Pier Paolo Pasolini y la crisis de la Iglesia contemporánea.

El 22 de septiembre de 1974, PPP publicó en el Corriere della Sera un polémico e incendiario artículo sobre Pablo VI titulado Los dilemas de un papa, hoy. Motivaba el escrito un discurso que el Papa había pronunciado en Castelgandolfo sobre la situación de la Iglesia. Pasolini, marxista convencido, no ofrecía un juicio amable sobre el momento histórico de la Iglesia, pero aportaba unos puntos de vista que superaban en lucidez a la de muchos eclesiásticos del momento -de aquél y de éste-.



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En primer lugar, PPP, en su artículo, celebraba la sinceridad con la que Pablo VI reconocía que la Iglesia estaba perdiendo al mundo. "A Pablo VI le ha bastado con un vistazo a la Iglesia desde fuera para comprender su situación histórica real; luego, al revivirla desde dentro, ha resultado trágica". Para PPP, el discurso de Pablo VI "traza el fin del papel tradicional de la Iglesia". Pasolini se pregunta: "¿No hay solución? ¿Será porque el fin de la Iglesia es inevitable a causa de la traición de millones y millones de fieles -sobre todo campesinos, convertidos al laicismo y al hedonismo consumista- y la decisión del Poder, ya seguro de tener en un puño a los antiguos fieles gracias al bienestar y sobre todo a la ideología que les ha impuesto sin nombrarla siquiera?".

Estremece ver cómo estas preguntas-afirmaciones se pueden proyectar sobre el presente con una claridad meridiana. Pero PPP piensa que no todo está perdido: para él, la Iglesia "debería pasar a la oposición, contra un poder que la ha abandonado de modo tan cínico, con el propósito de reducirla sin contemplaciones a un puro folclore".

Así, el cineasta animaba a la Iglesia a "reconquistar a los fieles". Pero, el marxista Pasolini va más allá: "Si la Iglesia reanudara una lucha [...] no para conquistar el poder podría ser la guía de todos los que rechazan el nuevo Poder consumista que es completamente irreligioso, totalitario, violento, falsamente tolerante, más represivo que nunca, corruptor, degradante". Y concluye con gravedad que si la Iglesia no hace eso, se suicida.

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Y unos años mas tarde, decía el Cardenal Ratzinger (hoy S.S.Benedicto XVI) en su libro "La Sal de la Tierra" hablando sobre estos o similares escritos de Pasolini, lo siguiente:

"Pier Paolo Pasolini vio una oportunidad para la Iglesia que consistía en pasarse al papel de radical oposición. En el verano de 1977, escribió una carta al Papa Pablo VI en la que le decía: «En el marco de una perspectiva radical, o tal vez utópica, o de un período que termina, ahora se puede ver con claridad lo que la Iglesia debería hacer para escapar a un final vergonzoso. La Iglesia debería pasarse a la oposición. Podría concentrar sus fuerzas para luchar -dicho sea de paso, puede volver la vista atrás a una larga tradición de luchas del papado contra el imperio secular- ahora contra un nuevo imperio, el del consumismo que no quiere someterse a ella. Ante semejante insubordinación, la Iglesia podría convertirse en nuevo símbolo de oposición y de rebelión, y volver así a su primitivo origen».

Hay mucho de verdadero en eso. El anacronismo de la Iglesia, que, por una parte, significa debilidad -se la empuja para que se aparte-, también puede ser su fortaleza. Los hombres tal vez piensen que, para luchar contra ideologías tan banales como las que ahora predominan en el mundo, necesitamos la sólida oposición de una Iglesia moderna, cuando la Iglesia más bien debería ser anti-moderna y oponerse a todo lo que se dice. La Iglesia necesita ejercer un papel de oposición profético, que debería tener el coraje de representar. Aunque al principio parezca lo contrario, su mayor fuerza está, precisamente, en el coraje de la verdad, a pesar de que, impidiendo una arbitrariedad, pueda parecer que la Iglesia se está encerrando en un ghetto."

Y yo también podría estar bastante de acuerdo con ésto que decía Pasolini y que reproducía el cardenal Ratzinger en su libro. Pero... me gustaría saber ¿qué pensaís vosotros..?. (el próximo domingo, el programa de Juan Manuel de Prada va a proyectar la película de Pasolini El Evangelio según San Mateo (1964) y podría ser un buen momento para iniciar, o retomar, quizás... un debate sobre esta carta de Pier Paolo Pasolini a S.S. el Papa Pablo VI)

Y os planteo una pregunta a los señores foristas:

• ¿Qué os parecería la idea de que la Iglesia "se pasara", como decía P.P.Pasolini, a la oposición, y así concentrar y aglutinar todas sus fuerzas en la lucha contra este imperio secular tan irreligioso, totalitario, violento, falsamente tolerante, y más represivo, degradante y corruptor que nunca, y que pretende reducirla cínicamente al papel del puro folclore?
  

Un saludo

Me parecería perfecto que la Iglesia se pasase a la oposición.

Ahora bien, nunca entenderé esta reivindicación católica del pederasta y pornógrafo Pasolini.

Cita:

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Iniciado por Kontrapoder

Me parecería perfecto que la Iglesia se pasase a la oposición.

Ahora bien, nunca entenderé esta reivindicación católica del pederasta y pornógrafo Pasolini.

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Pues sí tienes razón, pero recordé esta carta de la que aquí se extraen algunas líneas (porque no he podido conseguirla al completo por internet), y a la que hacía una referencia en su libro el Cardenal Ratzinger, precisamente al escuchar que se iba a proyectar en Intereconomía una película suya. Y me pareció interesante esta propuesta, aunque viniera de un personaje tan abyecto como Pasolini, del que mientras daban la noticia de su muerte, dicen que el Papa Pablo VI, de pie frente al televisor que daba la noticia de su asesinato, pidió a Dios por aquella pobre alma. Y también he llegado a leer por internet que, en sus últimos días, y un poco antes de su asesinato, en unas declaraciones que hizo a la prensa, Pasolini, incluso, se llegó a mostrar contrario al aborto por considerarlo un crimen mediante el cual, el nuevo sistema de dominación que se avecinaba, doblegaría y adormecería a las conciencias. Y sinceramente, todo ésto, me pareció interesante y curioso... sobretodo, viniendo de quién venía. No se si el domingo próximo en la TV se hablará, aunque sea de pasada, de alguna de estas cuestiones que corren en torno a los últimos días de este personaje, ni tampoco en qué medida serán todas ciertas.

Un saludo

Mas que a la "oposición", la Iglesia debería retomar la Tradición (no confundir con conservadurismo, etc).
Entiendo que la "oposición" que propuso Pasolini, es la "Teología de la Liberación", "la Iglesia de los Pobres", "la Iglesia Progresista", etc.
La critica de Pasolini rumbeaba bien, pero erraba en el remedio.
Fueron varios pensadores los que advirtieron lo que estaba ocurriendo, y la gravedad por la que atravesaba la Iglesia contemporánea, sobre todo en la tocante al espíritu farisaico, que tanto mal hizo y hace, y que -a tiempo y destiempo- denuncio -sin ningún éxito- el padre Castellani.
Lo propuesta de Pasolini se intento poner en practica - por muchos sectores- con el posconcilio y fue una catástrofe, particularmente en lo atinente a la destrucción y autodemolición del Culto Litúrgico, y la imposición como bueno y positivo del Estado Laico, entre otras cosas.
Dando lugar a una descomunal desorientación y confusión que hay padecemos por doquier.

Cita:

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Iniciado por juan vergara

Mas que a la "oposición", la Iglesia debería retomar la Tradición (no confundir con conservadurismo, etc).
Entiendo que la "oposición" que propuso Pasolini, es la "Teología de la Liberación", "la Iglesia de los Pobres", "la Iglesia Progresista", etc.
La critica de Pasolini rumbeaba bien, pero erraba en el remedio.
Fueron varios pensadores los que advirtieron lo que estaba ocurriendo, y la gravedad por la que atravesaba la Iglesia contemporánea, sobre todo en la tocante al espíritu farisaico, que tanto mal hizo y hace, y que -a tiempo y destiempo- denuncio -sin ningún éxito- el padre Castellani.
Lo propuesta de Pasolini se intento poner en practica - por muchos sectores- con el posconcilio y fue una catástrofe, particularmente en lo atinente a la destrucción y autodemolición del Culto Litúrgico, y la imposición como bueno y positivo del Estado Laico, entre otras cosas.
Dando lugar a una descomunal desorientación y confusión que hay padecemos por doquier.

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Sí, lo cierto es que he conseguido leer alguna cosa mas sobre este tema de esta carta de Pasolini (que un día me enviaron por internet y que, tras leerla, simplemente la perdí), y creo que tienes razón; la Iglesia que quizás anhelaba Pasolini era bastante parecida a esa iglesia que tan espantosos frutos ha dado a partir del postconcilio. Pero, creo también que su crítica, en algunos de sus aspectos, iba mas allá o por otra línea, y son éstos los que mas me interesaron y aún me siguen interesando.

Una vez escuché decir a Juan Manuel de Prada, en una conferencia que nos dió en una parroquia madrileña, en la que nos hablaba de esta nueva tiranía que se había hecho hegemónica en el mundo, y que había surgido fruto de una curiosa alianza entre la izquierda (post-comunista) y la nueva derecha (liberal y pagana), que siempre había despreciado a la Iglesia y que anhelaba la conversión de ésta en un modelo de iglesia farisaica y corrompida, que supiera acatarar sin reparos el "misterio de iniquidad".

Y ésto me recordó a otras palabras basante similares que recordaba estaban escritas en esa carta del italiano cineasta, del dicen era odiado tanto por la izquierda como por la derecha. Y es que él también advertía del peligro que suponía una forma de mentalidad burguesa, que también para Pasolini era claramente anticristiana y que, según predecía (aunque no recuerdo con que argumentos precisos) empezaría a contar con la connivencia de las fuerzas provinientes de una izquierda post-moderna que emergía de mayo del 68, y que tarde o temprano acabaría por colaborar con ella, alumbrando el nacimiento de un nuevo orden trasnacional y homologador, que Pasolini ya veía se acercaba...

Por cierto... me gustaría saber si la Iglesia conoce este peligro a ciencia cierta, y que la única forma de sobrevivir a este Nuevo Orden Mundial es únicamente retomando la tradición y no confraternizando, o intentando confraternizar, con él.

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Pego aquí algunos textos de un artículo publicado en la Revista Arbil: http://www.arbil.org/(40)paso.htm , con citas del cineasta, y del cual he destacado su apartado "Profeta del desencanto y mártir de la modernidad", junto a otros escritos que también he ido encontrando en diversos otros sitios muy dispersos por la red:

"Por desgracia ha desaparecido un mundo arcaico que, con todos sus defectos, era un mundo que yo amaba. Un mundo represivo es más justo, más bueno, que un mundo tolerante: porque en la represión se viven las grandes tragedias, surgen la santidad y el heroismo. En la tolerancia se definen las diversidades, se analizan y aislan las anomalías, se crean los guetos. Yo preferiría ser condenado injustamente a ser tolerado"

"Allí donde se habla de Dios, aunque sea para expresar la propia incredulidad, no se halla la burguesía"

“Cuando se hace del bienestar el fin de la sociedad, la filosofía en cuanto tal debe ser eliminada. Lo que queda es la ciencia de la que, a lo sumo, la filosofía estudiará la metodología. (...) Porque la ciencia o, para ser más exactos, la ciencia moderna, puede estudiar al hombre sólo en cuanto animal de especie y grado superior. Esta es su limitación, no su culpa: pero cuando la filosofía abdica en favor de la ciencia y se hace su esclava, la diferencia cualitativa entre hombre y animal se pierde”.

“La oposición a la sociedad del bienestar no se puede llevar a partir de una postura reaccionaria, por la sencilla razón de que la oposición entre ‘progresista’ y ‘reaccionario’ forman parte de su mismo lenguaje. ‘Reaccionario’ es el que se opone al progresista convencido, en el fondo, de que ya ha perdido la batalla. Criticar de verdad la sociedad del bienestar es rebasar la oposición existente entre progresista y reaccionario”.

Asímismo, cuando PPP lee en el Paese Sera el resumen del discurso de Juan XXIII en el que el Pontífice afirma que el Poder ya no necesita a la Iglesia, no puede evitar reaccionar con ímpetu: "Ahora que el poder burgués después de haberla explotado durante tantos años no sabe qué hacer con ella y la arrojado al mar, la Iglesia debería pasarse decididamente a la oposición. Porque la oposición contra el Nuevo Poder no puede ser más que una oposición de carácter religioso" (.../...) "La cultura materialista es tan enemiga de Cristo como del ideal marxista".Y con respecto al debate sobre la legalización del aborto que empezaba en Italia por esas épocas.también decía:
"Debido a mi sentimiento profundo de hierofanía, del carácter sagrado de todas las cosas –una cierta visión gnóstica que tengo del mundo- me repugna ver destruido el ordel principal de la vida". (.../...) “No hay ninguna buena razón práctica que justifique la supresión de un ser humano, ni en las primeras etapas de su evolución. Sé que en ningún otro fenómeno de la existencia hay una esencial voluntad de vida tan furiosa y total como en el feto. Su ansia de ejercer su propia potencialidad, recorriendo nueva y fulminantemente la historia del género humano, tiene algo de irresistible y por eso también de absoluto y alegre. Aunque luego nazca un imbécil”

Un saludo

Interesante pregunta, pero no parece factible por el momento. La evolución de la Iglesia, parece más bien ir en el sentido del mundo, y esta evolución desembocará en el trágico final del papado descrito en el tercer Secreto de Fátima referido al Papa que huye de Roma.