Acerca de la FSSPX, de los que se van de la Iglesia y el obispo Lefebvre.
"Heriré al pastor y se dispersarán los ovejas." (Mt 26, 31)
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De los que se van de la Iglesia.
Opino que las por ahí supuestas tentaciones de sedevacantismo, u otras parecidas, pueden llevar a muchos buenos sacerdotes a una micronesia de iglesias centrífugas, a cuál más perfecta... imagen del fracaso. Fieles sin cobijo canónico, rebaño dubitativo en forzada involución auto protectora. Los conocemos, los hemos visto. Honrados y sabios sacerdotes seudo-ermitaños, o itinerantes, arropados por grupos mínimos sin relieve ni eco. De ingresos aleatorios; desaseados, sin cuido y en dura soledad cuando no auto-excitados en colectivos cada vez más exigentes con San Pedro.
Su catapulta hacia este limbo fue empecinarse en que "La Sede está vacante, que no hay papa y, consecuentemente, tampoco Iglesia...” No sé cómo se argumenta esto porque para mí la Iglesia existió siempre en los fieles, aun en sus etapas sin Primado, o papa. “Puesto que el Anticristo se apoderó de la Sede hagámonos francotiradores.” Pues, mírenlo ustedes con más cuidado porque con esos arrebatos se suele terminar en una apoteosis de perfeccionismo, soberbia al fin, por el que nunca obedecerán a Roma. Siempre habrá un nuevo escozor de pureza que lo impida.
A esta desgracia se llega por idealismo utópico, por compensaciones psicológicas o por muchas otras causas. La utopía no es más que la irrealidad, el querer que nuestros deseos imperen sobre las leyes de la naturaleza y el sentido común. No se llega a la separación total sólo por el deber de denunciar que, digámoslo de paso, es derecho que los papas cuidaron recordarnos.
Este artículo se basa en mi creencia de que, por elemental principio "comercial", las irregularidades de la Iglesia deben denunciarse allí donde sean oídas por sus agentes y, por supuesto, por las autoridades religiosas que deberían avergonzarse de no actuar como tales. Quiero decir que lo eficaz es estar donde los enemigos de nuestra religión no quieren que estemos; hacerse oír donde no quieren oírnos, hacerse visibles para los que prefieren no vernos. Especialmente cerca, al lado de los que manejan el timón de una Iglesia que, por ellos y sus terquedades aun no explicadas, "hace agua por todos lados". (Card. Joseph Ratzinger)
¡Qué mejor para el progresismo liberal y el humanismo marxista que ver a los católicos - decir católico es decir tradicionalista - encogerse de hombros para "dejarles hacer" y "dejarles pasar"! O, parecidamente, decir: "Ahí os quedáis que nosotros nos vamos", regalando lo que les fue encargado guardar.
El mejor profesor de Marketing que yo he conocido nos enseña:
«Nadie enciende una lámpara y la pone en sitio oculto, ni bajo el celemín, sino sobre el candelero, para que todos vean el resplandor.» (Lc 11, 33) Y si no hay más remedio que pisar callos... pues se pisan, por más incómodo que resulte. No permitamos que la complacencia en vernos buenísimos y obedientísimos nos haga camaradas de nuestros enemigos. Urge ser menos pasivos, menos modositos y dar la cara a lo mucho que se puede y se debe hacer. Con los ojos puestos en la jerarquía joven que ya está reemplazando a la vieja, periclitada y sin atractivo.
Me parece que actualmente hay en el mundo nueve papas que se llamarán, digo, de la "Verdadera Iglesia Catoliquísima"... ¿Sabe alguien quiénes son? ¿Dónde están? ¿Cómo se llaman? ¿Cuántos movimientos sedevacantistas hay y de cuántas clases? ¿Conoce el fiel instruido, no digo el indiferente, qué fue y qué es Sodalitium...? ¿Quiénes los veterocatólicos? La Barca de Pedro sigue siendo la única de salvación y no es inteligente tirarse al mar para criticar sus zozobras desde una balsa de troncos. Si "fuera de la Barca de Pedro no hay salvación", tampoco nada se puede hacer para "salvarla a ella".
No hemos olvidado que el Papa es
magisterio próximo infalible. Se entiende que coherente con la Tradición,
magisterio remoto. Sí, remoto, pero fuente segura de aquél. Por esta autoridad de "ayer, hoy y siempre", el Papa reinante es el guía de nuestra fe y de nuestras costumbres para las situaciones de tiempo presente. Esa es la razón de su cargo: guiar a la Iglesia en el momento actual con sus circunstancias y por los caminos más factibles.
En fin, son cosas sabidas pero que no estorba repensarlas.
Creo, pues, que el Espíritu Santo en sus ritmos y en su arcano reconducirá a la Iglesia dentro del único cauce posible: ella fiel a sí misma. El Papado es una monarquía con una fuerza operativa enorme.
Conservado este sentido de monarquía, esto es, el de unción divina sobre Pedro y sucesores, no importará haya papas de tan variada formación como lo es la condición humana. "-¿Incluso herejes...?" Oiga, pues sí, incluso. Porque ¿podremos destituirlos? No, nadie. Por supuesto, sin obedecerles en la herejía. Situación a la que en la Iglesia se ha llegado con frecuencia. Pero un solo papa que sin temor a deudas ni a amenazas coactivas se enfrente a sus deberes, nos amanecerá el sol espléndido de nuestra gratitud en el Crucificado, Redentor y por ello Señor de todos los que en Él creemos.
De modo que sobre las fiebres que pasan por el cuerpo de la Iglesia está el saber que, como el nuestro, su cuerpo también tiene un alma indestructible. Esa alma es la entidad sobrenatural que la sostiene y la prueba como
“yunque que ha roto todos los martillos”. Martillazos que no han parado de repetirse embravecidos durante toda su historia. Ya así se sobrentienden y se anuncian cuando el Evangelio nos previene que “el que persevere hasta el final, ese será salvo”.
Si vapuleados por un orgullo descomunal nos empeñáramos en hacer perfecta a la Iglesia, según pautas que son imposibles en este mundo, estaríamos poniendo los puntos sobre las íes al mismo Cristo que, muy al contrario, nos quiso y nos favoreció tal como somos. "¡Apártate de mí, que soy hombre pecador!", no es exclusiva del
Simón galileo ni podemos separarlo del
"Vade retro, Satanás" que Jesús le dedica. ¡Ay, Pedro! Amado Pedro, tan de aquí abajo para nuestro consuelo y tan de allá arriba para nuestra esperanza. Todos somos, afortunadamente, pedros; mejor dicho, como todos nosotros, Pedro es susceptible a los siete pecados capitales.
Supongamos la fantasía de que Cristo nos hubiera hecho 'supermanes' ¿no habría sido jugar sucio? Mas Él nos quiso de barro y no de kryptonita. Él nos mandó
“estar en el mundo” y no en una burbuja. Lo cual no se contradice con
"no ser del mundo".
De la FFSPX y Monseñor Lefebvre
Por esto pienso que junto al grave
deber de denunciar, tanto como
derecho de hijos y herederos, ha de prevalecer el sentido de pertenencia a la Iglesia de Roma, Una, Santa, Católica y de los Apóstoles.
Jamás un hijo puede abandonar a su padre aun si éste incumpliera todas sus obligaciones. Justo es esto lo que la Iglesia toda agradecerá a la FSSPX, pues que nunca le abandonó en el "ahí te pudras". Peor todavía, en "al avío señor cura que la misa no engorda." Según yo lo recuerdo
Lefebvre no se separó, se enfrentó a quienes dilapidaban el capital de la fe y la honra de nuestra casa. En esto le tocó en suerte seguir el ejemplo de muchos santos y doctores que le antecedieron en crisis similares. Es lógico que su postura de extraordinaria valentía le atrajera invectivas. Como la de que era un soberbio... Yo puedo atestiguar que eso es absolutamente contrario a su persona.
Sepan mis lectores que no soy lefebvrista, ni lefebvriano, como tampoco de un 'aquel papa de entonces' ni de ningún carismático fundador. En relación con el
Obispo Lefebvre sólo descubrí que él "era de los míos", como de tantos miles de católicos. Porque alzaba su voz y enarbolaba la misma bandera que yo en mi interior contra los escándalos conciliares y posconciliares. Aparte de que, bien mirado, a
Mons. Lefebvre me atrevo a adornarle con haber nacido en
Tourcoing, antigua
Flandes española, y que se destacó defensor del Concilio de
Trento, justamente llamado el Concilio Español. Monseñor Lefebvre se me figura tocado por el dedo de Dios, en su voluntad heroica de permanecer en la Iglesia
aun con la consagración de obispos sin mandato pontifical, "bajo exigencia de extrema necesidad".
Confío que en pocos lustros la FSSPX será recibida en Roma sin exigirle la aceptación de los tres errores garrafales del CV2º:
la colegialidad, la libertad religiosa y el falso ecumenismo. Errores condenados por los papas ante-conciliares y que nos han traído la disolución de Cristo en los actos de Asís, una concupiscencia degradante, espantosa, y la consecuente destrucción de la vida de piedad y la sagrada liturgia.
"Salve Regina, Mater misericordiae"
