¿Y tú qué opinas?

Negro, gordo, moro: las palabras prohibidas de la nueva censura



Vivimos en un mundo atenazado por el miedo a la ofensa de un chiste, una palabra o una idea, que antes pasaban por banales. El resultado es un nuevo y resbaladizo mecanismo de censura: la fiebre de la corrección política.

Juan Soto Ivars

@juansotoivars
Patricia Bolinches Ilustración

@laboliespat

09/10/2016 03:10

Puede que usted encuentre motivos para ofenderse en este ensayo, pero debo advertirle: ése no es mi problema, sino el suyo. La ofensa es un proceso interno controlado por la presión social, pero usted decide lo que va a permitir que le amargue el día y lo que no. Al menos, así de fácil había sido siempre hasta que internet nos dio la posibilidad de escuchar todos los puntos de vista a todas horas. Pero este bombardeo de opiniones, en apariencia saludable y enriquecedor, le resulta intolerable a millones de ciudadanos. Si las instituciones han reaccionado como siempre, con mecanismos de silencio como la Ley Mordaza, entre la masa social brota una censura nueva y resbaladiza, tan difícil de estudiar como de combatir. Quienes llaman a este proceso dictadura de lo políticamente correcto exageran; quienes ignoran la decadencia de la libertad de expresión están ciegos.La cafetera se calienta desde por la mañana, mientras Twitter nos pone al corriente de la polémica del día, con la que miles de españoles harán como que se enfurecen un rato. La furia ciudadana puede desatarse por cualquier motivo, por banal que parezca. Y los medios, necesitados de clics, se dedican a propagar lo que de otra forma quedaría en griterío de red social.En España, durante este año, TVE se vio obligada a pedir disculpas tras la emisión de un gag del humorista José Mota «en el que se frivolizaba sobre un enfermo terminal»; Blanca Suárez fue criticada por feministas porque su «excesivo escotazo contribuye al machismo»; el Ayuntamiento de Gijón suspendió un concierto de Francisco «por sus insultos» a la política Mónica Oltra; 50.000 personas exigieron el despido de un maestro «que se mofó de la muerte del torero Víctor Barrio». Y paro, porque si volcase la lista completa no quedarían páginas en la revista.El resultado siempre será el mismo: gente compartiendo su indignación. Mucha indignación. Cada vez más indignación. El Nobel J. M. Coetzee explicó que la ofensa es el germen de todas las censuras. Si la susceptibilidad se multiplica, y las formas de expresarla tienden a infinito, las presiones también. Por una parte crece el miedo a molestar y por otra el deseo de silenciamiento. El dibujante Máximo dijo que la censura no es más que la herramienta de las sociedades censoras. ¿Es ése el tipo de sociedad al que nos encaminamos?
Superhéroe censor nº1: Respectus

¿Sientes atacados tus principios y creencias? ¿Consideras que algo es contrario a las viejas normas del buen gusto? ¿Has oído un chiste sobre un asunto muy serio que, por supuesto, debe quedar al margen de la ironía? ¡Llama a Respectus! Él se encargará de que los símbolos seculares permanezcan inviolables y callará las opiniones divergentes.

Lenguaje. Si el humor es un campo de batalla, las palabras son obuses.

En los últimos años, colectivos de lo más variopinto han confeccionado listas de términos ofensivos para que el resto de los hablantes dejen de emplearlos. Como si el celofán léxico hiciera desaparecer las injusticias y discriminaciones. La tuitera @LarisaOtero recoge por vicio muchas de estas manifestaciones curiosas. Por ejemplo, esta queja de un vegano: «Cada vez que escucho una canción y hablan de la policía, sueltan 'perros' como insulto y joden la canción. Dejad de usar eso, es especismo».Dado que es demasiado difícil luchar contra cualquier clase de opresión, los defensores del lenguaje políticamente correcto dedican sus esfuerzos al estilo literario. Proponen sustituciones abigarradas para las palabras más comunes. En general, donde bastaría un sustantivo, introducen explicaciones concienzudas que dejan muy claro que el hablante es un manantial de respeto y tolerancia. Por ejemplo, «puto negro» vendría a expresarse como «persona de color y origen afroamericano en situación de explotación sexual».Los defensores del lenguaje inclusivo llaman a este proceso normalización, pero ¿qué clase de normalidad consiste en sustituir palabras por definiciones? En este sentido, el escritor y académico Javier Marías es tajante: «Decir de alguien que es negro equivale para mí a decir que es rubio, pelirrojo o con pecas. No voy a utilizar en mi vida eufemismos absurdos como 'subsahariano' o 'afroamericano'. Los verdaderos racistas son quienes emplean estos términos. Son ellos los que ven algo malo o negativo en emplear 'negro'. Yo no».No basta que un discurso sea respetuoso o razonable: la aparición de un término prohibido puede retratar al orador como un indeseable. La parte positiva de este modo de detección de agresores, como un GPS de la oratoria, es que evita al receptor del mensaje el esfuerzo de pensar. Por supuesto, nadie debería permitir que un desaprensivo le insulte por su condición de mujer homosexual y africana. El problema es que la alergia a las expresiones está convirtiendo en insultos palabras que no lo eran, y dado que estas polémicas se filtran a los medios de comunicación, la neolengua políticamente correcta acaba abriéndose paso en las leyes.

Superhéroe censor nº2: Brujita atómica

A bordo de su escoba voladora, la Brujita Atómica patrulla para que nadie ofenda a las mujeres, los gays o las lesbianas. Barre todo el machismo que encuentra y se dedica a ordenar el mundo en nuevas categorías, inclusivas, respetuosas, capaces de captar todos los chorros de la interminable fuente de la diversidad. ¡Ay de quien se lo desordene!

Censura institucional.

La censura institucional, dice Coetzee, es una señal de debilidad del Estado. España no es todavía Estados Unidos pero va por el mismo camino. La censura aparece en los lugares más insospechados, por ejemplo en la Ley de Identidad y Expresión de Género e Igualdad Social y no Discriminación de la Comunidad de Madrid, (2/2016). Esta norma establece protecciones para los transexuales, desde la escuela al hospital pasando por la oficina, y representa un avance social innegable y positivo. El conflicto llega en el Título X. Es infracción administrativa leve «utilizar o emitir expresiones vejatorias contra las personas o sus familias por su identidad y/o expresión de género en cualquier medio de comunicación, en discursos o intervenciones públicas o en las redes sociales». Negarse a retirar las ofensas convierte la falta en grave, y también la reincidencia. Se establecen multas entre 200 y 20.000 euros. Pero la ley no establece qué «expresiones» se considerarán vejatorias. Queda, pues, en manos del ofendido poner una denuncia. A partir de ahí, todo depende del juez.Paralelamente, los políticos trabajan el asunto de la lengua inofensiva y a veces intentan domar con consejos las lenguas viperinas de los periodistas. En esta línea, el Ayuntamiento de Madrid publicó una guía en la que recomendaba a los medios un nuevo vocabulario para referirse a la prostitución. Entre otras muchas consideraciones, proponían tachar la palabra cliente cuando nos referimos a un putero y ofrecían a cambio, ojo al dato, demandantes de prostitución. Parece que a los políticos les gustaría mucho que el periódico suene como el BOE. Dice Marías que «cuantas más palabras se consideran intolerables, vejatorias y demás, más vocablos quedan anatemizados y a veces prohibidos. En Estados Unidos ha habido gente despedida de su trabajo por utilizar tal o cual, como antiguamente lo podía perder alguien si decía 'follar' en público».Posiblemente se refiera al cómico Lenny Bruce, que se suicidó con heroína en 1966 después de que el Estado lo condenase por decir la palabra fuck en sus monólogos. Según la definición estricta de «censura», podríamos decir que nadie censuró a Lenny Bruce. Los clubes dejaron de contratarlo por miedo a que dijera fuck, las revistas dejaron de hablar de él, y aunque sólo tuvo que pagar una multa, el precio por decir la palabra follar fue su fulminación.

Superhéroe censor nº3: Capitán Afro

El protector de las minorías vigila los comentarios supuestamente racistas y toda palabra susceptible de resultar ofensiva contra cualquier grupo social. Cada noche, la voz de la humanidad, de todas sus minorías, le habla directamente en sus sueños. A veces toma forma de indio yanomami, de tribu africana, de mongol a caballo y una vez fue un esquimal.

Los buenos.

Hoy, una condena como la de Lenny Bruce nos parece patética y anacrónica. En nuestra sociedad del siglo XXI, desarrollada, respetuosa con las minorías y progresista, ya no está mal visto poner cachondo al personal. Otra cosa muy distinta es que un hombre heterosexual reaccione cuando algo le excita sexualmente. La banda Novedades Carminha estrenó en septiembre un videoclip donde podíamos ver el pene del actor Sylvan Gavroche introduciéndose en las dulces cavidades de Amarna Miller, suponemos que con el consentimiento explícito de la chica y de gozo mutuo, como mandan los cánones del porno feminista. Todo iba bien, todo era felicidad e internautas agitando la sardina al ritmo de la música hasta que Andrea Levy dijo en Twitter que le molaba la canción.Cuando Gavroche leyó que una diputada del PP alababa su arte, le respondió jocosamente con un tuit seguido de emoticonos: «¿Repetimos vídeo pero con Andrea?». De inmediato saltaron unas mujeres que acusaron al actor porno de acosador. Gavroche no tardó ni un segundo en disculparse. «Fue una cagada machista», dijo a los medios de comunicación, pero yo pensé que la cagada machista era en todo caso su disculpa.Gavroche actuaba según los códigos del esencialismo ideológico, que es una de las bases de la nueva censura. Daba por hecho que Andrea Levy es una muchachita indefensa e incapaz de soltarle una fresca a quien ella considere que se ha pasado de baboso. ¿Necesitaba Levy que vinieran a defenderla? ¿Era pertinente la disculpa pública del actor por soltar una zalamería como esa? Si yo hubiera planteado estas preguntas en Twitter, habría encendido la mecha del debate. Como no me apetecía, le pregunté directamente a Andrea Levy.«Creo que Gavroche hizo un tuit de buen rollo, sin pensar seguramente que otros puedan juzgarlo por su profesión», dice. «La verdad es que no vi ni machismo, ni lascividad. Y créeme que de este tipo recibo habitualmente. No le di importancia porque creo que todo iba en buen tono y no entendí ni mucho menos que fuera un ofrecimiento real». Pero el caso es que Gavroche quedó muy bien congraciándose con la supuesta víctima de sus abusos. Este un ejemplo perfecto para ilustrar cómo funcionan los guardianes de la moral, que siempre están dando la murga con lo que se puede decir y lo que no: toman cualquier episodio intrascendente por la nueva batalla de su ideología e irrumpen en la fiesta como las beatas de la liga contra el alcohol. El censor siempre ha creído actuar por el bien de la comunidad.

Superhéroe censor nº4: Chiquiguardián

Cualquier mensaje dedicado a la infancia tendrá que ser moralizante y cuidadoso para no quebrar la supuesta inocencia de los niños. Chiquiguardián cree que todavía no son capaces de discernir entre realidad y ficción. El gran peluche vigilante los cubre con una burbuja protectora del mundo real. Quien la rompa es un corruptor de menores.

Sociedad censora. Al concejal de Ahora Madrid Guillermo Zapata también lo persiguieron por unos chistes sobre Irene Villa pese a que la propia Villa aseguró que no estaba ofendida y que le hacía gracia el humor negro. Naturalmente, las palabras de la víctima de ETA no sirvieron de nada. Según el escritor y periodista Edu Galán, de la revista Mongolia, los moralistas actúan movidos por un mecanismo psicológico bastante básico: «Quien se ofende se coloca mentalmente por encima del ofensor. La frase 'yo jamás me reiría de esto que tú te ríes' no te está diciendo que eres un desalmado, sino que esa persona está muy contenta porque se siente superior a ti».

Los guardianes de la moral han sido siempre promotores de la censura. Ellos contribuyen a que vivamos en «una sociedad censora», como decía Máximo. En otros tiempos, la guadaña pertenecía al clero. Sin embargo, el desarrollo de la sociedad capitalista nos ha dado muchas más opciones donde volcar el fanatismo. Este verano, asistimos a la persecución pública de la escritora Maria Frisa por su obra 75 consejos para sobrevivir en el colegio. Una horda de acusadores, en su mayoría sin haber leído el libro, exigieron a la editorial Alfaguara, por medio de una petición pública en change.org, que retirara el texto por «machismo» y «apología del acoso escolar». Frisa ponía en boca de un personaje de ficción, estudiante de 12 años, frases como: «¿Acaso es culpa mía que ella sea fea y no tenga novio?». Desoyendo los mensajes de numerosos intelectuales que recomendaban a la horda que se parase un momento a leer el libro completo, se reunieron nada menos que 33.000 firmas para prohibirlo.La pesadilla de Frisa encontró espacio en todos los medios, buena parte de los cuales se limitó a reproducir los argumentos de los linchadores sin aportar el punto de vista contrario. Lejos de combatir las polémicas absurdas de internet, los periodistas las elevamos a categoría de noticia con titulares como éste, publicado en El Plural: «Rafael Hernando ofende a Andalucía». Y todo, por una frase en la que el bocachancla oficial del PP pedía sacar a la comunidad autónoma «del pelotón de los torpes». Cabría preguntarse si Andalucía es una persona que siente y padece, y qué lugar ocupa entonces cualquier andaluz que se niegue a molestarse por lo que diga un tipo como Rafael Hernando.Humor.

El humor es un decantado de la inteligencia, así que, en un mundo inundado por la idiotez, siempre acaba en el centro de la polémica. La matanza de Charlie Hebdo fue la primera consecuencia grave de hacer humor irreverente en un mundo globalizado. Veinte años atrás, unas caricaturas de Mahoma publicadas en una revista francesa se habrían quedado en Francia. Hoy, a miles de kilómetros de París, desataron las protestas violentas que culminaron con el atentado.Las buenas costumbres recomiendan no hacer chistes de sidosos si la familia de Freddy Mercury está presente, pero internet ha convertido el planeta entero en la casa del ahorcado. Cualquier mindundi puede meterse en un lío de dimensiones geológicas por hacer un chiste bestia en una red social. Hay quien asegura que, en una situación semejante, la solución es que seamos todos muy respetuosos. Me pregunto si mientras los islamistas acribillaban a Cabu, Charb, Elsa Cayat, Oncle Bernard, George Wolinski y Tignous, los dibujantes de Charlie Hebdo estarían pensando: «Seamos razonables: puesto que hicimos un chiste contra sus creencias, estos buenos musulmanes tienen todo su derecho a fusilarnos».

El comentario del Papa Francisco, dos días después del atentado, fue por ahí: si ofendes a mi madre, te partiré la cara. Manuela Carmena vino a sugerir lo mismo de otra manera: si nos respetáramos todos un poquito más luego no pasarían estas cosas. Pero a veces es tan difícil respetar a los fanáticos... Se negó a hacerlo el jordano Nahed Hattar y mientras escribo esto lo han asesinado a las puertas del tribunal de Amman, que iba a juzgarlo por una caricatura ofensiva para el Islam.

En España, el artista Eugenio Merino se salvó por los pelos de la quema. Después de sus problemas judiciales con la Fundación Francisco Franco por meter una imagen del dictador en una máquina de refrescos, tuvo que correr delante de las religiones monoteístas por una escultura que expresaba, más o menos, que ninguna de las tres le merece mucho respeto.Dice Merino que «los creyentes siempre lo piden para sí mismos pero son incapaces de respetarme a mí, que no creo en nada. Siempre tenemos que aguantar sus procesiones y sus monsergas, y hasta aguantamos que se metan en la política por mucho que nos mosquee. Y nos aguantamos, vaya.

Pero sigue pareciendo más ofensivo el chiste, la novela o la obra de arte».El tuitero y escritor @Hematocrítico expone el dilema con elocuencia: «Hay gente que te dice que el humor no puede ofender a nadie. Eso es algo completamente imposible. A mí me pueden ofender los chistes de gordos o de calvos o de gallegos. A ti los de murcianos y modernos. ¿Y qué? Para mí, el verdadero límite del humor es la palabra humor. Tiene que hacer gracia».Existe, sin embargo, un tipo de humor absolutamente respetuoso: llamémoslo humor democrático. Para que un chiste sea democrático debe evitar palabras injuriosas y temas conflictivos, como la muerte (mi abuelo está muerto y eso me ofende), las enfermedades (mi abuelo se murió por culpa de una), a las mujeres (mi abuelo tenía una), las profesiones (mi abuelo trabajaba), las localizaciones concretas (mi abuelo era de un pueblo) y los animales (mi abuelo ladraba).El psicólogo Richard Wiseman encontró esta broma blanca y democrática con un experimento. Recogió 40.000 chistes en una web y pidió a los internautas que puntuasen sus favoritos. Puesto que unas personas puntuaban muy alto bromas que otros castigaban por ofensivas, el chiste ganador, el supuesto chiste más divertido del planeta, elegido democráticamente por cientos de miles de personas, resultó ser un juego de palabras desnatado, inocente y soso enviado por un psiquiatra de Manchester.«Dos cazadores se encuentran en el bosque cuando uno de ellos se desploma. Parece que no respira y tiene los ojos vidriosos. El otro coge su teléfono móvil y llama al servicio de emergencia. '¡Mi amigo está muerto! ¿Qué puedo hacer?', pregunta, histérico. La operadora contesta: 'Cálmese, yo le ayudo. Lo primero es asegurarse de que su colega está realmente muerto'. Sigue un silencio y después se oye un tiro. De nuevo al teléfono, el cazador dice: 'Vale, ¿y ahora qué hago?'».No existen estadísticas sobre los traumas incurables que ha podido provocar un chiste políticamente incorrecto o directamente abominable. Sin embargo, parece razonable decir que ni el chiste más bestia del mundo podría matar a una mosca... siempre que la mosca no trabaje en Charlie Hebdo.Pero cada vez son más los contextos en los que la ofensa se identifica con el bien y la provocación con el mal. Ésta es la clave de la nueva ola de censura. Ni siquiera en un país pequeño como España, donde somos todos más o menos igual de gilipollas, hay consenso entre lo que es aceptable y lo que es intolerable, entre lo doloroso y lo inofensivo. Mientras el poder se blinda con técnicas propias de los tiempos del No-Do, las hordas censoras digitales sólo necesitan mover los dedos en la pantalla del iPad.


Negro, gordo, moro: las palabras prohibidas de la nueva censura | Papel | EL MUNDO


Después de leer todo este artículo, yo me he vuelto mucho más censor de todos estos censores y todos los cuentachistes sin gracia que antes de leerlo. No es que esta sociedad ya se haya ido al carajo, es que ahora sólo hay que esperar que toque el suelo de morros, pues ya va siendo hora de que los cínicos vayan al retrete y se tire de la cadena de una vez.

No recuerdo donde lo leí, pues ha pasado el tiempo y la memoria me falla a veces, pero decía alguien que el cinismo generalizado es el indicativo más claro de que una civilización está agotada y se encamina hacia su desaparición. Pero si que recuerdo que en la clasificación de los regímenes que hicieron los griegos clásicos, en las formas "impuras" aparecía con tal la "demagogia" y que ésta tenía por salida final la "tiranía". ¿Conocemos la fábula de Esopo de Zeus y las ranas de la charca? pues eso.

Cuando oigo hablar de "incorrección política", echo mano a mi pistola, pues este término:

a) Se emplea como excusa para defender toda clase de aberraciones o para prescindir de la educación. Así lo hizo la animalista que, tras presumir de políticamente incorrecta, deseó la muerte de un niño con cáncer que había participado en un homenaje taurino:

http://hispanismo.org/attachment.php...tid=8198&stc=1

Estas expresiones de "incorrección política" a cuenta del pobre niño también se dieron en el ámbito patriota/identitario:

http://hispanismo.org/attachment.php...tid=8199&stc=1

b) Se ha convertido en un cliché que utilizan personas que no van precisamente contracorriente para dar prestigio a sus ideas ante la plebe. Así, por ejemplo, cuando Jiménez Losantos o Hermann Tertsch presumen de políticamente incorrectos. En cierto modo, presumir de "políticamente incorrecto" se ha convertido en algo muy políticamente correcto.

Otros que presumen de "políticamente incorrectos":

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Podemos se radicaliza aún más: “A partir de ahora hay que ser políticamente incorrectos”


https://okdiario.com/img/2016/08/31/...2w-655x368.jpg
Pablo Iglesias levanta el puño al terminar su intervención. (Foto: EFE)

• Alejandro Burón
• 26/11/2016 22:40

“A partir de ahora hay que ser políticamente incorrectos”. Esa es la directriz difundida desde la dirección del partido morado, que anima a sus cargos y representantes a abundar en la actitud que el partido ha exhibido en las últimas semanas.

El pasado jueves, durante el acto de presentación de un libro, Iglesias defendía que una victoria de Podemos solo vendrá dada “si politizamos el orgullo de lo popular, y eso implica ser políticamente incorrecto“.

Triunfa así dentro de la organización la tesis del secretario general, que mantiene desde hace meses un enfrentamiento interno con su secretario político y portavoz parlamentario, Íñigo Errejón, que defiende una mayor integración de Podemos en las instituciones y un alejamiento de la movilización social de la que surgió.

El ejemplo más reciente de esta “incorrección política” tuvo lugar en el Congreso durante el minuto de silencio por el fallecimiento de la senadora y ex alcaldesa de Valencia Rita Barberá, cuando los diputados de Unidos Podemos se ausentaron del Pleno de la cámara, una decisión que no contó con el apoyo de ningún otro grupo, ni del portavoz de sus socios habituales de Compromís, Joan Baldoví.

Como desveló OKDIARIO, esta decisión partió del propio Iglesias, que impuso su criterio al grupo parlamentario pese a las dudas de Errejón. En su intervención del pasado jueves, Iglesias justificaba su actitud en que, a su entender, la trayectoria de Barberá “está vinculada a la corrupción”, y reclamaba que también se celebrasen minutos de silencio cuando mueren obreros.

Desplantes al Rey y al Parlamento

Esta falta de respeto a la memoria de una fallecida se une a una serie de desplantes que Podemos ha protagonizado a lo largo de los últimos meses en el Parlamento y sus aledaños.

La semana pasada, con motivo de la sesión solemne de apertura de las Cortes, los diputados de Podemos aprovecharon la ocasión que les brindaba la presencia del rey Felipe VI y su familia para poner en escena una reivindicación republicana que incluyó negar el saludo y el aplauso al monarca, además de la exhibición de una bandera tricolor y la colocación de Diego Cañamero en el escaño de Alberto Garzón para dar visibilidad a su camiseta antimonárquica que rezaba “yo no voté a ningún rey”.

Precisamente tras la sesión de apertura, y preguntado por la ausencia de sus diputados en el llamado besamanos posterior en el que diputados y senadores saludan al Rey, Iglesias aseguró que a los miembros de su grupo “nos da asco hacer una cola con Rita Barberá para darle la mano al Rey”, uniendo así los dos últimos casos en que ha decidido hacer gala de esa incorrección política que ahora la dirección quiere hacer extensible a todo el partido.

FUENTE: https://okdiario.com/espana/2016/11/...rrectos-556383

Los hay que confunden progresía con mala educación. Pero es normal cuando hay gente como "el coletas" que ya que no puede presumir de "papis obreros" -menuda faena para su discurso verborreico-, y se saca un abuelo que afirma que lo fue. Es lo de ZP, que no teniendo de quien tirar para darse lustro rojo, rojísimo -elección personal la suya de un mal gusto relamido-, siempre nos machacaba con el mantra de su abuelo el "capitán Lozano", especie de superhéroe rojo-masónico, que le aliviaba de su otros ancestros, todos fachas, fachísimas y amigos, amiguísimos del ""Dictateur"

Así, Zeta y Coleta, parlotean de lo obreros que son -no importa que Coleta sea "el obrero que más cobra de t'oa epaña"-, más que el capitalista Rajoy o su cipayo Montoro. Lo peculiar es que continúa usando un lenguaje tan trasnochado como la música del Maestro Chapí, porque hoy no hay obreros. Hoy tenemos "currantes" de la construcción, o de la automoción, que trabajan con maquinaria sofisticada, fuman rubio americano, comen marisco los "findes" con los amigos y las "compañeras", compran coches de alta gama (de 2ª mano, pero de alta gama) y conozco unos cuantos, cuando no tienen garaje privado en el que guardarlo junto con la moto japonesa de mil centímetros cúbicos y cuatro cilindros, además de usar casco para su seguridad y guantes para no estropearse las manos.

Así que lo de los "obreros" queda para las "manifas", los rollos soporíferos ante los micros en los mítines, las tertulias a golpe de talonario por asistencia y whisky (tapado, que no vea), y otros momentos gloriosos. A su vez, los usuarios de semejante discurso "sarcásticamente incorresto" son ese tropel de intelectualillos de caña y aceituna en los baretos de cualquier centro urbanícola, donde tienen soluciones para todos los problemas de la humanidad, aunque no regalen ninguna. Su autocontrol social queda plenamente satisfecho cada vez que destripan verbalmente a capitalistas, sean banqueros o empresarios de multinacional, fachas, católicos y judíos, aplaudiendo a moránganos de todo tipo y laya, mientras riegan las gargantas de alcohol y le dan a la mandíbula con jamón o choricito frito.

Éstos pseudoantisistema, todavía lloran, ploran y rugen, ante el "antidemocrático" triunfo de Trump y la pérdida de la esperanza de la abortista, mariconera, divorcista, anti-cristiana, Hilaria, la misma que si no trajo al mundo el ISIS o la guerra de Siria, aplaudió, apoyó y se frotó las manos con ello y con lo que pensaba hacer si llegaba a la Casa Blanca. Éstos son el ejemplo de los vividores, de los sablistas, que criticando todo, sugiriendo siempre lo que no se puede, jamás aportan nada excepto verborrea de charlatanes.

INTERIOR

El PSOE da a Rajoy un mes de plazo para derogar la Ley de Seguridad Ciudadana

Tenso cara a cara entre Santamaría e Iglesias por la reforma constitucional



http://www.abc.es/media/espana/2016/...20x349@abc.jpg
Antonio Hernando, portavoz del PSOE en el Congreso de los Diputados - EFE


ANA I. SÁNCHEZ Madrid

15/12/2016 02:34h - Actualizado: 15/12/2016 08:32h.



«No pierda el tiempo, si usted no quita la mordaza, la quitaremos nosotros». Con este claro ultimátum lanzado en la sesión de control del Congreso, el portavoz socialista, Antonio Hernando, daba ayer al presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, un mes de plazo para presentar un nuevo texto legal que elimine los aspectos más polémicos de la actual Ley de Seguridad Ciudadana.

Moncloa dispone de este plazo para informar al Congreso sobre la proposición de ley registrada en el mismo sentido por los socialistas. Si el mes expira y el Ejecutivo no ha presentado la iniciativa que exige Hernando, los socialistas cerrarán la puerta al diálogo y comenzarán a tramitar su texto buscando apoyos en Podemos y los partidos soberanistas.

Fuentes del PSOE aseguran que éste no es el camino que desean seguir y que su primera opción es que sea el Gobierno quién tome la iniciativa y abra un diálogo con los grupos. Entre otras cosas, porque ven diferencias que les separan de Podemos y que hacen difícil consensuar un texto final, pero subrayan que ante el inmovilismo de Rajoy, no les queda otro camino que presionar.


«Alejándose de la moderación»

Al menos públicamente, esta estrategia no está teniendo efectos. Rajoy, lejos de amilanarse, dejó claro ayer que no echará atrás ni esta ley ni ninguna otra, subrayando que la derogación no es un buen camino para «construir ni hacer una aportación al interés general». Además, abroncó al portavoz socialista por el contenido de su intervención, acusándole de estar «sobreactuando y alejándose de la moderación». «Decir que en España hay hoy un problema de ausencia de libertades y de disfrute de libertades, no se lo cree nadie», le afeó. «Parece una broma», continuó, atacando el centro argumental de la intervención de Hernando.

Pero la sesión de control vivió su debate más vibrante durante el duelo que protagonizaron la vicepresidenta, Soraya Sáenz de Santamaría, y el secretario general de Podemos, Pablo Iglesias, a cuenta de la reforma de la Constitución. Era la primera ocasión en que ambos medían fuerzas en este formato y la número dos del Gobierno desplegó un demoledor contraataque sobre los flancos más débiles de Iglesias.


Los cargos errejonistas

«Las lecciones de democracia, si quiere, se las da usted a los 300 de Vistalegre porque los 137 diputados del PP vienen con las lecciones aprendidas», le espetó, en alusión a los 300 cargos errejonistas que han firmado un manifiesto contrario a algunas tesis de Iglesias de cara a su nuevo congreso.

«Les veo más en sembrar discordia que en arreglar de verdad los problemas de este país», dijo Santamaría quien respondió así después de que el líder de Podemos considerara que «la democracia le parece un jaleo», e instara a la número dos del Gobierno a no tener miedo a una reforma de la Carta Magna. Defendió como un «clamor social» la reforma prácticamente integral de la Constitución por referéndum para «proteger a los ciudadanos de ustedes», recogiendo la plurinacionalidad. Y previamente había acusado al PP reformar con «nocturnidad veraniega» el artículo 135 que «arrodilló la soberanía de España a poderes exteriores».



Fuente: ABC


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https://www.youtube.com/watch?v=XQs67HknPvo

Fuente: EUROPA PRESS

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