Blas Infante es intocable

El presidente del Partido Popular de Andalucía, Javier Arenas, ha asegurado que rechaza "de la A a la Z" cualquier manifestación que intente "descalificar" a la figura de Blas Infante, considerado el Padre de la Patria Andaluza. Arenas hacía referencia a las palabras del eurodiputado del PP Alejo Vidal-Quadras, quien, en declaraciones en una tertulia radiofónica lo ha calificado de "estrafalario y grotesco", después de que días antes lo considerara un "cretino integral".

Durante su intervención en un acto del PP sobre vivienda, Arenas, que señaló que su partido defiende un "andalucismo constitucional", exigió "respeto" a la persona de Blas Infante y a su obra, apuntando que no acepta ninguna "descalificación" hacia el Padre de la Patria Andaluza. De igual manera, señaló que ni la dirección del PP andaluz ni la dirección nacional del partido "autorizan" ninguna manifestación que vaya en contra de Blas Infante, en referencia a las palabras de Vidal-Quadras.

El eurodiputado del PP volvió a calificar el pasado domingo a Blas Infante, a quien el Estatuto de Autonomía reconoce como padre de la patria andaluza, como un personaje "un poco estrafalario" y "un poco grotesco" en el mismo programa de la emisora Radio Intereconomía en el que una semana antes le definiese como un "cretino integral", lo que ha provocado que PSOE, IU y PA hayan propuesto que el Parlamento andaluz reclame "una desautorización nítida por parte del partido al que pertenece Vidal-Quadras, así como la renuncia al acta de eurodiputado del mismo".

Que siga el PP por ese camino y ya se pegarán el batacazo.

¿Qué vamos a esperar de los partidos que sustentan el sistema actual?

El PP lleva por ese camino desde que se instauró la democracia, y batacazo poco se ha pegado, desde la extinguida AP, lo que va consiguiendo es convertir junto al PSOE a este país en un futuro de bipartidismo al estilo norteamericano... Es su línea ellos no piensan diferente, solo les importa la economía de mercado y el crecimiento económico.

Ahora lo tentador sería ver qué opinan de este asunto todos los "patriotas bienpensantes" peperos tipo hazteoir, a ver cuál es la última pirueta por la cual Sabino Arana es un tipo despreciable y Blas Infante un intelectual estupendo.

El nacionalismo andaluz es el más detestable con diferencia de cuantos nacionalismos regionales hay en España. Y los que lo fomentan o respetan son igual de detestables.

La gente de hazteoir, monclovitas, etc, están con Vidal Quadras. Los del PP deben ser masocas, con ese discurso han perdido la mayoría absoluta en Baleares y Navarra, y en Cataluña los resultados son paupérrimos, aún así siguen erre que erre con sus tonterías como la del "andalucismo constitucional".:toyenfermo:

Cita:

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Iniciado por Rodrigo

El nacionalismo andaluz es el más detestable con diferencia de cuantos nacionalismos regionales hay en España. Y los que lo fomentan o respetan son igual de detestables.

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Pues sí. Además de separatista, es proislámico-verde-sociata. Un engendro.

Nada se puede esperar de un partido que en ocho años en el poder (cuatro de ellos com mayoría absoluta) fue capaz no de prohibir y perseguir el aborto sino de ampliar los supuestos, de promover la píldora abortiva, de pactar con separatistas, de negociar con la ETA.

Nada se puede esperar de un partido que fue el primero en casar a maricones o de poner máquinas expendedoras de preservativos en los aseos de los COLEGIOS ("Comunidad de Madrid").

Publicado por Ordóñez en su blog y en el Foro Santo Tomás Moro:


EL INTOCABLE BLAS INFANTE....
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A veces me llaman exagerado cuando digo que Blas Infante es el Sabino Arana del Sur. ¿ Exagerado ? Un " iluminado " que dijo que la identidad andaluza se encontraba entre el paganismo grecorromano y el Islam, que el Cristianismo que habían traído los invasores castellanos era culpable del latifundio, que Andalucía era un pueblo de señores y pasó a ser un pueblo de esclavos, que toda Andalucía aprendió árabe con rápido entusiasmo y acogió a los tolerantes islámicos sin rechistar, que Marruecos era la provincia hermana de Andalucía y hasta llegó a hablar de la raza morisco-andaluza, yendo en plena Guerra del Marruecos a visitar a los supuestos descendientes del - tirano - Al Mutamid.....Hasta Fedeguico lo ha tenido que venir a recordar, según me informó mi padre esta mañana. Esto es de vergüenza. " Jinetes generosos que cabalgan por el Norte de África hablando de la unidad de Dios y Andalucía los escuchaba....."; así calificaba a los musulmanes, cuando Andalucía no existía siquiera como concepto geográfico-cultural; ni hemos llegado a copar tampoco exactamente los lindes de la Bética. Esos " jinetes generosos que nos culturizaron " son los mismos que destrozaron la civilización grecorromana bien asentada en el norte africano, y plenamente cristianizada ( Influyente en el Paleocristianismo hispano ); la tierra de San Agustín. Beréberes y viejos libios que perdieron su cultura en pro de los señoritos árabes.


Estos argumentos se refutan muy fácilmente. Comenzando porque las Andalucías como tal jamás formaron una unidad política; su fuente fue el Fuero Juzgo ( De influencia leonesa ) y sus distintos Reinos se integraron en la Corona de Castilla; no siendo considerada Granada parte del área geocultural andaluza hasta muy bien entrado el siglo XIX. Nuestros pendones siempre fueron coronados por castillos y leones ( Amén de nuestra muy amada borgoñona Cruz de San Andrés, o a posteriori la roja y gualda, y tantas Cruces del Santo Sepulcro, Santiago y demás Caballería Cristiana que copan nuestros blasones ); y no el trapo verde y blanco rescatado de la brutal secta almuhawid por los necionalistas; y no el falso escudo de Hércules, llamado " el del domador "; etc. No obstante, la persona de este desgraciado - Que fue fusilado, pero como lo fue Pedro Muñoz Seca y tantos otros a quienes ni se les recuerda - ahora está en revuelo. Alejo Vidal-Quadras, eurodiputado del PP, le define como grotesco, cretino integral y no sé qué más. Ni que decir tiene que en modo alguno me siento identificado con este ultraliberal europeísta. Pero aquí se ha quedado corto. Blas Infante fue un nacionalista que no tenía ni idea de las raíces, cultura e Historia de estas tierras, muy reivindicado por los islamistas ( Acabó convertido al Islam, aunque en su juventud se relacionó con la masonería ).


Bien, pues ahora la hija de este " señor ", que vive del cuento de la Junta de Andalucía ( Los caciques bien apoltronados en el Palacio de San Telmo ) quiere denunciar al ronquillo catalán. El señorito Arenas, al que como siga así no votará ni su padre ( Si es que sabe quién es ), se presta a servir a la figura de aquél " iluminado ", diciendo que el mismo PP debería desautorizar a Vidal-Quadras. Hasta se pide su dimisión.....( Lo cual, realmente sea dicho, me importa poco )


¿ De verdad han leído a Blas Infante ? ¿ De verdad han leído a Sabino Arana ? Lógicamente que no. Y como la ignorancia es la madre del atrevimiento, los politicuchos sacan pecho con sus propias chuminadas. Sabino Arana no se diferencia demasiado de Hitler en su ideología. Blas Infante fue una suerte de gnóstico cuyo pensamiento, impuesto por todos los partidos de la falsa junta a los niños desde que casi nacen, está influenciando muy negativamente. También le dio por última al notario de Ronda - REINO DE GRANADA....- por lo de " las razas ". Por ese " romanticismo afro-orientalista " (1)que en el fondo es negar nuestra esencia como Reinos de las Españas. Suscrito al mito de la Carmen de Merimée, a la falsa imagen de la mujer andaluza como putita de tres al cuarto, y a los peores mitos románticos de gentes que no conocieron las Andalucías más que por una borrachera puntual en alguna taberna de mala muerte.


Han montado un circo y no me extraña. Pero ya ven lo que respetan eso que llaman " libertad de expresión ". Pues sí, yo digo mucho más que el Quadras. Yo digo que Blas Infante era un memo, un ignorante, un manipulador, que ha sido y es nocivo para las tierras andaluzas. Y si me quiere denunciar su acomodada hija, que lo haga. Eso sí, la junta no me dará una medalla, qué pena.....


Es irrevocable, según un Estatuo que no fue informado y que la inmensa mayoría de andaluces no votaron, que Blas Infante es el Padre de la Patria. Esta cursilería aparte es incorrecta: La Patria es la tierra de los padres, así que hablar de " padres de la patria " ( Algo muy necionalista ) es una redundancia gilipollesca. Yo no sé si los andalucistas todos ( Del PP al SOC ) saben quién es su padre ( Yo sí sé quién es el mío, al cual me parezco y a mucha honra ); pero el padre de mi Patria no es Blas Infante. Ni de mi región ni nada. Quien quiera sectas islámicas, ignorancia sobre el flamenco, pseudorracismos arabistas, conversiones al Islam y romanticismos putescos no pinta nada aquí; pero es que encima ni toserle se puede a este nuevo semidiós.....Cada vez tenemos más parecidos con el culto pagano al emperador intocable.....


San Fernando de León sí nos devolvió la esencia a los de la Vieja Bética. Como nos la reafirmó América. Blas Infante nos la ha escamoteó, así como sus secuaces. Desde la invención de provincias con los liberales hasta hoy ya está muy bien la cosa. De Reinos pasamos a provincias de tercera manejados por caciques corruptos, y aún lo sufrimos. Ya basta de mentiras sobre las Andalucías y su auténtica Tradición.


¡ Vivan los Reinos de Andalucía, Vivan las Españas Católicas y Forales !



(1) La falsedad de la raza aria fue un mito puramente " romántico-orientalista "; sacado de la manga de las antiguas leyendas de la India y del Irán que el nacionalismo pangermanista tomó para sí. Los necionalismos al final vienen a ser muy parecidos....

La Liga Morisca dice que se hizo musulmán
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La verdad sobre Blas Infante: ¿Llegó a convertirse al Islam?

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Blas Infante es el padre del andalucismo político. La Andalucía autonómica lo ha adoptado como santo patrón. Hace pocos días, el eurodiputado del PP Aleix Vidal-Quadras se permitía comentarios peyorativos sobre la obra y el pensamiento de Infante. La reacción ha sido notable: un municipio de Málaga (gobernado por el PP) ha declarado a don Aleix “persona non grata” y el propio Rajoy ha escrito a Manuel Chaves pidiendo perdón. Sin embargo, ¿quién era realmente Blas Infante? La Liga Morisca española lo tiene claro: Blas Infante se convirtió al islam y su andalucismo era una vía de restauración musulmana. Estos son los datos. Realmente reveladores.

Elmanifiesto.com.

Ocurrió el 15 de septiembre de 1924. El suceso se narra pormenorizadamente en la web de la Liga Morisca:www.*****************.org. Blas Infante, buscando raíces andaluzas fuera de España, viaja a Agmhat, cerca de Marrakech, para rendir homenaje a Al-Mutamid, último rey moro de Sevilla. Allí, en Agmhat, se convierte al Islam. La web de la Liga Morisca aporta como prueba documental de la conversión de Infante al Islam la siguiente:

Muhammed Ali Cherif Kettani en su libro “Inbia’t al Islam fi Al-Andalus”, escrito en lengua árabe, cuya traducción podría ser “El resurgimiento del Islam en Al-Andalus”, editado por la Universidad de Islamabad en el año 1992, lo relata de la siguiente forma: 15 de Septiembre de 1924...“hace la “Shahada” en una pequeña mezquita de Agmhat", adoptando el nombre de Ahmad. “Sus testigos del acto por el que se reconocía musulmán, fueron dos andalusíes nacidos en Marruecos y descendientes de moriscos: Omar Dukali y otro de la kabila de Beni-Al-Ahmar”.

La Liga Morisca reproduce también jugosas frases de los manuscritos de Infante. Las reproducimos parcialmente, no sin recomendar al lector interesado que visite la web citada. Así escribía Infante:

“Más de un millón de hermanos nuestros, de andaluces expulsados inicuamente de su solar -las causas de los pueblos jamás prescriben- hay esparcidos desde Tánger a Damasco, según comunicaba hace un año uno de nuestros más esforzados paladines, el infatigable y culto Gil Benumeya. El recuerdo de la Patria (…) lejos de esfumarse, se aviva cada día. Ellos constituyen, con el reconocimiento de los pueblos fraternos, que los mantienen en su hospitalidad, la élite de la sangre y del espíritu de esos países. Yo he convivido con ellos, he sufrido con ellos, he aspirado con ellos la esperanza de nuestra común redención porque esta redención o será común o no será nunca.

”El año 1924 me determiné a reanudar las peregrinaciones que nuestros padres hicieron durante algún tiempo a la tumba de uno de los hombres más representativos del espíritu de nuestra tierra, Abu-l-Qasim ibn Abbad, rey verdadero de Sevilla, Córdoba, Málaga y el Algarbe. El último peregrino había sido un hijo de mi serranía de Ronda, Aljatib, ministro del sultán de Granada, en el siglo XIV. Seis siglos sin que Andalucía enviase ya su “saudad” por uno de sus hijos al sepulcro del Rey poeta que murió en el destierro lejano invocándola en sus versos dolorosos.

”El pueblo andaluz fue arrojado de su Patria (…) por los reyes españoles y unos moran todavía en hermanos, pero extraños países y otros, los que quedaron y los que volvieron, los jornaleros moriscos que habitan el antiguo solar, son apartados inexorablemente de la tierra que enseñorean aún los conquistadores. Y es preciso unir a unos y otros. Los tiempos cada día serán más propicios. En este aspecto, hay un andalucismo como hay un sionismo. Nosotros tenemos, también, que reconstruir una Sión.

”(Al Mutamid) Fue el último Rey indígena que representó digna y brillantemente una Nacionalidad y una cultura intelectual que sucumbieron bajo la dominación de los bárbaros invasores. Túvose por él una especie de predilección como por el más joven, como por el benjamín de esta numerosa familia de príncipes poetas que habían reinado en el Andalus. Se le echó de menos como a la última rosa de la primavera”.

”Ni los cristianos del Norte ni los fundamentalistas del Sur eran andaluces. Si la opinión vulgar admite y repite el carácter extranjero de las huestes africanas, debiera en lógica simetría llamar igual a aquellos “ifranyi”, que se decían herederos de la Bética cuando descendían a gritos de los bárbaros invasores godos que hundieron Roma. Tomás de Aquino llegó a Aristóteles gracias a nuestro Averroes. Todo un símbolo. Y el Dante…”

”La Kutubia se adelanta en la visión ofreciéndome una emoción de hogar, anulando ante mi sensibilidad motivos o impresiones de extranjería (…). Una asociación de ideas modula y contesta la pregunta de la grácil torre acerca de sus dos únicas hermanas en la familia de las grandes torres almohades: la sevillana Giralda cubierta con el gorro del cautiverio de la pesada cúpula cristiana que sustituye el airón del minarete y la inconclusa que parece mutilada rabatí de Muley Hasan.

”Yo no soy forastero en Marrakech. Los moros andaluces predominan en la constitución étnica de la medina musulmana. Presidiendo la soterrada construcción psíquica que mi recuerdo excava ahora, los espíritus de los andaluces ilustres inspiradores de los Califas más cultos del Mogreb que aquí tuvieron su centro imperial, la sombra acogedora de Ibn Tufail, el insuperable viviente hijo del vigilante, discierne aún hospitalidad a los peregrinos que vienen de su tierra andaluza (…). Marrakech es para mi peregrinación, el límite de la tierra Santa, del Templo. En las formas de mi espíritu, ahora, los ritos viven. El alma ahora tiene oración, se ha encendido un religioso fervor. Ha vestido el “hizam” del “alhinchante” (peregrino). Hago una ablución en la fuente de la historia, con fecundos valores, hijos de una cultura que se pretendió cegar y que se hizo subterránea y de oscuro discurso.

”¿Qué nos queda del Islam? Nos queda del Islam el sentimiento de poder de Allah y su equilibrio. El Islam no es solo espiritualidad, es también movimiento. Vivir no es solamente una idea, sino un conocimiento, y este conocimiento es nuestra experiencia de Al-Andalus en su época de esplendor.

”El Profeta de nuestros antepasados de Al-Andalus que, como todos los profetas, será nuestro profeta, y el de todos los hombres libres en tanto cuanto digan la verdad, anunció esta verdad incontrovertible: “¡Ay del día en que un espíritu no comprenda a otro espíritu. Porque el espíritu es espíritu como la luz es luz!" Trabajemos con suma cautela en estos principios para que Andalucía vuelva a ser inspirada por su propio genio y porque su libro vuelva a ser el Al-Korán como dice la Sura III: Aquellos a quienes les hemos dado Al-Korán y lo leen como deben leerlo.”

Blas Infante fue oficialmente declarado "Padre de la Patria Andaluza e ilustre precursor de la lucha por la consecución del Estatuto de Autonomía para Andalucía" en 1983 por el Parlamento de Andalucía. La declaración figura nada menos que en el Preámbulo del Estatuto de Autonomía.

http://adjuntos.diarioiberico.com/im...genes_8875.jpg
El Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) de Puebla de Cazalla transmisió al Ayuntamiebnto de esta locaildad sevillana un escrito en el que realiza una recopilación de los insultos últimamente dirigidos a la figura de Blas Infante por diversos personajes, para los que pide la declaración de persona non grata. La lista es la siguiente:

Alejo Vidal Quadras:
-"Cretino integral".
-"Subnormal profundo".
-"Mohammed Infante".
-"Uno de los tontos más grandes de Europa".
-"Fue a un campeonato de bobos y quedó segundo".
-"Personaje grotesco".
-"Nacionalista andaluz muy extremista".
-"Estrafalario".

Federico Jiménez Losantos:
-Sus ideas son "terrorismo yihadista".
-Su pensamiento es comparable "con Hitler".
-"Lo que ha dicho Vidal-Cuadras se queda corto para lo que se puede decir de Blas Infante".

César Vidal:
-"A nosotros, que se llame a Blas Infante cretino integral nos parece ofensivo, porque los cretinos no tienen por qué verse comparados con Blas Infante".
-"Nos parece que es intolerable que gentes que padecen una malformación sicológica se vean comparadas con Blas Infante, porque a fin de cuentas el cretino nace y Blas Infante se hizo".
-"Este personaje era un asno".
- "Enajenado mental".
- "Tarado".
-"Desequilibrado".
- "Personaje de manicomio".

Junto a Alejo Vidal-Quadras se incluye a Alberto de la Hera, director general de asuntos religiosos durante los dos Gobiernos de José María Aznar, y que colaboró con el primero en las descalificaciones de Blas Infante.

A mi lo que me da, es que buscan votantes en los mal sanos, partidos del llamado nacionalismo andaluz. Que en realidad no es otra cosa que un contuvernio de berzas y brutos.... poco mas.

Blas Infante? Otro desgraciado mas que buscó en su locura algo con lo que entretenerse y los de JALEO todos unos desgraciados...

Lo peor no es ya que el musulmán Infante sea considerado "padre" de estas tierras -que ya es malo-, sino que a estas tierras se las considere "patria andaluza"... Porque, que me expliquen donde está el proyecto común y dónde está la historicidad de Andalucía como unidad cultural, étnica, geográfica o lingüística.

El PP va a lo de siempre (¡como casi todos!): asalto al poder sin tocar mucho las cosas, por si se mosquea alguien.

Cita:

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Iniciado por Ludovico

Lo peor no es ya que el musulmán Infante sea considerado "padre" de estas tierras -que ya es malo-, sino que a estas tierras se las considere "patria andaluza"... Porque, que me expliquen donde está el proyecto común y dónde está la historicidad de Andalucía como unidad cultural, étnica, geográfica o lingüística.

El PP va a lo de siempre (¡como casi todos!): asalto al poder sin tocar mucho las cosas, por si se mosquea alguien.

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En alguna mente enferma nada más. Lo de Andalucía es una de tantas aberraciones modernas.

Identidad Andaluza

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BLAS INFANTE Y EL ISLAM

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Joyas andalucistas. Nuestro padre de la patria.....:
blas infante, un musulman andaluz I
http://es.youtube.com/watch?v=qUM69129_xU
http://es.youtube.com/watch?v=2N1w39...eature=related
http://es.youtube.com/watch?v=FErgdd...eature=related

* Algo medio qué:
http://es.youtube.com/watch?v=cv3rr-...eature=related




www.musulmanesandaluces.org

Blas Infante:
Un morisco padre de la Patria Andaluza

Nació en Casares (Málaga) un 5 de Julio de 1885 y moría fusilado, sin juicio ni sentencia un 11 de Agosto de 1936.
Aparte de este apunte bibliográfico, poco más sabemos de la vida de Blas Infante Pérez, glorificado una y mil veces por los actuales políticos como Padre de la Patria Andaluza.
¡Pues bien!, a pesar de tantos honores, aun no se ha realizado una edición completa, crítica y popular de sus casi tres mil manuscritos y catorce obras literarias. ¿Porqué tanto secreto? .
Es hora ya de descorrer velos y dar a conocer aunque modestamente, la semblanza de un hombre sabio, un espíritu universal, musulmán y andaluz; y nadie mejor que el propio Blas Infante a través de sus palabras: "Yo, criado entre jornaleros e hijo de un pueblo jornalero por excelencia morisco o andaluz, había vivido la tragedia de la Andalucía secularmente martirizada, de un pueblo que soportaba con musulmana resignación y aristócrata mansedumbre".
¿ A que tragedia se refería ? No era otra que la del hambre jornalera la del campesino sin tierra la del pueblo andaluz pueblo conquistado el "Felah-Mengu, Flamenco"; y por todo ello declaraba: "Todo latifundio andaluz es ilegal en su origen hay que devolver al campesino andaluz la tierra que le fue arrebatada por derecho de conquista."
La aversión de Blas Infante a la conquista que no reconquista castellana nace de tres hallazgos principales:
1°- "Los andaluces hispano romanos llamaron a sus vecinos beréberes".
2°- "La etapa de Al-Andalus fue de libertad y brillo cultural”.
3°- "La conquista cristiana fue intolerable y uno de los orígenes del latifundio." "Las cruzadas el robo y el asesinato presididos por la cruz" .
Escribiría: "El rencor europeo o de animalidad europea que se ofreció a la historia con el nombre de fervor católico se ensañó contra esta cultura superior de Al-Andalus, no sólo por odio al nombre musulmán que la designaba sino por el temor de que su fuerza cautivante de las almas descubriese la verdadera naturaleza de la inspiración animal que rigió la conquista."
"Los moros andaluces viven en el destierro desde hace cuatro siglos". "Más de un millón de hermanos nuestros de andaluces inicuamente expulsados de su solar --las causas de los pueblos jamás prescriben-- hay esparcidos desde Tánger hasta Damasco".
"Yo he convivido con ellos, he sufrido con ellos, he aspirado con ellos la esperanza de nuestra común redención, porque esta redención será común o no será nunca".
"Tan enterrada quedó esta cultura, tanto odio y tanto desprecio impotente se llegó a arrojar sobre su memoria que ¡cuanto trabajo nos ha costado a los investigadores empezar a imponer a los científicos de Europa, verdades que con el instrumento del árabe se encuentran a flor de tierra!".
Sus intereses de escritor y estudioso de los temas de Al-Andalus le movilizaron hacia los dos únicos viajes al extranjero de su vida. El primero a Agmat (Marruecos) para visitar y honrar la tumba (como era costumbre) del Rey-Poeta de Sevilla Al-Motamid, en plena guerra contra Abd Al-Krim, y donde recordaría: "Yo no soy forastero en Marrakesch. Los moros andaluces predominan en la constitución étnica de la medina musulmana". Y el segundo de sus viajes a Silves, en el Algarbe, para participar en un homenaje al mismo Rey-Poeta.
Vaya nuestro particular homenaje para el musulmán Blas Infante, que no temía proclamar: " El Profeta de nuestros antepasados de Al-Andalus que, como todos los profetas, será nuestro profeta, (se refiere a Muhammad S.A.S.), y el de todos los hombres libres en tanto cuanto digan la verdad, anunció esta verdad incontrovertible: “¡Ay del día en que un espíritu no comprenda a otro espíritu. Porque el espíritu es espíritu como la luz es luz!" Trabajemos con suma cautela en estos principios para que Andalucía vuelva a ser inspirada por su propio genio y porque su libro vuelva a ser el Al-Korán como dice la Sura III:
“Aquellos a quienes les hemos dado Al-Korán y lo leen como deben leerlo".
La pretensión de Blas Infante era: "restaurar Al-Andalus en Andalucía, actualizando sus inspiraciones esenciales".
Fundamentó políticamente a Andalucía desde una doble perspectiva: "como NACIÓN y como SER o genio", al demostrar mediante revelaciones culturales: "La existencia continuada a través de milenios de un mismo estilo en Andalucía".
Blas Infante fue el primero que enunció a Andalucía como un PUEBLO-PATRIA, y lo hizo el primero y solidario con la gente más representativa, el jornalero. Suya fue la primera síntesis andalucista que provocó la primera acción en busca de soluciones andaluzas para problemas andaluces, y esto es lo que quiere decir “PADRE DE LA PATRIA ANDALUZA”.
El nacionalismo que Blas Infante predicaba era "no exclusivista, sino universalista y antinacionalista". Creía en un "Estado Federal Andaluz de la Confederación Ibérica de los Estados Unidos de Iberia". "¡Si, nosotros aspiramos y seguiremos aspirando a un Estado Libre en Andalucía!”.
Frente a Europa y contra el actual auge europeísta declararía: "Nosotros no podemos no queremos) no llegaremos a ser jamás europeos. Externamente en el vestido o en ciertas costumbres ecuménicamente impuestas con inexorable rigor hemos venido pareciendo aquello que nuestros dominadores exigieron de nosotros. Pero jamás hemos dejado de ser lo que somos de verdad: esto es andaluces, euro-africanos, euro-orientales, hombres universalistas, síntesis armónicas de hombres".
Y como síntesis última de todo aquello por lo que soñó y luchó Blas Infante por y para Andalucía, nos ha legado la letra de algo tan esencial para el sentir andaluz como es su Himno Nacional y, que a partir de estas notas nos es más claro y cercano.
Sirvan, por lo demás, estas palabras para crear conciencia y rescatar del olvido de nuestra memoria de andaluces, el esperanzador proyecto al que entregó su vida un genio andaluz, un "hombre de luz que a los hombres alma de hombre nos dio".

Aquí les dejo una sesión fotográfica de este personaje para hacernos una idea de como se las gastaba:

Aquí podemos verlo con un descendiente de Boabdil:

http://img144.imageshack.us/img144/5...nuevo01uo6.jpg
http://img210.imageshack.us/img210/6...nuevo05eo7.jpg
http://img210.imageshack.us/img210/1374/image003gu5.jpg

Y aquí con descendientes de Al-Mutamid, cuando fué a visitar su tumba:

http://img210.imageshack.us/img210/2028/blasdescqv9.jpg

Y no podía faltar las fotos con los coleguitas:

http://img84.imageshack.us/img84/359/blasnuevo02bo5.jpg
http://img210.imageshack.us/img210/3...nuevo04kh1.jpg
http://img210.imageshack.us/img210/3...nuevo03vo1.jpg
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Pues bien, este es el supuesto Padre de estas tierras del Sur de España.

Aquí os dejo el link de donde las he sacado, y si tenéis tiempo y estómago os leeis el texto:

Yo ya había oído algo sobre este sujeto en cuestión,solo decir que fué un imbécil integral y que se ganó a pulso el que lo fusilaran,además que se nota que en su vida cogió un libro de historia en condiciones o simplemente no cogió ningún libro de historia (como la mayoria de los nacionalistas y separatistas),porque de todos es sabido que cuando el Reino de Castilla iba reconquistando los territorios andaluces,la población musulmana era expulsada de estas tierras y sustituidas por habitantes del norte,como por ejemplo el caso de Sevilla,que cuando fué conquistada se repobló con asturianos,castellanos,vascos,gallegos y otras regiones del Reino de Castilla;y los pocos moros que quedaron en España después de reconquista fueron expulsados por Felipe III.A si que los tontos del ano que dicen que los andaluces son primos hermanos de los moros o que son descendientes de estos,son ignorantes de la historia de su propia tierra,ya que tienen más parentesco o son decendientes de los repobladores del norte de España.

Lo de Blas Infante es vomitivo... que Manolo I lleve incontables legislaturas en el poder es un claro ejemplo de la cultura política que hay por mi tierra... Que Arenas del pp diga eso es un claro ejemplo de lo despistado que está el pp en la política a seguir en esta Andalucía, pues claro está, diran... si a ellos "los socialistas " les va tan bien con esa corriente doctrinal, pues nada nosotros también que si no perdemos votos.
Esta infame partitocracia esclava del voto se vende al mejor postor, lo único que desean es poder... poder y poder y si con ello nos venden a norte de áfrica pues no pasa nada... aqui los borregos terminan de creerse que el tal Blas infante era un verdadero patriota sin tener ni p...idea de quién es es tal señor.
Y es que señores no nos engañemos, la plebe es voluble, los medios de comunicación al servicio de la oligarquía confabulan haciendo que en la calle se hable de lo que ellos quieran y si hoy toca que Sabino Arana es un pendenciero fundador de ETA o que Blas Infante es el padre de la patria andaluza pues nada aqui todos de "palmeros" cuando tocan sevillanas.
Siento los modales.. pero esto de los intocables de blas eliot me pone de las visceras.:umm:

Carlos VII, el Restaurador, dijo " Marruecos para España ". Blas Infante, " España para Marruecos ". Y no es coña.

Por cierto que el déspota sodomita Al Mutamid murió encarcelado por sus propios hermanos musulmanes, en Marrakech y en condiciones durísimas. Sin embargo, la hija de Blas Infante le dijo a Jesús Quintero que " Al Mutamid luchó por la libertad y todas estas cosas ". Y tampoco es coña.

BLAS INFANTE NO DEFENDIÓ A ANDALUCÍA

http://2.bp.blogspot.com/_Ff-mj3vAsf...fante......JPG

Otro año más se celebra el aniversario de nuestro supuesto " padre de la patria "....Digo yo que si por decreto del caciquismo neocalifal, Blas Infante es el padre de la patria, uno prefiere ser huérfano y apátrida....Y si murió defendiendo a Andalucía, como dicen, pues igual será mejor atacarla....

No nos malinterpreten. Nosotros no nos alegramos de la muerte de nadie, a diferencia de los que celebran a Blas Infante, aquél que estropeó el escudo gaditano y recuperó un trapo islamista, y quiso unificar artificialmente algo por la mentira. Bebedor de las fuentes del nacionalismo romántico europeo del XIX, de extranjeros que no conocieron las tierras andaluzas más allá de algún paseo y alguna taberna, y " reinventor " de una supuesta Historia que enlazaría el paganismo grecorromano con el Islam. Curioso, cuando la Bética Romana y luego Goda no ocupó exactamente los lindes andaluces al completo; curioso, que el término " Reynos del Andaluzía ", concernientes mayormente al Valle del Guadalquivir, donde el querido Reino de Granada no se introduce en la geografía andaluza hasta prácticamente el siglo XIX. Al contrario que nosotros, que defendemos la lógica y la Tradición, para Blas Infante la Reconquista fue la mayor desgracia. No lo fue la brutal matanza y persecución de los mozárabes, no cantó los hitos de los mozárabes sureños en el Reino de León y en otros Reinos de España, con la ayuda de Navarra, Castilla o Aragón, sino que se dedicó a ensalzar a los invasores. Igual, un afrancesado sui generis....Y encima, echó la culpa a la Reconquista ( ¡ La que nos devolvió la Cristiandad ! ) del latifundismo....Claro que en tiempos del despotismo califal, todo era equitativo, y Al Mutamid un santo de la libertad, con el que luego en Marrakech no se andaron con chiquitas....Y si ya nos vamos al supuesto conocimiento del flamenco por parte de Blas Infante, nos reiremos por no llorar. El que no se consuela es porque no quiere.

El papelón del PP, reclamando al presidente caciquil sociata de las vacaciones para que lidere el homenaje del necionalismo andalusí, es más de lo mismo, como cuando promocionó el estatuto del que la inmensa mayoría de los andaluces pasaron tres kilos. Resulta que el PP se erige en vanguardia del " andalucismo " y achaca a Lolo Chaves el pasar de nuestro aberri eguna....¡ Qué cosas ! ¡ Están locos estos liberales !

Podríamos seguir así hasta mañana. Podríamos añadir que el supuesto padre de la patria jamás encontró apoyo popular. En fin, para qué...Cada año que pasa, igual o peor. Adoctrinar a la chavalería en la " fiesta nacional del 28 F ", en lo bueno que fue Al Andalus y en la intolerancia genocida de los castellanos invasores....Esto nos ha traído el " infantismo " con mixturas de socialismo almohade.

No, Blas Infante no es el padre de la patria. Nuestra patria grande es España, y nuestra patria chica son estos Reinos que los liberales convirtieron en provincias de tercera y que sufren el subdesarrollo al que le somete la tiranía rojiprogre. Apreciamos nuestra herencia de la Antigüedad, ya fuera en tartessos/turdetanos, iberos o celtas ( Que aquí los hubo ), ya fuera en que fuéramos tierras ansiadas por fenicios y helenos o que fuéramos la perla de Roma. Apreciamos todavía más la Roma Cristiana. Apreciamos ser el terruño de San Isidoro y San Leandro y la Corte de Egica. Apreciamos a los sufridos mozárabes que fueron asesinados y deportados, apreciamos a los reconquistadores, ¡ apreciamos al Rey Santo, Fernando III de León ! Apreciamos nuestro papel como puerto de las Canarias y de las Indias. Y apreciamos ser el puente hacia la añorada Hispania Tingitana, porque estamos con Carlos VII de las Españas cuando queremos Marruecos para España, y no entregar España a Marruecos, como era lo que quería el supuesto padre de la patria al que debemos rendir adoración como si del culto estatalista se tratare, con dinero público por supuesto para todos sus actos, fundaciones y comilonas. Sí señor, todo un ejemplo de proletariado tolerante....Así, cualquiera.

Andaluz fue el General Gómez, como lo fue Rufino Peinado. Como lo fueron Enrique Barrau, Manuel Fal-Conde o Antonio Molle Lazo. Andaluces fueron los guerrilleros carlistas de la Sierra Morena a Ronda, andaluces fueron los fusilados en la Plaza de Armas de Sevilla estudiados por Melchor Ferrer. Andaluces fueron esos tercios de requetés que conocían y amaban nuestra Historia. Andaluza fue la lealtad al Dogma de la Inmaculada. Andalucía es Tierra de María Santísima y de Cristo Rey. Andaluzas son las cofradías, es la tradición de Semana Santa y Cruces de Mayo y romerías que no son de " barroco árabe " que hasta en América se habla. Será por patria, será por padres....

Y no es que nos caigan mal los árabes, no. Nos encantan los maronitas del Líbano, los melquitas de Siria, los caldeos irakíes, los mismos cristianos de Tierra Santa, etc. Nos encantan aquellos hermanos descendientes de apostólicos tiempos y que son perseguidos por los que el necionalismo andalusí exalta. Ellos conservan una raíz importante de nuestra espiritualidad, que es clara y cristiana, y no romántico-esotérica-islamófila.

Se ladra hasta la saciedad que Blas Infante murió defendiendo a Andalucía....Y no es así. Murió deformando y mintiendo sobre Andalucía, y casi nadie le escuchó. Blas Infante jamás defendió a Andalucía, y curioso es que los sociatas hayan tomado el testigo a los señoritos y con esta estética....

Andalucía lo tiene muy claro desde remotos tiempos, y nuestro querido Carlismo nos ha venido a confirmar. Que no nos escamoteen nuestra historia, nuestra esencia, nuestra Tradición. Blas Infante no es el " padre de la patria ". Y no nos alegramos de su muerte, pero de auténticos mártires sureños hay muchos y ni se acuerdan de ellos ni subvencionan nada con lágrimas de cocodrilo. No somos nosotros los traidores a la patria, sino al contrario, los que estamos dispuestos a salvarla y no entregarla, como hubiera querido Infante.

Ya está bien.

OTRA DE BLAS INFANTE.....
http://bp2.blogger.com/_Ff-mj3vAsfg/...%C3%A1mica.jpg

Esta vez ha sido ya el remate de los tomates. Resulta que Jesús Quintero, aficionado a los travestis donde los haya, convocó para su programa a la hija de Blas Infante. Según esta mujer, su padre no era un cretino, pues era un gran estudiante que se sacó muy pronto la carrera de Derecho y tal y cual....Bien; lo de que era un buen estudiante no lo pongo en duda. Así como no pongo en duda a muchos compañeros que he conocido con buenas notas ( Muchos de ellos, pelotas nauseabundos )cuyos niveles de conocimiento de Historia son terriblemente malos. Mientras tanto, San Fernando III de León, el Rey que nos devolvió a nuestra cristiana y romana esencia, que bajo su cetro ya se empezó a hablar de Reynos del Andaluzía ( Nada que ver con Al Andalus; y Granada, que no entró en la geografía andaluza hasta mucho después ) y que con su hijo Alfonso X el Sabio nos dotó de nuestros fueros, pasará a la Historia como un " liberticida latifundista que destrozó el paraíso andalusí "....

En la conversación salió ( Cómo no...) lo de Vidal-Quadras, que llamó " cretino integral " al muladí Infante. Entonces, al poco, comenzaron a hablar de Al Mutamid....Que según la hija de Infante, fue expulsado de Sevilla por " querer la libertad y todas estas cosas.....". Luego hablaron de su querida, la Romaicqia, que según Quintero y la hija del aspirante a califa, pudo haber sido perfectamente una gitana trianera....Verán, resulta que Al Mutamid fue del siglo XI, y los gitanos no llegan a España hasta finales del XV. Con todo, Al Mutamid era un déspota berberisco que si por algo se caracterizaba era por su afición a poseer esclavos. Al Mutamid se anexionó la taifa de Córdoba por la fuerza y fracasó en sus ansias expansionistas por Toledo, cortándole las alas los ejércitos castellanos y también los leoneses. Al Mutamid vio el poder islamista amenazado, sobre todo por la presencia castellana en Toledo, y llamó en ayuda a los almorávides, una terrible secta kabileña que al final acabó con su tiránico poder e instauró otro igual o peor. Al Mutamid no sólo era aficionado a su esclava la Romaicqia, sino a toda una cohorte de maricones que le hacían la rosca. Eso sí, era poeta.....¿ Qué libertad es la que quiso Al Mutamid ? La misma que la de todos los tiranuelos invasores que martirizaron nuestro suelo, cuando el término " Andalucía " no existía siquiera. Ni por supuesto como " región política ", inventada por los isabelinos y artificialmente dividida en provincias ahistóricas. Esta tipa, como su " señor " padre, utiliza unos anacronismos propios de los románticos nacionalistas que en el XIX pintaron a la mujer andaluza como una putilla ardiente ( Véase Merimée ), o como el gringo W. Irving, se inventaron idílicos cuentos en la Alhambra. Todo eso recogiólo Infante. De mitos románticos también tenemos la raza aria o la raza bizkaina.....


Mientras el antaño masón y postrero islamista Infante viajaba a Agmat a conocer a los descendientes del tirano Mutamid y hablaba de una federación de Andalucía con Marruecos, muchos soldaditos españoles ( Entre ellos, un hermano de mi bisabuelo Pedro ) se desangraban en tierras de la Hispania Tingitana que el islamismo arrebató y encima seguía empleando el terror en tierra que por naturaleza es " hispanorromana ". Pues nada, salía la Lole cantando, con piano, una melancolía romántica a Al Mutamid y la Romaicqia.....Miren que la Lole canta bien; pues en este tema ha echado por la borda su arte, porque la melodía era ya insoportable.


Con todas estas cosas, no nos extrañe que gracias al Califato Socialista del Palacio de S. Telmo y a todos sus visires, Andalucía, con bandera almohade, esté a la cabeza del fracaso escolar. Gracias a la oficialista " doctrina " andalucista ( Defendida también por el PP a capa y espada ), somos una fábrica de ignorantes que se avergüenzan de su Historia. " Señora ", puede vd. estar muy orgullosa del legado que nos ha dejado su padre y por supuesto, bien convencida de que los gitanos de Triana andaban libres bajo el mandato califal en el siglo XI por la ribera del Guadalquivir....Qué vergüenza ajena.

Lo triste es que esta gente no se va a vivir bajo la " libertad " ( Tan libertad como la de Mutamid )del suelo alahuita o a suelo chíi persa y, sin embargo, siguen mandando a una sociedad adormilada que acepta sus tonterías sin rechistar; que a sus hijos, desde que tienen 5 ó 6 años, le enseñen a no rechistar ( Como en la URSS no se podía rechistar sobre el Padrecito Stalin ) sobre ese " padre de la patria " y les hablen las excelencias islamistas en suelo hispano. Esto es lo grave.....

Cita:

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Iniciado por Ordóñez

Mientras el antaño masón y postrero islamista Infante viajaba a Agmat a conocer a los descendientes del tirano Mutamid y hablaba de una federación de Andalucía con Marruecos, muchos soldaditos españoles ( Entre ellos, un hermano de mi bisabuelo Pedro ) se desangraban en tierras de la Hispania Tingitana que el islamismo arrebató y encima seguía empleando el terror en tierra que por naturaleza es " hispanorromana ".

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Tengo curiosidad respecto a una cosa, ¿los españoles en aquel tiempo pretendimos españolizar o rehispanizar el protectorado o sólo defender los intereses españoles? ¿se hablaba de Hispania Tingitana en tiempos del protectorado?

Bueno, digamos que hubo varias " versiones ":

- Lógicamente, la defensa de nuestra costa norteafricana como recuperación de la Hispania Tingitana ( El gran proyecto de los Reyes Católicos y también de los portugueses ) sólo era " sabido/defendido " por algunos militares africanistas y eruditos, poco más.

- Sí hubo, digamos, algún intento misionero, pero que dio escasos resultados. Este es el gran drama que ocurre en todos los países musulmanes, donde aún se sigue castigando a la apostasía de la farsa mahometana con la pena de muerte. Los franceses intentaron hacer lo mismo y consiguieron más resultados en el África Negra que en el Magreb.

- Y también hubo mucha mentalidad mercantilista, mucha corrupción y debilidad política, que no se correspondió con la valentía de muchos pobres soldados que lo dieron todo a cambio de nada.


Esto dicho grosso modo, claro.

Para entender la perversidad del necionalismo antiandaluz:

http://www.****************.org/cont...ia.php?id=1119



Texto extraído de la carta de contestación de Blas Infante a Pedro Demófilo Gañan escritor, colaborador y miembro del Centro Andaluz en Cataluña, recogido por Manuel Ruiz Lagos y publicado por la Fundación Blas Infante "Blas Infante Antología de Textos". Capitulo nº 9, aparecido por primera vez en la Revista "Andalucía" nº 173, Córdoba, 31-12-1919
Escribe Blas Infante: " .... En el himno "Blanca y Verde", del fervoroso nacionalista Doctor Tomás Orellana, pleno de sagrada inspiración andalucista, se dice bellamente:

La Bandera andaluza por la brisa agitada,
desde lejos parece un limonero en flor.
una clásica reja de jazmines orlada,

que promete el misterio de una noche de amor.
De paz y de esperanza son sus bellos colores,
poéticos emblemas de algún Abderramán,

que evocan el pasado de grandeza y honores,
que debe Andalucía al tiempo musulmán.
Condena de un presente de duelo y amargura
donde la raza sufre la pena de vivir,
promesa de un mañana de paz y de cultura,

espera de un grandioso, risueño porvenir.

¡Levanta, Andalucía, tu bandera de gloria,

con los bellos colores del limonero en flor,

al airón que condujo de victoria en victoria

la valerosa hueste del hagib Almanzor!...

No puede sintetizarse con más belleza ni en menos estrofas, la justificación de los colores de nuestra bandera.

Fueron los colores preferidos por nuestros padres, aquellos gloriosos factores de la libre Andalucía, cuya civilización fecunda tuviera por nervio el anhelo de una suprema esperanza de triunfante y riente Eternidad, entrevista al mirar la última Finalidad del vivir, a través de esa perenne sonrisa azul que es nuestro patrio cielo. ¡Esa Esperanza que, consustancial con las más íntimas raigambres de la subconsciencia andaluza, ha perdurado siempre latente, iluminando con un gesto optimista, a veces de bufón trágico, los sombríos duelos de nuestra historia de cristiana opresión!

Verde es la vestidura de nuestras sierras y campiñas prendida por los broches de las campesinas habitaciones blancas; limoneros en flor son los árboles preferidos por los andaluces y blancas son nuestras villas y antiguas ciudades de blancos caseríos con verdes rejerías orladas de jazmines. Pura y blanca, como un niño, es la Andalucía renaciente que en nuestro regazo se calienta. Y es aquella esperanza por siempre reverdecida y ya conscientemente sentida y definida por los nacionalistas andaluces, la que aspira a ser realizada por la encarnación de nuestro verbo en la Andalucía triunfante y potente, a la cual un superior anhelo hubo de ordenar todos nuestros amores.

La bandera blanca y verde, enseña de esa pureza y de esta esperanza, despierta ya, por ser enseña de una Religión Superior que a la Creación de la vida anima a los luchadores, místicos fervores, los cuales, durante las últimas persecuciones, principalmente en Córdoba, vinieron a consagrarla con el resplandor del martirio. Los andalucistas la enarbolaban, repitiendo las palabras del citado himno:


Despierta, Andalucía. Levántate, Sultana,

recobra nuevamente tu Personalidad

y vuelve de tu suelo a ser la Soberana,
al grito sacrosanto de Tierra y Libertad...

De desear es que sobre la pira de mártires andaluces, amontonados por la miseria y la tiranía política y espiritual que infligiera la dominación española durante el último lustro de siglos, caigan pronto andaluces conscientes, abrazados en el instante de la agonía a la bandera verde y blanca. De desear es que sus franjas de divinos colores sean pronto salpicadas de manchas rojizas, conveniente es que la sangre de los sacrificados, por Andalucía, venga a poner en nuestra bandera el color de rojo fuego, que prenda en los venideros conductores de Andalucía y en el corazón de los luchadores actuales, un incendio de pasiones ardientes y heroicas por esta patria adorable, la única cuyo concepto tendrá razón de existencia después de la transformación que ya conmueve en sus vetustos sillares los valores morales y políticos de una humanidad imbécil y anti-humana y de una Sociedad antisociable, porque en los dogmas básicos empieza por concebir al hombre como disociado de las demás fuerzas de la Vida ..... "



- A esta panda de traidores pancistas que siguen estos dictados seguro que les da mucha alegría esto:

Las redes yihadistas forman una “estructura estable” en Andalucía

No enlaza bien. A ver si ahora sí
ISLAM Y AL-ANDALUS: YIA.LM.

soy andaluz por que nací en esta bendita tierra, soy Choquero por que nací a la orilla del Atlantico, rodeado de marismas y debajo del santuario de nuestra señora de la Cinta. Pero, por todo ello, puedo decir que soy castellano, por que nací en tierras de Castilla, reconquistadas para nuestro señor.
Se podria decir que el sur de españa es la tierra mas alegre de Castilla, la mas soleada y la mas salada.
Puesto que soy como soy puedo decir que soy Español, tanto como un gallego, catalan, aragones o valenciano.

Puedo perdonas a Blas infante por que soy cristiano, puedo perdonar a quien lo mató por el mismo motivo, lo que no puedo es olvidar es lo que representó y aún representa, este hombre que mas le valdría haber nacido en Marruecos.

en cuanto al PP no tengo mas que decir, ya en 2002 condenó el Alzamiento Nacional, y con ello desligitimó a todas las victimas que asesinaron los "rojos", que por el simple hecho de ser cristianos eran fusilados.

Las crónicas de Juan Fernandez Krohn - Aniversario de la muerte de Blas Infante (la autonomia andaluza tira la casa por la ventana)

http://www.webislam.com/media/image/...mat%201924.jpg

http://centrodeestudiosandaluces.es/...2/image_medium

http://www.jaleoandalucia.org/web20/...s/donBlas1.JPG


Hace poco pintaron en el capitalista museo de la autonosuya " Unidad española ". Nunca está de más pedir la unidad patria, pero creo que ahí fue poco inteligente. Porque incluso por encima de eso, lo que hay que recordar es que este señor, sin alegrarnos de su muerte, fue un traidor a las esencias de nuestra tierra. Un traidor y un irresponsable que tomó a pedacitos los folletos románticos extranjeros y los aliñó con una islamofilia irracional y esquizofrénica; cuya perversa pseudo-doctrina se les está metiendo a los niños en los colegios desde chicos. El necionalismo antiandaluz es más peligroso de lo que parece, y a Dios gracias que no ha acabado de prender, porque el día que lo haga, igual la ETA nos va a parecer un dulce.


¿ El padre de la patria ? No, ya tenemos a San Fernando.

Cita:

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Iniciado por Ordóñez

No enlaza bien. A ver si ahora sí
ISLAM Y AL-ANDALUS: YIA.LM.

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No enlaza bien porque tienen baneada esa web en este foro desde que entraba el morito aquel y no para de dar enlaces a dicho sitio.

Vaya. Bueno, pues habremos de recurrir al google para el enlace directo. Sea como fuere, ahí queda claro el texto.

¿ Hay mucho necionalismo antiandaluz por la tierra de Gálvez, Sureño ?

Aquí les dejo el discurso de Manuel Pimentel (ministro con el gobierno Aznar) en homenaje a Blas Infante en el 63 aniversario de su asesinato el pasado 11 de agosto.

Discurso de Manuel Pimentel en homenaje a Blas Infante



"Seremos lo que queramos ser. Y no podemos encontrar mejores cimientos para el nuevo discurso que el "Ideal andaluz" de Blas Infante"


Hermanas y hermanos andaluces.
Volvemos, otro año más, a rendir homenaje a Blas Infante. Aquí, frente a las paredes de este cortijo engullido hoy por la voracidad urbana, fue asesinado vilmente un hombre culto y bueno, que no cometió ningún otro delito que el de amar intensamente a nuestra tierra y el de comprometerse mediante la acción política y la palabra pensada en su mejora y redención. Aquí entonó su último ¡Viva Andalucía libre! que aún resuena emocionado en el eco de nuestro corazón.
Dicen que un hombre nunca muere del todo mientras que alguien le recuerda. Han pasado más de setenta años de su muerte y su figura sigue congregándonos bajo este sol de justicia. ¿Por qué? ¿Somos acaso un puñado de nostálgicos o de románticos que no queremos que muera un mito que nos seduce? No, nuestra pertinacia va mucho más allá de la dulce memoranza o del recuerdo añorante. Tampoco nos congrega la simple exaltación del héroe. Desgraciadamente, muchos otros miles de andaluces fueron asesinados por sus ideas en aquella maldita guerra que nos devastó. ¿Por qué venimos entonces? A buen seguro que cada cuál tendrá su motivo particular, pero todos coincidiremos en algo: que don Blas es el padre de nuestra Patria andaluza y que su pensamiento aún está vivo. No venimos tan sólo a honrar a una muerte, sino, sobre todo, a dar testimonio del mucho futuro que encierran las ideas de aquel hombre bueno.



Blas Infante fue una persona de acción y un pensador dotado de una sorprendente intuición que le permitió desvelar los misterios de nuestra esencia, ocultos por la inquina de siglos de cultura oficial. Más que al político, que también, venimos a encontrarnos con el hombre de ideas siempre originales y frescas. Tan vivas están, que aún escuecen en el día de hoy, rajando los velos con los que la estulticia de algunos quiso ocultar nuestra memoria e identidad.
Como editor que soy, sé bien que los libros son las puertas para la eternidad. El sonido de las palabras se las lleva el viento, pero la tinta sobre el papel cimienta el edificio de la memoria más perdurable. Sus pasos se cuentan por libros, por eso podemos seguirle en su caminar. Volvemos una y otra vez a él para beber en el manantial de su pensamiento.
A diferencia de los héroes oficiales, cuya memoria sólo se mantiene en el sarcófago de sus hornacinas, la figura de Blas Infante no se dejará domesticar, siempre se resistirá a ser fosilizada. Blas Infante no quiere ser un santo laico elevado a los altares por los pontífices del poder. Sabe bien que esa lejanía oficial lo desactivaría, y él todavía quiere ser oído. Su voz es el eco atávico de nuestro pueblo, y su grito sigue siendo indomable porque hace vibrar las cuerdas ocultas de nuestra emoción más íntima.
1. Visión histórica
Aún estremece su intuición histórica. Nadie como él supo ver la milenaria continuidad del pueblo andaluz, usurpada durante siglos, y aún no liberada del todo. Por razones políticas bien conocidas, tras la conquista de Andalucía por Castilla, se escribió una nueva historia, encaminada a borrar cualquier lazo de los derrotados con su propio pasado. Se trató, se trata mejor dicho, porque aún estamos bajo su influencia, de un auténtico genocidio cultural que pretendió que desapareciéramos para siempre como pueblo. El objetivo estaba claro. Nosotros no éramos ya nosotros, sino que por la alquimia del poder vencedor nos habíamos transmutado en ellos, los conquistadores. Y nos contaron una historia imposible que nadie cuestionó, porque, entre otras cosas, le podía costar la vida. Como si fuese un cuento infantil, nos aseguraron que por la traición de don Julián, los árabes invadieron España en el año 711 y que, tras su victoria en la batalla de Guadalete, los pérfidos semitas ocuparon casi la totalidad la península, que pasó a ser árabe y a estar supuestamente habitada por árabes. Los cristianos iniciamos la bautizada Reconquista en Covadonga, y ocho siglos después, logramos arrojar a los moros al mar. Los andaluces de hoy – nos dijeron – somos por entero fruto de esa repoblación. No tendríamos, pues, historia propia, distinta de la Castilla. De hecho, durante algún tiempo, incluso intentaron bautizarnos como Castilla la Novísima. Aunque ese secuestro del nombre no funcionó, si lograron extrañarnos de nuestra propia historia. Con la caída de Al Ándalus se quiebra el espejo de nuestra identidad. Queríamos vernos en el pasado y no nos encontrábamos. Ya no existíamos. Esos que habitaron Andalucía desde los albores de la humanidad no éramos nosotros, eran otros. Nosotros llegamos tras la Reconquista. El expolio más cruel se había operado. Consiguieron arrancarnos la posesión de nuestro pasado. Nuestra memoria había desaparecido. Todavía hoy, mantenemos una patológica relación de ajenidad con nuestra propia historia. Oímos cada día que Málaga y Cádiz la fundaron los fenicios, a Córdoba los romanos, los árabes construyeron la mezquita, Medina Azahara y la Alhambra, los castellanos el alcázar de Sevilla. ¿Dónde estábamos entonces nosotros? ¿Es que nunca hubo nadie aquí? El gran arabista Emilio García Gómez, ante la Alhambra, definió con brillantez nuestra paradoja íntima, la punzante tragedia que experimentamos al vivir entre monumentos que son en verdad nuestros y que no hemos sabido hacer nuestros por indigestión de Historia. Debemos reivindicar el nosotros. Que no nos digan más, por favor, que Averroes fue un filósofo árabe nacido en Córdoba. Fue, sencillamente, un filósofo cordobés nacido en Córdoba. La Mezquita de Córdoba no la construyeron los árabes, la hicieron los cordobeses, la Alhambra no la edificaron los árabes, la levantaron los granadinos. Obviedades que sin embargo extrañan aún a nuestras propias gentes. ¿Nosotros? ¿Pero no la hicieron los moros que son ellos? La deslumbrante intuición de Blas Infante permitió que colocáramos el “nosotros” en el pueblo adecuado. Con el cambio de sujeto, nuestra historia adquiere un sentido y una entidad absolutamente imprevista para nuestras gentes. Somos los mismos que pintamos la Cueva de la Pileta o construimos Los Millares. Nuestro pueblo lleva expresándose culturalmente desde la antigüedad más remota.
Andalucía no es árabe. Brillamos excepcionalmente en nuestro periodo musulmán, pero nuestra historia es mucho más antigua y rica. Blas Infante valoró ese anclaje en el pasado lejano, y dedicó muchas páginas de sus libros a narrar la antigüedad andaluza, todavía hoy sorprendentemente poco conocida. Infante se centró en las culturas del vaso campaniforme, que desde Andalucía llegó hasta el corazón de Europa y en los enterramientos en cúmulos. Podría haberlo hecho sobre nuestra espectacular cultura megalítica, claramente infravalorada. Basta una visita a los dólmenes de Antequera – Antiquaria, ciudad antigua en latín – para comprender nuestro temprano desarrollo. Blas Infante reivindicó ese pasado, anticipándose en muchas décadas a lo que la arqueología científica fue demostrando después. Sorprende sus conocimientos arqueológicos sobre las culturas calcolíticas y del bronce en Andalucía, así como de la mitología sobre dioses y héroes procedentes o relacionados con Andalucía. Océano, Crisaor, Medusa, Atenea, Hércules, Cronos, Osiris, entre otros, están directamente imbricados en nuestra propia mitología, también presente, de forma apabullante, en la griega y egipcia. Fue Andalucía tierra diletante y primigenia, madre de civilizaciones y culturas. “Los turdetanos – escribió Estrabón – eran los más doctos de los íberos, pues usan de gramática y tienen antiguos libros, poemas y leyes en verso, que cuentan, según dicen, con seis mil años de antigüedad”. Tuvimos leyes escritas tan antiguas como las egipcias, las babilónicas o las chinas. Nosotros somos los herederos de ese pueblo antiguo y sabio. Estrabón habló de más de doscientas ciudades andaluzas muy antiguas. Quizá Shulten se equivocara al buscar un Tartessos perdido en imitación de la Troya de Schielman. Las ciudades tartésicas, en su inmensa mayoría, se encuentran bajo nuestros pueblos y ciudades actuales, que, a buen seguro, se cuentan entre las más antiguas del mundo.
La Bética se incorporó como provincia senatorial al imperio romano, mientras que el resto de Hispania fue conquistada militarmente y considerada como provincia imperial. Andaluces fueron los emperadores Trajano y Adriano, y nuestro genio se reveló en las figuras de Séneca, Lucano o Columela, todos ellos béticos-romanos. El reflejo de los brillos de la Bética iluminaron muchos siglos de nuestra historia, y aún se pueden encontrar en la cultura andaluza de hoy.
Nos hicieron mantener una relación de ajenidad con nuestra propia historia, y como muestra dolorosa nos encontramos la condena que recibió Al Ándalus, una de nuestra etapas más excelsas, firmemente reivindicada por Blas Infante. Debemos repetirlo con fuerza, incluirlo en nuestros libros de texto, asimilarlo vitalmente. Al Ándalus no es la historia de los árabes, es parte muy importante de la historia de los españoles en general, y de los andaluces en particular. Al Ándalus no lo hicieron los moros, lo hicimos nosotros, es reflejo de nuestro propio genio. Hasta que no lo hagamos nuestro, no podremos reconciliarnos con nuestra propia historia. Blas Infante lo tuvo claro. Aún hoy hieren sus palabras. Puso el “nosotros” en el lado de los andalusíes conquistados, perseguidos y obligados a ocultar sus costumbres y cultura bajo los rigores de las apariencias castellanas de la época.
Blas Infante fue criticado y ridiculizado por sus ideas. Cuando pidió celebrar un homenaje a nuestro rey Almutamid en la ciudad portuguesa de Silves, donde nació, fue acusado de peligroso islamita. Todavía hoy, cuando nos atrevemos a reivindicar Al Ándalus como parte de nuestra historia, y a sentirnos herederos orgullosos de su legado, se arrojan sobre nosotros insultos y descalificaciones. Existe un alma negra que no acepta lo andaluz y su pasado. Nuestra identidad les inquieta, les aviva un odio irracional. Esa herida aún está viva, podéis comprobarlo simplemente evocando el nombre de Al Ándalus en cualquier reunión. A nadie dejará indiferente. Unos lo mitificarán, otros lo despreciarán o negarán. Nuestra tesis no es ni la una ni la otra. No debemos mitificarlo, pero mucho menos ignorarlo. Al Ándalus es nuestro pasado y debemos conocerlo tal y como fue, con sus miserias, que sin duda las tuvo, y sus muchas grandezas. Celebramos este año el cuarto centenario de la expulsión de los andaluces que se rebelaron en Las Alpujarras contra una corona que incumplió lo pactado en las capitulaciones de Santa Fe. Por eso, debemos pedir hoy, como ya lo hiciera Blas Infante ayer, que a los descendientes de los moriscos expulsados se les facilite la nacionalidad española, al igual que ya hicimos con justicia con los descendientes de los sefarditas. Y pedimos reparación histórica para nuestros monarcas, como símbolo de nuestra historia e identidad. Al igual que los reyes de León, Castilla, Aragón, Navarra o los condes de Barcelona son iconos de nuestro pasado y los andaluces los aceptamos como parte de nuestro patrimonio histórico español, también nosotros pedimos que se coloquen en el mismo rango a los grandes reyes andaluces, injustamente olvidados y escondidos. En nuestro parnaso de monarcas, deben aparecer los Abderramán de Córdoba, los Almutamid de Sevilla, o los Muhammad de Granada, como importantes reyes hispanos de peso fundamental en el devenir de la historia andaluza y española. ¿Tanto les inquietamos como para que nos hayan usurpado hasta la memoria de nuestros reyes?
¿Queréis comprobar como el pensamiento de Blas Infante sigue levantando pasiones y heridas? Dicen que el patrón de España es Santiago Matamoros. Encuentro bellísima la ciudad de Santiago y una joya su camino, pero prefiero los santos de la paz y la bondad. Allá quienes encuentran santidad en quien decapita y descuartiza. Más allá de la cuestión religiosa, ante la que no cabe otra postura que la del respeto más íntimo, está la cuestión nacional. ¿Cómo puede ser el patrón de España un caballero matamoros? ¿Es que no caemos en la cuenta de qué quienes son lanceados y ensartados por nuestro santo bien pudiera ser antepasados de alguno de los aquí presentes? ¿Por qué no hacemos santos patrios a personajes menos sangrientos como San Isidoro de Sevilla o a San Juan de la Cruz, por poner algunos ejemplos más dignos? Para algunos muy influyentes, España se construyó con la cruz y el acero contra lo que significaba Andalucía. Por eso, quisieron aplastarla para siempre. Nuestra simple pervivencia les atemoriza. Afortunadamente para la humanidad, Andalucía nunca morirá.
Pero el tiempo no se detiene. No podremos avanzar como pueblo mirando siempre a través del retrovisor. Debemos conocer nuestra historia, para respetarnos a nosotros mismos, pero nuestra brújula debe orientarse hacia el futuro. Ayer fuimos capaces de protagonizar etapas muy brillantes, ¿por qué no hemos de volver a hacerlo en el mañana? Nuestro pasado nos concede confianza e impulso para la inmensa tarea que tenemos por delante. Ese espíritu ilusionado de redención es el que animó a Blas Infante a escribir en la Asamblea de Ronda de 1918. “Ha llegado la hora de que Andalucía, la región que siempre fue más civilizada de España y en ocasiones la Nación más civilizada del mundo, despierte y se levante para salvarse a sí misma y salvar a España de su vergonzosa decadencia”.
2. Principio de las culturas frente al principio de las nacionalidades
Uno de sus postulados más originales y vigentes, el Principio de las Culturas en contraposición del Principio de las Nacionalidades, sigue lozano en el actual debate global. Frente a “cada nación un Estado” contrapuso “a cada pueblo su cultura”, un principio más noble, universalista y convergente. Blas Infante abominaba del concepto nación, al que consideraba un artificio político normalmente construido sobre la fuerza, y que conllevaba la exclusión del extraño. Frente a él defendió el concepto de pueblo cultural. “Yo no me propongo –afirmaba – fundamentar una nación, sino un SER”. Tras de postular el principio de las culturas, reconoció que siempre había experimentado una repugnancia invencible ante el concepto de nación. Atacó con fuerza el Principio de las Nacionalidades como particularista y excluyente y criticó a los nacionalismos “estúpidos, patrioteros, chauvinistas que vino a engendrar”. En esa paradoja aparente residía la peculiaridad de su andalucismo: “El regionalismo andaluz tenía que ser antiregionalista o antinacionalista, en el sentido de haber de repugnar los exclusivismos económicos y políticos>>. Somos universalistas, todo lo contrario de los nacionalismos paridos por el Principio de las Nacionalidades. Y como tierra manantial que somos, siempre fluirán generosas corrientes que abriremos a los demás. <
Blas Infante pronto se diferenció del nacionalismo vasco y en gran medida del catalán, por tener bases étnicas y raciales, mientras que el andaluz lo debía de poseer ético o moral, basado en la filosofía de la libertad de la persona, y con una nítida expresión cultural.
Andalucía siempre ha sido y será tierra abierta, que recibe con los brazos abiertos y que hace suyos a los que con nosotros viven. <>” gustaba repetir con orgullo. Contrapuso el “Cataluña para y por los catalanes” de los nacionalistas catalanes con el de “Andalucía, por sí, para España y la Humanidad”. Toda una tradición de abierta generosidad contrapuesta al exclusivismo del nacionalismo clásico. ¿Ante qué modelo nos sentimos más cómodos los andaluces de hoy? ¿Cuál de las dos perspectivas puede ayudar a construir un mundo más solidario y pacífico? Sin duda alguna seguimos abrazando los hermosos postulados del notario andalucista.
Pero el rechazo al exclusivismo nacionalista no puede suponer, en caso alguno, dejación en la defensa de nuestros derechos. Andalucía, que sabe que su sitio está en la Hispania secular, no aceptará jamás un Estado que nos discrimine. “No somos más que nadie, pero tampoco menos que el que más”. Sin esa fuerza andaluza, se habría consagrado una desigualdad competencial y estatutaria en el primer debate constitucional. Los andaluces frenamos la infamia con la fuerza del 4D y con el inesperado resultado del referéndum consiguiente. En la segunda revisión autonómica, las pulsiones de la desigualdad volvieron a rugir de nuevo. Con algunas dudas y ciertas heridas, el papel de Andalucía fue nuevamente relevante en el desarrollo de las reformas de los estatutos de autonomía, aunque nos queda el regusto amargo de ciertas concesiones discriminatorias a favor de Cataluña. En todo caso, de nuevo, se volvió a poner en evidencia el papel fundamental del Padre de la Patria Andaluza. Sus señorías tuvieron que echar mano de su legado para recoger en el nuevo Preámbulo la realidad nacional de Andalucía descrita por el Manifiesto Andalucista de Córdoba de 1919. Tuvo que ser Infante y su obra quienes desbloquearan un proceso que caminaba hacia el abismo. ¿Quién dijo que sus obras y sus ideas habían muerto y no tenían actualidad?
Blas Infante afirmaba que Andalucía no podría ser nunca separatista de España por una razón obvia: porque siempre fue y será su propia esencia. Esa convicción sigue definiendo el pensar de una inmensa mayoría de los andaluces. Desde la libertad de elegir, desde el reconocimiento a nuestra identidad e historia y de la corrección de las discriminaciones aún existentes, colaboraremos en pie de igualdad con el resto de tierras de España. No, más aún. Estaríamos dispuestos a la absoluta solidaridad iberista. El ideal de una Iberia reencontrada nos seduce y anima. El Algarbe y el Alentejo también fueron Tartessos, también Al Ándalus. España y Portugal no pueden vivir de espaldas, son parte de una misma esencia histórica. Ambas constituyeron Iberia o Hispania, y ojalá entre todos tengamos la suficiente imaginación y generosidad para ir uniendo nuestros esfuerzos en pro de un futuro de mayor colaboración y unión. Andalucía y el espíritu de Blas Infante serían sin duda una beneficiosa fuerza motriz para ese reencuentro histórico.
3. Identidad
Nadie de bien se debe sentir extranjero entre nosotros. Debemos mantener ese espíritu de generosa apertura que siempre nos caracterizó. Hacemos gala de la mezcla de sangres y culturas que atesoramos en nuestro interior y que vinieron a enriquecer el flujo natural de nuestra identidad. Como mestizos de mil sangres que somos, abominamos de los exclusivismos de raza. Por eso nos sentimos tan lejos de los nacionalismos que como el de Sabino Arana despreció como híbridas a las otras razas de la península, en contraposición con la pureza de los suyos. Nosotros, sin embargo, nos sentimos orgullosos de ser fruto de un milenario mestizaje, al que no renunciamos ni renunciaremos jamás. ¿Qué ideario nos parece ahora más necesario para estos momentos? El fenómeno de la inmigración, que hemos vivido con intensidad esta última década, y que volverá a reanimarse tras el doloroso paréntesis de la actual crisis económica, reabre el debate de la identidad. Aquellas tierras que la basan en criterios étnicos están condenadas a encerrarse en sí mismas o morir. Aquellas otras que, como Andalucía, mantenemos una fuerte identidad cultural que sobrevuela lo racial, seguiremos enriqueciendo sin merma nuestro acervo común. No podemos adivinar el futuro, pero estamos seguro que lo andaluz será más reconocible en el futuro que las identidades étnicas que precisan de las muletas oficiales para su conservación asistida. Paradojas de la vida. Nuestra patria abierta tiene raíces más profunda que sus naciones de razas y apellidos, porque está prendida en el pueblo mismo.
Somos pueblo abierto, hospitalario y pacífico. Blas Infante fue profundamente antibelicista. Sus sabias palabras aún resuenan entre nosotros: “Una sociedad – afirmaba – puede estar en contra de otra sociedad, pero una cultura no puede estar frente a otra sin dejar de ser cultura”. Ensalzaba nuestra tradición pacifista al escribir: “Este es el sino de Andalucía, siempre enfrente de los pueblos guerreros. Lucano lo dijo bellamente: <>”. Tito Livio afirmó que: “De todos los hispanos, son los turdetanos los menos aptos para la guerra”. Al emir almorávide invasor, Yusuf Tasufin, le irritaba profundamente la vida disipada y sensual que llevaban los andalusíes, de los que decía que “su única ambición parecía poder tomar una copa de vino, escuchar a una cantante, y tener una diversión para pasar el tiempo”. Su alma áspera de militar de los desiertos, acostumbrado a noches de cabalgada y luna, despreciaba la vida muelle de los andalusíes. Decidió pues tomar directamente el poder de Al Andalus, incorporando sus taifas a su imperio. Los reyes de Sevilla y Granada, Almutamid y Abd Allah fueron deportados hasta Agmat, cerca de Marrakech, donde murieron en el exilio. Ya lo dijo el poeta cordobés: “Igual número tuvimos de derrotas que de guerras”. No, no somos guerreros, jamás reafirmaremos nuestra cultura mediante la conquista a sangre y fuego. Pero que seamos amantes de la paz, no significa una actitud cobarde ni pusilánime ante la vida. Al contrario, nuestra cultura es expansiva y contagiosa, al extremo de terminar incorporando a su caudal a los conquistadores y poderosos.
Somos pueblo alegre, al tiempo que sabio y profundo. Con frecuencia, se confunde lo alegre con lo frívolo o superficial. Nada más lejos de la realidad, en nuestro caso, al menos. Tenemos un poso milenario de sabiduría que sabemos envolver con la elegancia de la alegría por vivir. Muchas veces no nos comprenden, haciendo caer sobre nosotros el mito de la pandereta y las castañuelas. Somos en general alegres, sí, por supuesto. Y a mucha honra, además. Pero también profundos y sabios. Mientras otros necesitan reforzar su sabiduría con una pose de solemne trascendencia, nosotros la relativizamos con la alegría por vivir, por el gusto y el placer de saber apreciar lo hermoso en las pequeñas cosas que nos rodean. Una sonrisa, una mirada, una flor, un atardecer, son fuentes de placer para los sabios de la existencia. No todo es posesión ni consumo. No todo es lucha por el dinero o el poder. ¿Y la alegría por vivir? ¿Y el culto al placer? Pues debemos saber una cosa. Hay más espiritualidad en nuestra capacidad hedonista que en los muchos golpes de pecho de los fariseos del realismo práctico que tanto nos ridiculizan. Dicen que somos perezosos e indolentes. Y todo porque valoramos lo que otros ya olvidaron por sus prisas. Entre otras cosas, la alegría por vivir. Se ríen de nosotros, de nuestra habla, de nuestra superficialidad. Pues nos da igual. Somos alegres y profundos. Llevamos miles de años siendo así, y, probablemente, otros tantos seguiremos. Decía Ortega y Gassett que los andaluces éramos el pueblo más antiguo de Europa. Y tenía razón. Y por viejos, somos sabios, y por sabios sabemos que nada merece la pena si por ello perdemos el gusto por vivir. La forma andaluza de estar en el mundo se nos revela más estable en el tiempo que las sucesivas culturas que nos dominaron. Ellas sucumben, nosotros continuamos. Y, curiosamente, terminamos siendo los que otorgamos identidad al conjunto. Paradojas de la vida. Conquistamos a nuestros conquistadores, nos dicen. Y será verdad, respondemos con la indeferencia del sabio. Porque intuimos que hemos sido esclavos en el reino del metal y el fuego, pero reyes en la república del espíritu.
Blas Infante reivindicó esa filosofía de vida. Frente al racionalismo europeo del “Pienso luego existo” de Descartes, contrapuso el “pienso y siento, luego existo”. La sabiduría andaluza siempre cantó a las cosas hermosas de la vida, al tiempo que sabía llorar las penas que albergaba nuestro corazón. Para vivir hay que sentir. La razón, transparente y lúcida, ilumina sombras, pero los sentimientos son los reales embajadores de la felicidad y la tristeza. Por eso, el alma andaluza canta lo sensorial y a los sentimientos, los dignifica, los considera parte substancial del alma humana. “Pienso luego existo”, sentenció Descartes; “Razono luego soy”, le emuló Kant. Hegel, en su soberbia filo-racista, sublimó esa componente racional. Lo bueno del hombre quedaba reducido a su intelecto, su razón y su pensamiento. Sólo lo racional era valorado, considerando todo lo irracional como una componente animal a ocultar. Sin ser conscientes, estaban convirtiendo al hombre en un monstruo, una especie de Frankenstein al revés, al que habían hurtado el derecho a sentir. El Hombre quedaba reducido al Homo Faber, el hombre que produce, o al Homo Pensante, que sólo avanza con su pensamiento. ¿Dónde quedaban entonces nuestros sentimientos, nuestra capacidad de amar, de emocionarnos, de soportar estoicamente el dolor? Quisieron teorizar un hombre, lo hicieron eficaz, implacable, trabajador, calculador. Pero no estaba completo. Le faltaba el tesoro de sus sentimientos, ese alma cálida e insensata, tantas veces cantada por los poetas del sur, acusados sistemáticamente de frívolos por las pensantes brumas del norte. Y, como no podía de otra forma, esa corriente europea de racionalismo productivista terminó naufragando en el océano profundo del pesimismo existencialista. Si pretendemos relacionarnos con el mundo que nos rodea exclusivamente a través de la Razón, siempre terminaremos concluyendo en que nada tiene sentido. Para equilibrar el alma humana es preciso aunar todas sus dimensiones. La racional, por supuesto, pero también la emocional, la sensual, la social, la espiritual. Y esos valores siempre estuvieron íntimamente arraigados en nuestras gentes y nuestros pensadores. Fuimos injustamente despreciados, desmerecidos. Que razón tenía el bueno de Blas Infante al contraponer al “Pienso luego existo” europeo su “Pienso y siento, luego existo”. Y por eso renegó de la Europa de la razón y el feudalismo. Y, por eso, su pensamiento sigue vivo hoy. Tenemos que equilibrar las exigencias de la razón y profesión, con los sentimientos y la alegría por vivir. Esa filosofía es hoy más necesaria que nunca y Andalucía puede aportarla al mundo. Blas Infante acertaba al reconocer que no somos una parte de Europa más. Somos occidente con mucho oriente en nuestro interior. Sin duda, lo europeo nos ha aportado valores positivos. Pero también, lo andaluz tiene mucho que aportar a la forma europea de estar en el mundo.
No tenemos folklore, tenemos cultura viva. El folklore nos suena a esas tradiciones y expresiones culturales fósiles que las sociedades estudian y cuidan como reliquias del pasado. La mayoría de las regiones europeas conservan su folklore en arcanfol. Llegan las fiestas, lo sacan, y una vez finalizadas vuelven a guardarlo hasta el siguiente año. Es un folklore muerto, que precisa de la custodia de los museos y de los estudiosos para que no desaparezca. Es como una mariposa hermosa clavada en un panel de corcho, para ser exhibida. Nuestras tradiciones están vivas, fluyen, se mestizan, se viven, se mezclan con otros ritmos y formas. Somos tierra manantial. El propio Ortega y Gasset, en su Teoría de Andalucía, reconoce la marcada personalidad de nuestra tierra cuando escribe: “Andalucía, que no ha mostrado nunca pujos ni petulancias de particularismo; que no ha pretendido nunca ser un Estado aparte, es, de todas las regiones españolas, la que posee una cultura más radicalmente suya”. Cultura que irradia, que no necesita protección oficial como tantos otros folklores muertos.
Y si nuestra cultura e identidad ha soportado siglos de ocultación, con igual tenacidad superará la avalancha global que todo lo homogeniza. La globalización será una prueba de fuego a la propia teoría de Blas Infante, que aseguraba que nuestra cultura fluía subterránea, aflorando siempre como la escritura primera de los palimpsestos. Estamos siendo bombardeados sin piedad por el ocio, los héroes y las modas que los árbitros de la globalidad imponen. ¿Lograremos mantener una identidad propia y viva, o tendremos que recluirla en vitrinas de museos como ya ocurre en otras tierras con menos personalidad? Blas Infante y este su humilde alumno lo tenemos claro. Andalucía y lo andaluz sobrevivirá. No temamos a la apertura de los tiempos. Ojalá sepamos aprovechar lo que de bueno tienen estos vientos que están cambiando al mundo.
5. Futuro
El siglo XX fue duro para Andalucía. Si en 1900 nuestra economía suponía el 25% del total español, en la actualidad apenas alcanza el 13%. Aunque bien es cierto que el nivel de vida, de educación y de sanidad ha subido exponencialmente, también es cierto el que seguimos teniendo la tasa de paro más alta de toda Europa, lo que nos avergüenza y atormenta. Tenemos un marco de autonomía comparable al de las comunidades más avanzadas, pero, después de treinta años de desarrollo apenas si hemos avanzado en la media relativa. En comparación con los demás estamos donde estábamos. Asistimos a la crónica de un fracaso parcial, que no debe dejarnos indiferentes. Ningún ideal andaluz puede ser válido si excluye del empleo a más de un millón de andaluces. Blas Infante denunciaría con toda la fuerza de su voz el hecho de que nuestra tasa de desempleo ascienda a unos niveles vergonzosos para un país del primer mundo. Triplicamos la tasa de paro europea, y duplicamos el de otras muchas zonas españolas. ¿Por qué? No es fácil, desde luego contestarla, pero la respuesta debe estar en nosotros, el pueblo andaluz. No podemos culpar al mundo de nuestra propia situación; debemos preguntarnos qué nos impide volver a florecer como en otro tiempo hicimos. Reivindiquemos con justicia lo que nos corresponde, pero ayudémonos, sobre todo, a nosotros mismos. La solidaridad de los terceros no hará por nosotros la tarea que a nadie más que a nosotros corresponde. Blas Infante siempre se sintió orgulloso del genio y el talento andaluz, original, lúcido, vibrante. Estaba convencido de que si se dejaba fluir, sin cortapisas, volvería a ofrecer los frutos que en el pasado nos otorgaron fama y riqueza.
Blas Infante, que creía en el universalismo humano, abominaba del universalismo político. La perspectiva de un gobierno mundial le inquietaba, y para conjurar sus propios demonios, lo ubicaba irónicamente en el Polo Norte. En estos últimos setenta años, el mundo ha cambiado mucho. Nos hemos hecho globales, dicen, sin que terminemos de ponernos de acuerdo en lo que significa eso de la globalización. Para unos, una pesadilla, y para otros, un natural avance histórico de la humanidad. En la medida que esa globalización signifique extensión de derechos, mejor conocimiento de culturas y respeto mutuo, debemos apoyarla. En la medida que significara alineamiento con los poderes, explotación del débil por el fuerte o esquilmación de los recursos naturales, debemos condenarla sin paliativos. Pero no caigamos en la condena del futuro por la sencilla razón de que lo desconocemos. Nuestro amor a Andalucía no puede basarse en el socorrido “cualquier tiempo pasado fue mejor”, porque ocultaría bajo la melancolía de mundos imposibles nuestra propia incapacidad de entender el presente y construir el futuro. Nos sentimos orgullosos de nuestro pasado, pero aspiramos a mejorarlo, si cabe en el futuro. Ese es el espíritu que hace a los pueblos grandes. Y nuestro progreso debe tener una base cultural y de conocimiento para estar en armonía con los talentos de nuestro pueblo, así como de sagrado respeto a la tierra que nos cría. Nuestro desarrollo debe venir en convivencia con nuestro campo y nuestra naturaleza.
El nuevo discurso andalucista debe contar con el caudal de confianza creativa que Blas Infante reconocía en nuestro pueblo. No podemos quedarnos en el lamento fácil del agravio y la pura reivindicación. ¿Es que acaso tememos al futuro? No debemos enfrentarnos a la globalización con actitudes defensivas, que de nada valdrán a la larga. Debemos otear el nuevo horizonte con la perspectiva del sabio que sabe encontrar oportunidades dónde los demás sólo perciben problemas. Debemos creernos que podemos dar un salto de gigantes. Nada nos lo impide, los tiempos juegan a nuestro favor. Blas Infante tenía una confianza ciega en nuestra capacidad creadora: “Andalucía – afirmaba – no ha copiado, ni copiará jamás, a ningún otro pueblo. No tiene necesidad de copiar. Sabe crear originalmente. No podría copiar, aunque quisiese. La fluencia inevitable de su historia la lleva a volar siempre sobre campos vírgenes”. Don Blas tenía razón. Si es cierto que nos adentramos en la sociedad del conocimiento, ¿qué nos impide aprovechar la oportunidad que la revolución industrial nos negó?
El discurso de Blas Infante nos otorga confianza en nosotros mismos. Fuimos grandes, ¿por qué no volver a serlo? No podemos resignarnos a nuestro triste papel de palmeros. El futuro lo tenemos en nosotros mismos. Nuestro mundo natural es el de la cultura, la ciencia, el arte y el conocimiento, todo ello aliñado con una determinada forma de ser y estar en el mundo que nos humaniza, según el pensar y el sentir infantiano. En ese resplandor lúcido y generoso encontraremos nuestro venero de futuro. Brillamos en Tartessos, en la Bética, durante Al Ándalus. ¿Por qué no volver a conseguirlo? Depende de nosotros, no podemos delegar nuestro porvenir en los otros. De ahí que debemos ser libres para construir nuestro propio futuro. Y libertad significa responsabilidad. Y esfuerzo. Y asumir riesgos. Y potenciar iniciativas emprendedoras.
No podemos resignarnos. Blas Infante criticó con fiereza a quienes se abstenían de las cuestiones generales anestesiados por los placeres domésticos. Sus duras palabras aún resuenan en nuestros oídos y conciencias: “No son hombres de bien – bramaba – los que se consagran por entero a sus hogares, sus bibliotecas o sus retiros, rehusando o despreciando la lucha por la justicia. Son egoístas que huyen del fango por evitarse la repugnancia o el esfuerzo. Son esa clase cobarde llamada neutra. Hablan de las debilidades de los hombres públicos sin haber contrastado su propia fortaleza y dejan los asuntos públicos a la incapacidad de los peores”. ¡Qué razón tenía! Esa energía debe canalizarse tanto en iniciativas colectivas como en las individuales. Pero además de los esfuerzos culturales, económicos, sociales y políticos, nos hace falta un gran esfuerzo intelectual para postular un nuevo discurso andaluz adaptado a los tiempos y que sin ningún ánimo de carácter exclusivista, sea compartido por una amplia mayoría de la población andaluza. Este discurso, desde la firmeza de nuestro reconocimiento histórico, no debe quedarse en el quejío de la discriminación. Debe entonar el grito de nuestra propia responsabilidad ante los tiempos. Debemos abandonar la fácil actitud de justificar todos nuestros problemas acusando al otro, hasta convencernos de que somos los amos exclusivos de nuestro propio futuro. Seremos lo que queramos ser. Y no podemos encontrar mejores cimientos para el nuevo discurso que el Ideal andaluz de Blas Infante, vivo y vigente para todos nosotros. Hermanos y hermanas andaluzas. El futuro es nuestro.
Querido Blas Infante, muchas gracias por habernos dado tanto. Tu grito se mantiene incólume en nuestras gargantas. Gritemos ahora todos juntos, con la misma emoción que la de los que nos precedieron, nuestro himno de libertad. ¡Viva Andalucía Libre!

Desde luego, no se pueden decir más gilipolleces juntas. He aquí a un ex ministro peperoni, muy al calor de la progresía califal que reparte generosas subvenciones para quienes ladran y mienten contra nuestra historia. Da pura vergüenza leer esto, pero lo que sí es verdad es que sirve para hacerse una idea de la peligrosidad y la perversión de estos traidores subvencionados. Parece que a pocos pueblos como el nuestro le gusta ser pisoteado de esta manera.

Reynos del Andaluzía= Hecho cristiano tras la Reconquista del Rey Santo, ocupando los lindes del Valle del Guadalquivir hasta las " marcas " de Algeciras y Gibraltar, el Reino de Granada no entró en Andalucía hasta el liberalismo del XIX. BLAS INFANTE, POR LO TANTO, NO ERA ANDALUZ. Y encima sus seguidores, dando lecciones de ser andaluz a lo Sabino Arana....

Antes no existía. Al Andalus era todo territorio musulmán de la Península Ibérica, no sólo la vieja Bética Romana. Sobre el origen del término " Al Andalus " hay varias hipótesis, también, parece ser como si esto lo hubieran inventado los mahometanos que ocupaban el sur....Pero tener que explicarle esto a Pimentel es que chorrea sangre....Por otra parte, si bien las majaderías de Olagüe pueden tener alguna explicación ( No dejando de ser una solemne majadería ) para con la conversión de sectores hispanogodos al islam ( Y vemos como todos estos intentan borrar de un plumazo los 3 siglos " godo-romanos " de Hispania ) , este señorito progre le deja en pañales. Una sarta de anacronismos, romanticismos pedantes ( Venidos de literatos extranjeros ), embustes, manipulaciones....¡¡ Que se enseñan en las escuelas a los niños !! Y venga a gastar dinero público, mientras Andalucía es sacudida por el paro y la corrupción, en esto.....Paro y corrupción que parece salido de la nada, porque Pimentel no señala a los claros responsables, ni habla siquiera de lo que supuso la nefasta desamortización para echarle las culpas, cómo no, a los " invasores castellanos "....." Castellanos " es el motivo de su odio, da igual que fueran vascongados, navarros, leoneses, asturianos, gallegos, aragoneses, manchegos....Reconquista=Invasión castellana. Al Andalus= Remanso de hippismo, en la dialéctica de estos zotes.


Y al final, es que uno se da cuenta de que esta gente o no ha tratado con moros o no saben de verdad lo que es el islam y cómo actuó y actúa aquí. " Una religión de paz " y todas estas historias, como también viene diciendo Obama ( Obama chí, Obama ya no me jama porque tiene una gachí ). Que tras el brutal genocidio cristiano que hubo aquí tengamos que leer este montón de ladridos en clave rousseauniana ( La Revolución siempre fue un ejemplo de salvajismo al fin y al cabo, salvajismo que nunca es bueno ) manda cojones. Engañabobos sinvergüenzas que gastan de mucho tiempo libre con la vida resuelta para esto....

Y recordemos: Blas Infante sí era un peligroso islamista. Murió convertido al islam y su idea era " España para Marruecos ", dicho por él muy claro. Y Pimentel no se acuerde de ilustres andaluces asesinados, tales como Pedro Muñoz Seca; o no se acuerda del ostracismo que sufre Pemán en los libros de texto. No se acuerda tampoco de la quema de iglesias y esas cosas. El sentimentalismo chic es selectivo, supongo.


Yo digo que viva Andalucía libre. Andalucía libre de progres, de caciques, de ladrones, de embusteros, de manipuladores, de imbéciles, de islamistas. Andalucía nació con el rostro de San Fernando y los cuarteles de Castilla y de León, recuperando su ser tras la brutal persecución de los mozárabes. Ahí recuperamos el ser de San Isidoro, que el mahometismo nos quiso arrebatar. Y durante siglos de libertad, hasta la literatura barata del XIX y su consecuencia política en el necionalismo antiandaluz no habíamos sufrido esto, y ahora otra vez y más....¡ Líbrenos Dios de todo esto ! ¡ A Andalucía y a España entera !


Y reitero: Esto, por desgracia, es para ir tomándoselo en serio.

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http://www.erllano.org/imagenes/noticias/10agosto.jpg

Por otra parte, se ensalza desde este necionalismo los peores tópicos sobre lo andaluz: A ver cuando coño nos enteramos, pijoprogres de mierda, que el carácter andaluz no es hedonista ni siquiera " pacifista ", sino todo lo contrario, que la primera derrota de Napoleón fue en Bailén y que sin Sevilla no se explica el Alzamiento del 36. A ver cuándo, ¿ o es que tanto dinero y fiesta a costa del contribuyente tanto les ciega ?

DE ANDALUCÍA

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http://upload.wikimedia.org/wikipedi...lla_y_Leon.png

La Cruz redentora,
La media luna abatida,
Espléndidos cuarteles,
De León y Castilla,


Andalucía, gran realidad,
Nacida con San Fernando,
Renacida con San Isidoro,
Libertada del quebranto,


Andalucía comenzó a existir,
Por y para la Cristiandad,
¿ Al Andalus ? Era toda Hispania,
Sometida al yugo musulmán,


Siglos de oprobio y esclavitud,
Siglos de invasión e infamia,
Mas la resistencia de todo un pueblo,
Pudo salvar a la patria,


Esa es la realidad andaluza,
Que durante siglos defendimos,
En las Canarias y en las Indias,
Nuestro genio transmitimos,


Literatura barata extranjera,
Que nuestra tierra desconocía,
Escupió en nuestras esencias,
En el ser de Andalucía,


Y de ahí fue a beber,
El gran esperpento político,
Que bajo bandera islamista,
Se vino a llamar andalucismo,


A la sombra de un cretino,
Histriónico y felón,
Que quiso entregar al Marruecos,
El corazón español,


La brutal desamortización,
De la tiranía liberal,
Mudó nuestro semblante,
Hacia el hambre y el llorar,


Y encima estos caciques,
Artífices de nuestra ruina,
Con sus pagados pijos progres,
Culpan a la heroica Reconquista,


Dando " lecciones " a lo Sabino Arana,
Con el dinero de todos,
Gnosticistas bufones,
Tristes engañabobos,


Buenista ideología masónica,
No halla límites en perversidad,
Mientras que nuestra querida tierra,
Su corrupción hace sangrar,


Soy andaluz por los cuatro costados,
Mucho orgullo es lo que siento,
Por eso, ante tantas injusticias,
No puedo más y reviento,


Es el Santo Rey leonés,
El padre de nuestra patria chica,
Que con sus victoriosos estandartes,
Campeó con gloriosa justicia,


Y llegará un día que, de nuevo,
Crujirán espadas cristianas,
Andalucía relucirá de boinas rojas,
Sabiendo que suyo es el mañana,


Necionalistas antiandaluces,
Vuestros días están contados,
Pagaréis por vuestra maldad,
¡ La Tradición no habéis matado !

En otro hilo el forista sancho ha señalado que el nacionalismo (anti)andaluz es el más ignorante y el más pernicioso de España. Estoy de acuerdo con las dos afirmaciones. Respecto de la segunda matizaré que siendo el fin último de todo nacionalismo la destrucción de España (por más que no dudo que haya votantes nacionalistas de buena voluntad que en su falta de formación voten pensando simplemente que los nacionalistas son los que defienden su tierra) y siendo por ello todos igual de rechazables de plano es una perversidad añadida el pretender sumir a un territorio de España en las tinieblas del Islam.

Sin duda por ser tan ignorante y pernicioso sus apoyos populares son tan escasos. Por más que su potencial influencia sea mayor proporcionalmente.

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PARA ENTENDER LA PERVERSIDAD DEL NECIONALISMO ANTIANDALUZ ( 4 ): PISTAS Y CLAVES

“ Está la cosa muy malita. “, Chiquito de la Calzada.



Salam aleikum, barak-Allah-ufik:


El discurso de Manuel Pimentel ( 1 ) del cual nos informó el amigo DELESUR ( PARA ENTENDER LA PERVERSIDAD DEL NECIONALISMO ANTIANDALUZ ( 3 ) nos ha inspirado y hasta esclarecido bastante acerca de la perversidad intrínseca del necionalismo antiandaluz, acaso malamente llamado “ andalucismo “. Normalmente, no solemos tomarnos muy en serio esta nefasta ideología, y también porque pensamos que realmente no tiene influencia en el pueblo andaluz. Bien, mientras sigamos en esta dinámica, pienso que erramos. Y pienso que erramos porque más allá de las tonterías de Blas Infante, Manuel Pimentel y demás ralea, son cosas que aquí el hijo de mi madre, que vino al mundo en el año de 1981, ha escuchado “ endeje shiquenino “ en la escuela. Y se supone que estudié en un “ colegio religioso “….Como yo, otros tantos más han acabado imbuidos, en mayor o menor medida, de la farsa antiandaluza imperante, hasta tal punto de aceptar mansamente el trapo invasor de reminiscencias musulmanas, mal llamado “ bandera andaluza “; hasta el punto de “ creernos moros ” y sentirnos más o menos culpables de la Reconquista y considerar a los castellanos como invasores…..Empero, el infumable discurso de Pimentel es de agradecer, pues nos aporta pistas y claves sobre esta ideología que, sin necesidad de terrorismo violento o politiquería quizá demasiado notoria, está calando cada vez más en nuestra sociedad por medios cada vez menos solapados. Como se dice por aquí, vayamos al turrón:


Lo repetiremos hasta la saciedad, porque es necesario, como también lo reconoce el gallego Serafín Fanjul ( 2 ): ANDALUCÍA es una creación cristiana. “ Reynos del Andaluzía “ es la expresión que se adopta para definir los territorios reconquistados por San Fernando III, Rey de León y de Castilla, trazados por el Valle del Guadalquivir hasta las “ marcas “ de Algeciras y Gibraltar. Su constitución política en la Corona de Castilla radicó en los reinos de Sevilla, Córdoba y Jaén, con los pequeños e importantes Algeciras y Gibraltar, que tras ser reconquistados siguieron amenazados por la invasión islámica. El reino de Granada, que por desgracia permaneció dos siglos más bajo el yugo mahometano, y que copaba las actuales provincias de Málaga, Granada y Almería, no entró ni geográfica ni políticamente en Andalucía, mientras que una franja importante del sur de la actual “ Comunidad Autónoma de Extremadura “ sí que entró en lo andaluz. El Reino de Granada siguió tras siglos de la Reconquista sin entrar como “ Reyno del Andaluzía “; no entra hasta el liberalismo del siglo XIX. Córdoba, Jaén y Sevilla pasan de ser reinos de las Españas en la Corona de Castilla a dividirse en provincias de tercera dominadas por caciques. Por tanto, Andalucía es fruto de la reconquista, ni anterior ni posterior. ¿ Se toma el nombre por Al Andalus ? Al Andalus era todo el territorio musulmán de la península ibérica. Tan andalusí eran Barcelona, Tarragona, Toledo o Coimbra como Huelva o Chiclana. Sobre el nombre de Al Andalus existirían varias hipótesis; normalmente, se acepta que tras el dominio vándalo durante unas dos décadas de la antigua Bética sonará el nombre de “ Vandalia “ o “ Vandalusía “; con el que los invasores norteafricanos y arábigos identificarán a la Piel de Toro. Los islamistas dicen que es por referencia al Atlántico en lengua árabe….Otros dicen que el sur se puede conocer por los visigodos como “ Landahalauts “, esto es, “ tierras de sorteo “. Incluso existiría la hipótesis vascuence de “ Landaluzía “, esto es, “ tierra ancha “. El caso es que es un tema controvertido y que se reviste de hipótesis, pero Andalucía no es en absoluto identificable con Al Andalus. Sí entendemos que los muslimes consideraran a esta tierra como un paraíso, vaya que si lo entendemos….Pero esta confusión tan infantiloide se da en las lenguas europeas; a saber, en francés, “ andalous “ es lo mismo para andalusí y andaluz, como el inglés “ andalusi “. Nada más lejos de la realidad, y acaso, productos del nefasto romanticismo y de la literatura barata extranjera que no conoció esta tierra querida y profunda más allá de la superficialidad absoluta. Lo aclararemos: Andalusíes eran los musulmanes de Hispania ( Que no hispanos o españoles, ellos jamás lo reclamaron para sí ), recuerdo de la invasión vergonzosa que dominó nuestra patria durante siglos; andaluces son los hijos de los reinos de Sevilla, Córdoba y Jaén con Algeciras y Gibraltar, súbditos de la Monarquía Católica y Foral. Averroes no fue andaluz, sino andalusí; andalusí que tuvo que huir por culpa de los propios mahométicos de aquí. Andaluces fueron Vicente Yáñez Pinzón, Rodrigo de Triana, Rodrigo de Bastidas, San Francisco Solano o Rodrigo Caro, como lo fueron Miguel Gómez, Enrique Barrau, Antonio Molle Lazo y Manuel Fal Conde. El déspota sodomita Al Mutamid nunca fue rey de Andalucía; Fernando III el Santo sí. El pueblo andaluz nunca acogió a sultanes, emires o califas porque sencillamente no era pueblo andaluz; el pueblo andaluz, empero, demostró su braveza para aclamar a Felipe V, como aclamaba a los Reyes Católicos o a Carlos I en los Reales Alcázares.


El sur hispánico conoció una realidad política efectiva con Roma, no antes ni después. Con Roma conformamos la provincia Bética, que como dice M. Pimentel, incorporada a Roma como provincia senatorial pero no por nuestra “ pasividad “ o “ hedonismo “, sino porque el espíritu práctico romano aprovechó la estructura política y cultural de base indígena que aquí existía. El caso es que la Bética existe con el mundo romano y luego en el mundo godo, que con el rey Egica llega a conformar la “ corte nacional “, y con San Isidoro en Santa Iglesia de Jerusalén - Hispalense, el centro de sabiduría y espiritualidad de la forjada Cristiandad; pero no antes ni después. ¿ Podemos identificar Andalucía con la Bética ? Es un tema difícil y espinoso; mayormente diremos que no exactamente. Que Andalucía bebe mucho de la Bética y se complementa, pues sí, es cierto. Como puede ser el caso de Portugal con la Lusitania; aunque no olvidemos que parte del Alentejo y el Algarve entraron en la cultura tartéssica prerromana, como parte del Algarve luego entraría en la Bética romanizada. Por eso no estamos ante una “ ciencia exacta “. Con todo, ese “ complemento matriz “ lo recupera luchando contra el moro invasor. Ni más ni menos. Estamos de acuerdo en algunos aspectos con José Ortega y Gasset y Julio Caro Baroja cuando dicen que en las Andalucías existen “ atavismos etnoculturales “ curiosísimos que se han mantenido a lo largo de los tiempos, tal y como A. Schulten expresaba por su rebuscada Tartésside que “ en España pervive extraordinariamente lo arcaico “. Es más: No negamos ni la “ semilla pimenteliana “ en que “ todo lo bueno viene de fuera “, algo tan endémico en nosotros; y que se quiera subrayar las brillantes originalidades que se han destacado en el sur ibérico. Pero no es esto, no es esto….Lo cortés no quita lo valiente, y hay que saber analizar los distintos porqués; cosa que los necionalistas antiandaluces no hacen sino para su perversión radical.

* No nos detendremos mucho en esta cuestión porque nos parece que la onda expansiva del necionalismo antiandaluz se agrava en otras “ pistas/claves “ que constituyen el fundamento de nuestra reflexión. Sólo recalcamos que el andalucismo no es defensor de las particularidades autóctonas andaluzas ni de su antiquísimo brillo, sino todo lo contrario, como iremos viendo. No es ni siquiera, un “ intento indigenista “.



Lo que parece nítida realidad, es combatido duramente por la ideología. Duramente decimos por cómo la mediocridad puede campear en eso que llaman democracia….Vayamos a esas pistas y claves:

El andalucismo sigue una falsa senda. Falsa y perversa, porque como percibimos, se nutre de la “ ideología masónica “, pseudo-ocultista y de “ religión civil/del hombre “, como viene a recordar Rodríguez Zapatero. Según los necionalistas antiandaluces, Andalucía constituye una suerte de “ comunidad civil/espiritual/gnóstica “ que se pierde en la noche de los tiempos y perdura con amplitud hasta Al Andalus, destacando especialmente ( Según el criterio partidista ideologizante ) la época pagana grecolatina y el mundo islámico como colofón de colofones. En ninguna de las dos épocas existió “ Andalucía “ como tal, y mucho menos, en la muslímica. Pero aparte, el andalucismo obvia en su criterio la época cristiana-romana y la visigoda, es decir, borra de un plumazo unos, ¿ cuatro siglos ? capitales para entender nuestro lógico/histórico desarrollo. Al calor de la majadería de I. Olagüe ( 3 ), esta gente sigue empeñada en que los árabes nunca invadieron España, es decir, lo del bereber Tariq Ben Ziyad y lo del árabe Muza no fue más que una simple correría ante una península que, según la lógica revolucionaria pseudohegeliana ( Tesis/Antítesis/Síntesis ), estaba preparada de antemano para recibir la revolución espiritual islámica, consecuencia superior del monoteísmo, que si en principio puede parecer intolerancia, gracias al carácter andaluz se conservaron las formas míticas del pasado que se confunde hacia las pinturas rupestres. Observemos que el querer borrar de un plumazo siglos capitales de nuestra historia coincide con el odio por la Reconquista. Pero en este odio, no se cita la brutal persecución, cuando no directo exterminio, de los cristianos de la Bética. Aquellos que pudieron emigrarían a los incipientes reinos del norte, comandados por la “ monarquía astur “, dando una impronta mozárabe ( 4 ) importantísima que tendrá un lógico recorrido en los siglos venideros hasta influenciar en los regresos hacia el sur. Pimentel trae lágrimas de cocodrilo por la muerte de Blas Infante ( Del cual no nos alegramos ), pero no por el salvajismo califal ante los cristianos de Córdoba, ante aquellos mártires hispanos que con su sangre regaron nuestra tierra de ejemplos de fidelidad y resistencia a la constitución histórica de la patria. Establecen categorías de andaluces, en todo caso, y toman lo que les conviene. Por supuesto que Pimentel no se acuerda ni quiere acordarse de los cristianos béticos martirizados por la tiranía califal; pero es que ni tampoco lo hace de muchos ilustres andaluces que fueron coetáneos de Blas Infante: Así, el excelente dramaturgo Pedro Muñoz Seca, fusilado en Paracuellos del Jarama por orden de Santiago Carrillo, amigo de los necionalistas todos y pilar fundamental de nuestro sistema. Así, la cantidad de carlistas y falangistas o gentes sin filiación política ( Por el hecho de ser católicos, no lo obviemos ) encarcelados, torturados o asesinados por las hordas republicanas que defendía Infante como herramienta lógica para llegar a unos “ Estados Unidos de Iberia “. Y vemos aquí que en estos zotes entra el “ tema iberista “, ideología progresista, masónica y republicana, que sigue en la moda de los separatistas anticatalanes, como sigue en la cabeza de la oligarquía antilusa que tras la revolución de los claveles está llevan a la gran nación vecina y hermana al peor de los caos. Ya lo dijeron los del Partido Socialista de Cataluña con la falsa encuesta de los portugueses “ unionistas “ del 28%: “ Por fin triunfará el iberismo de nuestros abuelos….”. Si algún nacionalista portugués se creía que los separatismos en España le iban a suponer pingües beneficios, aviado va. Portugal es y será directamente afectado por esto. Si ya en el 1978 “ se anexionó “ Granada, ¿ por qué no se podrá anexionar el Al Gharb, bajo formas califales ?

El caso es que una y otra vez hay categorías ideologizadas entre andaluces…..¡¡ Y el mismísimo Blas Infante nace en un territorio que no es andaluz hasta el liberalismo isabelino !! Un “ no andaluz “ viene a darnos lecciones de “ andalucidad “…..Pues vaya rollo, ¿ no ? Con razón Blas Infante nunca se quejó del “ provincialismo “ de Isabel ¿ II ? y J. de Burgos; a él le venía perfectamente para justificar sus desmanes.



En esta “ repartición ideológica “, no veremos que los necionalistas antiandaluces hablen del brutal expolio de las tierras andaluzas tras aquel gran robo sacrílego que malamente llamóse “ desamortización “. En su “ afán iberista “, no sabrán que el artífice fue Mendizábal, para pagar la Guerra Carlista….Guerra por la que el pueblo español, por el mismo trilema que luchó contra Napoleón, aquel tirano que fuera por primera vez derrotado en Bailén, se alzó en armas por la legitimidad frente a la usurpación. La usurpación, hecha a base de golpismo y masonería y las más bajas políticas, no pudiendo con el voluntariado de los ejércitos realistas, decidió endeudar a España y para eso utilizó a Andalucía como su campo máximo de pruebas, repartiéndose nuestro tesoro artístico, cultural y agrícola, anulando nuestra tradición y gobierno, todo para la tiranía liberal. La misma operación la repitió Mendizábal en Portugal, con el auxilio de Gran Bretaña y Francia; mientras D. Miguel I, arriesgándolo todo, jamás quiso endeudar a la patria de las quinas. Alma gemela de D. Carlos V de España; hasta Benito Pérez Galdós tuvo que reconocer su honradez. Este episodio tan oscuro de nuestra historia es fundamental para comprender la anulación política, económica y social de las Andalucías. Este, y no otro. Estamos aquí en el origen del brutal caciquismo, netamente liberal-revolucionario. Sin embargo, de Blas Infante a Manuel Pimentel, ¡ ninguno pía ! El latifundio sólo es culpa de la Reconquista. Nada tendrá que ver la Revolución. Porque, por supuesto, en la época andalusí todos eran propietarios agrícolas y artesanos libres, perfeccionando el paraíso terrenal que conocíamos desde los Balbos. Y para volver a esa felicidad andaluza, se ha tirado del PER, repitiendo el caciquismo endémico de la Revolución, del que encima se culpa con odio a la Catolicidad política.


En lo del latifundio, por otra parte, es algo cuasi endémico al sur hispano por 1 ) su riqueza de producción y clima , 2 ) su siempre relativa poca población. Pensemos que el bandidaje lusitano ponía no pocas veces sus ojos en la Turdetania, aunque en la Turdetania también se daba el bandolerismo….Pensemos que en la Andalucía de hoy se pueden sembrar cítricos, olivos, vides, maíz, papas, tomates, pimientos, trigo, y hasta algunos cultivos tropicales. Es difícil encontrar una tierra tan productiva y polivalente en todo el Viejo Continente. Con razón los liberales se empeñaron en apoderarse de esta tierra y se la repartieron como si fuera un botín, todo ello para luchar contra los voluntarios carlistas y llevar a España al peor de los caos, del que no ha salido en casi dos siglos de Revolución.

Al Andalus no fue una tierra de ensueño del buen salvaje ni de propietarios libres; al contrario, su modelo fue profundamente esclavista; probablemente, ni mejor ni peor que otros si lo analizamos fríamente. Realmente el esclavismo nunca ha acabado en las sociedades arábigo-islámicas y menos en las que albergan minorías negras, de Mauritania al Yemen. Por eso, que no se diga lo que no es. Al Andalus supuso el expolio y la humillación de nuestra tierra y la Reconquista el orgullo y la dignidad. Y nos están contando la historia al revés sacándonos el dinero del bolsillo. Subráyese la directa correlación.




En sus delirios gnosticistas y anticatólicos ( 5 ), los andalucistas consideran que la “ invasión castellana “ es el principio del fin de Andalucía. ¡¡ CUANDO LA RECONQUISTA ES EL COMIENZO DE NUESTRA HISTORIA COMO ANDALUCES, COMO TALES !! La gloriosa batalla de las Navas de Tolosa abrió el valle bético a las tropas cristianas frente a la asfixia al-muhawid, y este es nuestro horizonte. Algo objetivo. Pues bien, vean el ideologismo hacia dónde llega: Hacia nuestra negación radical en los comienzos. Si hay una “ proto-Andalucía “, esa es la Bética romana y luego gótica; “ proto “, no “ exacta “. Y si se recupera en muy buena medida, es gracias al Cristianismo. Se recupera de lo que destrozó el islam.

Con sus dimes y diretes, y con su “ diferencialismo acusado y acusador “ que utilizan a la carta ( ¡ Ay, eso del “ libre examen “….! ), para ellos “ Castilla “ es el símbolo del mal, de la opresión, de la incultura, de la barbarie, de la intolerancia. “ Castilla “ es lo que a los modernos el franquismo. No importa que los reconquistadores no fueran “ sólo castellanos “ ( Al fin y al cabo San Fernando era rey leonés ), no importa que bajo las huestes católicas vinieran vascongados, navarros, asturianos, gallegos, aragoneses….Para el necionalismo antiandaluz, “ todo es Castilla “ y todo es el mal. Lo que vino después, es el reinado de las tinieblas; cuya maldad reside principalmente en la Monarquía Católica, plenitud del gobierno hispánico donde los ANDALUCES COMO TALES ( Que no los “ Abderramanes “ ) inscribimos nuestra propia historia, conquistando y poblando las islas Canarias desde el poderío del condado de Niebla tras los incipientes Betancourt y siendo puerto y puerta para las Indias: Durante siglos, el triángulo de la Baja Andalucía, desde los comienzos de Palos de la Frontera a Sevilla, Sanlúcar de Barrameda, Huelva, Cádiz; vamos a ser no sólo el punto neurálgico del país, sino del continente, de toda una epopeya civilizadora/evangelizadora/náutica/militar de la cual fuimos protagonistas muy directos. Y eso, en la debilidad mental antiandaluza no se puede ni debe soportar. Porque la irracionalidad anticatólica prefiere vivir apisonada bajo la bota islámica antes que su propia historia. Así, hallaremos en los andalucistas unos firmes defensores de la leyenda negra, tan antiespañola como anticatólica, Y NETAMENTE ANTIANDALUZA, por cuanto Andalucía supone en esta página dorada de la historia de España, que se inscribe hasta las Antillas, el Pacífico Norte y los confines de los Andes, como se va a confundir en las Filipinas; y como Andalucía va a ser vital para el propósito de nuestros muy católicos reyes: Restablecer el dominio cristiano en el norte del África, nuestra HISPANIA TRANSFRETANA, que nuestros reyes siempre tuvieron en mente; noble y justo anhelo que fue recuperado por los reyes y pensadores carlistas ( 6 ). El historiador de origen cordobés afincado en Sevilla José María de Mena refiere en sus Personajes sevillanos célebres en la Historia que el valle del Guadalquivir constituye el fundamento de la “ unidad nacional “. Lo fue con Roma, se perfeccionó con el Cristianismo, y lo recuperó con fundamento y desarrollo en la Reconquista. Los andaluces no somos castellanos como tales, pero políticamente, orgullosos de pertenecer a la Corona de Castilla y de regirnos políticamente por el Libro de los Jueces de los Reyes de León. Y por supuesto, no siendo castellanos, somos hermanos de los hijos de la estepa celtibérica, como somos hermanos de sus vecinos leoneses, y somos hermanos del valenciano, el catalán, el canario, el vascongado, el toledano o el gallego. Como somos hermanos de la América Hispánica y tenemos como vecino querido a Portugal, en una intrahistoria que explica los siglos de nuestro ser. El andaluz tiene, asimismo, mucho más en común con el napolitano, o incluso con el griego, que con el moro. Objetivo y demostrable.


Y así, según la mentalidad necionalista, la repoblación ideada por Carlos III y Pablo de Olavide en el corredor de la Sierra Morena, que une la comarca de Écija con Córdoba y Jaén, y que cobijó población venida de Flandes y Baviera, así como de Francia, Suiza o Italia, serán “ invasores castellanos “, poco más o menos, en la castellanofobia habitual, irracional y mentirosa que también nos trae el necionalismo anticatalán, ¿¿¿¿ supondría más de la terrible “ imposición castellana “ ?????. La emigración italiana tan abundante en Sevilla y Cádiz será un hecho de la “ brutal invasión castellana “, ¿ o no ? Malvados cristianos, avanzadillas de las terribles usanzas castellanas de la época….



De esta guisa, los necionalistas antiandaluces han tomado la “ modita post-sefardí “ de exigir la nacionalidad española a los descendientes de moriscos. A saber la sangre que tienen esos supuestos descendientes, como la de los sefardíes….La “ modita sefardí “ vino de antes e incluso continuó con el franquismo. No obstante, uno se podrá morir de la risa ( Por no del llanto ) al pensar si los judíos están pensando en darle la nacionalidad a los descendientes de filisteos, hititas, escitas, cananeos o etc. que por allí pululaban… No, los judíos son más listos y sólo conceden la nacionalidad en base al criterio puramente racial, más que el religioso. Bastante más. A saber: En el estado sionista, mandan los ashkenazis, mayormente conversos descendientes de la Europa Central y Oriental. En segunda fila están los sefarditas, muchos venidos del mundo islámico ( 7 ); y ya los falashas, descendientes de los realmente antiguos judíos etíopes, o los beni-Israel de la India, o los conversos de otras muchas extracciones étnicas para qué contar….Pero no, nosotros somos más buenos que nadie. ¿ Se imaginan, asimismo, a Túnez, deseosa de conceder la nacionalidad tunecina a los germanos descendientes de vándalos ? ¿ O a los griegos expulsados del norte de África, o incluso a los fenicios del Líbano ? No sólo sería un anacronismo, es una solemne estupidez. Pero en el “ buenismo “ masónico, todo cabe. No nos engañemos: Esto es una herramienta revolucionaria; no es que de verdad les preocupe el tema o quieran ser los más buenos del mundo. Blas Infante y su “ andalucismo “ nunca fueron populares en las Andalucías. La afluencia de “ post-andalusíes “ les daría un prurito nuevo a su causa, una fuerza de choque. Como dice Rafael Castela Santos, toda revolución necesita de sus sans-culottes…Y a la Revolución se le acabaron ya muchos clientes, entre ellos, en las antaño “ clases proletarias “. A ellos qué más le dará que esta tierra se islamice, a ellos les importa lo suyo….Y lo suyo es el bolsillo, entre otras cosas. Si el andalucismo ha ido creciendo ha sido gracias al mucho dinero público depositado para que todas estas tonterías acaben imperando hasta los párvulos. Dinero público que han soltado todos los partidos, desde el PSOE al PP, pasando por los comunistas todos, juntos y revueltos. Así, los moriscos, descendientes de los invasores musulmanes y de los traidores hispanos, que jamás se llamaron ni fueron españoles ( 8 ), tendrán una oportunidad histórica de repetir la invasión que se materializó tras la Batalla del Guadalete y que Olagüe niega; y así, los necionalistas antiandaluces, en su perfidia traidora, perfilarán una afrenta clave: REÍRSE DE TODOS AQUELLOS NUESTROS HERMANOS CRISTIANOS QUE FUERON PERSEGUIDOS, EXPULSADOS, HUMILLADOS Y MUERTOS POR EL ISLAMISMO. Ahí tenemos el testimonio del santo Pelayo en Córdoba, ahí Eulogio y Speraindeo, ahí las temibles correrías de Ben Hafsún, que volvió a sus raíces cristianas. Por el islamismo muchos cristianos norteafricanos tuvieron que emigrar, algunos “ bereberes/cananeos “ ( Tal era la impronta de San Agustín ) lo hicieron hacia la península hispana, otros a la itálica….¡ PERO DE ESO, EL NECIONALISMO ANTIANDALUZ NO SE PREOCUPA; NO CONVIENE ! Dicen que los andalusíes fueron obligados a otra ¿ forma de vivir ? por culpa de las “ formas castellanas “….¿ Cómo se llamará entonces a la invasión árabe sobre nabateos, caldeos, cananeos, amorreos, jebuseos, coptos, helenos, númidas, libios, bereberes, persas, partos, medos, etíopes, hispanos, indios, kurdos o itálicos ? ¿ Cómo fueron las formas tras la brutal invasión islámica y el fin del “ Mundo Antiguo “, esto es, el de Grecia y Roma ? ¿ Cómo fue la vida no ya de los hispanos esclavizados y maltratados, sino también de los otros muchos pueblos que padecen el dominio musulmán; y luego que se aliñó con la Gran Turquía, amenazando sobre Viena y Roma, enseñoreándose sobre los Balcanes y maltratando a Grecia; o incluso cómo fue el dominio turco para los propios árabes musulmanes ? ¡ Ah, aquí el “ igualitarismo “ vuelve a no convenir ! Porque los moriscos son la “ nueva clase proletaria “, que acaso se confunde con la “ memoria histórica republicana “, los oprimidos, los desposeídos, los marginados….¡¡ E invadieron España 8 siglos !! Vaya pobrecitos más raros. Nunca el pobrecito será el católico, por supuesto, y menos en este régimen juanqui-zapateril cada vez más laicista. Siguen sin convenir estas “ cosas veredes “ al andalucismo. Como sigue sin convenir, a los que denuncian la supuesta “ terrible usanza castellana “, LA BRUTAL USANZA ISLÁMICA QUE VIENE PRIVANDO DESDE HACE SIGLOS ( CON CONTADAS EXCEPCIONES, COMO LA JORDANIA HACHEMITA, Y NI ESO REALMENTE…. ) A LOS CRISTIANOS ÁRABES DE SU FE Y TRADICIONES; los cristianos árabes, una de las primeras comunidades evangelizadas como se narra en los Hechos de los Apóstoles, maltratados y perseguidos, cuando no exterminados, como fue el caso de los cristianos hispánicos. Árabes que estaban en aquellas tierras mucho antes de que naciera Mahoma, de su misma lengua y raza, y ni a ellos respetan. Y se quejan de la supuesta “ terrible usanza castellana “ de la Monarquía Católica que siempre buscó la conversión antes que la expulsión directa….¿ Se puede tener la cara más dura ? Bienvenidos al andalucismo.




Curiosamente, aún en Marruecos, Argelia o Túnez, los descendientes de andalusíes conforman las familias más ricachonas. Y de lo que tampoco habla el andalucismo es que los moriscos expulsados ( A nuestro entender, muy justamente ) fundaron todo un estado pirata cuasi independiente de los sultanatos que dividían el actual Marruecos, cuya labor principal fue el de capturar esclavos cristianos.


La maldad de la España Católica es tan grande que en el siglo XVI ya conocía imprentas y universidades en América, y cátedras de lenguas indias. Es tan grande que los negros huían de las colonias anglosajonas para servir como soldados con todas las de ley en nuestra Armada, es tan mala que a los anglosajones les parecía escandaloso que blancos, negros y mulatos estudiaran juntos en la misma universidad ( En Yanquilandia fue posible bien avanzado el siglo XX….); es tan mala que a los gitanos se les exigió que abandonaran el nomadismo y el latrocinio y se integraran en la sociedad…. Y así, ya vemos que acaso no queda ni uno. ¡ Unas condiciones impensables de cumplir en los mundos de yupi-andalucismo ! Con las condiciones tan flexibles que impusieron los diversos emires, califas y sultanes andalusíes ( 9 ), desde los exilados omeyas a Boabdil el llorón…Dónde va a parar. ¡ Lo que se perdió Andalucía con todo esto !




Y a todo esto, ¿ qué han hecho moriscos y sefardíes por España en estos últimos siglos, aparte de echarnos mierda ? ¿ No hablan de los cristianos a los que los suyos sometieron ? El “ desfavorecido “ siempre es el mismo….El que manda la ideología.


Y es que vayamos a lo más práctico: ESTE ANACRONISMO/SINSENTIDO ES TAN RIDÍCULO QUE EXIGEN ALGO QUE NO EXISTÍA, ESTO ES, EL CONCEPTO REVOLUCIONARIO DE NACIONALIDAD. Si habría que devolverles algo, sería el de súbditos de la Monarquía Católica, no el de “ ciudadanos “de la república coronada. Jamás tuvieron la nacionalidad española como tal ni moriscos ni sefardíes. Ni jamás quisieron ser súbditos de la Monarquía Católica, y lo demostraron con muy buenas formas. En la época de la dictadura del general Primo de Rivera y de Alfonso ¿ XIII ? se cometió la terrible estupidez de conceder la nacionalidad española a los sefarditas. El mismo general Franco lo repitió, aunque con causas más humanitarias la verdad, en el contexto de la Segunda Guerra Mundial. Eso no quita que la “ concesión nacional “ siga siendo un enorme sinsentido, máxime cuando el general se la negó a la Familia Real Legítima. Sea como fuere, así de bien se lo han pagado muchos judíos, igual que le pagaron las corajudas gestiones al Papa Pío XII.


¿ Nos dirán, pues, que defendemos la “ visión de los vencedores “ y ellos la de los “ vencidos oprimidos “, tal y como parece en la Guerra del 1936 ? Lo mismo que con los “ pobrecitos afrancesados “ de la vicepresidenta de la Vogue…. Bien, pues entonces, ¿ por qué nos tendremos que creer las versiones de los vencedores de la Segunda Guerra Mundial ? ¿ Por qué creernos a Churchill, Roosevelt o Stalin, y no darle algo de cancha siquiera a los partidarios de Hitler ? ¿ Por qué marginar y encarcelar a los llamados historiadores “ revisionistas “, tipo David Irving, E. Zundel o R. Faurisson, algunos de ellos que ni son nacionalsocialistas ? Si es que no se trata ni de eso, pero acudimos a su lógica….A su lógica ideologizante y partidista, nunca objetiva, historiográfica, científica.


Si nos desviamos a la “ cuestión racial “, muy clara no debía andar en Al Andalus cuando Averroes señalaba el distinto genio de andalusíes, bereberes y árabes. No andará muy claro cuando muchos muladíes se inventaban fantasmagóricos pasados de pureza árabe. No andará muy clara la cuestión cuando Al Andalus, que fue un hervidero de guerras intestinas, vivió su primera “ gran guerra civil “ en el siglo VIII, poco después de la invasión, cuando las huestes berberiscas, engañadas por la minoría elitista árabe, quedáronse con las tierras más pobres de la península y usaron sus armas, con la ayuda de muladíes, para expulsar a los árabes de la península. ¿ No es eso xenofobia ? ¡ SOS Racismo !

A día de hoy, y quien tenga amigos moros, como un servidor, lo sabrá, los moros identifican a los españoles como “ más blancos “ y distintos a ellos físicamente. En absoluto nos consideran por lo general “ iguales “, ni siquiera “ hermanos “.


Una de las explicaciones del avance cristiano precisamente fue que, a pesar de sus posteriores divisiones, hallaban una unidad religiosa y sociopolítica que jamás conoció el mundo islámico en Hispania. Mundo islámico que acabó dividido en taifas y que ciertas minorías, como los guardias eslavos, dominaron en el Levante. Mundo islámico andalusí que no paró de pelearse entre sí mismo. No olvidemos tampoco las revueltas en un comienzo de muladíes autóctonos que comenzaron a regresar a la Fe Cristiana , comandadas por Ben Hafsún, el caudillo de Bobastro, calificado como “ jefe de la raza española del Mediodía “. El sur hispano no escapó al desquiciamiento interno del mundo islámico en nuestra península, y sufrió mucho por sus propias esquizofrenias. Este es el supuesto “ periodo de esplendor perenne e incontestable “ que pretenden vendernos: Unos musulmanes que no se soportaron ni entre ellos mismos. A ver: Esto no quita que bajo el periodo musulmán se conocieran periodos de esplendor cultural. Claro que nos admiramos de la Alhambra y la Giralda; y yo mismo, de la torre de Cuatrovitas. Pero como nos admiramos de la mezquita-catedral de Córdoba, recordamos que fue hecha sobre una iglesia, como la mezquita de Sevilla. Así fue la tolerancia andalusí, que la “ proto-Andalucía “ sufrió desde primerita hora. Por otra parte, claro que nos admiramos de los baños del califa en Córdoba, pero los baños no fueron inventados por los moros. Los baños se conocían desde la época romana, y los romanos fueron los grandes ingenieros del agua. El mundo musulmán, tanto el foráneo como el más autóctono, ya conocían esas técnicas porque venían de antes, y se desarrollaron hasta época visigoda. Y el argumento que tienen los necionalistas antiandaluces es que Isabel la Católica no se lavaba…Algo que me decía un profesor de universidad que se enorgullecía de la pertenencia masónica de su señor padre….Al final, la cabra acaba tirando al monte. Dice Pimentel que no se respetan las capitulaciones….No vamos a perder el tiempo con estas tonterías, ¿ pero qué respeto guardó hacia lo autóctono hispano la INVASIÓN MUSULMANA ?


En cuanto a “ cuestiones étnicas “, los necionalistas antiandaluces siempre se empeñaron ( Como Arzallus en Vasconia. Satán los cría…. ) en que los celtas nunca llegaron a Andalucía. Hace ya mucho tiempo que sabemos que esto es mentira. Y no por ello nos sentimos “ más puros “ ni “ más próximos a los ingleses “ y cosas así. Pero por supuesto, más próximo a los irlandeses, o a los ingleses católicos, que a los musulmanes del norte africano. Y valoramos lo céltico dentro de nuestra protohistoria como valoramos lo turdetano, lo ibero, lo ligur, o hasta la pequeña colonización fenicia. Lo que no valoramos es la fantasmagoría de la “ Iberia Bereber “, porque en todo caso, los iberos también llegaron al actual Magreb, ¿ por qué no hablan ellos de “ Berbería Ibera “ ? ¿ Por qué los musulmanes intentan ocultar el poderoso legado anterior a la llegada del islam que ellos tiraron por la borda ? ¿ Por qué en el norte de África no se habla del legado de griegos y troyanos y romanos, ni siquiera del de los fenicios-cananitas ? ¿ Por qué se nos culpa, y encima desde nuestros acomplejados y traidores compatriotas, de algo por lo que siempre se han destacado precisamente los muslimes ?


En resumidas cuentas: Al Andalus conoció épocas de esplendor, pero ni fue un paraíso de convivencia, ni fue un ejemplo de “ cultura per se “, ni es identificable con Andalucía, ni con el resto de España. Andalucía, como el resto de los pueblos españoles, se afirma COMO ESPAÑA Y CONTRA AL ANDALUS. Los supuestos “ nuestros reyes “ que dice Pimentel no fueron ni eso, fueron o emires o califas o sultanes. Y por esa lógica, entonces que los moriscos que piden la nacionalidad ( Por supuesto, sin interés crematístico alguno….) vayan reconociendo al general Franco como su rey histórico, o algo así. Lo dicho: Nunca fueron reyes de España; fueron en todo caso, emires, califas o sultanes, bien de Al Andalus, bien de las taifas. Porque la “ unidad nacional andalusí “ duró bastante poco, mientras que la unidad hispánica constituye un hito antiguo y claro en toda Europa.


Otrosí: Al Andalus fue todo un teatro de aventuras para los yihadistas más variopintos del mundo islámico. Se quejan de que aquí venían cruzados de Francia o Inglaterra, o de las mismas Cruzadas hacia Tierra Santa como “ piratería “….¿¿ Que fue Al Andalus todo el tiempo, sino el escaparate belicoso por antonomasia tanto en la península como fuera ?? ¿ Qué fueron almorávides, almohades o benimerines ? ¿ Que fueron las razzias desde Túnez, Argelia o Marruecos hacia el sur y el levante alimentadas por el Gran Turco, y apoyadas por los mismos moriscos ?


Tampoco desbarremos demasiado: No todo lo que dejaron los distintos musulmanes en España, no sólo árabes, fue malo. Se puede entender como generalizador nuestro artículo y así nos arriesgamos. Lo que es malo es el enfoque falsario que se le da, y lo que es malo y negativo es el odio hacia nuestra constitución histórica, mancillada en el papelote “ autonómico “. Al final están consiguiendo que los que valoramos los logros de la cultura árabe acabemos hastiados y tomemos una radical antipatía hacia todo aquello que nos suene a árabe. Es como cuando hablan de la influencia árabe hasta en la sopa; pero nunca hablan de los influjos que los árabes recibieron de civilizaciones elevadas que ellos pisotearon. Así como cuando se nos cuenta la historia al revés: Las relaciones etnoculturales e incluso espirituales de nuestra península con el norte africano fueron intensas hasta que llegó el islam, el islam es la causa inexorable de una división irreconciliable; y España tiene perfecto derecho a nunca olvidar el territorio que le pertenece trans fretum, y no tiene por qué arrepentirse de falsas culpas.



España fue mucho más tolerante que otros países con respecto a las minorías. ¿ Como premio ? La leyenda negra….Los franceses o los cumanes rusos no se anduvieron con chiquitas a la hora de expulsar a los hebreos, como bien ha detallado Jean Dumont, y muchos sefardíes tenían descendencia de ello. La universidad de París celebró un banquete en honor a la expulsión de los judíos de España, que no se les expulsó por cuestiones racistas. La Monarquía Católica entendió, como lo entendió Recaredo I, acaso el “ rey fundador “, que la Unidad Religiosa era la clave de la unidad y el buen gobierno. Y la Unidad Religiosa que los pueblos de España recuperaron luchando durante siglos no fue nunca respetada por dichas minorías. Después de la gloriosa Toma de Granada, que los necionalistas antiandaluces pretenden abolir ( Granada no fue Andalucía hasta el XIX, recordemos ), los moriscos nunca aceptaron vivir en la España Católica, ellos querían el Al Andalus musulmán. Las revueltas fueron endémicas, teniendo en el siglo XVI el gran Juan de Austria una labor encomiable, bajo cuyo mando combatió el Inca Garcilaso. Algunos monarcas franceses utilizaron el problema morisco para fastidiar a España e incluso acogieron a una pequeña comunidad en Francia, que nunca se adaptó ni se quiso adaptar. El intento ecuménico de conversión real fue un fracaso, y es un drama que se repite a lo largo del mundo islámico. La conversión del islam a otras religiones se sigue castigando con la pena de muerte; algo que la progresía antiandaluza oculta por su reducción partidista-ideológica. España se liberó así de convertirse en un eterno polvorín; eterno polvorín en el que andan las naciones que fueron invadidas por los turcos; eterno polvorín en el que ahora anda una Europa que no sabe ni de dónde viene ni a dónde va, sojuzgada por la bota yanqui. Tan así que los necionalistas antiandaluces, claros ideólogos a la europea, no protestan por la persecución a los conversos al Cristianismo en Argelia, por poner uno de los muchos ejemplos que desarrollamos.


De esta expulsión acaecida hace ya cuatro siglos, ¿ llevará las consabidas culpas la Inquisición ? Otra gran recurrencia andalucista. Siendo “ materiales “, veremos que en cuatro siglos, las cifras de muertos “ provocadas “ ( 11 ) por el Tribunal del Santo Oficio en las Españas son realmente irrisorias, admitidas hasta por historiadores nada hispanófilos como Henry Kamen. Ni las cifras engordadas de Llorente dan mucho de sí. En cambio, no vemos que los necionalistas protesten por el brutal genocidio armenio que hicieron los turcos; la simple conversación sobre este tema te puede costar la cárcel en el país de la media luna que sigue invadiendo la Hélade. Ya sabemos que la tolerancia islamista es la que es, fuera en Al Andalus o fuera en la Gran Turquía….No ya que se lo hubieran preguntado al andalusí ( Que no andaluz ) Averroes, sino a los armenios….Negarán esta matanza como niegan la matanza de cristianos que supuso en la península ibérica la invasión mahometana. ¿ Y qué decir de los muertos provocados por la Revolución Francesa, la Mexicana, la Rusa ? ¿ Qué decir de los más de cien millones de muertos por el comunismo ? ¿ Cuántos millones lleva el angloprotestantismo liberal y masónico ? ¿ Qué decir del régimen sudafricano del apartheid, tolerado y defendido por las muy democráticas Holanda, Reino Unido, Estados Unidos o Israel ? Al final es querer denigrar nuestra esencia católica, erigiéndose como pijos progres pedantes en un aura de superioridad moral….Cuyas ideologías demuestran todo lo contrario en la práctica. No son nadie para imponernos su criterio y menos para venir con superioridades hacia el pasado, máxime cuando el siglo más negro, como recordaba Alexander Isayevich Solzhenitsyn, ha sido el XX. Demos las gracias al liberalismo y al socialismo, que no pretendieron siquiera la “ conversión “, sino que usaron la bomba atómica y la deportación sin más, tanto como Hitler lo hizo con los judíos; pero nunca siendo mejores que él. Casi más bien al contrario. Y este es el drama de los “ modernos “, que al no querer reconocer sus muchas culpas, tienen que atacar a la Cristiandad y recrearse en los vacíos exóticos. Eso es el necionalismo antiandaluz: Un gran vacío, heredero de romanticismos, liberalismos; volkgeist….Sólo que en lugar de rh negativos o leyendas de la India ( La raza aria ) les dio por pseudohistoricismos gnosticistas e islamófilos.




En fin, otra de las “ ideas-fuerza “ del nacionalismo antiandaluz ha sido imponer, GRACIAS TAMBIÉN AL NUEVO ESTATUTO QUE EL PARTIDO POPULAR VOTÓ, la “ modalidad lingüística andaluza “, algo que a través de la propaganda del Canal Sur se lleva ladrando desde hace años. Cualquiera, no ya que tenga conocimientos mínimos de filología, sino que haya viajado por esta tierra, conoce que en Andalucía existen, grosso modo, tres hablas, que NO UNA MODALIDAD LINGÜÍSTICA APARTE Y UNIFORME, como pretenden imponer los caciques del califato sociata. En los “ atavismos etnoculturales “ ya podríamos citar el ceceo que los romanos detectaban en los descendientes de turdetanos que hablaban latín….Pero siendo más rigurosos, colegiremos que en todo el sur de España ( Por desgracia, en esta falsa comunidad autónoma andaluza ) existe el “ andaluz occidental “, que se habla mayormente en Sevilla, Huelva y Cádiz, “ el andaluz oriental “, que abarca Jaén, Granada y Almería y buena parte de Córdoba, y los “ acentos de transición “ que oscilan entre Córdoba y Málaga. Asimismo, Málaga, sin pertenecer políticamente a Andalucía hasta el siglo XIX, es culturalmente muy andaluza, y también alberga buena parte del habla andaluza occidental. Con todo, existen diferencias dentro de las mismas hablas entre las áreas costeras, rurales y urbanas respectivamente; a saber, el Aljarafe sevillano tiene más en común con su forma de hablar con la actual provincia de Huelva, y en especial a partir de Doñana, que con la ciudad de Sevilla. A saber también que para un castellano que nunca haya viajado por Andalucía, no le será nada fácil distinguir el habla de uno de Bormujos ( Sevilla ) que el de uno de Barbate ( Cádiz ) o de Trigueros ( Huelva ).

No es una modalidad lingüística, son hablas dentro de la lengua castellana de la cual un andaluz, Elio Antonio de Lebrija, compuso una señera gramática. Hablas que pueden tener su influjo en que los cristianos hispanos constituyeran la primera lengua romance hispánica ( La estructura de la jarcha ha pervivido hasta en algún palo del flamenco ) o que también recibe su propia evolución, la conservación de preciosos arcaísmos e incluso influjos residuales de otros romances minoritarios; ahí la presencia astur-leonesa del castúo hasta Mérida; o de algunos modismos y palabras por la Huelva y la Sevilla rurales; o pequeñas influencias navarro-aragonesas desde Jaén a Murcia. Hemos aquí la grandeza de las hablas andaluzas.

Por otra parte, la expansión de la lengua castellana no se entiende sin la Baja Andalucía y la Extremadura del sur ( Que pertenecía al Reino de Toledo ). El Reino de Sevilla, a partir del Condado de Niebla, influenció lingüísticamente, de una manera muy viva, a las islas Canarias. De los puertos del occidente andaluz va a salir la expansión de la lengua castellana, española por antonomasia, hasta hacerla universal. Y esto es lo que los necionalistas antiandaluces no soportan. Veamos que ellos, en su supuesto “ corolario identitario “, jamás hablarán de los lazos de hermandad tan especiales que hay entre andaluces y canarios e hispanoamericanos; cuando constituye una de las gestas más vivas de lo nuestro. Pero es que a los necionalistas antiandaluces no les interesa la identidad andaluza. Esto, por supuesto, les cojea y no pueden usarlo como herramienta revolucionaria, como sí pueden usar el “ nacional-morisquismo “. Así las cosas, nuestros hijos podrán recrearse en la obligatoria “ modalidad lingüística andaluza “ sin más explicación que los acentos impuestos por los infumables culebrones del Canal Sur, ente “ comunicativo “ que NOS CUESTA mucho dinero a los contribuyentes. De descentralización nada, el necionalismo antiandaluz ha aprovechado la coyuntura de las “ autonosuyas “ para multiplicar el centralismo por 17 y aferrarse al poder hasta el frenesí.

Otra gran “ idea-fuerza “ es la influencia del árabe en la forma de hablar andaluza….Señores: Que no puede ser. Cualquiera que haya tratado con moros y tenga unos conocimientos mínimos de árabe, saben que la fonética árabe, incluso la marroquí, que supondríamos más cercana, no tiene absolutamente nada que ver con la andaluza. Incluso las palabras de origen árabe que se conservan en la lengua de Santo Domingo de Silos y San Millán de la Cogolla se pronuncian de formas totalmente distintas. Algunos, incluso sabiendo árabe, pretenden adjudicar nuestras aspiraciones de “ s “ , “ h “ y “ j “ como del árabe….Y no puede ser. Y no puede ser porque esas formas en la lengua arábiga son harto guturales, y los mismos moros te lo acaban reconociendo, aunque muchos, de la Siria de Bachir Al Assad hasta el Marruecos alahuí siguen soñando con recuperar Al Andalus. Y los necionalistas antiandaluces constituyen una avanzadilla en ellos, que están sabiendo usar a base de bien.



Dentro del desfase ideológico del necionalismo antiandaluz, convenimos que éste no puede beber de la Historia. No lo hacen ni Pimentel ni Antonio Gala, ni lo ha hecho Lolo Chaves, ni Javier Arenas, ni Pedro Pacheco. Y entonces, buena parte de su podrido maderamen ha sido construido en base a la literatura barata de románticos extranjeros. El “ viajero del siglo XIX “ que, ansiando exotismos afros y orientalistas, vino con mucho dinero a esta tierra y, como el mismísimo Merimée, quedó decepcionado por lo “ poco árabe “ que se encontró aquí. Serafín Fanjul nos aporta testimonios de estos viajeros decepcionados, en especial al visitar la preciosa Córdoba, porque no hallaron de moruno nada. Al no hallar nada, tuvieron que inventar del mal invento y del insufrible tópico; verbigracia, la Carmen de Merimée. Blas Infante, como los necionalistas hijos ideológicos suyos, no escatiman esfuerzos en presentarnos a la mujer sureña como una putilla navajera, así, como el que no quiere la cosa. El feminismo siempre fue complicado….También citaríamos a Washington Irving y los cuentos de la Alhambra, que eran eso, cuentos….Y para cuentos también estaba Calleja.

Otrosí, la visión del andaluz como hedonista, sensualista, vago, chistoso, iletrado, fiestero o indolente ( Tan coincidente con los estereotipos adjudicados a alentejanos en Portugal o napolitanos en Italia ) ha querido ser “ superada “, según el método revolucionario, por el necionalismo antiandaluz, con nulo éxito. Reiteramos: Bebe de una base podrida, lo que pueda salir de ahí, no es nada bueno. Y así, Pimentel, intenta aplicar la lógica a una literatura barata y deforme. De ciencia, nada. Por la contra, el carácter andaluz no es en absoluto así. En Andalucía brilla la pena como brilla la alegría, el andaluz es pasional, y si bien degusta la fiesta, sabe ser estoico ante el dolor. Medio bien dicho por Pimentel. Pero el andaluz no es, ni por asomo, un “ pacifista militante “, como poco más o menos viene a definir el andalucismo. En el sur hispano hubo resistencia contra los cartagineses, que se estremecían de superstición al crucificar a los guerreros turdetanos porque éstos, antes de ser clavados en maderos, entonaban roncos cantos de guerra ( No muy diferente de la actitud que los romanos hallaron en cántabros o astures ). Culchas o Chalbo fueron caudillos que se alzaron contra la expansión de los Bárkidas. Cuando llega Roma, como ya indicamos antes, no es que no hubiera resistencia, es que Roma aprovechó la fuerte estructura cultural y política que aquí existía, como la España Católica la aprovechó de México y el Perú. El mismo ideal civilizatorio, que ya imprimió Alejandro Magno, se repetiría en la cadena secular de los herederos de la civilización grecorromana. También hubo resistencia de la Hispania del sur contra Al Andalus: Ya hemos recordado las terribles revueltas cordobesas y la guerrilla de Ben Hafsún. Así como muchos caballeros andaluces se movilizaron para reconquistar Granada, para conquistar las Canarias y las Américas, para proclamar a Felipe V contra el usurpador archiduque ( 10 ). NO OLVIDEMOS TAMPOCO QUE NAPOLEÓN BONAPARTE HALLÓ SU PRIMERA DERROTA EN BAILÉN, CORAZÓN ANDALUZ, ANTE LOS VALIENTES, GENEROSOS Y LABORIOSOS JIENNENSES, QUE FUERON TAMBIÉN AYUDADOS POR CORDOBESES E HISPALENSES. No olvidemos tampoco la afluencia de partidas realistas contra el liberalismo, de los primeros carlistas andaluces, incluso de los duros bandoleros o las revueltas campesinas teñidas de anarquismo; y no nos olvidemos que SEVILLA, COMO RECONOCIÓ SIEMPRE EL GENERAL QUEIPO DE LLANO, FUE EL PUNTAL DEL ALZAMIENTO NACIONAL, GRACIAS QUIZÁ MÁS A ELEMENTOS CIVILES QUE MILITARES PROPIAMENTE DICHOS. Definitivamente: El carácter andaluz no es como Pimentel gustaría. La realidad es muy tozuda y se opone al ideologismo mediocre. El carácter andaluz brilló con excelencia en la cultura barroca, brilla aún en las romerías marianas, como brilló en la defensa dogmática a capa y espada del Dogma de la Inmaculada Concepción de María. Uno no puede entender las Andalucías sin el Rocío, Cuatrovitas, La Cabeza o la Semana Santa. Uno no puede entender las Andalucías sin su rica gastronomía presente en el vino, el cerdo ibérico, y el montón de productos que aquí se empezaron a consumir por América. ¿ Qué tiene esto que ver con Al Andalus, con lo mahomético, con el exotismo paupérrimo ? Nada. Aún reconociendo la influencia musulmana en la confección de postres, desde el rico turrón, no constituye ni por asomo nuestro corpus antropológico esencial. El andaluz es pasional y su carácter, más bien belicoso que pacífico. Pero nunca es un “ buen hedonista “ o un “ buen salvaje “; de esto ya hablaremos. El pueblo andaluz, por más que le pese a los necionalistas que lo insultan, sí sabe ser guerrero y lo ha demostrado a lo largo de la Historia. Tan guerrero como sabio, pues no se excluyen entrambas realidades.

Ya saben: Estar todo el día en la boca contra la “ España de charanga y pandereta “ para promocionar los peores tópicos sobre el propio terruño, como constitución de un dogma nacional. ¿ Alguien da más ?



¿ Quieren otra pista/clave para entender la perversidad del necionalismo antiandaluz ? Hemos aquí: El mito ramplón de la secular hermandad gitano-morisca, aplicada como laboratorio al flamenco. No vamos a hablar del cante flamenco pues creemos que no compete a este trabajo y que nos viene muy grande. Lo amamos y respetamos profundamente, y por eso nos hierve la sangre ante tanta “ teoría iluminada “. La proyección del buen salvaje de Rousseau se cierne aquí sobre estas dos minorías. Y uno se pregunta, ¿ qué tiene que ver la cultura calé con la cultura morisca ? ¿ por qué estos dos grupos prácticamente endogámicos y con culturas tan fuertes y marcadas se iban a llevar bien ? ¿ acaso las minorías se han llevado bien en otros países de Europa, o se llevan bien ahora ? No hay pruebas reales de esta supuesta hermandad morisco-calé. En todo caso, no negamos la posible interacción cultural, como pasa en tantísimos pueblos de la humanidad. Interacción cultural que es posible analizarse en determinados aspectos culturales, pero que, como veremos, no es demasiado grande. Aún Antonio el Agujetas canta aquello de “ No vayas por agua al río, no vayas por agua al río, que detrás de aquellas matas, están los moros escondidos “. Asimismo, no será difícil encontrarnos en páginas islamistas como con orgullo se muestra que el mundo del hampa español está teñido de “ morunismo “. Ellos mismos se reducen al lumpen de la sociedad….Nosotros, empero, no creamos que los moriscos ocuparan el lumpen, ni tampoco los gitanos. Son pueblos y culturas distintas. A los gitanos “ se les dejó más tranquilos “ porque la Corona no reparó en “ problemas racistas cientificistas “ propios del darwinismo y la Revolución; la Corona reparaba en el criterio espiritual, social y cultural. Criterio que los moriscos nunca suscribieron, y así, tras años de falsas conversiones, la Corona adoptó una decisión muy meditada. ¿ Quizá hubiera sido mejor hacerlo de otra forma ? Podría ser. Pero de esto ya hablamos anteriormente. Más que nada, ni gitanos ni moriscos encajan en el buen salvaje de la Revolución Francesa. Los calés que se han criado por los pueblos parecen estar más integrados que los de las urbes. Muchos, como se ha visto en Utrera, tenían oficios tradicionales ( No sólo musicales ), tales como el comercio, la herrería, la zapatería, la carnicería…Lo que se recelaba del gitano era su tendencia al nomadismo y la acusación de que muchos de ellos se dedicaban al latrocinio, o eran aficionados a la brujería. ¿ Que sobre esto hubo y hay generalizaciones injustas ? Por supuesto. Los mismos gitanos constituían una de las bajas castas del perverso sistema homónimo de la India y hubieron de emigrar; los tópicos ya existían en su lugar de origen, no se inventaron en España, Italia, Francia, Hungría, Alemania, Eslovaquia o Rumanía. En cuanto a lo musical, recuerdo hace poco un conversación con un amigo gitano que me decía que a él parecíale eso un invento moderno de Juan Peña “ el Lebrijano “ con las orquestas andalusíes nuevas que no algo atávico. En el pueblo gitano no hay una “ conciencia especial “ sobre esto. Ni en los andalusíes emigrados tampoco.

No hay “ pruebas científicas “. Nos presentan a gitanos y moriscos los necionalistas antiandaluces como gente del lumpen y que, más o menos, se vieron unidos en la desgracia. Sería un caso único en el mundo ( 12 ), y ni así parece ser. Estamos ante ideología, no ante ciencia. Los gitanos, así como los moriscos, se hallaban repartidos por buena parte del territorio peninsular, y en ningún caso se identifican como “ especialmente andaluces “, ni tampoco fueron realmente “ siempre lumpen “, ¡ COMO AFIRMAN LOS NECIONALISTAS !. Cuando llegaron los gitanos, Andalucía ya existía; con el islam, no. Ni cultural ni étnicamente calés y morunos poseen más afinidad que puedan poseer esquimales y eslavos, o fenicios y bantúes. El caló es una lengua de origen indoario, y el árabe, semita. En todo caso hubieron de entenderse en lengua castellana, en el “ aljamiado “ o “ bárbaro “ que hablaban los árabes. Como vemos, esta mentalidad infantil ideologizante no les hace ningún bien ni a gitanos ni a moriscos, sino que por el contrario, los recluye a la bajeza, siendo utilizados como una herramienta revolucionaria más, como supone la nacionalidad española para los supuestos descendientes de moriscos. Asimismo, quien sepa algo de la cultura árabe propiamente dicha, sabrá que al árabe, aún con una “ mentalidad aristocrática “ muy acusada, le repugna la idea del “ buen salvaje “. El bereber o el negro no le son “ simpáticos por esto “ al “ árabe puro “. ¿ Lo iba a ser el gitano, que también pululó por el Magreb ? ¿ Lo iba a ser para el último reducto andalusí, que no andaluz/español, descendiente en muy buena medida de muladíes hispanogodos, amén de elementos árabes, bereberes, sirios, eslavos o negroides ? Repetimos: El único argumento es “ el encuentro de los buenos salvajes por el paraíso en la tierra frente a la insufrible dictadura castellana “.

Es más, en el caso de creernos la infumable tesis necionalista/romanticoide, ¿¿ cuándo los grupos mafiosos se han llevado bien y no han tenido más que alianzas circunstanciales/esporádicas que luego han acabado peor que el Cordobés en Pamplona ??

Para colmo de males, según las memorias del propio Queipo de Llano, el pueblo gitano de Sevilla colaboró activamente con el Alzamiento. Fueron los republicanos los que, no sólo quemaron la Iglesia de San Román con el Cristo de los Gitanos, sino los que martirizaron y asesinaron al Santo Pelé. En este conflicto doloroso del 1936 que ahora la pseudomemoria histérica zapateril pretende cambiar con lobotomía gramsciana, los moros entraron mayormente con el bando nacional.

Mas la ideología todo lo puede….

Y por desgracia, más de un gitano se ha acogido al victimismo subvencionado y muchos, no sólo a través del Lebrijano ( Que siempre fue un gran cantaor ), andan despotricando contra los Reyes Católicos como las peores bestias del mundo, y andan esgrimiendo, con Juan de Dios Ramírez Heredia ( Que fuera locutor de la radio del Frente de Juventudes ), una suerte de “ pangitanismo nacionalista progre “ que de verdad no le pega a los gitanos. Pero aquí ya se sabe: Maricón el último.



Otra pista/clave: De ser objetivo el criterio andalucista, lo andalusí se confundiría también con los actuales algarveses o valencianos. En cambio, ni en el Algarve portugués ni en el Reino de Valencia existe esta “ conciencia de identidad sumergida “. No ha existido tampoco nunca en las Andalucías, hasta la llegada del romanticismo extranjero y de Blas Infante. El dominio musulmán fue tan duradero o más en el sur portugués y el levante ibérico que en Córdoba y Sevilla. ¿ Por qué allí no y aquí sí ? IDEOLOGISMO. Portugal avistó a Blas Infante como lo que era: Como un peligroso islamista que acudía a Silves a rendirle honores a un tirano extranjero, que encima murió encarcelado por sus propios correligionarios. El levante y el sur sufrieron por igual las embestidas de almorávides y almohades que invadían Al Andalus desde las kábilas berberiscas. Al Andalus estuvo lleno de guerras internas porque ni a sí mismo se soportaba, e incluso sufrió este oleaje invasor para imponer un islam más ortodoxo, o en el caso del bereber, para beneficiarse más de su propia conquista. Todo ello fue sufrido no ya por los perseguidos cristianos, nativos del país; sino por los musulmanes y judíos también.

Conozco el Algarve portugués, básicamente el costero. Hace poco estuve en Montegordo con un correligionario tradicionalista y de ello tengo este color de salmonete que me caracteriza cada verano que piso la playa. Reflexionamos sobre este tema ante el mar lusitano que llevó la Cruz por lo alto a más de medio mundo; es entonces cuando alguna poesía de F. Pessoa te llega al alma. En el Algarve no existe un “ especial sentimiento andalusí “, ni una “ conciencia de la influencia musulmana acusada “. Por lo que sé de los valencianos, no se halla algo parecido al andalucismo allí. En todo caso, en siglos atrás algunos graciosotes de Despeñaperros para arriba podrían insultar a los andaluces con jocosidad, como es el caso de los napolitanos, llamados despectivamente “ terroni “ o “ africani “. Pero bueno, tontos hay en todos lados, como hay tontos que desde aquí siempre criticaron todo lo que viniera de Despeñaperros para arriba. En los pueblos andaluces y granadinos jamás existió esta “ conciencia colectiva “. Algunos extranjeros creyeron hallarla y se fueron decepcionados. No triunfó ni con Blas Infante, que fue siempre ignorado e impopular. Ha triunfado desde el califato sociata y el estaputo de 1978, cuando se entregó toda España a una reata de burócratas y politicuchos ignorantes y ávidos de dinero y hurto. Una insignia extraña, foránea, invasora, de los colores del islam, se impuso sin explicación; y desde entonces, quitados nuestros castillos y leones y la imagen del Rey Santo que nos creó como patria chica dentro de nuestra amada España, ha ido creciendo ese sentimiento artificioso que aún muy poca gente secunda realmente, pero que a marchas forzadas, ha avanzado a lo bárbaro. Los que se quejan de que con Franco se cantaba el “ cara al sol “ ( muchos lo cantaron por voluntad propia in illo tempore ) ahora no dicen “ esta boca es mía “ cuando por fuerza a los niños andaluces se les saca cada 28 de febrero con banderas islamistas a cantar el himno de Blas Infante, por la fuerza aprendido, nunca popular en las Andalucías. No preguntan siquiera a los padres. Eso, por supuesto, no es excluyente…..” Forzar a la libertad “, como Rousseau. Quien proteste lo más mínimo, es un “ traidor a la patria “….Para luego seguir criticando a F. Franco.

Afortunadamente para ellos, ni en el Algarve ni en Valencia ha surgido este “ al-andalusismo “ barato, por lo que no existe esa “ conciencia especial oprimida “; que aquí nunca ha existido pero que por desgracia, gana cada vez más adeptos. Sin embargo, los “ tópicos morunizantes “ siguen siendo para nosotros, los andaluces.



Otro pilar ideológico clave, como vemos en el apocado Pimentel, es la enemistad hacia Santiago Apóstol como patrón de las Españas. Ya en su día Blas Infante intentó hacer esta labor con Américo Castro ( 13 ) ( Erudito, pero siempre ideologizante y nunca realista ). No soportan que el apostolado del Hijo del Trueno uniera, a través de Castilla, a los distintos pueblos españoles en la Reconquista. No pueden soportar que su Sacra Cruz haya guiado las gestas más gloriosas de nuestros ejércitos. No pueden soportar lo nuestro, por eso, pretenden enmendarle la plana a la misma Iglesia, a una Iglesia que ellos odian y desprecian ( 14 ). Para su “ patrocinio laicista “, ya tenemos a Al Mutamid, que según la hija de Blas Infante, fue expulsado de Al Andalus, literalmente, “ por querer la libertad y todas estas cosas….”. Por eso, la Cruz de Santiago, que tantos pueblos andaluces decora en blasón, así como ese 25 de julio que en tantos pueblos sureños se celebra como TRADICIÓN, para ellos es una ofensa. La Andalucía real es una ofensa para su “ idealismo “ revolucionario de laboratorio. Aluden al belicismo de Santiago Matamoros porque ellos pretenden imponer que debemos pensar que Al Andalus fue un paraíso de paz, tolerancia y convivencia, y Santiago, ante el lógico fervor popular, les fastidia el invento y el muy lucrativo negocio. Para ellos, la guerra es cosa de cristianos. La guerra, la imposición, el sufrimiento….Por eso poco más o menos se inventó el quejío en el flamenco. La yihad no existe, y si existe, en Al Andalus ni se asomó. Todo es culpa de los terribles usos castellanos….Sin ser terribles los usos musulmanes impuestos a la población indígena cristiana, ya saben….

Es más: Suponiendo que esto fuera verdad ( Que es mucho, mucho suponer ), no aplican el igualitarismo para con la invasión musulmana. Ni siquiera con la invasión cartaginesa o el periodo romano. La aplican siempre contra la Catolicidad, sea en la península, sea en las Indias. Ni Moctezuma ni Atahualpa eran imperialistas, como tampoco lo era Muza o Tariq Ben Ziyad, o el mismísimo Mahoma. No tienen razón de ninguna de las maneras, y por eso es grave su progresiva tiranización, alienando lo natural, lo popular, lo tradicional, lo bueno.



Hasta aquí, hemos dejado el trazo somero de pistas/claves para entender el ideologismo perverso antiandaluz. Mas, con todo, no sería completo nuestro extenso artículo ( U opúsculo….) si no señalamos el “ punto de quiebra “ del propio andalucismo.

Explicamos:

Manuel Pimentel, en su infumable superchería, se queda en la etapa primigenia de Blas Infante. Sabemos que Blas Infante perteneció a la masonería y por eso no nos extrañan sus extravagantes y nulas divagaciones, llenas de un falso humanismo y de un claro anticatolicismo. Mas Pimentel se deja en el tintero la “ definición “ del propio inventor del andalucismo. El rico notario de Ronda o sólo acudió a Agmat ( Marruecos ) por puro “ folklorismo “ para encontrar a descendientes fantásticos de Al Mutamid. Y, ojo al dato, Infante fue en una época donde muchos buenos soldados morían por la bandera española defendiendo NUESTRA COSTA NORTEAFRICANA frente a las embestidas islamistas rifeñas. Obsérvese éste tan significativo y desahogado viaje de todo un burgués en todo un momento….Pablo Iglesias trabajó para los intereses de Francia y casi con el mismo “ motivo marroquí “, ¿ por qué iban a extrañarnos cosas similares ? Vamos hacia el fin del proceso revolucionario: Blas Infante acabó profesando la shahada, esto es, convertido al islam, como afirman los musulmanes de España, y acabó pidiendo la entrega de España a Marruecos. El mismo Infante iría aparcando su “ heterodoxia “ dentro del buenismo masónico e islamizándose más claramente. Seguramente, los musulmanes descendientes de andalusíes nunca lo hubieran tolerado si no hubiera experimentado este proceso de islamización. Blas Infante era un tipo peligroso no ya por su influjo, que fue nulo, sino por lo que pudiera acarrear. Y ese “ pudiera “ lo estamos comenzando a ver desde hace unas tres décadas en nuestra querida patria chica, gracias por supuesto a la colaboración del PP. Blas Infante, en cualquier caso, sólo hubiera sido considerado un tonto útil para un islam deseoso de volver a invadir España. Si la umma lo recuerda con cariño, es por algo más. Porque Blas Infante murió como su correligionario. Y puede que escueza que incluso el propio general Franco habilitara terrenos para que los soldados moros que combatieron contra el bando de Infante se enterraran mirando a La Meca y a él no se le hiciera tal honor. Definitivamente, para el islam invasor de Andalucía Blas Infante no es tan sólo una herramienta revolucionaria, es algo más. Es un hermano en la fe….De gnóstico a islámico; ésa es acaso la miseria andalucista. Osciló siempre entre declararse nacionalista o regionalista, entre separatista y no separatista….Realmente esto nos da igual. Se llegó a declarar separatista en alguna ocasión, pero, incluso de no ser así, la miseria de Infante nunca puede contemplarse para con la unidad nacional; como no es compatible el PNV incluso con el fatuo arrepentimiento de Sabino Arana, o la burocratización de ERC y el necionalismo anticatalán, o el mismo caso en Galicia, e incluso otras ramificaciones caciquiles que han destrozado los cuerpos regionales de España, ensañándose especialmente contra Castilla y contra León, los grandes derrotados de la democracia progre/liberal. La miseria andalucista es esencialmente antiandaluza, esencialmente antiespañola, radicalmente anticatólica; deforme, ahistórica, pretenciosa y vergonzante. Y repetimos: No nos alegramos de su muerte. No somos andalucistas, pues.



Obsérvese que el ODIO POR LA MONARQUÍA CATÓLICA es un pilar clave para entender el andalucismo. El mismo odio que sentía Gran Bretaña por el Imperio Austrohúngaro; Monarquía Católica que, con todos sus defectos, fue capaz de gobernar a germanos, eslavos, magiares, ugro-fineses, itálicos o cíngaros. Desde el tratado de Versalles, la “ región “ ha sido un polvorín ingobernable, como resultado del definitivo dominio angloprotestante mundialista y la “ civilización “ revolucionaria; “ parámetro “ al que aspiran los andalucistas. Definitivamente, creo que, con los muchos matices que requiere, aún no nos hemos dado cuenta del desastre que supuso la desaparición del Imperio Austrohúngaro o de la Rusia Zarista. Con todos sus muchos matices y defectos, repetimos. No que lo equiparemos a la Monarquía Católica y Foral de España. Los revolucionarios, y entre ellos, los necionalistas antiandaluces, siguen disfrutando como cochinos en charcos.


Obsérvese, asimismo, que sobre el manido tema que desarrollamos sobre la expulsión de los moriscos, Pimentel y demás ralea no hablan siquiera de la brutal expulsión que sufrieron miles de españoles americanos cuando triunfó la Revolución del sanguinario Bolívar. Los que fueron expulsados pudieron huir a las Antillas o a la península; el resto tuvo peor suerte, y así, muchos españoles del ultramar que llevaban allí varios siglos fueron exterminados, tal y como declaró el prócer masónico amigo de Inglaterra. No sólo españoles de raza blanca; los indios, mestizos, mulatos, zambos o negros que defendieron la causa realista no lo pasaron peor. Este olvido colectivo no es sólo culpa de los andalucistas, sino de toda España, y a los años, ha tenido que ser un colombiano, el brillante Pablo Victoria, el que hable de esto como lo que fue: Un genocidio. Su compatriota Luis Corsi Otálora, así como otra pléyade de historiadores hispanoamericanos, también han hablado claro del tema. Tema que a los andaluces, como “ hermandad directa “ con América, nos viene muy de cerca, y que los necionalistas progres de estética almohade obvian interesadamente: Vuelve a no convenir la realidad histórica….Y así, en vez de promocionar a los hispanoamericanos que se han posicionado con valor y erudición contra la leyenda negra no los promocionamos: Prefieren los dineros de los jeques del petróleo y entregar España al islam.


Y obsérvese algo que a mí, como análisis práctico de la endeble y zarrapastrosa ideología de los andalucistas y los américo-castristas todos, siempre me acaba exasperando: SI FUIMOS MALOS MALÍSIMOS POR EXPULSAR A MOROS Y JUDÍOS, ¿ CÓMO ES QUE SOMOS MOROS Y JUDÍOS, TODO SE LO DEBEMOS A ELLOS, O “ ELLOS SOMOS NOSOTROS “ ? ¿ EN QUÉ QUEDAMOS ? O una cosa o la otra, pero en matemática fácil, las dos no pueden ser. ¡ Pero para el necionalismo antiandaluz, constituye una pista/clave de su corpus ideológico ! Porque ellos lo valen….¿ Acaso no tiene alguna similitud con aquel refrán que dice que teta y sopa no caben en la boca, o es sólo cosa mía ?


¿ Por qué siguen rebuznando sobre la supuesta españolidad de los moriscos, si éstos cambiaron hasta de nombre a la península ? Los godos lo intentaron con “ Gothia “, en tiempos de Ataulfo, mas nunca consolidóse. De “ Isfania “ hablaron los fenicios, los griegos de “ Iberia “ mas, sin embargo, situaron a la descendencia de Hércules, Hispán, aquí, y de “ Hispania “ hablaron los romanos. Mientras que por ejemplo Francia sucumbió en su nomenclatura a los bárbaros, nuestra patria mantuvo su “ nombre arcaico “, que fue reventado por los islamistas, ¡ que a los siglos, reclaman algo que ellos siempre rechazaron y destruyeron, y no es que lo reclamen ellos demasiado, es que los nuevos Oppas y Witizas de aquí les empujan ! Nunca fueron hispanos, ni españoles, ni se identificaron como tales; quisieron matar a nuestra patria empezando por destruir su nombre histórico. AL ANDALUS CONTRA ESPAÑA. Las dos no pueden ser, como no puede ser nuestro “ mito exterminador “ y que sin embargo, somos moros y judíos por fuerza. ¡ Y estas son bases ideológicas primordiales del andalucismo ! ¿ Algo debiluchas, verdad ?


¿ Por qué, asimismo, siguen hablando y escribiendo en la lengua que nació en Castilla ( ‘¡ Como los sátrapas bolivarianos, tan queridos por ellos ! ) ¿ No es la cuna de todos los males, no es la imposición ? ¿ Por qué no rescatan una lengua prerromana ? No, mejor aún, que vayan con el árabe, como fue Blas Infante, que ya mismo será co-oficial en los colegios sin crucifijos. Tan antiandaluza es su perversidad que lo real y objetivo es que LOS ANDALUCES COMO TALES NO HEMOS CONOCIDO OTRA LENGUA QUE LA CASTELLANA, Y A MUCHA HONRA. Y por eso estos que van dando pedigrí de andalucidad se tienen que expresar en la lengua de Cervantes, por más que les jorobe. Pero démosle tiempo al tiempo….Apunten lo que les digo de “ co-oficialidad “, que ya han logrado imponer el “ batua andaluz “.



En fin, poco más nos queda que añadir. Nos hemos extendido, dado nuestro mal estilo barroquizante, más de la cuenta, pero lo hemos creído necesario. Para entender la perversidad del necionalismo antiandaluz y cómo éste ha ido avanzando es necesario ir a sus propias fuentes. Los andaluces, gracias a Dios, somos un pueblo que no necesitamos de nacionalismos de laboratorio. Ningún pueblo los necesita, pero nosotros aún menos si cabe. Tenemos una impronta antigua que se pierde en la leyenda, de nuestra tierra salió la primera lengua romance del país y los intrépidos mozárabes que enriquecieron los valientes y pujantes reinos cristianos. No entendemos por qué Andalucía es rica en Al Andalus y deja de serlo en la España Católica, cuando Sevilla fue la ciudad más importante de España y la Baja Andalucía el punto neurálgico de toda una epopeya gloriosa. Esa fue la terrible discriminación que sufrimos tras la imposición “ castellana “….

Amén de esa impronta antigua que maravilló a griegos, fenicios y romanos, nuestra sangre tiene mucho de castellana y de leonesa, y nuestra tierra, así como tiene de antigua, tiene de repoblada; y no sólo así nos constituimos en corolario de las Españas, sino que esa sangre repobladora enriquecióse con nuestros directos hermanos lusos, amén de otras aportaciones que a referimos. Andalucía fue un “ país nuevo “, una “ conquista del Oeste “, llena de lo viejo y lo forastero. Andalucía es esencialmente católica, nació como tal, con la monarquía que emanó de la unidad en la Santa Fe, nunca renegando de su pasado pero sí luchando contra su natural enemigo, que era el islam, como lo fue luego Napoleón. Andalucía mantuvo sus estructuras políticas y económicas en mejores condiciones con la Monarquía Católica; cuando ésta fue muerta, nos vino tras la invasión bonapartista la Desamortización, y nos convirtieron los liberales, de reinos españoles a provincias de caciques. Provincias de caciques como éramos sultanatos de califas tiranos y extraños. Al Andalus se parece más a la Revolución liberal que a la Andalucía de siempre. Los que se dicen andalucistas gozan de la destrucción de nuestros reinos y de la artificial división en provincias. Los que se dicen andalucistas son los que más promocionan los tópicos y las divisiones contra nosotros, y gracias a ellos, nos hemos enterado que un Cádiz-Córdoba, un Sevilla-Málaga o un Polideportivo Ejido–Recreativo de Huelva son “ derbys, partidos de máxima rivalidad “. No se ha hecho otra cosa con este provincialismo caciquil que fomentar el odio y la discordia entre pueblos directamente hermanos. Sevillanos, gaditanos y onubenses nos vemos forzados a ser rivales cuando hemos estado 6 siglos unidos y llevamos apenas 2 separados, y cuando nuestra gente es tan parecida, hasta en las mismas hablas y costumbres populares….¿ Imperialismo sevillano de mi parte ? Que no, tradición andaluza. Que yo repito: Que por mi forma de ser y de hablar, igual estoy más cerca de Almonte y Escacena que de Nervión o San Jerónimo. Como estoy más cerca del Fregenal y no por ello desprecio al granadino, que cobija en su encanto la ciudad más bella de España, que adorna con su precioso blasón nuestras patrias armas. Por mis venas corre sangre castellana y leonesa como la de tantos otros andaluces, y no por ello somos menos puros, ni tenemos de qué avergonzarnos ni de qué arrepentirnos. Como andaluz, me siento mucho más cerca de Fernando Abdelmón, aquel caballero moro que se convirtió y sirvió con lealtad al Rey Santo, o de los gitanos que con trabajo y orgullo han enriquecido esta tierra en la Cristiandad; más que con un musulmán que tenga una “ composición racial “ más pareja a la mía. Así como Santa Teresa de Jesús tenía sangre hebraica y nadie osa negar la españolía de esta santa ejemplar, mujer que por su fe y obras trazó un camino de perfección. La patria es espíritu, la Hispanidad es espíritu; dijo el gran vascongado Ramiro de Maeztu ( Otro mártir asesinado por el que no pía Pimentel ); y en todo caso, el “ espíritu andaluz “ reside en la Cruz y en su Devoción por María Santísima.

Llamo mucho la atención por estos aspectos porque el andalucismo se ha quitado la careta y no sólo constituye una gran empresa capitalista a costa del erario andaluz, sino que su penetración lobotomizadora está siendo cada vez más grave. Y el día que a la gente de aquí le dé por el separatismo de verdad, dado nuestro real carácter ( No el del rebuznido pimenteliano ), la ETA nos va a parecer un dulce. El que avisa no es traidor.


Frente a la bandera oficialista de inspiración mahomética que se ha impuesto, no tenemos que agregar ningún invento. Nos basta con nuestra tradición. Nos bastan los escudos de los reinos de Jaén, Córdoba y Sevilla, con las llaves de Gibraltar; nos basta nuestro Padre de la Patria, Fernando III; nos bastan nuestros cuarteles de Castilla y de León que aún coronan nuestros pueblos y hermandades. Nos bastamos nosotros mismos frente a la progresía ramplona. Nosotros mismos necesitamos una urgente reacción ante quienes nos escamotean nuestra rica identidad, contra quienes amenazan con provocar la muerte de las Españas. Nosotros hemos de ser la avanzadilla que, derrochando nuestro orgullo andaluz por los cuatro costados, y constituyendo la comunidad más populosa y viva de la nación, diga ¡ BASTA ! de una vez por todas. Frente a este proceso revolucionario, sólo queda pelear por la Contrarrevolución, que desde el General Gómez a Rufino Peinado, hasta el glorioso Requeté en el Quintillo, ha conocido aureolas de alta dignidad en la lucha por las libertades concretas y la Legitimidad.

* Además, si somos libres de escoger, ¿ por qué vexilológicamente hemos de escoger por fuerza a un periodo humillante contra nuestra historia sin ni siquiera responder ? Pues nuestra respuesta no es el idealismo, el gnosticismo o la islamofilia, simplemente recurrimos a nuestra muy andaluza tradición. Los moros estuvieron aquí 6 siglos y 8 en Granada, lo romano y lo godo apuran más de 9 siglos, por no hablar de nuestro pasado anterior indígena. ¿ Por qué al recurrir al invento vexilológico, han tenido que tomar una época que supone la invasión humillante de nuestra tierra ? ¿ Por qué no haber tomado un distintivo alusivo a lo tartéssico, a lo romano, a San Isidoro, San Leandro o San Hermenegildo ? ¿ Por qué tenemos que soportar toda esta humillación en todo un “ museo de la autonomía “ que para eso y otras cosas iguales o peores nos quitan dinero de nuestro sueldo ? Pues por eso mismo: Porque es NECIONALISMO ANTIANDALUZ, ENEMIGO DE NUESTRA TIERRA, WITIZIANISMO DISFRAZADO DE BUENISMO MASÓNICO PERO QUE HA EVOLUCIONADO A UN ISLAMISMO CADA VEZ MÁS DESCARADO. ¿ SÍNDROME DE ESTOCOLMO ? CREEMOS QUE NO LLEGA NI A ESO, DADA LA POCA VERGÜENZA Y LA MALA LECHE QUE SE GASTA Y GESTA.



Y sí, ¡ viva Andalucía libre ! Libre de progres, caciques y ladrones, libres de necionalistas de laboratorio, libre como pueblo señero de España.




* Soy andaluz, bien andaluz. Así lo soy y así lo siento. Por mis venas corre la sangre de Bollullos de la Mitación, Pilas, Coria del Río, Morón de la Frontera, Utrera, Coripe y Écija; con apellidos cuyos blasones llaman a Castilla y a León, y a otros rincones de nuestra amada península ibera. Como amo mi terruño y soy consciente de que es capaz de combinar esto con la antigüedad más remota. Aunque yo quisiera ser otra cosa no podría; no es cuestión de “ sentir en lo romántico “, es cuestión de ser, y de amar lo conocido. Ese es el sentir puro, natural; tan tranquilo en la normalidad como nervioso cuando se ve atacado. Y porque soy andaluz, lo sé y lo siento, me duele especialmente que me intenten dar lecciones; cuando la única lección que pueden dar los “ infantianos “ es de cómo no ser andaluz. Y como andaluz, me atrevo en esta encrucijada intelectual quijotesca, porque sé que algún día Andalucía dirá “ ¡ ya está bien ! “ y todos los que “ desde dentro “ pretenden apropiársela para sus desmanes recularán como lo que son.

Gracias, andaluces de siempre, por hacernos crecer como pueblo. Gracias por vuestra Fe, cultura, sangre y genio. Gracias por ser como fuisteis, gracias por servirnos como leal ejemplo para el mañana ante este presente de agonías. Gracias por ser andaluces, gracias por no ser como Blas Infante y sus sucesores-depredadores de lo nuestro. Gracias, queridos antepasados, hijos de San Fernando, muchas gracias.










( 1 ) – Recordemos: Ex ministro del gobierno de José María Aznar. Sí, del Partido Popular, que puso el grito en el cielo cuando Aleix Vidal-Quadras, un catalán de su partido, tachó de “ cretino integral “ a Blas Infante. No nos simpatiza en absoluto ni Vidal-Quadras ni nadie del PP, pero pensamos que ahí se quedó corto.



( 2 ) – Recordemos: Catedrático de Literatura Árabe y licenciado en Historia ( Especializado en Historia de América ), conocimientos que no sepamos que posea Pimentel, ni poseyó Infante. Una vez más vuelvo a recomendar sus obras Al Andalus contra España, la forja del mito y La quimera de Al Andalus.



( 3 ) – Es cierto que la majadería de Olagüe tiene una ínfima semilla de verdad para explicar el por qué de la conversión de abundantes sectores hispanogodos al islam y el influjo del arrianismo, clave para entender la esquizoide doctrina de Mahoma. Pero su obra no deja de ser una solemne majadería sin base científica alguna más allá de la superchería iluminista.



( 4 ) – Recordemos que nuestro romance “ mozárabe “ viene del árabe “ must´aarab “, esto es, “ el que se arabiza “. Dada la imposición de los invasores, es lógico este nombre. Pero según los necionalistas antiandaluces, la invasión nunca existió….



( 5 ) – Como si fueran conciliables el paganismo romano con la umma….



( 6 ) – Para muestra un botón: Testamento político de SMC Carlos VII de España y “ Los Dogmas Nacionales “ de Juan Vázquez de Mella y Fanjul. Grosso modo: “ Confederación “ con Portugal e Hispanoamérica, dominio del Estrecho de Gibraltar. “ Traducidas “ por Carlos VII: Integridad, honor y grandeza.



( 7 ) – Ya vemos esa supuesta trabazón atávica entre judaísmo e islam….Tan verdadera como la de liberalismo y socialismo….El caso es que los judíos apoyaron la invasión musulmana de Hispania, un dato que se suele olvidar.



( 8 ) – Otra vez lo recordaremos: El término “ español “ constituye la evolución romance de “ hispano “, a través de los romances occitano y catalán, cuasi respectivamente. “ Hispani-ol “ fue la palabra que desde el dominio franco de la Marca Hispánica se comenzó a dar a aquellos moradores de allende los Pirineos; a través de los antepasados de los catalanes precisamente. Cataluña, antes de denominarse como tal, fue Marca Hispánica, recordemos.



( 9 ) – Sabemos que Antonio Gala, otro intelectual del pesebre, tan bien subvencionado como Pimentel, no halla la distinción entre estos tres cargos. Y así, con conocimientos históricos tan meritorios como Pimentel, se erige en todo un maestro de la confusión entre andalusí/andaluz; y ocurriendo que él no es andaluz, sino manchego.



( 10 )- Los Reinos de Andalucía, al igual que Navarra y las Vascongadas, fueron feudos de la legítima Casa de Borbón, tanto o más que Castilla o León.



( 11 ) – Realmente, el Santo Tribunal no tenía competencias para la ejecución mortal, en todo caso, era el “ estado “ quien expedíalo.



( 12 ) – No ha surgido el mito en Francia, donde también hubo gitanos y moriscos. No parece que surgiera en Polonia entre gitanos y judíos, o en Alemania entre gitanos, judíos y sorabos. No surge en Rusia con gitanos, judíos, mongoles o los distintos mestizajes. No surge en la actual Inglaterra con jamaicanos, africanos, hindúes, pakistaníes, mongoles, irakíes, afganos….Acaso surge en la actual Francia con magrebíes y senegaleses por la unidad en el islam, pues no surge entre libaneses y argelinos. De surgir en España, como convenimos, sería un caso único en el mundo, y no se aportan pruebas fehacientes. La “ única unidad “ que se da en ese sentido va acompañada de la similitud espiritual, que nunca se dio prácticamente entre calés y moros. Nihil novum sub sole….



( 13 ) – En el fondo, amén del romanticismo, el necionalismo antiandaluz bebe mucho de la historiografía “ américo-castrista “. Muchos como Antonio Gala o el mismo Manuel Pimentel no son más que ridículos discípulos suyos. Enemigos siempre de otros historiadores como Claudio Sánchez Albornoz, a quienes han pretendido desterrar per secula seculorum, por supuesto, reclamando la libertad y el humanismo….



( 14 )- Antonio Gala, en sus infumables artículos del periódico liberal “ El Mundo “, donde pinta mucho un tal Federico Jiménez Losantos, ha justificado por activa y por pasiva la quema de iglesias.

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Otro ejemplo que se me ocurre contra los antiandaluces: Si con algo se puede comparar Al Andalus es con la situación actual del Líbano.

Los "andalucistas" quieren que un Ayuntamiento impida a los alumnos leer el libro
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"La gesta española", de Esparza: léalo antes de que lo quemen




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Uno creería que en una época en la que se puede despotricar contra la identidad colectiva y en la que hasta se utilizan cadáveres para hacer exposiciones (dicen que de "arte"), nadie se escandalizaría por un libro de historia. Pero no es así. El Partido Andalucista ha exigido en Los Molinos (Sevilla) que el Ayuntamiento impida a los niños que lo abran y lo lean, no sea que les entren en la cabeza ideas distintas a las del botellón del fin de semana y la Playstation.

La gesta española (siete ediciones) ha sido uno de los grandes éxitos de Ediciones Áltera. Su autor, José Javier Esparza, recopiló los programas dedicados a explicar la Historia de España en el programa de la COPE La tarde con Cristina durante la temporada 2006-2007. En él se describendistintos momentos fundacionales de nuestra historia, desde la época romana hasta la Guerra de la Independencia, así como figuras de la talla de Pelayo, los Reyes Católicos, Hernán Cortés y Agustina de Aragón.

El libro fue recomendado a los alumnos de Primaria del colegio Juan José Baquero de Los Palacios, al igual que en otros centros escolares. Pero el 11 de septiembre, el colegio se topó con una orden de censura. El concejal de Cultura del Ayuntamiento se fue al centro para comunicar formalmente una moción urgente que instaba a la concejalía de Educación a prohibir a los alumnos que leyesen el libro.

La mociónla habían presentado los concejales del Partido Andalucista y fue rechazada por el pleno de la Corporación. Según el portavoz de los nacionalistas, Pedro Amalio Moguer, el libro es “aberrante”. “Esperemos que no presenten otra moción para llevar a la hoguera al libro, a su autor y a los que lo pudieran recomendar”, comentó un profesordel centro.


El origen árabe de los andaluces: mentira política

¿Por qué el Partido Andalucista considera aberrante el libro de José Javier Esparza? La clavese encuentra en el filoislamismo del nacionalismo andaluz, de acuerdo con las teorías absurdas y antihistóricas pergeñadas por el notario Blas Infante, según las cuales los andaluces descienden de los árabes y son genética y culturalmente distintos de los castellanos invasores. Los andalucistas han decidido identificarse con el califato de Córdoba y la España musulmana como origen de la identidad andaluza. El PSOE, Izquierda Unida y, por tanto, la Junta de Andalucía practican el arabismo como doctrina oficial, aunque de manera más matizada. La gesta española desmonta, de manera tan sencilla como rotunda, el mito de Al-Ándalus (la convivencia entre las tres religiones, la superioridad cultural de los musulmanes…) y por eso es un libro que debe prohibirse a los jóvenes andaluces.

No es éste el primer libro del catálogo de Áltera que sufre las iras de la casta política. Hace cinco años, el nacionalismo vasco arremetió contra el Bokabulario para hablar con nazionalistas baskos, de Pedro Fernández Barbadillo.

¡Léalos antes de que los censores los quemen!

(Si aún no lo tiene, puede obtener aquí, antes de que sea demasiado tarde…, La gesta española, de José Javier Esparza.)

YouTube - BLAS INFANTE, UN MUSULMÁN ANDALUZ 1/2

¿Ordóñez, y cuando sale tu libro?

¿ Mande ?

Cita:

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Iniciado por Ordóñez

¿ Mande ?

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Con tanto conocimiento, convicción, sentido de lucha y talento literario es lo que procede.

Hombre, ¿ tan rápido te llegó el dinero Josean ?

Hablando en serio, muchas gracias. El problema es que dada mi falta de talento y mi " barroquismo ", nunca logro concretar sobre un tema para prosa. Sobre poesía sí que quiero publicar, y de hecho lo tengo preparado, a ver si las negociaciones fructifican en un futuro no muy lejano.

Pues aquí no te da dificultad escribir en prosa sobre el tema de Andalucía y su falsa identidad arabe-musulmana.

PREPARANDO UN 28 F 2010 ESPAÑOL

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En la foto, el masón y musulmán a escondidas, Blas Infante

BLAS INFANTE: NO TE QUEREMOS

Ese tío, el de la foto, es un tal Blas Infante. Por su aspecto se le puede confundir con un cretino integral, pero no, no lo es: es peor. Por sus conexiones con los musulmanes del norte de África, siempre afanosos de invadir España, por su apología de la invasión norteafricana de España en 711, así como la defensa que hizo de la ocupación represiva y sangrienta que sobre los andaluces perpetraron sus amados musulmanes africanos, podemos decir que Blas Infante es el enemigo público número 1 de los andaluces. La verdadera Historia así lo confirma.

En cambio, las cúpulas políticorrectales -y sus tontos útiles de las bases- lo celebran como lo que no es: padre de la presunta patria andaluza. Los andaluces sabemos cuál es nuestra Patria: España.

El 28 de febrero de 1980, tras una campaña de estafa demagógica, la población de los gloriosos Reinos de Andalucía era llevada, como rebaño humano, a un referéndum por el cual se aprobaría la concesión de una "Autonomía" para Andalucía. Ese chollo de la Autonomía se lograba para gamberros vividores, a pesar de lo poco significativo de la participación y los resultados del escrutinio: con un poquillo más del 50% de votos a favor (ni las tres cuartas partes) una pandilla de malhechores conseguía un gobierno autonómico para vivir y enchufar por su cuenta a sus lacayos clientelares.

Almería no se dejó engañar, pero se la doblegó a la voluntad de los que preparaban esta porquería que tenemos. En Jaén tampoco se obtuvo una mayoría.

A los de Jaén se nos apedreaba los coches en otras provincias. Suponemos que a los de Almería también (por aquel entonces las matrículas tenían la inicial de la provincia.) Aquel año de 1980 mi coche (con una ostensible "J" de matrícula de Jaén) fue víctima de los atentados perpetrados por maricones radicales y fanáticos que portaban trapos verdiblancos (todavía sigo cagándome en sus putas madres). En mi coche llevábamos la bandera rojigualda española, lo cual desató la ira de esos delincuentes que fingen ser pacíficos y pacifistas. Recibimos pedradas de esa chusma que, después, pasados los años, tiene la hipocresía de hacer minutos de silencio cuando ETA asesina. Sufrimos aquel atentado en una ciudad de otra provincia andaluza (cuyo nombre no voy a decir, por respeto a los verdaderos españoles de esa provincia).

Estudiando aquel "referéndum" llegamos a una conclusión: aquel espectáculo del referéndum andaluz fue un abracadabra para cipayos, cuando no un "pucherazo". Sus defensores -una minoría de andaluces pervertidos- actuaron como terroristas -apedreando coches- y sus beneficiarios fueron una pandilla de politicuchos con chaqueta y corbata que, sin saber hacer la O con un canuto, viven a costa de los andaluces, vendiéndolos a la morisma.

El 28 de febrero de 2010 que está por venir, la más variopinta chusma políticorrectal (PP incluido, pues ha perdido la vergüenza si es que alguna vez la tuvo) celebrará el día en que estos golfos que chupan nuestra sangre triunfaron. Se han llegado a creer que los andaluces, por imbecilizados por su propaganda asquerosa, somos "hijos de una supuesta patria", patria inexistente con la que alucinó ese tío que está ahí arriba: Blas Infante, de infausta memoria.

Los andaluces somos españoles. El 28 de febrero habrá que demostrar que Andalucía es España. Y que no queremos a Blas Infante... Ni en pintura.

Andaluces: vuestra imaginación es aquí fundamental. Reivindiquemos nuestra españolidad neta.

¡Jaén, levántate brava!

Publicado por Maestro Gelimer en 15:19 2 comentarios

El 28-F los andaluces no tenemos nada que celebrar, pero como van a estar dándonos la lata con esta puñetera mentira blasinfantina, no se nos olvide: quedan semanas para pensar lo que hacer en cada provincia para demostrarles que su rollo se lo creerán ellos. Ellos fastidian el 2 de Enero: pues habrá que pensar algo para que no se lo pasen bien el 28-F

28-F: NADA QUE CELEBRAR

http://2.bp.blogspot.com/_QehMz4ZQ7O...asInfante1.jpgBLAS INFANTE

NO ES ESPAÑOL, ES CIPAYO

28-F... Nada que celebrar.

Queremos una Plataforma por una Andalucía sin el menor vestigio de Blas Infante.

SANTO REINO TRADICIONALISTA

Pensamos que habría que hacer entre todos los andaluces españoles algo para impedir esta aberración del 28-F, por ejemplo:

¡¡¡PASEMOS EL DÍA DE ANDALUCÍA AL 31 DE FEBRERO!!!

Amén.

¡ Viva San Fernando !

SEPULTEMOS A BLAS INFANTE

http://1.bp.blogspot.com/_dDrgyGgzuk...20/infante.jpgInfante en Marruecos

"Vientos del Norte que arrasaron, al fin nuestra Casa antigua, convirtiendo en desierto el vergel de nuestra Isla de luz, entre bárbaras oleadas tenebrosas que nos combatían del mundo medieval."

(Del "Manifiesto "A todos los andaluces" de la Junta Liberalista", año 1936, "último y dramático documento escrito por Blas Infante", según J. L. Ortíz de Lanzagorta en su libro "Blas Infante. Vida y muerte de un hombre andaluz".)

Con este breve pasaje ya se puede suponer las dotes literarias que tenía este individuo que, bajo la chilaba escondía un mandil masónico. Ese de ahí arriba es un pasaje plagado de lugares comunes: "vientos del norte", dice, para referirse a los ejércitos cristianos que desde el norte reconquistaron Andalucía. "Casa antigua"... eufemismo para decir Al Andalus. "Isla de luz" le llama a la dominación islámica de España... "bárbaras oleadas tenebrosas"... Para este sujeto, lo vemos en la foto, es tenebroso todo lo que no huela a cuero y cuz cuz.

En definitiva, los andaluces tenemos que soportar que, por el capricho de políticos ignorantes y corruptos, este personaje sea el día 28-F llamado "Padre de la Patria Andaluza" (sic). La mayoría de centros docentes de toda Andalucía se aprestan para perpetrar, bajo forma de actividad cultural, actividades que magnifiquen a Blas Infante. Que ningún niño andaluz crezca sin saber quién es el primero que se adelantó a vender su Patria, para que el día de mañana esto sea una extensión de África. Blas Infante, el que nos quería vestir a todos con chilaba, el que nos hubiera entregado gustosamente a las cabilas rifeñas, a esos salvajes que degollaban y destripaban españoles; Blas Infante, el que deseaba con todo su corazón que Andalucía y España retrocedieran en el tiempo para ser otra vez Al Andalus. Este colaboracionista... ¿"Padre" de qué?

Comunicamos que trabajamos para que, muy en breve y con la ayuda de Dios, nuestros lectores tengan un estudio que revelará los canales a través de los cuales este personaje siniestro e infame -que tendría que estar olvidado- fue rescatado en la transición, implantado en Andalucía con calzador y hoy día prácticamente tan admitido como desconocido. Dicho estudio arrojará luz sobre los cómplices de la manipulación que, a cuenta del "mito Blas Infante", sufrimos los andaluces.

Los culpables de esta patraña no pueden quedar impunes. Hay que desenmascarar a Blas Infante y a los compinches de la transición en traición.

Publicado por Maestro Gelimer en 12:12 3 comentarios

Y encima, nos salió plagiador el muchacho. Y no sólo le faltó imaginación para escribir el Himno de Andalucía, sino que tuvo la irreverencia y la osadía de sustituir una oración por una arenga populista y sin gracia. Yo, natural del Reino de Sevilla, reconozco sin ninguna vergüenza que no sé cantar el llamado "Himno de Andalucía" ni lo he cantado en mi vida.


Blas Infante «copió» la música de un canto religioso titulado «Santo Dios» que entonaban segadores de Cantillana

http://www.abcdesevilla.es/Media/201...o--644x362.jpg ABC


Dibujo en tonos sepia del padre del andalucismo




Quizás sea una de las composiciones musicales más conocidas por parte de todos los andaluces, pero lo que muchos desconocen todavía es que el origen del himno de Andalucía está inspirado en un canto religioso del siglo anterior. Concretamente, en el «Santo Dios», una canción popular que se entonaba en muchas zonas campesinas de Andalucía y que llegó hasta Blas Infante, el padre del andalucismo, gracias a su periplo como notario del municipio sevillano de Cantillana en la primera década del siglo pasado.
Allí escuchó por primera vez cómo los segadores de este municipio, a la salida o puesta del sol, daban las gracias a Dios entonando una música que el propio Infante se hizo suya para componer el actual himno de Andalucía. Asimismo, este canto religioso se entonaba en honor de las Virgen de la Soledad de Cantillana como agradecimiento por la cosecha en la conocida como «misa de las espigas». No tanto la letra como así la armonía musical sirvió de «fuente de inspiración» más que notable a Blas Infante para darle forma a lo que hoy día es el actual himno de Andalucía, si bien él no fue el autor de la melodía que todos conocemos y que tantas veces llegó a escuchar en boca de los campesinos de Cantillana.
Concretamente, 23 años más tarde de haber llegado a Cantillana por primera vez, Blas Infante propuso en 1933 que la melodía que escuchó aquellas fechas en los campos de Cantillana fuera la base del actual himno. Pero no fue el padre de la patria andaluza el que compuso la música de una letra que nada tenía que ver ya con las del «Santo Dios», sino el maestro José del Castillo (director de la Banda Municipal de Sevilla), quien adaptó musicalmente la melodía original que en su día descubrió, y por qué no decirlo, copió, el propio Infante. Tres años más tarde, y una semana antes de estallar la Guerra Civil de España, se estrenó el himno en Sevilla tal como lo conocemos, con letra de Blas Infante y música del maestro Del Castillo.
Leyendo o escuchando las dos versiones (el «Santo Dios» y el actual himno andaluz) se percata de entrada cómo el himno de Blas Infante es casi idéntico musicalmente a este canto de origen religioso, cuya letra fue descubierta por el poeta marchenero Jesús Solano, aunque en las dos que reproducimos en esta página se muestra que nada tienen que ver entre ellas, no así desde el punto de visto musical. Mientras que en el actual himno aparecen reivindicaciones del pueblo andaluz al pedir «tierra» (se puede observar aquí una petición de reforma agraria) y «libertad» (sugerencia encaminada hacia el Estatuto de Autonomía), las peticiones que hacían los propios campesinos iban encaminadas más hacia el terreno religioso: «Los pecadores pedimos al Señor continuamente y por eso le decimos Santo Dios y Santo Fuerte, Santo Dios, Santo fuerte, Santo inmortal, líbranos Señor de todo mal», para insistir de nuevo «al Señor que seamos perdonados en el Tribunal de Dios».
Una semana antes de la Guerra Civil

 El 7 de julio de 1936 ABC de Sevilla publicó una nota de José del Castillo en su propio nombre y en el de todos los que se interesan en el «movimiento liberalista» en la que anunciaba un concierto en la plaza de San Lorenzo de Sevilla el 10 de julio «dedicado a Andalucía y en el que se interpretará por primera vez el himno de nuestra región, editado y lanzado a la publicidad por la Junta Liberalista».
Las dos versiones

Letra original del «Santo Dios»



Santo Dios,
Santo fuerte,
Santo inmortal,
líbranos Señor
de todo mal.
Los pecadores pedimos
al Señor continuamente
y por eso le decimos
Santo Dios y Santo Fuerte,
Santo Dios,
Santo fuerte,
Santo inmortal,
líbranos Señor
de todo mal.
Con dolor de nuestro pecho
le pedimos al Señor
que seamos perdonados
en el Tribunal de Dios.
Santo Dios,
Santo fuerte,
Santo inmortal,
líbranos Señor
de todo mal.



Actual himno de Andalucía


La bandera blanca y verde

vuelve, tras siglos de guerra,
a decir paz y esperanza,
bajo el sol de nuestra tierra.
¡Andaluces, levantaos!
¡Pedid tierra y libertad!
¡Sea por Andalucía libre,
España y la Humanidad!
Los andaluces queremos
volver a ser lo que fuimos
hombres de luz, que a los hombres,
alma de hombres les dimos.
¡Andaluces, levantaos!

¡Pedid tierra y libertad!
¡Sea por Andalucía libre,
España y la Humanidad!




¿Es una copia el himno de Andalucía? - abcdesevilla.es

El artículo original de ABC de Sevilla contiene enlaces sonoros a ambas versiones, la original y la falseada por Blas Infame por si alguno las quiere escuchar para comprobar cómo coinciden, pero no sabía cómo copiar los enlaces.

BLAS INFANTE GOLPISTALOS SUCESOS REVOLUCIONARIOS DE SEVILLA Y EL COMPLOT DE TABLADA
De este modo llamó la prensa de aquel momento atodos los hechos ocurridos durante el largo verano de 1931 y que la mayoríade relatadores actuales pasan depuntilla y que considero el primer golpede estado contra la II República Española cuando aún estaba el gobiernoprovisional. Los Hechos ocurridos en el aeródromo de Tablada son paralelos en el tiempo y estánconcadenados a los denominados sucesos revolucionarios de Sevilla. Recordemos que durante el mes de junio se estaen plena campaña electoral para Cortes Constituyentes. En toda España seproducen sucesos alarmantes de todo tipo, que la autoridad trata de poner ordenen aquellos inicios de la Republica de la manera que puede, unas veces con másacierto y otra con menos. En Sevilla se acrecienta con la fuerte implantaciónde la izquierda radical, que controla lamayoría de las agrupaciones gremiales y sindicales de la ciudad, comunistas yanarquistas echan un pulso a lo que ellos consideran un Gobierno burgués.
Desde principios de mes se produce en Sevilla y suprovincia paros y huelgas en casi todos los sectores, sobresaliendo el de laconstrucción. Dichas acción generan en lo que se denomina en aquel tiempo enhuelgas revolucionarias. Se suceden todo tipos de actos y el ejército tiene quesalir a la calle de nuevo para ponerorden.



El día 22 de junio el gobierno de nuevo por medio del general de la división Ruiz Trillo declara el estado de guerra enSevilla por conflictos
sociales. Mueren varios huelguistas (se acusó deaplicar la "ley de fugas).
Resultado final 20 muertos
El complot deTablada
El día 28 de junio es el día fijado para las elecciones a CortesConstituyentes y en medio de un clima de agitación, donde los militares tienenque garantizar el desarrollo pacífico de las elecciones .
En Sevilla se forma una chocante candidatura, con personajes tandispares como el comandante Ramón Franco (hermano del general Franco), BlasInfante (notario e impulsor del nacionalismo andaluz), JoséAntonio Balbontin (escritor y comunista) y Pedro Vallina (médico y anarquista).Solo tenían una cosa en común, todos eran masones.
En aquellos días el comandante Franco era Directorde la Aeronáutica y utilizó la Base militar sevillana de Tablada como si fuesesede electoral de la candidatura. De dicha base salieron aviones que volaron sobre Sevilla con la pancarta de”Andalucía Estado Libre” y arrojando proclamas. Aquí no queda la cosa, alministro Maura le llega información sobre un levantamiento en Tablada alentadopor Ramón Franco y manda al general Sanjurjo a pararlo. Son detenidos yencarcelados numerosos militares y civiles, abriéndose un largo proceso judicial. Elmecánico y activista Pablo Rada fueencarcelado y el doctor Vallina detenido en julio por estar implicados enel levantamiento de aquel verano. Maurasuprime la plaza de Director General de la Aeronáutica y cesa al capitán Rexach de la Aviación civil.
El PresidenteNiceto Alcalá Zamora y Maura habla conlos informadores el día 26 de junio de 1931 y lo recoge el ABC de Sevilla de27/06/1931 Maura declara lo siguiente:
“Estasobedecen al propósito inquebrantable del gobierno de que las elecciones secelebren con normalidad y sin perturbaciones. La campaña revolucionariaemprendida en Sevilla comprometía elorden y ponían en peligro las elecciones en aquella ciudad.
Elseñor Maura dijo también que esta tarde había volado nuevamente sobre Sevillaun avión, que arrojaba proclamas.
-Dela base de Tablada?
Síde la Base militar que es la única que allí existe. Estas cosas, con las que hay que acabar a todo trance, handecidido al Gobierno a intervenir rápidamente.”
Se celebran las elecciones y Franco saca acta porSevilla y Barcelona , prefiere poner tierra por medio y se va a la candidatura de Izquierda Republicana de Cataluña del independentista e igual que él militar ymasón Francesc Macià. Con todo esto, seolvida del independentismo andaluz y seconvierte en independentista catalán, para al final terminar en el bandonacional durante la guerra civil.
Blas Infante, un años más tarde, escribe unlibro donde da su versiónde los hechos
“La verdad sobre el complot deTablada y el Estado Libre de Andalucía”. En el mismo habla también de cosascomo la organización federal de Andalucía y la constitución de un estado :Cada una de ellas (de las provincias) debe constituir un Estado «incluyendo Marruecos». pág. 96
Las ideas de los implicados en el complot quedan demanifiesto en el discurso de Vallina, en el mitin de la CandidaturaRevolucionaria en el patio de la Venta Eritaña, en la noche del día 24 de junio de 1931 yrecogido por el ABC de Sevilla del día siguiente en la pág. 21 :
“antesdel advenimiento de la República recibió un mandato de Madrid para armar elpueblo. Estuvo en Sevilla escapado de la Policía, y durante cuatro días buscoun comité, que al volver él la espalda, no hizo nada. Así, al venir la República,el pueblo, sin armas no se posicionó”
Queda claro que esperaban la caída de laMonarquía para realizar la revolución ycuando llegó la República no pudieron hacerla por falta de armas. Pensaron quecon salir a la calle, igual que los días del 12 al 14 sería suficiente, pero seencontraron con una declaración delEstado de Guerra el día 15 que impidió sus propósitos y continúa:
“y vimos un señor Casas en la Diputación y un señor Egocheaga (uno del publicopronuncia una dura frase) en plan caudillo. ¿No es esto una vergüenzasevillanos?
Con estas palabras se refiere a la inactividad delos socialistas sevillanos, durante esos días. Hermenegildo Casas Jiménez, perteneciente alala moderada del Partido Socialista, era Secretario General de la Agrupación deSevilla y Presidente de la Diputación, en 1934 fue expulsado del PSOE. EladioFernández Egocheaga, aparte de ser destacado dirigente del Partido socialista,era el líder la UGT sevillana.
La actitud de colaboración del Partido Socialista con el nuevo Gobierno Provisional de laRepública y el deseo de celebrar con normalidad las Elecciones a CortesConstituyentes, encienden los ánimos de la izquierda más radical. Esto no seránmotivos para sus proyectos revolucionarios.
El doctor Vallina, remata el discurso con lasiguiente elocución:
“Yo no quiero votos, si no que esta sea la vezdefinitiva y yo a la cabeza de ustedes.”
En el mismo mitin Balbontín habla de la revolución yle da un gran protagonismo a Franco, de quien dice:
“Conlos pies rotos sabrá volar para traer larevolución”
En aquél momento se había informado, que en Lora delRío se había venido abajo el escenario, fracturándose el aviador una pierna.
En la misma línea que Vallina se mete con los socialistas, la derecharepublicana el ejército, la guardia civil y al gobierno entre otros.

Apostilla:
“Manifestóque las Cortes serán conservadoras, yque se producirá el choque entre ellas yel pueblo, que quiere la revolución”
Esa revolución ya estaba en marcha y Sevilla seríaun destacado escenario de la misma.






CONSULTA DEL TEMA ysaber más:

I N S T I T U TO D E H I S T O R I A Y C U L T U R A M I L I T A R
REVISTA DE HISTORIA MILITAR AñolV 2011 Núm. 110 Los sucesos de Tablada de junio de 1931 ysus consecuencias,por don Joaquín GIL HONDUVILLA, Comandante
del Cuerpo JurídicoMilitar, Doctor en Historia

¿El PP y el PSOE vuelven a homenajear a Blas Infante el Día de Andalucía [28-F]? El verdadero padre de Andalucía es Fernando III el Santo

Blas Infante, reconocido en el Estatuto Autonomía como el Padre de la Patria Andaluza, con el voto favorable del Partido Popular*, es un individuo que quería entregar Andalucía a la morisma.

Lo que equivale a someter a los andaluces y (en este caso si que es adecuado recalcarlo) las andaluzas, a la Sharía

El apóstata Blas Infante se hizo musulmán el 15 de septiembre de 1924, ante dos testigos que le regalaron una chilaba y una daga, que conservó durante toda su vida**

Blas Infante se acercaría a la tumba de Al-Mutamid (último dirigente musulmán de Sevilla antes de su liberación), en Agmhat (lugar cercano a Marrakech).

Y es allí cuando Blas Infante hace la Shahada ("testimonio", es el medio por el cual un musulmán se reconoce como tal en una comunidad de creyentes), en una pequeña mezquita de Agmhat, adoptando el nombre de Ahmad («el que pone en acto lo que estaba en potencia», según el parecer de Ibn Arabí).

Los testigos del acto por el que Ahmad Infante se reconocía musulmán fueron dos andalusíes nacidos en Marruecos, y descendientes de moriscos: Omar Dukali y otro de la kabila de Beni-Al-Ahmar.

Blas Infante en Agmhat, peregrinó a la tumba de Motamid, conoció a Omar Dukali, descendiente del último Rey moro de Sevilla y testigo de su Shahada, ceremonia pública de su reconocimiento como musulmán.

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Blas Infante, pergeña una doctrina, como indican los textos que recoge Moa en Una historia chocante, que en nada desmerece de la de Arana o Prat. Blas Infante aspiraba a

"vivir en andaluz, percibir en andaluz, ser en andaluz y escribir en andaluz"

No llegó a escribir mucho en ese idioma, pero descubrió que

"el lenguaje andaluz tiene sonidos los cuales no pueden ser expresados en letras castellanas. Al alifato, mejor que al español, hay necesidad de acudir para poder encontrar una más exacta representación gráfica de aquellos sonidos".

Estas peculiaridades

"influjos clásicos de una gran cultura pretérita"

obligaban a estudiar la conveniencia de

"reconstruir (sic) un alfabeto andaluz"

para separarlo del "español", aunque entre tanto fuera preciso

"valernos de los signos alfabéticos de Castilla".

A juicio de Infante, la historia de la región había sido muy mal contada, debido a intereses bastardos que intentaban disimular su realidad nacional.

Andalucía había sido nación en tres ocasiones: la protohistórica Tartessos, la Bética del imperio romano y la Al Ándalus musulmana.

Después habían llegado la miseria y la opresión españolas. De aquellos tres momentos, el más interesante para él era el tercero, por más reciente: en la "comprensión" del período andalusí debía descansar la recuperación de la "conciencia andaluza".

De modo parecido a Arana, diseñó para su "nación" un escudo y una bandera, verde y blanca, colores de los omeyas y los almohades respectivamente. Ante las burlas y quejas, Infante exclamó:

"¡Qué gobierno, qué país! ¡Llegan a sentir alarma ante el flamear de una bandera de inocentes colores, blanca y verde! Le hemos quitado el negro como el duelo después de las batallas y el rojo como el carmín de nuestros sables, y todavía se inquietan".

¡Un inocente, el buen Infante!, y lo del "carmín de nuestros sables" está sin duda muy logrado.

Su fervor por Al Ándalus le llevó, además de a peregrinar a Marruecos en pos de la tumba del rey de la taifa sevillana Al Motamid, a escribir dramas en honor de él y de Almanzor, enalteciendo las glorias musulmanas.

De acuerdo con esas ideas, y remitiéndose al principio de autodeterminación, escribía en un manifiesto el 1 de enero de 1919:

"Sentimos llegar la hora suprema en que habrá de consumarse definitivamente el acabamiento de la vieja España. Declarémonos separatistas de este Estado que, con relación a individuos y pueblos, conculca sin freno los fueros de la justicia y del interés y, sobre todo, los sagrados fueros de la Libertad; de este Estado que nos descalifica ante nuestra propia conciencia y ante la conciencia de los Pueblos extranjeros. Avergoncémonos de haberlo sufrido y condenémoslo al desprecio. Ya no vale resguardar sus miserables intereses con el escudo de la solidaridad o la unidad que dicen nacional"

(Manifiesto andalucista de Córdoba)

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Los escritos de Blas Infante son además de un disparate histórico una traición para los andaluces. Sus auténticos propósitos son entregar y someter los andaluces a Marruecos. Textos como éste son evidencias:

“El pueblo andaluz fue arrojado de su Patria (…) por los reyes españoles y unos moran todavía en hermanos, pero extraños países y otros, los que quedaron y los que volvieron, los jornaleros moriscos que habitan el antiguo solar, son apartados inexorablemente de la tierra que enseñorean aún los conquistadores. Y es preciso unir a unos y otros. Los tiempos cada día serán más propicios. En este aspecto, hay un andalucismo como hay un sionismo. Nosotros tenemos, también, que reconstruir una Sión”**.

Pero en lo que hay que tener cuidado y estar prevenido es la forma en que actúa el andalucismo, siguiendo la actitud engañosa y ocultista de Blas Infante, tal como recoge la web de la Liga Morisca de Al-Andalus***:

Incluso, en 1.931, las Juntas Liberalistas inician una campaña a favor de la construcción de una mezquita en Sevilla "no con ánimo de hacer profesión o confesión de una religión determinada, sino con el objeto de afirmar la libertad y pluralidad religiosas, elementos de síntesis de la Historia de Andalucía". Para ello, elaboran un cuestionario para los lectores: "¿Qué lugar de Sevilla seria el más a propósito (sic) para situar el templo musulmán?. ¿De cuáles medios pudiéramos valernos para allegar los necesarios recursos?". Evidentemente, Infante no podía hacer público su Din islámico por las consecuencias profesionales, políticas y familiares que ello le acarrearía, viviendo su Islam en “Taqiyya****”, practicándolo y viviéndolo en su intimidad, sin hacerlo público, -tal como lo hicieron cientos de miles de moriscos desde la conquista castellana-, excusando, no sin convencimiento, la construcción de la Mezquita de Sevilla por motivos de “libertad y pluralidad religiosa”.

Frente a semejante barbaridad antihistórica, el Partido Popular, junto el PSOE e IU, ha sido promocionado por como "Padre de la Patria Andaluza", yo quiero unirme, e invitar a unirse, a la iniciativa del manifiesto que quiere reconocer, respondiendo a la realidad, a Fernando III el Santo como el auténtico Padre de Andalucía, que liberó a los ciudadanos béticos de la tiranía de la Sharía, y que volvío a encauzar la historia andaluza en la civilización occidental de la que fue parte fundadora y preeminente desde los tiempos de Tartessos, Roma y San Isidoro, y a la que volvío en plenitud con los Reyes Católicos

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28-F, CON “EFE” DE FERNANDO

Nosotros, andaluces de las actuales provincias de Andalucía, orgullosos de nuestra tierra, de nuestra identidad y de nuestras raíces amamos a nuestra Patria y queremos celebrar nuestro Día de Andalucía ofreciendo este manifiesto a todas las asociaciones, de la naturaleza que sean (juveniles, culturales, deportivas, sociales,y cualquier otro tipo de colectivos establecidos en nuestra comunidad autónoma, etcétera…), con la sola condición de que sean asociaciones que arraiguen en Andalucía, para que las mismas puedan adherirse a este Manifiesto desde el momento en que lo hacemos público y sin que se clausure bajo ningún plazo establecido.

Redactamos este Manifiesto para expresar pública, libre y voluntariamente que:

1º. Reconocemos como Padre de Andalucía a Fernando III “el Santo”, Rey de Castilla, Toledo, León, Galicia, Sevilla, Córdoba, Murcia, Jaén.

Siéndolo, en primer lugar, por las cualidades humanas que concurrieron en su personalidad histórica, reconocidas por sus vasallos y enemigos; pues, tal y como reza su epitafio, Fernando III el Santo fue “el más leal, el más verdadero, el más franco, el más esforzado, el más apuesto, el más granado, el más sufrido, el más humilde”. En segundo lugar, es Padre de Andalucía por la proyección histórica de su labor reconquistadora, incuestionable causa de nuestra actual Andalucía (progenitor inmediato de los Reinos de Jaén, Córdoba y Sevilla cuando los reconquistó por su propio brazo; ancestro mediato del resto de provincias hermanas que si no lo tienen como Padre, bien lo podrían tener como Abuelo). La paternidad histórica de Fernando III el Santo no puede rechazarse por ningún andaluz bien nacido; sólo un ignorante podría abjurar de su verdadero origen.

2º. Bajo la égida de la regia figura de Fernando III el Santo fueron felizmente reintegrados a España los territorios españoles que sufrieron siglos de infeliz y terrible esclavitud, sometidos a una cultura extraña y fanática, brutal e invasora que reconocemos como hostil a nuestras libertades y ajena a nuestro propio ser andaluces.

3º. Por las felices victorias del Rey Fernando III se establecieron en nuestro amado suelo patrio nuestros antepasados; solar que les fue arrebatado mediante una invasión: por la fuerza bruta, cruel y sanguinaria, y por la traición de algunos. Siglos y siglos de tinieblas fueron los que sufrió Andalucía, bajo un poder extraño que la sumergió en la noche más lóbrega y sórdida de la barbarie. Fernando III trajo la luz.

4º. Nos vemos forzados a reclamar la paternidad histórica de Fernando III el Santo, tras haber sido puesta en cuestión por nuestro Parlamento de Andalucía cuando, en 1983, impuso -en el Preámbulo del Estatuto de Autonomía para Andalucía- como “Padre” de la misma a un personaje partidista, que ni representa ni puede representar legítimamente a la totalidad del pueblo andaluz, por mucho que sus partidarios le presupongan una paternidad que dicho personaje –cuyo nombre silenciamos a propósito- no puede tener.

5º. Reclamamos que las autoridades políticas de la Comunidad Autónoma Andaluza reconozcan a Fernando III el Santo como indiscutible y exclusivo Padre de Andalucía. Será así como podrán suturar el abismo que la clase política abrió entre ella y el auténtico pueblo andaluz que dice representar. Para que la distancia que cada vez separa más a la clase política del pensar, el querer y el sentir del pueblo no se agrande más.

Y, para que ello surta efecto, suscribimos este manifiesto, el cual se hará público todos los 28 de Febrero, Día de Andalucía, para que todos los 28 de Febrero, éste como los que estén por venir, se escriban con “F” de Fernando, y no con “F” de Falso.

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Este tipo de actos no son cuestiones baladís, los arquetipos humanos de Blas Infante y Fernando III representan cosmovisiones opuestas, y son modelos de sociedades enfrentadas, unas someten a sus miembros y otros los liberan y les dan la oportunidad de alcanzar la plenitud humana y espiritual,

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Nota General: No confudir Andalucía con al-Ándalus ( árabe الأندلس ), el territorio de la Península Ibérica y de la Septimania bajo poder musulmán durante la Edad Media, entre los años 711 y 1492, y por lo tanto tampoco andaluz con andalusi

* El Partido Popular no solo vota favorablemente a que en el Estatuto Andaluz se ratifique en que el Parlamento de Andalucía reconozca a Blas infante "como Padre de la Patria Andaluza" (Preámbulo de la Ley Orgánica 2/2007, de 19 de marzo) sino que le realiza homenajes:

ARENAS PRESIDE LA REUNIÓN DEL GRUPO PARLAMENTARIO DEL PP-A EN HOMENAJE A LA MEMORIA DE BLAS INFANTE SERVIMEDIA MADRID/SEVILLA, 10-AGO-2008 El vicesecretario de Política Local y Autonómica del PP y presidente del PP de Andalucía, Javier Arenas, presidirá esta mañana la reunión del Grupo Parlamentario Popular en el Parlamento andaluz en homenaje a la memoria de Blas Infante.

** La apostasía de Blas Infante, sus formas de actuar, narradas hagiográficamente se pueden ver en la web de la YamaA Islámica de Al-Andalus (Liga Morisca)

*** Texto recogido en WebIslam

**** El principio llamado Taqiyya ( التقية ) es la dispensa que tiene el musulmán para mentir y engañar al Infiel acerca de las creencias, métodos y objetivos del Islam . El principio elimina toda posibilidad de diálogo entre el islam y otros sistemas de creencia. ¿Por qué¿ Porque el infiel (tú y yo) nunca sabremos si lo que nos dicen es la verdad o un paquete de mentiras. En el islam es perfectamente aceptable mentir y engañar al kafir (infiel) porque esta religión vive en un estado permanente de guerra contra los no musulmanes y el engaño es una táctica legítima para ellos. La palabra o la promesa de un musulmán a un kafir no vale nada ante los ojos de Alá, es decir, no acarrea consecuencias si es quebrantada.

Taqiyya es un recurso muy usado por los líderes del islam a nivel internacional en sus negociaciones con los gobiernos de occidente, y en el plano local cuando los musulmanes son minoría en una nación.

Anotaciones de Pensamiento y Critica

28 DE FEBRERO: NADA QUE CELEBRAR

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Por Antonio Moreno Ruiz


Hasta donde yo sé, en mi árbol genealógico, por la parte materna hay Bollullos de la Mitación y algún ramalazo de Coria del Río, Écija y Almensilla. Por la parte paterna está muy repartida la cosa; no obstante, contamos con Morón de la Frontera y Coripe, con ramalazos de Montellano, Algodonales y Zahara de la Sierra (y todo eso asentado luego en Utrera), y por otro lado, Pilas, Coria del Río, y un ramalazo de Sierra Yeguas. Así que a mí, lecciones de andaluz, poquitas. Soy andaluz integral y a mucha honra, y soy el primero en saltar como un tagarro cuando nos ofenden. Por eso mismo, hoy no tengo nada que celebrar. Hoy no es el día de Andalucía. Hoy es el día de Blas Infante, un personaje cuyas ridículas teorías islamófilas, cargadas de odio a Castilla y al cristianismo, sin nada de Historia, jamás fueron aceptadas por el pueblo andaluz, el cual le dio la espalda, no pudiendo conseguir ni acta de diputado. No contentos con eso, la oligarquía que en los años 70 hizo este régimen corrupto, nacida de lo peor del franquismo y lo peor del antifranquismo junto y revuelto convocó un estatuto que la mayoría del pueblo andaluz no quiso, no llegando al 40% de votantes (en Galicia apenas se llegó al 30%...). A los años, sin embargo, un cacique comunista de Sevilla le quitó una calle a Manuel Fal-Conde en las 3000 Viviendas, un líder popular andaluz, votado y querido por su pueblo, que se enfrentó a Franco cuando estaba vivo. Y encima nos imponen a Blas Infante como un dios, mientras que el pueblo sigue sin conocer su teorías. Y prefieren que sea así, porque saben que de saberlo, generaría una reacción negativa ipso facto.

Puestos a reivindicar Historia y por eso del derecho a decidir, prefiero acordarme de los mozárabes, aquellos valientes cristianos que en Córdoba, capitaneados por Eulogio y Speraindeo, se negaron a someterse al poder musulmán que Blas Infante exaltaba como nuestra supuesta identidad diferencial, luchando y derramando su sangre como mártires frente a la tiranía.

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Basta de mentiras. Los Reynos del Andaluzía (Sevilla, Córdoba y Jaén, con Algeciras y Gibraltar; Granada no entra en la geografía andaluza hasta la imposición del liberalismo del XIX) nacieron en el siglo XIII con San Fernando III, vencedor de los invasores almohades, y él es el padre de la patria, unificador del valle del Guadalquivir y ejecutor de las bases que a posteriori llevarían a reconquistar Granada. Antes habíamos tenido una Bética Romana y con la invasión musulmana no hay una "regionalidad meridional", puesto que Al Andalus era todo territorio del islam ibérico; siendo que "Hispania/España" existe como tal en lengua arábiga (seguramente copiado del bizantino Spania, como copiaron del griego "stuan" = zaguán, y tantas otras cosas), pero desde primera hora el islam quiso hacer otra cosa, pretendiendo borrar hasta el nombre del país. Y nosotros somos andaluces, y por ende españoles, no andalusíes.

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¿Hablamos de señoritismo? Pues ya que Blas Infante lo era, vámonos antes a Mendizábal, descendiente de sefardíes que entraron por Gibraltar, el tirano liberal que utilizó Andalucía como cortijo para pagar la Guerra Carlista, ajusticiando y encarcelando a todo sospechoso de carlismo, y entregando las minas a los Rotschild. Él y sus respectivos sucesores crearon toda una casta de caciques, y al alimón de las Cortes de Cádiz, al quedar el trabajador y el campesino sin protección gremial, quedó a merced de ellos.

Pero qué cómodo es echarle las culpas a la Reconquista, ¿verdad? La realidad no gusta tanto, porque salpica directamente. Durante tres décadas hemos tenido primero a Manuel Chaves, un ceutí hijo de un militar que pasó de África a la Península con Franco, y luego a José Antonio Griñán, madrileño hijo de un escolta de Franco cuyo nombre fue puesto en honor al fundador de la Falange, cacique puesto a dedo desde Madrid y cuyo acento de Despeñaperros para arriba es más que notorio.... Y gracias a este régimen, miles de andaluces, entre ellos yo mismo, no hemos tenido más remedio que emigrar. Así que, como decía al principio: Lecciones de andaluz a mí, poquitas. Y menos por parte de este ganado. Dime de qué presumes y te diré de qué careces...


Y bueno, mi bandera no es esa recreación mahometana que el señorito de Casares se sacó de la manga, para acabar ensuciando el histórico y mítico escudo de Cádiz, amén de usurpar un himno eucarístico de unos campesinos a los que él siempre vio a distancia. Y ya puestos, antes portugués que moro. Blas Infante fue fusilado, sí, y no nos alegramos, como tampoco nos alegramos de los fusilamientos de José María Hinojosa y Pedro Muñoz-Seca, y tantos otros andaluces ilustres que el "andalucismo" oficial y subvencionado ignora premeditadamente.

Somos tierra de frontera y tenemos múltiples influencias, tanto antiguas como nuevas. Tenemos una identidad cultural propia, no "uniforme", así como unos caracteres geográficos parecidísimos. Pero si se trata del "morisquismo", lo morisco o mudéjar como tal tuvo más influencia en Aragón y Valencia que en Andalucía, y sin embargo allí no existen este tipo de paranoias, porque nada tiene que ver ni con la historia ni con la cultura, sino con las manipulaciones y las corruptelas. Que no renunciamos a parte de nuestra historia, reiteramos: Estamos en contra de la falsedad y el descaro. Nuestras verdaderas banderas estaban colmadas de castillos y leones, y en Jaén veían el Santo Rostro de Cristo, así como en Córdoba se enseñoreaba el león y en Sevilla, o bien los castillos o bien el propio San Fernando. El día de San Fernando es el día de nuestra patria chica, la misma que nos eleva a haber llevado por delante la universalidad de nuestra patria grande, en directa hermandad con Canarias e Hispanoamérica, relación que el "andalucismo" nunca ha reivindicado, porque de hecho le estorba.

A día de hoy, estamos arruinados por la oligarquía que profesa este falso credo. Empero, eso no durará siempre y nos levantaremos con honor, evocando que fuimos los primeros en derrotar a Napoleón.


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¡¡VIVA FERNANDO TERCERO EL SANTO, EL PADRE DE LA PATRIA!!
¡¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE DEL "AL-ANDALUSISMO" DE LABORATORIOS PSEUDO-INTELECTUALES Y LADRONES!!
¡¡VIVA ESPAÑA!!




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RAIGAMBRE

EL ANDALUCISMO, ¿QUINTA COLUMNA DEL ISLAM EN LA PENÍNSULA?

http://2.bp.blogspot.com/-H5CV2qJzo0...s1600/blas.jpg

Por Manuel Fernández Espinosa

El andalucismo, fundado por Blas Infante, ha conocido a lo largo de su curso histórico diversas plasmaciones políticas. Pasa por ser un nacionalismo periférico de los más pacifistas y políticamente correctos, pero desde sus primeros pasos incuba en su seno gérmenes pro-islamistas harto inquietantes.

EL ANDALUCISMO.

El independentista catalán Ángel Colom venía a decir hace unos años que el andalucismo contemporáneo podía reconocerse como “un nacionalismo emergente”.

El andalucismo, en su versión nacionalista, es como no podía ser menos, una “…doctrina que exige e impone la absoluta y total homogeneidad cultural y consagra como uno de sus elementos definitorios la necesidad de que cada nación se dote de un Estado independiente”, tal como lo definió Aleix Vidal-Quadras. Si el andalucismo no reviste en la actualidad señales palpables de una vocación totalitaria es por hallarse a la fecha de hoy impotente para ello, pero no por falta de aspiraciones. Y así cabe interpretar la posición del Partido Andalucista que abandonó el proyecto del flamante Estatuto de Autonomía para Andalucía, aprobado recientemente por el PSOE y el PP, por entender como demasiado floja la fórmula de “realidad nacional” que en el texto admitió el PP.

Andalucía, ¿nación? Andalucía, ¿realidad nacional? El estado febril de nuestros nacionalistas puede conducirnos a todos no a una nación ni a una realidad nacional, sino más bien a una “surrealidad nacional” que es en la que estamos sumidos.

BREVE HISTORIA DEL NACIONALISMO ANDALUZ.

El andalucismo histórico no deja de ser un fenómeno político que, tal y como otros nacionalismos centrífugos de la periferia peninsular, se manifiesta en la historia reciente de España. Pero hablar de andalucismo es hablar de Blas Infante.

BLAS INFANTE, UN CRIPTOMUSULMÁN.

Blas Infante nació el 5 de julio de 1885 en Casares, provincia de Málaga, y muy posiblemente, siguiendo a sus hagiógrafos, tenía en las venas sangre morisca. Desde 1896 a 1900 fue alumno interno de los Escolapios de Archidona, abandonando sus estudios a los 15 años para trabajar de auxiliar en el juzgado de Casares. Hasta 1904 no reanudaría sus estudios en Granada, cursando Derecho y, como era la costumbre, Filosofía y Letras. Es en Granada donde toma contacto primero con los círculos intelectuales que están reanimando el estudio de Al-Andalus. Con 24 años es notario, ejerciendo en Cantillana. La conferencia de Mario Méndez Bejarano en el Ateneo de Sevilla que giraba alrededor de los residuos del federalismo decimonónico parece inspirar al que luego será alabado como padre de una presunta Patria Andaluza. Asiste en 1913 al Congreso Internacional Georgista que tiene lugar en Ronda. En 1917 cae en sus manos un “Proyecto de Constitución o Pacto Federal para los Cantones Andaluces…”, que data de 1883, un proyecto que en sus delirios nacionalistas interpretará como “Constitución de Antequera”. En Ronda, allá por 1918, el andalucismo hace acto de presencia, primero como regionalismo, pero después se transmuta en nacionalismo rampante cuando toca la hora de la Asamblea de Córdoba (1919), en la que se desenmascara como nacionalismo. A medida que envejece el Notario de Cantillana (a no confundir con el Barquero de Cantillana, el bandolero Curro Jiménez), sus posturas se radicalizan llegando a coquetear incluso con el anarquismo.

Se casa y se traslada a Sevilla, en donde funda la Editorial y biblioteca “AVANTE”. La dictadura de Primo de Rivera paraliza la actividad política del andalucismo (“Dale la espalda a la tormenta”, habían dicho como consigna en el PNV por aquellas calendas) y Blas Infante permuta su notaría de Cantillana por otra de Isla Cristina, instalándose en Huelva a finales de 1923.

En 1924 viaja a Marruecos y confraterniza con las cabilas rifeñas, las mismas que han asesinado brutalmente a miles de soldaditos españoles. Su viaje a Marruecos lo entiende como una peregrinación a Agmat, en donde visita la tumba de Al Motamid, rindiendo homenaje a ese último rey andalusí de Sevilla. Su interés por el Islam es cada vez más declarado y empieza a estudiar árabe. En 1928 viajará al Algarbe portugués para asistir a un homenaje que se le tributa a su admirado Al Mutamid. Al-Motamid dará título también a uno de sus libelos publicado en su propia imprenta. También dedicará un drama épico a Almanzor, uno de los modelos de intolerantismo más memorable de la historia, el mismo Almanzor que asesinaba españoles aterrorizando el norte cristiano con sus operaciones expansionistas parece ser una figura inspiradora de la demencia nacionalista infantesina.

Terminada la dictadura primorriverista se traslada Infante a Coria del Río, tras la proclamación de la II República, y no tarda en constituir las Juntas Liberalistas de Andalucía. Serán las mismas Juntas Liberalistas de Andalucía de Blas Infante las que en 1931 inicien una campaña a favor de construir una mezquita en Sevilla, captando fondos para levantarla. En el año 2006 el proyecto de la mezquita de Sevilla es toda una realidad que como vemos tiene sus precedentes en este musulmán clandestino.

Cuando estalla la guerra permanece en su casa de Coria del Río. El 2 de agosto de 1936 es detenido y confinado en la calle Trajano de Sevilla. 48 horas después se le lleva a una prisión provisional y la noche del 10 de agosto es conducido al km. 4 de la carretera de Carmona, donde es fusilado. Sus hagiógrafos dicen que no obraban cargos contra él, pero a la luz de su biografía podemos deducir que Blas Infante era, sin género de dudas, reo de alta traición a España.

LOS SÍMBOLOS DEL NACIONALISMO ANDALUZ.

Desde el momento y hora en que Blas Infante y sus secuaces ponen en marcha este despropósito del andalucismo, se pusieron a buscar los símbolos de esa “nación” que ellos concibieron. Para el escudo escogieron un Hércules figurado, dominando dos leones, enmarcado entre dos columnas que pueden ser tanto las míticas columnas de Hércules como las masónicas de Jakim y Boaz. Hércules, el héroe mítico, doma el león de Europa y el león de África. En el caso de la bandera, el simbolismo es todo un manifiesto programático.

Parece ser que la tonada del himno de Andalucía se basa en una idea musical de Blas Infante que fue trasladada al pentagrama por el maestro Castillo. Este himno se estrenó en un concierto ofrecido por la Banda Municipal de Sevilla el viernes 10 de julio de 1936. Su letra la compuso el mismo Blas Infante.

La bandera de Andalucía es, como todo el mundo sabe, la formada por tres franjas horizontales de igual anchura, color verde-blanco-verde. Fue aprobada en la Asamblea andalucista de Ronda en 1918 y una vez aprobado el Estatuto de Autonomía en plena transición democrática esta bandera, al igual que los otros símbolos (el escudo y el himno), fueron adoptados como insignias con las que se pretende que los andaluces nos identifiquemos.

En cuando a los colores de la bandera andaluza hay que decir que el estandarte verde ha sido tradicionalmente el estandarte de Mahoma. Allá por el siglo VIII este color era la bandera de la dinastía Omeya. La franja blanca se atribuye a los almohades que en 1146 invadieron la península y pusieron a todos los desavenidos reinos moros de Andalucía bajo su férula. En 1198 esa bandera ondeaba en la Giralda de Sevilla, celebrando el descalabro de nuestras tropas en la batalla de Alarcos. En los manuales de Historia que los niños andaluces manejan se dice que la bandera expresa un mensaje: “Llamada al parlamento”. Y un andalucista, Manuel Ruíz Romero, piensa que la bandera es “en cualquier caso ’símbolo de esperanza y paz’”; no sabemos a qué esperanza se puede referir como no sea a la de no ser invadidos y, de todas formas, atribuyéndosele a los almohades el color blanco, la paz que pudiera simbolizar sería una espada vigilada por alfanjes.

En 1930 esta infame bandera que recobraba los colores del enemigo secular había sido izada en la Casa de Andalucía, sita en la calle Alcalá de Madrid. Los españoles de la época, ingenuos intérpretes del fenómeno del andalucismo que confundían con un regionalismo inocuo, propusieron una reforma para esta enseña. Así D. Alfredo Ramírez Tomé pedía un color más para la bandera de Andalucía, el color azul; y D. Alfredo Cazabán Laguna pedía que se incluyera en ella: “En la parte superior del paño simbólico y en un ángulo de él, dos pequeñas franjas… Una franja amarilla y roja otra: los colores de la Bandera Española, que pone Andalucía sobre los colores de la Bandera Regional. De ese modo, llevará la enseña de la patria chica, el homenaje de la Patria grande.” Pero los nacionalistas andaluces, nada quisieron saber de la “Patria grande”, por lo que estas sugerencias cayeron en saco roto y actualmente los andaluces más incautos se identifican con un trapo moro que cifra en sus colores los ochocientos años de ignominia que duró la ocupación sarracena.

LA C.E.H.A: TENTÁCULO CULTURAL DEL PARTIDO ANDALUCISTA.

El X Congreso sobre Andalucismo Histórico, celebrado en octubre del año 2001, puso en evidencia para los andalucistas, en palabras del vicepresidente de la Fundación Blas Infante, que: “…la educación es el principal fin para mejorar el estado de la región”. No sin expresar que: “Uno de los grandes males de Andalucía para los baluartes de la causa de Infante es la falta de vertebración de la región.”

En efecto, lo que los andalucistas consideran defecto de vertebración regional, amén de los atávicos enfrentamientos provincianos (el “antisevillanismo” manifiesto que alimentan algunas provincias como Cádiz o Granada) es uno de los brotes más hostiles a cualquier idea de Andalucía como nación, lo que ha supuesto siempre un lastre para el andalucismo militante que ha chocado también con el escepticismo de la población andaluza, tan realista y sabia, como escribía D. José Ortega y Gasset, que poco o nada se interesa por las historias de Califatos esplendorosos y cuentos de María Castaña. Conscientes de este hiato entre las presuntas elites culturales andalucistas y el pueblo andaluz, irredento de su analfabetismo, el mismo X Congreso sobre Andalucismo Histórico del 2001 reclamaba la “educación” como medio, pero no vayamos a creer que lo hacían por altruísmo filantrópico: lo que esperan los andalucistas es decidir la política educativa, sobre todo en lo concerniente a la historia de Andalucía, para servirle a las futuras generaciones el delirante sueño de ese Al-Andalus que soñaba Blas Infante.

También se expresó en el mismo encuentro la necesidad de “una reorganización del territorio para llegar a un modelo comarcal y no provincial”. Este modelo que proponen ellos sería tanto más óptimo para alzar las columnas del andalucismo allí donde todavía no han podido erigirse debido a las particularidades que hemos comentado.

Pero con antelación a este importante Congreso, había sido resucitada una antigua asociación cultural que fue, y es, el verdadero y discreto motor de toda la actividad política del Partido Andalucista: el Centro de Estudios Históricos de Andalucía, la C.E.H.A.

Su historia es un tanto más vieja. Fundado por D. Alfonso Lasso de la Vega y Jiménez Placer en el Alcázar de Sevilla en 1932, la C.E.H.A. congregó a un grupo de profesionales y técnicos multidisciplinares con la finalidad de pensar el “ser andaluz” (?), estudiar la historia de Andalucía y, a la vez, difundir sus resultados entre los sectores más amplios de la población para de esta forma ir creando una conciencia nacional de la que carecemos los naturales de Andalucía.

La C.E.H.A. ha sido refundada nuevamente en las últimas décadas, y ha reanudado con vigor la misma labor metapolítica para divulgar una historia sesgada de Andalucía, relegando al ominoso olvido la herencia cristiana (tildada por los más conspicuos andalucistas con el mote peyorativo de “mesetaria”), y teniendo como objetivo explícito despertar el sentimiento nacionalista, que se basaba en los tres momentos que Blas Infante visionó como ápices de la historia andaluza, o sea las tres etapas en las que, según el padre del nacionalismo andaluz, Andalucía fue “nación independiente”: la Tartessos prerromana, la Bética senatorial y el Al-Andalus musulmán.

El resto de la historia andaluza: la presencia céltica verificada en muchos yacimientos y en la toponimia; los inicios del cristianismo; la obra compiladora de San Isidoro de Sevilla; el testimonio de San Eulogio o el ejemplo de virtud heroica de los Mártires de Córdoba que se inmolaban a la mayor gloria de Dios en una Córdoba musulmana que era todo antes que un oasis de tolerancia; las gestas de la Reconquista con Fernando III de Castilla, el Santo; el esplendor de la Sevilla que veía llegar por el Guadalquivir las riquezas del Nuevo Mundo contenidas en los galeones que escapaban a la piratería europea, el florecimiento de las Artes y las Letras en la Sevilla barroca, etcétera… no es para la C.E.H.A. otra cosa que la historia, amarga y vergonzosa para ellos, de la Andalucía que ellos quieren borrar de la memoria colectiva, la Andalucía que hubieran querido que nunca jamás hubiese sido en la Historia. La Andalucía genuina, la española, la europea.

Según los sectarios de Blas Infante la hegemonía de los visigodos “trinitarios”, como ellos nos denominan a los católicos, y el “imperialismo asimilacionista” de las dinastías de los Austria y los Borbones no son Historia que merezca contemplarse. Así piensan los talentos de la C.E.H.A.

EL ANDALUCISMO OCULTO: LOS COLABORACIONISTAS DEL ISLAM.

Blas Infante Pérez había escrito: “Yo, criado entre jornaleros e hijo de un pueblo jornalero por excelencia morisco o andaluz, había vivido la tragedia de la Andalucía secularmente martirizada, de un pueblo que soportaba con musulmana resignación y aristrócrata mansedumbre”. Lo que quiere decir que para Infante los andaluces somos “moriscos”; ¿qué haremos los andaluces que no lo somos? Pero la verdad era muy distinta, Blas Infante era hijo de acomodados labradores, estudió y no tuvo especiales problemas económicos, pudiéndose dedicar a fantasear con un Al-Andalus idílico. Tampoco nos tomaremos la molestia de averiguarle el árbol genealógico al malogrado ideólogo malagueño, pero, aunque sus antepasados fuesen cristianos viejos, lo cierto es que a lo largo de su vida intelectual fue decantándose cada vez más por el Islam hasta el punto de profesar encubiertamente la religión musulmana.

Muy pronto el mítico Tartessos y la clásica Bética de los senadores romanos serían olvidados por Blas Infante. El fundador del nacionalismo radicalizaba su postura nacionalista a medida que se fue concentrando en el estudio de Al-Andalus. “La comprensión de esta etapa marginada -escribe Manuel Ruiz Romero, secretario de la C.E.H.A.- será vía obligada en la recuperación de la conciencia del pueblo para el andaluz [léase Blas Infante].”

Blas Infante cultivaría, desde el descubrimiento de Al-Andalus, una febril devoción por todo lo musulmán que lo llevaría a declarar públicamente su cripto-mahometanismo: “Nosotros no podemos, no queremos, no llegaremos a ser jamás europeos. Externamente en el vestido o en ciertas costumbres ecuménicamente impuestas con inexorable rigor hemos venido pareciendo aquello que nuestros dominadores exigieron de nosotros. Pero jamás hemos dejado de ser lo que somos de verdad: esto es andaluces, euro-africanos, euro-orientales, hombres universalistas, síntesis armónicas de hombres.”

Para Infante: “Los moros andaluces (!) viven en el destierro desde hace cuatro siglos”.

La página islamista de Internet a la que hemos aludido más arriba reclama la publicación de las obras completas de Blas Infante que comprenden, según esta fuente, en este caso fidedigna, casi tres mil manuscritos y catorce obras literarias. Los mismos “musulmanes andaluces” se preguntan: “¿Por qué tanto secreto?”.

Es una de las pocas cosas en las que estamos plenamente de acuerdo con este grupúsculo formado por andaluces apóstatas y recién conversos al islam.

Nosotros también quisiéramos disponer de la obra completa de Blas Infante, siquiera para descubrir las memeces y payasadas de este visionario que a título póstumo todavía pasa por ser un hombre de buenas intenciones, cuando no era otra cosa que un renegado, y si todavía alguien nos lo cuestiona, leamos estas elocuentes palabras del “Sabino Arana” andalusí: “El rencor europeo o de animalidad europea que se ofreció a la historia con el nombre de fervor católico se ensañó contra esta cultura superior de Al-Andalus, no sólo por odio al nombre musulmán que la designaba sino por el temor de que su fuerza cautivante de las almas descubriese la verdadera naturaleza de la inspiración animal que rigió la conquista”. Al parecer, para Blas Infante no cuenta la barbarie islámica que inmoló a innumerables mártires de Cristo bajo las cimitarras y bajo suplicios horrorosos. Eso no cuenta para el amigo de Almanzor.

En efecto, nos preguntamos: Cuando la comunidad autónoma de Andalucía ha reconocido a Blas Infante como Padre de la Patria Andaluza, cuando como bandera andaluza flamea en los ayuntamientos democráticos de toda Andalucía el trapo blanquiverde que Blas Infante pergeñó, cuando los políticos del PSOE y del PP cantan al alimón los versos del Himno que Blas Infante compuso, cuando se les obliga a los niños andaluces a celebrar el día de Andalucía con dibujitos que nos pintan lo bondadosísimo y estupendísimo que era este musulmán encubierto… ¿Por qué no se han divulgado las obras completas del devoto de la cimitarra de Almanzor?

Con los “musulmanes andaluces” -parece mentira que estemos de acuerdo en algo con ellos- nos hacemos esta pregunta: ¿Por qué tanto secreto?.

OTRO NACIONALISMO NACIDO EN LAS SACRISTÍAS DESVIADAS.

Los textos secretos de Blas Infante están por publicarse. Hasta la presente, el custodio de los manuscritos -que a juzgar por testigos oculares, entrañan no poca dificultad de descifrar, dada la pésima caligafía de Infante, es el Padre Enrique Iniesta Coullaut-Valera, un personaje que merece un parágrafo.

Nacido en Madrid en 1930, aunque de orígenes sevillanos (su familia era oriunda de Marchena), el padre escolapio Iniesta es una autoridad en materia infantesina. Biógrafo de Blas Infante, investigador de la obra del ‘profeta’ por el cual parece haber abandonado el interés que por su estado eclesiástico debiera sentir por la evangelización, Iniesta es un andalucista militante que actúa como gurú del andalucismo, casi sagrado oráculo de la C.E.H.A., de la que es vicepresidente del C.E.H.A., así como director de la Biblioteca de Temas Andaluces. También cuida de la exposición permantente “Blas Infante. Vida y Obra” que la Fundación Andalucía mantiene en el Colegio Escolapio de Granada.

Es uno de los muchos sacerdotes católicos de origen, lo sentimos por él, muy poco andalusí que ha desarrollado una labor entusiástica por recuperar y divulgar la obra de Blas Infante. Entre estos sacerdotes y religiosos destacan el televisivo y popular José María Javierre (nacido en Lanaja, provincia de Huesca, en 1924), Diamantino García Acosta (nacido en Ituero de Azaba, provincia de Salamanca, en el año 1943), o los jesuitas Pope Godoy (sic) y García Mauriño, todos ellos desarrollaron su tarea metapolítica al servicio de la causa andalucista en tiempos de la Transición.

Desde sus inicios, el andalucismo estuvo inspirado por católicos como el teólogo sevillano José María González Ruiz (nacido en 1916). Curioso, una vez que desplegamos el fenómeno andalucista y descubrimos su islamismo oculto. Aunque no nos parecerá extraño cuando encontramos un nexo común entre casi todos ellos: sus simpatías por la Teología de la Liberación. Recordemos, aunque parezca salirnos del asunto, que el marxista Roger Garaudy, convertido después al Islam, fue uno de los iniciadores del diálogo Iglesia Católica-Marxismo en connivencia con Helder Cámara, a ambos podemos reputarlos como padres de la Teología de la Liberación. Roger Garaudy, instalado en la Torre de la Calahorra de Córdoba, desde la que atalaya el mundo occidental, capitalista y cristiano de sus odios, está también al frente del Instituto de las Tres Culturas, siendo uno de los más celebérrimos musulmanes europeos. Quisiéramos hacer notar los eslabones de esta cadena: marxismo-teología de la liberación-andalucismo-islam. Sorprendente.

No obstante, volvamos a nuestros curas andalucistas. El factótum de la “inteligentsia” andalucista es, sin duda alguna, el escolapio P. Iniesta. Él mismo nos confiesa sabrosas anécdotas a la luz de la cuales nos extraña muy mucho que todavía pueda seguir cantando Misa. Sería interesante que la Sagrada Congregación de la Fe examinase el conjunto de su obra “intelectual” al servicio de causas muy ajenas a la Iglesia Católica y al mensaje salvífico de Jesucristo.

Vamos a contar un episodio de su vida que para nosotros es suficiente. No creemos que se pueda incomodar el escolapio, pues lo contó con todo desparpajo y sin sonrojo alguno él mismo, en un acto público, concretamente en una conferencia pronunciada ante un auditorio de nacionalistas catalanes. La conferencia se titulaba: “Blas Infante y Cataluña”.

En los años cincuenta -cuenta el P. Iniesta- se encontraba el sacerdote en la Colegiata del Real Sitio de la Granja, donde reposan los restos mortales de Felipe V de Borbón e Isabel de Farnesio, su esposa. Se le brindó la ocasión de acceder a la cripta mortuoria del monarca difunto, y junto con él también penetró en la cámara mortuoria el escolapio Ramón Castelltort. Ambos correligionarios pudieron contemplar lo que quedaba del primer monarca borbónico. Ramon Castelltort se comportó ante el cadáver de Felipe V, en honor de este poeta escolapio hay que decirlo, muy respetuoso a pesar de ser catalanista y no profesar simpatías por el rey centralista. Pero veamos lo que le pasó por la cabeza al P. Iniesta: “Y entonces, la tentación de un diablo humorista, me picó inesperadamente: di un leve codazo a Castelltort y canturreé mirando al regio cuerpo presente: ‘Bon cop de falç, bon cop de falç, defensors de la terra’”. Estos versos de Els Segadors, himno de Cataluña: “¡Buen golpe de hoz, buen golpe de hoz, defensores de la tierra!” no son que digamos una piadosa jaculatoria ante los restos mortales de un cristiano. El escolapio sucumbió a la tentación del demonio humorístico que, como no podía ser menos también se reveló como el demonio más macabro. Se trata, como por desgracia no podemos disimularlo, de algo muy parecido a una profanación. Y es que, por mucho que les pese a los nacionalistas, Felipe V de Borbón era un cristiano. La actitud del P. Iniesta, no sabe cuánto lo lamentamos, es asaz irreverente y sacrílega y muy poco edificante.

Acto seguido, en la misma conferencia, el sacerdote escolapio del que tratamos, declara adoptar el papel de una especie de mediúm espiritista, realizando una “ceremonia de evocación” [palabras suyas] por la que invoca a los espíritus de los padres de las patrias catalana y andaluza. Es lo que ocurre cuando ciertos clerizontes con la cabeza a pájaros se apasionan por la ideología nacionalista y dejan a un lado su apostolado y su misión ministerial.

Resulta curioso que Blas Infante, el Padre de la Patria Andaluza, que llegó a profesar tanto odio al cristianismo por haber acabado con Al-Andalus y haber desterrado a los “moros andaluces” al Magreb, se educara en un colegio de los Escolapios, concretamente en el de Archidona.

La vida suele gastar estas bromas a los aprendices de brujo. Antes de ser el “profeta” del andalucismo, reinventando el pueblo ‘andalusí’ de sus andanzas e indigestiones intelectuales, Blas Infante no fue otra cosa que un niño de familia bien que podía permitirse el lujo de estudiar en una escuela dirigida por los Padres Escolapios. No parece que aprendiera mucha vida piadosa en este centro educativo y, no obstante, haremos bien en pensar que en los tiempos colegiales de Blas Infante, los escolapios estarían mejor formados espiritualmente que el P. Iniesta. De todas formas, lo que es de temer son las promociones de jóvenes del colegio escolapio de Granada que han sido (de-)formadas por sectarios del andalucismo como el mismo P. Iniesta, que muestran una vida de piedad que tanto deja que desear y a los que no les falta su ramalazo de espiritistas.

EL ANDALUCISMO PUDO PASAR A LA LUCHA TERRORISTA.

No nos lo inventamos. Nos lo cuenta un iniciado, un miembro histórico del Partido Andalucista que hoy forma parte de los cuadros de mando de la C.E.H.A.: se trata de D. Manuel Medina Casado, y lo narra en su ponencia intitulada “Una visión de la transición andaluza a la autonomía, (1976-1984)”, publicada por la Cámara de Comercio e Industria de la Provincia de Jaén en el cuaderno titulado TRANSICIÓN Y AUTONOMÍA DE ANDALUCÍA, año de edición 1999. La cita es prolija, pero creemos que merece la pena ser trasladada íntegramente.

“En los meses inmediatamente anteriores al 28 F [día que ha pasado a ser el "aberri eguna" andaluz], y también tras esa memorable fecha, el ambiente político estaban (sic) muy caldeado en ciertos círculos andaluces cercanos al nacionalismo andaluz, por lo que políticamente se había considerado una vejación, a saber: lo insólito del referendum y la postura del gobierno central y su partido la UCD. No hay más que echar una ojeada a los diarios y percatarse incluso del brote de ciertas posturas terroristas. No es deseo de este ponente entrar en citas detalladas, deseo sólo ofrecer “una visión general” y escribir sobre algún tema que otro, que se han obviado hasta el presente.

Al escribir sobre tema tan espinoso como es la violencia daré sólo tres datos:

a) Jóvenes y no tan jóvenes de alguna provincia andaluza pidieron entrenarse en algún país del norte de África, con el deseo de “aprender tácticas” terroristas, al modo que lo estaban haciendo los etarras en el sur de Francia, que luego aplicarían en Andalucía. (El dato lo guardo en mi memoria y es de primera mano. No deseo hacer más precisiones por el momento).

b) Así se leía en el título de una noticia en un periódico “Nueve militantes del FAL (Frente Andaluz de Liberación) pasan al juzgado hoy, detenidos anteanoche por asociación ilegal en Sevilla” (Correo de Andalucía de 16 de febrero de 1980). El presidente y fundador del FAL fue Antonio María Medina Molera. Personaje interesante de la Transición andaluza.

c) “Los Grupos Armados 28 de Febrero reivindican un atraco realizado en Córdoba”. Titular de “El País” de 14 de marzo de 1980."

Hasta aquí el autor andalucista.

Como podemos comprobar por testimonios personales que nos merecen todo crédito, dado que han sido emitidos desde el propio seno del Partido Andalucista, el andalucismo radical ensayaba en la década de los 80 del siglo XX líneas extremistas de acción armada. Los protagonistas de aquellas batallitas que, a Dios gracias, no llegaron a acarrear desgracias mayores son hogaño honestos padres de familia. Pero, ¿quién pone la mano en el fuego por lo que adeptos del andalucismo musulmán y panislamista puedan perpetrar en el futuro?

A fecha de hoy conocemos a muchos andalucistas que no tienen ni la más remota idea de los orígenes ocultos del andalucismo de Blas Infante. Ingenuos e incautos andaluces -y no andaluces, pero residentes en Andalucía- dan su voto al Partido Andalucista, por entender que esta formación nacionalista poco o nada tiene que ver con otros nacionalismos más furibundos y abiertamente separatistas. Los andalucistas se aúpan en los ayuntamientos andaluces, rebañando de los presupuestos de cultura de aquí y allá para subvencionar su labor metapolítica: configurar los temas de historia de Andalucía, previamente distorsionados y sesgados convenientemente, sería uno de los sueños que acarician. De esa forma podrían penetrar en la conciencia de un pueblo que hasta hoy apenas los escucha para preparar otra bomba de relojería, otro foco de separatismo.

La mayoría de los andaluces no saben a ciencia cierta quién es Blas Infante, prueba de ello es que muchos andaluces todavía confunden al notario Blas Infante con otro notario, D. Blas Piñar. Pero, lejos de constituir una moda efímera, el andalucismo echa raíces y acapara posiciones aventajadas en las administraciones públicas de la autonomía de la España meridional: sus votos son decisivos en los ayuntamientos presididos por el PSOE o el PP que no tienen ningún reparo en pactar con ellos. (¿Saben acaso nuestros socialistas y populares centrípetos lo que se cuece en los pucheros andalucistas?).

Pocos son los que les prestan atención a los andalucistas en la misma Andalucía. Nadie les concede la menor atención en España. Hemos conocido algunos andalucistas que entienden su arabismo ‘andalusí’ como una mímesis meramente estética, pero otros muchos -más consecuentes y peligrosos- han dado el paso convirtiéndose al Islam. Unos y otros no cesan en divulgar su mensaje: Andalucía alcanzó su máximo apogeo en el Califato de Cordoba, hay que reconquistar Andalucía para el Islam. Una amenaza que cada día toma proporciones más reales.

Después del 11-S ha sonado la trompeta de lo que puede ser la guerra del siglo XXI, la que enfrentará a los musulmanes fundamentalistas del planeta, con Ben Laden a la cabeza, contra el mundo libre, en una de las mayores amenazas de la Historia.

España ocupa un lugar geoestratégico incuestionable. Andalucía se encuentra más vulnerable todavía. Ellos, las cabeza pensantes del andalucismo oculto que encubre las maniobras de la quintacolumna pro-islámica; ellos, los tontos útiles que un día se encandilaron con el señuelo del mítico pasado, supuestamente espléndido; ellos, los andalucistas, son los candidatos para hacer de Andalucía la cabeza de puente que conecte el África islámica y beligerante con la Europa secularizada, decadente y pacifista. Pero para nosotros, descendientes de los godos, Andalucía será parte indisociable de España o no será más que una “surrealidad nacional”.

Manuel Fernández Espinosa

RAIGAMBRE

acerca del verdadero origen de la bandera andaluza y se sabe que pertenecía a la masonería. Sin embargo, algunas acusaciones no tienen fundamento histórico, de los cuales el principal es ser musulmán.

Blas Infante en las biografías de las redes

En todas las biografías de sitios en las redes oficiales,desde el centro de estudios andaluces hasta la mismísima Casa-Museo de Blas Infante, no hay ninguna anotación sobre la supuesta conversión de Blas Infante, ni incluso en la pro-separatistawww.andalucia.cc.
Algunas de ellas incluso omiten el hecho de que estuvo en Marruecos, implicando que esto tuvo poca importancia en su vida.

Donde sí encontramos biografías que afirman que Blas Infante es musulmán es en dos tipos: webs musulmanas –como web islam, musulmanes andaluces…- y sus detractores –una gran cantidad de periodistas y otros blogs multi temáticos-. La supuesta conversión está contada en la Wikipedia en un artículo sin referencias bibliográficas en las que las únicas referencias son webs online en las que la conversión entra en lo expuesto en la clasificación anterior. Sólo el blog cultura andalusí pone esto en duda, calificándolo de rumores muy extendidos en el imaginario andaluz.

Testimonios de la época

En una entrevista con el grupo Joly, María de los Ángeles Infante, tacha de tonteríasu filiación islámica y comenta: Admiraba a Santa Teresa y a San Juan de la Cruz, al que pintó él mismo en un cuadro. Era benefactor del convento de las Madres Dominicas de la calle San Vicente, de Sevilla. Tenía amistad con una monja llamada Madre San Miguel. Esa religiosa escribió una carta a Queipo de Llano, pidiendo que lo dejaran libre. Queipo le contestó que no se metiera en cosas que le podían ocasionar disgustos. Una vez, en Navidad, mi padre regaló al convento un Niño Jesús, que llenó de caramelos y bombones en la confitería de Rafael Ochoa, que perteneció a las Juntas Liberalistas.
El hecho de que el himno de Andalucía (1933) está inspirado en la canción de jornaleros Santo Dios parece dar la razón a la Infante.

Otros hechos también dificultan esa conversión: primero el hecho de que se encontrara con sus descendientes moriscos, pues aún en el hipotético caso de que tras la expulsión la familia de la que desciende Infante fuera morisca y se separa durante la expulsión, el parentesco sería tan lejano que es imposible que sean descendientes; segundo, el hecho de que tras renegar del cristianismo, Infante no escribiera nada atacándolo -como suele hacer la mayoría de los conversos-; y tercero, el hecho de que Blas Infante no hubiese intentado cambiar las tradiciones de su familia –se casó más de tres años antes de su presunta conversión-. Puesto que su hija dice en la misma entrevista: Yo soy católica, debo perdonar-sobre si perdonaba a los asesinos de su padre-.

El cristianismo de Infante y el Islam en El ideal andaluz

En sus prólogos de El Ideal andaluz (máxima obra de Blas Infante) dice en el que hace referencia al Ideal: Cristo resucitará siempre de entre los muertos. Su hábito sagrado en todo tiempo levantará la pesada losa del sepulcro, arrojándola entre sus asustados guardianes. Así mismo hará referencia a los apóstoles antes y más tarde hablará del “estoicismo creyente” de los andaluces.

La prueba que esgrime la Junta de Moriscos Españoles para “demostrar” que Blas Infante era musulmán es un manuscrito en el que llama a los musulmanes “hermanos” y se comporta hacia ellos como si fuese uno de ellos. Vamos a desmontar todos los bulos que levanta esta Junta mediante estas explicaciones que dejan de manifiesto las “malinterpretaciones” que hace la Junta:
1) Una de las características de Blas Infante fue el sentido de la humanidad que tenía, no debemos olvidar que dice mi nacionalismo antes que andaluz, es humano y que en El Ideal Andaluz hace referencia al Ideal Humano.
2) En el Ideal Andaluz (9 años antes de su viaje a Marrakesh donde fue supuestamente convertido en musulmán) ya hacía alarde de conocimiento de la cultura musulmana: hizo la siguiente cita del Corán toda doctrina nueva es un extravío y todo extravío conduce a la perdición, citando una vez a Mahoma como El Profeta y mencionando “el destino de las naciones escrito en el Corán”.

Algunas dudas sobre el secesionismo de Blas Infante. El ideal Andaluz

España se desangró en el rudo batallar de los siglos, tras los fantasmas desvanecidos del ideal equivocado. A pesar de cien derrotas viven en el alma española un ansia perenne de robusta idealidad. (..) He aquí la razón de la inmortalidad de nuestra raza. No sólo damos al mundo Quijotes locos, también damos al Ideal Quijotes cuerdos.

Este es un fragmento de uno de los primeros capítulos de El Ideal Andaluz, este en concreto se llama El Ideal de España. En este capítulo afirma que el ideal último del español es la batalla final por el Progreso para compararse a las mayores naciones –único motivo en el que el autor, activo antieuropeísta, reconoce que hay que “europeizar” España-.
A este capítulo le sucede Medio de cumplir el ideal español, el cual finaliza diciendocómo tender a la Normalidad, esto es, al imperio de la naturaleza, es tender los brazos a la vida, he aquí por qué España, para realizar su ideal próximo, ha de encontrar la fuerza necesaria para el fortalecimiento de las regiones.
De hecho, el siguiente capítulo es ideal de las regiones españolas, el cual empiezaPero ello no tendrá lugar si las regiones no aspiran al fin de fortalecer a España, en este capítulo se afirma que el alma española no será fuerte hasta que las regiones –como partes integrantes- lo sean con el principio Vivir, por sí, para España -antecedente directo del himno andaluz-. Diciendo que si una región quisiera convertirse en nación pronto languidicería, o sería incorporada a otra nación…poniendo ejemplo a Portugal, esclavo de un gran señor. Diciendo que a las regiones solo se les conocería como naciones conociendo a España como supernación.

¿Realmente decía Infante que Andalucía era una nación islámica?

En el mismo libro del apartado anterior, en el capítulo Existencia del pueblo andaluz, cita como origen de Andalucía, o demostración del reconocimiento de su existencia la creación romana de la provincia de Bética –nada raro, ya en el siglo XVIII se decía que la provincia de Andalucía, distinta a la de Granada, tenía su origen en la Bética- y la única referencia a Al-Andalus que hacía era que los árabes hicieron de Córdoba el centro de dominación de España.
En el capítulo el genio andaluz hizo referencia al Gran Capitán y al episodio de la orden del saqueo de su propia casa y afirma más tarde en esa Andalucía (medieval) más griega que árabe…, citando a los musulmanes como uno más de los pueblos que han influenciado a Andalucía. Más tarde incluso dirá que sin los andaluces –por su deserción por las tropas extranjeras islámicas- no se habría ganado Las Navas, Sevilla ni Granada. Otra prueba es que cuando se refiere a los andalusíes nunca dice los andaluces sino los árabes andaluces.

Una reinterpretación de un trabajo posterior, el Manifiesto de Córdoba y los primeros secesionistas

Se da generalmente por definitivamente mostrado el independentismo de Infante en el Manifiesto de Córdoba (1939). Sin embargo, este manifiesto hay que leerlo cuidadosamente y teniendo en nota el contexto histórico.

A continuación voy a hacer varias observaciones sobre los puntos más conflictivos de este Manifiesto:
Sentimos llegar la hora suprema en que ha de consumarse el definitivo acabamiento de la vieja España…, esta “vieja España” es probablemente la España centralista, tal y como nos muestra la parte siguiente de este manifiesto (Abolición de los poderes centralistas). Declarémonos separatistas de este Estado; ojo, Estado, no España. Debemos tener en cuenta el carácter federalista del regionalismo español. Asimismo acusa al centralismo forjar para la España y los españoles de hoy la prevención y el desprecio universales y acusará más tarde de provocar la secesión de Portugal, América del Sur y Cuba, además de atacar a Vasconia y Cataluña. (Este capítulo se llama Andalucía libre). En la parte la federación hispánica, dirá que con ello ganaránAndalucía e Hispania, (…) incluso Portugal y mencionará el acabamiento de la España centralista y el surgimiento de la España federal (la nueva España).

En 1931, a causa del fracaso a las elecciones con la República, Infante escribe la verdad sobre el complot de Tablada y el Estado Libre de Andalucía, en la que relata el boicot sufrido por su candidatura, critica la manera de actuar de la República y radicaliza sus posiciones andalucistas.
De esto –no he sido capaz de acceder a la obra- podemos distinguir tres opciones en la interpretación del “Estado Libre”: por enfado hacia la República, que aquí surgiera la vena separatista, o que fuese una radicalización de la postura federal.
La inexistencia de una edición de “el Ideal Andaluz” actualizado con la ideología secesionista hace improbable la segunda opción, por lo tanto, es más probable que sea una combinación de las dos.

Otro de los aspectos de la vida más polémicos de Blas Infante fue su visita a los representantes del galleguismo e incluso llegando a participar en la revista galleguista Nós. En realidad ha surgido una especie de “leyenda negra” en torno al galleguismo. Uno de sus ideólogos, Vicente Martínez Risco y Agüero –quién puso las bases del nacionalismo-, con quién se reunió Infante, participó durante el exilio en el periódico el español, aparentemente sin sentirse molesto por el nombre. Además durante el exilio había varias corrientes: una apolítica, una que no quería juntarse con la izquierda y otra que quería la independencia total de España. Esta última nos indica que el verdadero nacionalismo de aquella época, al igual que el de Infante, quería, en la práctica, un Estado federal en una federación española –como declararía el catalanista Lluis Companys en 1934-.

Asimismo, la revista galleguista Nós era en la práctica una revista cultural sobre la cultura gallega. Como curiosidad en el artículo el paisaje de la pintura en Galicia,afirma que si España se dividiera en dos –quedándose Portugal con una de esas mitades y quedándose Castilla con Gibraltar- no perdería ninguna de sus glorias pictóricas.

Blas Infante, burgués, elemento subversivo y finalmente musulmán.


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http://nodulo.org/ec/2007/n060p02.htm