todo.

"REQUETÉS, DE LAS TRINCHERAS AL OLVIDO", DE PABLO LARRAZ Y VÍCTOR SIERRA-SESÚMAGA




- Ed. La Esfera de los Libros.

* Prólogo de Stanley Payne y epílogo de Hugh Thomas.


Hemos aquí EL LIBRO, con el impulso de Luis Hernando de Larramendi.

Hacía falta algo así en medio de tanta vorágine de pseudomemoria histérica. Un libro de justicia y rigor (Y hasta gratitud) por quienes fueron olvidados en su día por el propio régimen franquista, por quienes siguen olvidados por muchos historiadores (Como reconoce Hugh Thomas), por quienes siguen siendo falseados por esos nuevos milicianos de salón y farándula. Un libro para un pueblo que fue capital para la victoria contra la criminal Revolución, por la importancia que supuso Sevilla por su iniciativa y Navarra como pulmón de oxígeno leal para el bando nacional.


Una serie de testimonios de requetés y margaritas en muy distintas vicisitudes en compañía de una dosis fotográfica encomiable. Leyendo cada testimonio con avidez, cuánto recordaba esas historias de los abuelos, esas entrañables conversaciones que nunca dejarán de morar en mi corazón....

Son quizá pocos los testimonios de la presencia portuguesa y francesa en el carlismo del 36. No obstante, sí que hay documentación sobre la presencia de los rusos blancos; y también de algún requeté argentino que me parece más que entrañable.


Con todo, ¡cuán distintos son estos testimonios directos del odio, rencor, revancha, venganza e ignorancia del sectarismo progre-mediático! ¡Cómo se parecen -peligrosamente- estos nuevos chekistas al PSOE y al PCE de la época, y con el personaje común de Carrillo! ¡Qué distintos los motivos (más que legítimos) de crítica y oposición hacia el general Franco! Por supuesto se reivindica la participación en el conflicto como lo que fue: CRUZADA en defensa de la religión y la patria ante todo. Y un detalle que todo el pueblo español debe saber: Si en España pervive la bandera rojigualda y la Marcha Real fue en muy buena medida (Por no decir exclusiva) gracias a los carlistas. Las "condiciones" para el combate: En defensa de la religión católica y bajo la bandera de España. Tanta generosidad y altivez ha sido despreciada por tirios y troyanos, y ya es hora de remarcar en la realidad el valeroso papel jugado por tantas gentes legitimistas de España, siempre dispuestas a salvar a la patria y nunca en componendas con la ruina. Sin duda, para los falsarios anticarlistas habrá supuesto un mazazo por mucho que intenten arrimar el ascua a su sardina.


Hay testimonios que me han impactado más que otros. El que quizá más me ha llamado la atención ha sido el del requeté vallisoletano Julio Redondo Casado. Luego, quizá más "próximamente", destacaría testimonios como el del navarro Luis Martínez Erro y las cartas de la también navarra Sylvia Baleztena Azcárate.

Otra cosa que también me impacta es que aunque se reconocen las diferencias doctrinales más que evidentes para con el falangismo, existe respeto para los falangistas de primera hora en el frente y denuncia para los "camisas nuevas"; algo que también se percibe en las memorias del general Queipo de Llano. Eso refuerza más mi teoría de que el "Movimiento Nacional" - partido único de Franco es la génesis del socialismo de masas en especial extremeño y andaluz: Miserables ramplones que no quisieron combatir desde los primeros momentos y se arrimaron al sol que más calentó haciendo cobardías en la retaguardia y colgándose medallas que no le correspondían. Fueron encima premiados, que es lo triste. En las Vascongadas muchos del PNV se sumaron al invento, cosa que yo desconocía. Así que ya tenemos otra génesis que explica muchas cosas actuales.


Puede ser que los testimonios se centren más en el Frente Norte. No obstante, los autores han querido recoger en vivo y en directo testimonios de supervivientes, y por lo que se ve, donde más quedaba de ello era en Navarra, Vascongadas y Cataluña. Con todo, también hay testimonios de Galicia, Sevilla, Jerez de la Frontera, Madrid, Valladolid y Ciudad Real.



Mucha desmemoria e ingratitud ha habido para con el carlismo en España. Mucha leyenda negra, mucho olvido premeditado, mucha canallada venida de quien consiguió la victoria en buena medida por aquellas legiones de voluntarios entusiastas que lo dieron todo a cambio de nada, de todas las clases y todas las regiones. Una auténtica fuerza de choque popular que fue la primera en la vanguardia y la última en los pelotones de fusilamiento, tal y como quiso el gran Manuel Fal Conde. Desangrándose al grito de Dios, patria y rey como los héroes de la Independencia, su esencia fue olvidada como éstos.

Por supuesto, hay quien reconoce los fallos propios dentro de las filas internas carlistas. Para ello reitero el testimonio de Julio Redondo. Porque si bien contra el tradicionalismo español han venido de fuera a dividirlo, por desgracia tampoco ha faltado desde dentro, empezando por el conde de Rodezno. El régimen aprovechó toda la dolorosa y difícil coyuntura mejor que lo hubiera hecho el propio Cánovas, con toda la irracionalidad y la ingratitud del mundo.



Acaso la repercusión mediática de este libro ponga sobre la mesa un antes y un después de la mal llamada memoria histórica. Dios quiera que así sea. Ya era hora.

Respecto a este libro, me ha llegado una carta firmada por D. Alberto RUÍZ DE GALARRETA, en la que se advierte que si bien la enjundia del libro es intachable, sin embargo, hay un grave error (sic), en las páginas 381 a 394, atribuidas a este señor cuando él mismo afirma que no son suyas, sino que son un apócrifo.

Afirma no haber escrito ni una sola letra de tales páginas. Y que tal relato pertenece a una persona que conoce y aprecia muy sinceramente. Igualmente, afirma no haber supervisado el texto, que no fue avisado y no contó con su aprobación.

El no haber iniciado acciones legales, obedece al deseo del Sr. Ruíz de Galarreta de no perjudicar a entidades y personas inocentes que le son muy queridas.

Su ánimo es el de difundir esta información entre amigos y conocidos, pero entiendo que, al final, el efecto sería el mismo que si se divulga entre nosotros por otros medios, pues aquí todos somos amigos.


Saludos.

Iniciado por Valmadian

Respecto a este libro, me ha llegado una carta firmada por D. Alberto RUÍZ DE GALARRETA, en la que se advierte que si bien la enjundia del libro es intachable, sin embargo, hay un grave error (sic), en las páginas 381 a 394, atribuidas a este señor cuando él mismo afirma que no son suyas, sino que son un apócrifo.

Efectivamente, esas páginas coinciden con el testimonio firmado con ese nombre.

Eso es una acusación durísima amigo Valmadian, todo el libro se basa en testimonios directos de requetés, si uno es plenamente falso (aunque sea bienintencionado), todo el libro queda en duda.

¿Puedes explicar cómo ha llegado ese testimonio a este libro entonces? Es francamente decepcionante.

Iniciado por Donoso

Efectivamente, esas páginas coinciden con el testimonio firmado con ese nombre.

Eso es una acusación durísima amigo Valmadian, todo el libro se basa en testimonios directos de requetés, si uno es plenamente falso (aunque sea bienintencionado), todo el libro queda en duda.

¿Puedes explicar cómo ha llegado ese testimonio a este libro entonces? Es francamente decepcionante.

Lo cierto Donoso es que no tengo ni la más mínima idea del "cómo" ni el porqué. Más aún, no entiendo porqué me ha llegado a mi dicha carta por correo ordinario, --la cual supongo habrá llegado a más-- dado que no tengo ni el más mínimo convencimiento de conocer al señor Ruíz de Galarreta.

Este escrito viene con un encabezamiento en el que figura hasta el domicilio de este señor, por razones obvias no lo voy a citar aquí, aunque si te interesa te lo remitiría en un privado. Y el escrito textual es este:

"Mi distinguido amigo:

Recientemente se ha puesto a la venta un libro titulado Requetés: de las trincheras al olvido. Tiene una documentación gráfica como níngún otro y crónicas emocionantes de la historia del Carlismo.

No obstante, contiene un grave error: En sus páginas 381 a 394 publica un relato atribuido a mi persona. Esto es falso, es un apócrifo. Yo no he escrito ni una sola letra de esas páginas. Las ha escrito otra persona a la que no quiero, por ahora, calificar ni nombrar, porque ya va siendo suficientemente conocida. Ni he supervisado este texto ajeno, ni se me ha anunciado su publicación ni me han pedido autorización para ello.

No he emprendido, por ahora, acciones legales para no involucrar a entidades y personas inocentes que me son muy queridas.

Le ruego difunda esta información entre amigos comunes.

Le saluda atentamente." Y FIRMA.


Personalmente, destaco los siguientes aspectos:

1.- El libro no está invalidado, y la prueba radica en que este mismo señor afirma: "Tiene una documentación gráfica como ningún otro y crónicas emocionantes de la historia del Carlismo."

2.- Se trata de una supuesta falsificación atribuida a alguien que niega haber escrito una pequeña parte del mencionado libro. Esto le da un valor añadido que, si no se venden muchos ejemplares, lo convertirá en una rareza en un futuro.

3.- Como resulta lógico si se producen acciones legales en algún momento determinado, con toda probabilidad acabaríamos enterándonos.

4.- Aunque el señor Ruíz de Galarreta no lo cita, si afirma que el autor del apócrifo "ya va siendo suficientemente conocido", por tanto, estamos ante "la aportación voluntaria" de alguien que posiblemente conocemos quienes nos movemos en los ambientes carlistas tradicionalistas.

Y, a modo de colofón, por supuesto conservaré a buen recaudo la carta, incluido sobre y sello, por la más elemental prudencia ya que estas cuestiones son muy serias.

Saludos.

Estimados Valmedian y Donoso:

Sin perjuicio de la gravedad de lo ocurido -de ser tal como lo relata D. Alberto Ruíz de Galarreta-, habría que averiguar si los hechos que se describen en las páginas 381 a 394 son falsos o si lo falso es que no fueron escritos ni autorizados o supervisados por Ruíz de Galarreta, pero que han ocurrido como se exponen en el libro; es decir si se ajustan a la realidad historica.
De la carta de Ruiz de Galarreta esto último no me queda claro.

Iniciado por juan vergara

Estimados Valmedian y Donoso:

Sin perjuicio de la gravedad de lo ocurido -de ser tal como lo relata D. Alberto Ruíz de Galarreta-, habría que averiguar si los hechos que se describen en las páginas 381 a 394 son falsos o si lo falso es que no fueron escritos ni autorizados o supervisados por Ruíz de Galarreta, pero que han ocurrido como se exponen en el libro; es decir si se ajustan a la realidad historica.
De la carta de Ruiz de Galarreta esto último no me queda claro.

Juan, lo que él afirma es que no lo ha escrito ni supervisado y nada indica, por el contrario, que sean falsos los datos o hechos contenidos en esas páginas, cuya autoría alguien le atribuye. Dada la gravedad del tema, no se me ocurre ponerme a especular acerca de los motivos y de quien será el autor de "la fechoría".

A ver si el señor Galarreta (si en verdad es él, porque resulta extraño que mande una carta a un desconocido, y que el receptor de la carta ni siquiera conozca al remitente) se está confundiendo. Yo he leído el libro de cabo a rabo y todas las entrevistas están en primera persona, cuando resulta obvio que no han sido escritas por los entrevistados, sino que se trata de una licencia del entrevistador, por cierto muy común en periodismo y que nada desdice de quien lo escribe, que le da esa forma al testimonio: "Me llamo tal, nací en tal...".

Si el señor Galarreta concedió una entrevista hablando de su experiencia en la guerra a alguno de los autores, éstos, como con el resto de los entrevistados, habrá usado el mismo formato, escribiéndolo en primera persona, y de ahí habrá venido la confusión. Si él concedió la entrevista a los dos autores que aparecen como firmantes o a alguno de los que, previamente ya habían hecho entrevistas para el proyecto antes de este nuevo y definitivo intento (en el Semanal Digital se puede leer un poco de cómo fue la génesis del libro y las etapas por las que ha pasado), esta entrevista habrá aparecido en el libro, como las del resto de las entrevistas y con el mismo formato.

Al verla el señor Galarreta escrita en primera persona, igual ha pensado que los testimonios estaban escritos de puño y letra por cada uno de los protagonistas y por eso, pensando que se le atribuye un texto que él no ha escrito, es por lo que se ha desorientado.

Aquí lo que interesa saber es si esos datos de su testimonio son ciertos, y de si él los ha pronunciado y se los ha relatado a quien ha confeccionado el libro. De ser así, -y supongo que los autores guardarán celosamente el material de cada entrevista, con fechas de su realización y material audiovisual, o sonoro, de existir- no sólo no tendría base ningún tipo de acción legal, sino que la metedura de pata del Sr. Galarreta sería monumental.

Por cierto, cuando a uno lo entrevistan lo normal es que el entrevistado no supervise el texto antes de que se publique. Dado el consentimiento al periodista para que recoja su testimonio y respondidas sus respuestas, el entrevistado no tiene "derechos" sobre el texto resultante. Algunas veces el resultado se pacta, y otras, las menos, el entrevistado revisa el texto antes de su publicación, pero para exigir eso tiene que haberse aclarado antes de conceder la entrevista como condición para su realización. Muchas veces las entrevistas son de horas y horas, y de ellas el entrevistador tiene que sacar lo que crea más importante para ajustarlo al espacio en papel de que dispone. La selección del contenido de una entrevista corresponde a quien la redacta, y no al entrevistado.

Lo que importa aquí es saber si los datos son ciertos. Si son ciertos, obviamente provienen del propio Galarreta, y todo lo demás (que no ha revisado el texto ni lo ha escrito, ni le han avisado de cuando iba a publicarse...) es accesorio.

Por supuesto estoy haciendo conjeturas, pero me resultaría muy raro que alguien, por su cuenta y riesgo, se ponga a poner en boca de otro recuerdos de su infancia inventándoselos, y más para un libro que va a tener repercusión.

Desde luego, y comprendiendo que el señor Galarreta se haya confundido por esta circunstancia que comento de la primera persona, es de una imprudencia supina hacer lo que ha hecho, y más enviando ese escrito a desconocidos.

Voy a tratar de averiguar algo sobre este asunto, aunque creo que me resultará dificil. Si tengo alguna novedad, lo haré saber.

De ser las cosas tal y como me imagino y he expuesto, creo que alguien debería escribir al señor Galarreta aclarándole este extremo. Para un libro sobre el Carlismo dirigido al gran público que sale en España y encima con un contenido tan magnífico como el de esta obra, sólo nos faltaba que el berrinche sin fundamento de alguien viniera a arrojar sombras de dudas sobre su autenticidad y lo convirtiera`públicamente en una obra chapucera, lo contrario de lo que se pretende.

Desde luego, en el Carlismo montamos un circo y nos crecen los enanos. No nos hacen falta enemigos de fuera, no. Nosotros solitos nos encargamos de hundirnos más y más.

Gracias Valmadian por los datos.
Me parece que Seneca anda en lo cierto.
Dios quiera que así sea.
Cordiales saludos.

Iniciado por Valmadian

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4.- Aunque el señor Ruíz de Galarreta no lo cita, si afirma que el autor del apócrifo "ya va siendo suficientemente conocido", por tanto, estamos ante "la aportación voluntaria" de alguien que posiblemente conocemos quienes nos movemos en los ambientes carlistas tradicionalistas.

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También puede existir la posibilidad de un error de imprenta o de edición, donde estén faltando páginas intermedias.

Iniciado por Walter E. Kurtz

También puede existir la posibilidad de un error de imprenta o de edición, donde estén faltando páginas intermedias.

¿? No entiendo. ¿Qué tiene que ver un error de edición con que el señor Ruiz de Galarreta proteste porque, según él, se haya publicado un texto atribuido a su persona que él no ha escrito?

Yo creo que lo que he explicado más arriba es lo más probable.

Iniciado por Seneca

¿? No entiendo. ¿Qué tiene que ver un error de edición con que el señor Ruiz de Galarreta proteste porque, según él, se haya publicado un texto atribuido a su persona que él no ha escrito?

Yo creo que lo que he explicado más arriba es lo más probable.

Justamente, si faltan páginas intermedias (o párrafos intermedios por omisión involuntaria en la edición) es muy posible atribuir a una persona lo que corresponde a otro cuyo testimonio vendría después con su nombre y apellido. En nuestro medio, donde las editoriales suelen ser bastante artesanales (sin correctores, de correctores, de correctores), es un error bastante común.

No sé con exactitud porque debería tener el libro en mis manos. Sólo intenté encontrar otra posible explicación que no fuese conspirativa. A veces las respuestas son más simples y se deben a errores involuntarios sin malicia de por medio. Errare humanum est.

No es el caso. El texto que está bajo el nombre es el que corresponde al nombre, y no se ha podido mezclar con otro testimonio, pues está perfectamente coherente y "de corrido" todo él. Por cierto, en el texto se habla de su familia por parte paterna y materna. En cuanto a la edición, esta está hecha por la Esfera de los Libros, que es una gran editorial en España, con miles de títulos publicados, y con canales de distribución sólidos. No es nada "artesanal".

Yo estoy casi seguro de que es lo que he dicho. Y además, quien haya tratado alguna vez con D. Alberto sabrá que es bastante tirando a cascarrabias, por lo que esta salida de tono encaja perfectamente con su personalidad. Otra cosa es que tenga razón en hacerlo, lo cual, yo, sinceramente, lo dudo mucho. Nadie se saca de la manga un testimonio de la característica del que en ese libro se ha publicado. La fuente es Alberto Ruiz de Galarreta, con toda seguridad. Otra cosa es que él se haya olvidado de cuando dio su consentimiento para que le entrevistasen, y al ver el "Nací en San Sebastián..." pensase que alguien había escrito un artículo autobiográfico en su nombre, (lo cual no es el caso, pues todos los testimonios están escritos en primera persona, y obviamente ninguno de los protagonistas ha sido el redactor) y se enfadase y se pusiese a escribir cartas con el cabreo...