Erdogan firma la reconversión de Santa Sofía en mezquita.

[Pious]

Recep Tayyip Erdogan ha firmado esta tarde el retorno al culto musulmán de la antigua basílica de Santa Sofía. Lo ha hecho apenas una hora después del dictamen judicial que anulaba su conversión en museo, en 1934. Ahora, el sueño de muchos musulmanes turcos, de volver a prostrarse en dirección a La Meca en el interior de Santa Sofía, está a la vuelta de la esquina. La pesadilla de muchos griegos, también.

El Consejo de Estado, órgano judicial de última instancia en Turquía, anulaba a las cuatro de la tarde la transformación en museo del monumento, impulsada por Kemal Atatürk, cuando llevaba 480 años funcionando como mezquita, tras haber sido levantada como basílica cristiana por el emperador Justiniano, hace casi 1500 años.

Los magistrados recogen la petición de una asociación privada, aunque lo que subyace es la promesa electoral de los islamodemócratas del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP) de devolver el templo al culto musulmán. El Consejo de Estado abona su punto de vista de que el edificio es una mezquita “por derecho de conquista de Mehmet II, que la legó al estado como tal”.

El dictamen ha dejado la pelota en el tejado del gobierno turco y hoy mismo, a las 20.53 –en una aparente alusión al año de la Caída de Estambul, 1453- se espera una declaración solemne del presidente, Recep Tayyip Erdogan, justificando la cesión del templo a Diyanet, la fundación religiosa estatal a la que está sometido el islam turco. La decisión levantará ampollas en Grecia –que habla de “provocación”- y en el resto del mundo cristiano, singularmente entre los rusos y otros ortodoxos. No por casualidad, la decisión se toma cuando las relaciones con Grecia y la República de Chipre atraviesan un pésimo momento, al hilo de las exploraciones turcas de gas en aguas chipriotas. Asimismo, Turquía y Rusia están en trincheras opuestas en Siria y Libia. Y la UE parece cada vez más lejana.

Ayer mismo, un debate sobre Turquía en el Europarlamento llevó al jefe de la diplomacia europea, Josep Borrell, a afear a algunos diputados que parecía que “en cualquier momento iba a aparecer el Papa V. Yo no soy Chamberlain (en alusión al apaciguamiento de Hitler), pero tampoco esperen que sea Juan de Austria”, dijo en referencia a la Batalla de Lepanto. En Turquía, en cambio, la historia otomana es todavía un instrumento de movilización política.

En realidad, cientos de iglesias griegas y armenias de Estambul han sido transformadas en mezquitas o han desaparecido desde el siglo XV. Actualmente, pueden contarse con los dedos de una mano las iglesias ortodoxas abiertas en la ciudad que sigue siendo sede del Patriarcado Griego. Erdogan ya creó un precedente, al devolver al culto musulmán el museo de Nicea que había sido basílica de uno de los primeros concilios cristianos. Pero volver a alfombrar el que fuera mayor templo de la cristiandad durante casi mil años es otra cosa.

Aunque sería erróneo pensar que solo los turcos religiosos celebran la reconversión. Los parlamentarios del gobierno han irrumpido hoy en aplausos. Pero la oposición laicista nunca ha dicho esta boca es mía. Algunos esperan poder rezar y mucho más poder entrar gratis. Mientras que el estado perderá decenas de millones de euros en entradas.

La conversión en museo permitió en su día, al levantar las alfombras, descubrir uno de los mayores atractivos del templo. Su fastuoso pavimento de mármoles policromados, a menudo procedente de templos áun más antiguos de todo el Imperio Bizantino. En segundo lugar, descubrir también toda la imaginería cristiana que había sobrevivido en forma de mosaicos y murales. Dicha representanción de figuras humanas –divinas o no- está absolutamente prohibida en el islam, como en el judaísmo.

Por todo ello, la UNESCO ha advertido al gobierno turco contra cualquier movimiento precipitado, horas antes del dictamen. La organización cultural de las Naciones Unidas ha recordado a Ankara la obligación de ser notificada sobre cualquier cambio que afecte al monumento, patrimonio de la humanidad.

Erdogan creció en el barrio modesto de Kasimpasha, al otro lado del cuerno de oro, divisando las cúpulas de Santa Sofía y de las grandes mezquitas otomanas. Desde hace seis años, su campaña sobre Santa Sofía ha ido ganando tono y ya ha habido alguna recitación del Corán en su interior y llamamientos a la oración desde sus alminares otomanos. Hoy, cree haber asegurado su lugar en la historia.

El gobierno turco repite por active y por pasiva que el uso de Santa Sofía solo compete a su soberanía. Algo que a medio plazo podría debilitar sus propias exigencia acerca de los lugares sagrados del islam en Jerusalén, otro de los caballos de batalla preferidos de Erdogan. Sin embargo, en mitad de la devastación económica producto de la pandemia, las satisfacciones simbólicas son, si no lo único, si lo más barato que puede ofrecer a sus votantes. El precio internacional a pagar, está por ver. Aunque si un gesto puede simbolizar un adios a Europa, es este.

Por ultimo, el bizantinista Daniel Duran Duelt aporta el punto de quien es “conservacionista pero ateo”. “No me preocupa que revierta al culto, en este caso islámico, sino lo que puede suponer para su conservación. El museo permitía la convivencia de elementos cristianos y musulmanes y una lectura a lo largo de los siglos. Me preocupa que este discurso museográfico sea sustituido por un delirio historiográfico y su uso como arma política, de falsa “reotomanización, que en realidad es creación de historia de Turquía”.

https://www.lavanguardia.com/interna...-mezquita.html

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Patriarca de Moscú: “Una amenaza contra Santa Sofía es una amenaza contra toda la civilización cristiana”.



En un reciente comunicado, el Patriarca Kirill de Moscú, llamó a no convertir Santa Sofía en una mezquita, lo cual estaría cerca de producirse según las últimas noticias.

En un comunicado que nos trae Orthodox Times, el patriarca Kirill destacó su profunda preocupación por las llamadas de ciertos políticos turcos a reconsiderar el estado de Santa Sofía como museo, “uno de los mayores monumentos de la cultura cristiana”.

Destacó que ha habido períodos diferentes, a veces bastante difíciles, en la historia de las relaciones entre Rusia y Constantinopla. Pero “el pueblo ruso respondió en el pasado y ahora responde con amargura e indignación a cualquier intento de degradar o pisotear la herencia espiritual milenaria de la Iglesia de Constantinopla”.

Sus recientes comentarios sobre las relaciones entre los dos países -Rusia y Turquía- son dignos de mención. También destacó que las relaciones entre los dos países se habían desarrollado dinámicamente. Sin embargo, uno debe tener en cuenta que “Rusia es un país donde la mayoría de la población profesa la religión ortodoxa y, por lo tanto, lo que le pueda pasar a Santa Sofía infligirá un gran dolor al pueblo ruso”.

“Una amenaza contra Santa Sofía es una amenaza contra toda la civilización cristiana y, por lo tanto, para nuestra espiritualidad e historia. Hasta el día de hoy, Santa Sofía sigue siendo un gran santuario cristiano para todos los creyentes ortodoxos rusos”, dijo Kirill en el escrito.

La Basílica de Santa Sofía fue construida en el siglo VI. En 1453, con la conquista de Constantinopla por parte de los otomanos, la Iglesia se transformó en una mezquita. Así estuvo hasta 1931 cuando fue secularizada. A partir de 1935 fue un museo.

https://infovaticana.com/2020/07/06/...ion-cristiana/

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Papa Francisco: “Pienso en Santa Sofía, y estoy muy dolido”.



Fue una frase corta tras el rezo del Ángelus, pero Francisco dejó clara su posición respecto a la situación con Santa Sofía, basílica que el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdoğan, ha decidido vuelva a ser una mezquita.

Mencionando que ayer se celebraba el día del mar, el Papa dirigió un saludo a todos aquellos que trabajan en el mar. “Y el mar me lleva un poco lejos con el pensamiento: a Estambul. Pienso en Santa Sofía, y estoy muy dolido”, dijo el Pontífice.

Les ofrecemos el Ángelus completo, publicado en español por la Oficina de Prensa de la Santa Sede:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En el Evangelio de este domingo (cfr. Mt 13,1-23) Jesús cuenta a una gran multitud la parábola —que todos conocemos bien— del sembrador, que lanza la semilla en cuatro tipos diferentes de terreno. La Palabra de Dios, representada por las semillas, no es una Palabra abstracta, sino que es Cristo mismo, el Verbo del Padre que se ha encarnado en el vientre de María. Por lo tanto, acoger la Palabra de Dios quiere decir acoger la persona de Cristo, el mismo Cristo.

Hay distintas maneras de recibir la Palabra de Dios. Podemos hacerlo como un camino, donde en seguida vienen los pájaros y se comen las semillas. Esta sería la distracción, un gran peligro de nuestro tiempo. Acosados por tantos chismorreos, por tantas ideologías, por las continuas posibilidades de distraerse dentro y fuera de casa, se puede perder el gusto del silencio, del recogimiento, del diálogo con el Señor, tanto como para arriesgar perder la fe, de no acoger la Palabra de Dios. Estamos viendo todo, distraídos por todo, por las cosas mundanas.

Otra posibilidad: podemos acoger la Palabra de Dios como un pedregal, con poca tierra. Allí la semilla brota en seguida, pero también se seca pronto, porque no consigue echar raíces en profundidad. Es la imagen de aquellos que acogen la Palabra de Dios con entusiasmo momentáneo pero que permanece superficial, no asimila la Palabra de Dios. Y así, ante la primera dificultad, pensemos en un sufrimiento, una turbación de la vida, esa fe todavía débil se disuelve, como se seca la semilla que cae en medio de las piedras.

Podemos, también —una tercera posibilidad de la que Jesús habla en la parábola—, acoger la Palabra de Dios como un terreno donde crecen arbustos espinosos. Y las espinas son el engaño de la riqueza, del éxito, de las preocupaciones mundanas… Ahí la Palabra crece un poco, pero se ahoga, no es fuerte, muere o no da fruto.

Finalmente —la cuarta posibilidad— podemos acogerla como el terreno bueno. Aquí, y solamente aquí la semilla arraiga y da fruto. La semilla que cae en este terreno fértil representa a aquellos que escuchan la Palabra, la acogen, la guardan en el corazón y la ponen en práctica en la vida de cada día.

La parábola del sembrador es un poco la “madre” de todas las parábolas, porque habla de la escucha de la Palabra. Nos recuerda que la Palabra de Dios es una semilla que en sí misma es fecunda y eficaz; y Dios la esparce por todos lados con generosidad, sin importar el desperdicio. ¡Así es el corazón de Dios! Cada uno de nosotros es un terreno sobre el que cae la semilla de la Palabra, ¡sin excluir a nadie! La Palabra es dada a cada uno de nosotros. Podemos preguntarnos: yo, ¿qué tipo de terreno soy? ¿Me parezco al camino, al pedregal, al arbusto? Pero, si queremos, podemos convertirnos en terreno bueno, labrado y cultivado con cuidado, para hacer madurar la semilla de la Palabra. Está ya presente en nuestro corazón, pero hacerla fructificar depende de nosotros, depende de la acogida que reservamos a esta semilla. A menudo estamos distraídos por demasiados intereses, por demasiados reclamos, y es difícil distinguir, entre tantas voces y tantas palabras, la del Señor, la única que hace libre. Por esto es importante acostumbrarse a escuchar la Palabra de Dios, a leerla. Y vuelvo, una vez más, a ese consejo: llevad siempre con vosotros un pequeño Evangelio, una edición de bolsillo del Evangelio, en el bolsillo, en el bolso… Y así, leed cada día un fragmento, para que estéis acostumbrados a leer la Palabra de Dios, y entender bien cuál es la semilla que Dios te ofrece, y pensar con qué tierra la recibo.

La Virgen María, modelo perfecto de tierra buena y fértil, nos ayude, con su oración, a convertirnos en terreno disponible sin espinas ni piedras, para que podamos llevar buenos frutos para nosotros y para nuestros hermanos.

Después del Ángelus

Queridos hermanos y hermanas, en este segundo domingo de julio se celebra la Jornada Internacional del Mar. Dirijo un saludo afectuoso a todos aquellos que trabajan en el mar, especialmente a aquellos que están lejos de sus seres queridos y de su país. Saludo a todos los que se han reunido esta mañana en el puerto de Civitavecchia-Tarquinia para la celebración eucarística.

Y el mar me lleva un poco lejos con el pensamiento: a Estambul. Pienso en Santa Sofía, y estoy muy dolido.

Os saludo a todos vosotros, fieles de Roma y peregrinos de diferentes países, en particular a las familias del Movimiento de los focolares. Saludo con gratitud a los representantes de la pastoral de la Salud de la diócesis de Roma, pensando en tantos sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos que han estado y están junto a los enfermos en este periodo de pandemia. ¡Gracias!

Gracias por lo que habéis hecho y estáis haciendo. ¡Gracias!

Y os deseo a todos un buen domingo. Por favor, no os olvidéis de rezar por mí. Buen almuerzo y hasta pronto.

https://infovaticana.com/2020/07/13/...oy-muy-dolido/

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[Hyeronimus]

VUELVEN LOS TURCOS, PERO NO HAY CRUZADA SIN CRUCES

13 de julio de 2020







(Ahorainformacion.es) – La Basílica de Santa Sofía de Constantinopla (1000 años basílica, 500 años mezquita y 80 años museo) volverá -si Dios no lo remedia- a ser una mezquita. Se trata de algo más que un templo: durante muchos siglos fue el edificio más grande del mundo así como el centro de la Cristiandad, con permiso de Roma. Ahora, el presidente Turco, Recep Tayyip Erdogán, ha celebrado este triunfo que revierte el laicismo del estado turco y que considera este paso un logro para la comunidad islámica que debe abarcar -son sus palabras- “desde Bujará, en Uzbekistán, a Al Andalus”. En un discurso difundido en árabe (no en turco), Erdogán ha dicho, entre otras cosas que “…este renacimiento es el símbolo de la vuelta del sol naciente de nuestra civilización, basada en la justicia, la conciencia, la ética, el monoteísmo y la hermandad, la civilización que espera con anhelo toda la Humanidad”.

Si así son nuestros aliados, ¿cómo serán nuestros enemigos? A día de hoy, todavía, Turquía sigue siendo miembro de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN). Son por tanto nuestros socios, por mucho que se revuelvan en su tumba los huesos de don Juan de Austria.

Aunque -como es sabido- lo peor no son nuestros enemigos o nuestros falsos aliados. Lo peor son nuestros dirigentes políticos. Lobos con piel de cordero que nunca podrán defender aquello que odian. Políticos que retiran los crucifijos de los colegios, de los ayuntamientos, de las calles. Sin cruces no habrá cruzada, piensan. Habrá que saber qué es lo que piensa Erdogan.



https://www.ahorainformacion.es/2020...da-sin-cruces/

[Pious]

Erdogan destaca la vuelta de Santa Sofía como mezquita como el primer paso de un "renacimiento" islámico que debe llegar hasta Al Andalus.


Ciudadanos ondean banderas turcas para celebrar que Santa Sofía vuelva a ser una mezquita. ERDEM SAHIN EFE.

El presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, ha celebrado la reconversión de la antigua basílica de Santa Sofía de Estambul en mezquita como un primer paso de un "renacimiento" islámico que debe abarcar desde Bujará, en Uzbekistán, a Al Andalus, en España.

"Mi felicitación de corazón a todas las ciudades que simbolizan esta civilización (islámica), desde Bujará a Al Andalus. Este renacimiento es nuestro deber desde Alp Arslan al sultán Mehmed II y a Abdul Hamid II", todos ellos dirigentes árabes u otomanos conocidos principalmente por sus conquistas, que les permitieron ampliar sus dominios, afirmó Erdogan en su discurso el pasado viernes para conmemorar la reconversión de Santa Sofía en mezquita.

"Este renacimiento es el símbolo de la vuelta del sol naciente de nuestra civilización, basada en la justicia, la conciencia, la ética, el monoteísmo y la hermandad, la civilización que espera con anhelo toda la Humanidad", añadió.

El discurso oficial de Erdogan en árabe difundido por el servicio de prensa incluye estas referencias, pero ni la versión en turco ni en inglés mencionan en ningún momento Al Andalus.
Además, la versión en árabe enmarca la reconversión en mezquita de Santa Sofía en una corriente que incluye "la liberación de Al Aqsa", en referencia a la Mezquita de Al Aqsa, tercer lugar sagrado del Islam situado en la parte de Jerusalén bajo ocupación militar israelí.

La intervención de Erdogan recuerda en particular la conquista de Bizancio por parte de Mehmed II y su entrada en la entonces basílica de Santa Sofía e inmediata conversión en mezquita. Su recuperación como mezquita es una "segunda conquista" de la antigua capital del Imperio Romano Oriental.

El Partido Justicia y Desarrollo (AKP) de Erdogan tiene su origen en la organización islamista Hermanos Musulmanes y tras el intento de golpe de Estado fallido de 2016 Erdogan ha endurecido la persecución de la contestación y ha incrementado la presencia exterior de Turquía con despliegues militares en Siria o Libia.

https://www.elmundo.es/internacional...7648b46ed.html

[Pious]

Rezando en Santa Sofía, antes de que fuera mezquita…

Se ve que a los musulmanes no los afectó demasiado esto de cerrar los templos… que ahora hasta han «mezquitizado» la gran Santa Sofía de Bizancio/Constantinopla…
Por gracia de Dios pudimos visitarla allá por el año 2016 con el Padre Federico Highton y, también por gracia de Dios, pudimos hasta rezar el breviaro dentro de la misma.
Nos regocijamos, entonces, de re-publicar este post para,

Que no te la cuenten…
P. Javier Olivera Ravasi, SE

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De sotana por Estambul

– «¿Pero entenderán qué es la sotana en Turquía?».

– «Y…, al menos habrán visto alguna vez una película antigua…» – nos decíamos antes de bajar del avión.

Una de nuestras escalas antes de llegar a la meseta tibetana, fue Estambul, Turquía, antigua Constantinopla y sede del imperio romano de oriente. Allí debimos permanecer un día entero.
Como es de manual, no podíamos de dejar de visitar la hermosa Catedral de Santa Sofía, luego mezquita y ahora museo turco: una verdadera belleza de la arquitectura. El tema era…: ¿cómo debíamos ir vestidos por la calle? ¿De «clergyman», de sotana, o como laicos? Como dudamos un poco, nos decidimos enseguida: de sotana, como todos los días.

– «Es que pueden haber atentados» -pensamos. Es cierto, pero también podrían haberlos si no nos identificásemos como tales, como pasó, de hecho, el mismo día allí, cerca de un estadio de fútbol.



Es que, de algún modo debíamos predicar a los turcos -cuya lengua no hablamos- que hay una religión distinta (la verdadera) a la de Mahoma; la religión que sus antepasados practicaron hace siglos y que ahora olvidaron. Por lo tanto, si con nuestras palabras no podíamos dar testimonio, al menos lo haríamos con nuestro hábito (¿acaso los judíos y los musulmanes no hacen lo mismo?).

– «Probemos» – nos dijimos. Y nos largamos a caminar.

La respuesta fue impactante; conversamos con la gente (todos musulmanes) y nos identificaban claramente como curas católicos; es más, dos de ellos nos felicitaron por vestir el traje talar: «is more formal and respectable«, nos dijeron.

Nos dimos el lujo de rezar el breviario en Santa Sofía como un modo de desagraviar el sacrilegio por haberla transformado en mezquita y fuimos el blanco de varias miradas y cámaras, asombradas de ver a dos curas así.

El padre Federico llevaba sotana de color clarito por el calor, pero yo, la negra pues no tengo otra (ninguno estudia para Papa, por las dudas…).

Bueno, sólo este testimonio, para que no digan que la sotana aún no se usa o que no se entiende; y, si no se entiende, hay que enseñarla mejor.

Que no te la cuenten…

P. Javier Olivera Ravasi

De sotana por Estambul...

[Pious]

Los mosaicos cristianos de Santa Sofía se cubrirán durante el culto musulmán.



Por INFOVATICANA | 15 julio, 2020(AsiaNews/InfoVaticana) – Ante las reacciones de estupor que ha producido la decisión de transformar en mezquita -de nuevo- la iglesia de Santa Sofía, el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan reafirmó que la reconvención de Santa Sofía es definitiva: Se trata de una “cuestión interna” y que “los otros países tienen que respetar” la elección hecha.

La primera oración islámica dentro de la que fuera basílica cristiana se realizará el 24 de julio. Para cubrir los símbolos cristianos originarios, entre los que destacan mosaicos de un inmenso valor artístico y cultural, las autoridades turcas han informado de que serán ocultados, ya sea con un sistema de luces o con pantallas.
El ministerio de Cultura y de turismo de Ankara ha explicado que las coberturas serán colocadas sobre los íconos de la Virgen María -del siglo IX- y del arcángel Gabriel. Sin embargo, éstos serán descubiertos durante los horarios de visita y el acceso a los turistas será gratuito.

El Papa Francisco aseguró sentirse muy dolido por la decisión, durante el Ángelus del pasado domingo. El Patriarca de Moscú, Kirill, también protestó incluso antes de que se produjera la decisión.

Entre las voces más críticas está la griega, que ha amenazado con transformar el museo de Ataturk -la casa donde nació el ‘padre de los turcos’- en Salónica en un museo del genocidio del Ponto o genocidio helénico. Esta propuesta la avanzó el ministro griego de Agricultura, Makis Voridis y podría encontrar el consentimiento entre varios sectores políticos del país.

El primer ministro griego Kyriakos Mitsotakis habló de elección “pésima” de Ankara respecto a un “sitio que es patrimonio mundial” y manifestó su solidaridad al patriarca ecuménico Bartolomé I en el curso de una conversación telefónica realizada en la tarde de ayer.

La UNESCO amenazó con revisar el status de patrimonio mundial de Santa Sofía, a causa de un cambio de destinación del uso del cual el organismo internacional no fue advertido.

Los EEUU, a través del Departamento de Estado, expresó una profunda “decepción” por la elección realizada por Turquía. El Alto representante de la política exterior de la Unión europea, el socialista Josep Borrell, habló de elección “deplorable” por parte de Ankara y del mismo Erdogan, porque Hagia Sophia es un lugar “histórico” y ejemplo de convivencia.

Entre las voces críticas también está la del Consejo mundial de las Iglesias, que reúne a 350 diversas realidades en todo el mundo. Éste envió una carta al presidente turco pidiendo que sea anulada la decisión tomada. Ioan Sauca, vicepresidente del organismo, habló de cambio de ruta en los “signos de división, separación y exclusión”.

La decisión, en cambio, ha tenido, como no podía ser de otra forma, una buena acogida en la Asociación mundial de los científicos musulmanes, según la cual “la apertura de Santa Sofía al culto (islámico) además que es retorno “a su naturaleza originaria”. El vice-ministro turco de Cultura y el turismo, Özgül Özkan Yavuz, agregó al final que “el uso de Santa Sofía como mezquita” no viola el contrato estipulado con la UNESCO y “no mina el valor universal”.

Publicado en Asian News. Modificado por InfoVaticana.

https://infovaticana.com/2020/07/15/...ulto-musulman/.

[Valmadian]

IGNORA QUE LA CATEDRAL CORDOBESA FUE UN TEMPLO CRISTIANO ANTES DE SER MEZQUITA

El gobierno turco justifica convertir Santa Sofía en Mezquita con el ejemplo de la Catedral de Córdoba

El ministro de Asuntos Exteriores de Turquía, Mevlüt Çavusoglu, ha respondido con el ejemplo de la Mezquita-Catedral de Córdoba para hacer frente a las críticas internacionales sobre la decisión de reconvertir la antigua basílica de Santa Sofía en Estambul, hasta ahora museo, en mezquita. La realidad es que la historia de ambos templos es muy distinta.

14/07/20


(Efe/InfoCatólica) «La mezquita de Córdoba en España, construida como mezquita en el siglo VIII, fue convertida en iglesia en el siglo XIII. ¿Se usa como iglesia hoy día? Sí. ¿Está en la lista de Patrimonio de la Humanidad? Sí. Lo que importa es proteger (un monumento), no si se usa como mezquita o iglesia», dijo el ministro de Exteriores, Mevlüt Çavusoglu, en una entrevista con la emisora pública TRT.

Cuando la Mezquita-Catedral de Córdoba fue protegida por la Unesco en 1984 ya había misas a diario en el monumento y templo madre de la diócesis cordobesa.

Çavusoglu respondió así a un mensaje de la Unesco, que había criticado la decisión de reabrir Santa Sofía al culto musulmán sin consultar con el comité del organismo internacional, que registró el monumento como Patrimonio de la Humanidad en 1985.

Argumento inválido

El caso es que antes de ser una mezquita en el siglo VIII, la Catedral de Córdoba ya había sido un templo cristiano -dedicado a San Vicente Mártir-, con lo cual su recuperación en el siglo XIII devolvió la situación a su estado original. Cosa que no ocurre con Santa Sofía.

Islamización de Turquía

Numerosos críticos de la decisión de Erdogan en Turquía subrayan que la decisión de convertir la antigua iglesia bizantina nuevamente en mezquita no es tanto un gesto contra el mundo cristiano sino contra el sector laico de Turquía y contra el ideario del fundador de la República, Mustafa Kemal Atatürk, que firmó en 1934 la secularización del hasta entonces templo otomano.

«La reconversión de Santa Sofía en mezquita es definitivamente un intento de asestarle una bofetada a cualquiera que todavía crea que Turquía es un país laico: con este acto se ha declarado inválido el sistema laico del kemalismo», escribe la novelista turca exiliada Asli Erdogan.

https://www.infocatolica.com/?t=noticia&cod=38154

[Pious]

Obispos de EE.UU piden a Erdogan que revierta decisión de convertir Santa Sofía en mezquita y él la justifica.

«En nombre de nuestros hermanos obispos en los Estados Unidos, instamos al presidente Recep Tayyip Erdogan a revertir esta decisión innecesaria y dolorosa y restaurar Hagia Sophia como un lugar de oración y reflexión para todos los pueblos».

(Agencias/InfoCatólica) Mons. José H. Gómez, Arzobispo de los Ángeles y presidente del episcopado americano, preside también el Comité de Asuntos Ecuménicos de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB). Los obispos se unen «al Papa Francisco», que «una profunda tristeza por el decreto del presidente de Turquía de abrir Hagia Sophia como una mezquita».

El pasado 10 de julio el Consejo de Estado turco revocó el estatus de museo de la emblemática iglesia bizantina, y poco después el presidente Recep Tayyip Erdogan anunció que esta se abriría para oraciones musulmanas el próximo 24 de julio. Es decir, nuevamente sería mezquita.

Mons. Gómez manifestó que Hagia Sofia ha servido en los últimos años como símbolo «de buena voluntad y convivencia entre las comunidades cristiana y musulmana».

«Desde su fundación -se lee en la declaración- como catedral cristiana en 537, Hagia Sophia ha sido uno de los grandes tesoros artísticos y espirituales del mundo».

«Desde hace muchos años, este hermoso y apreciado sitio ha servido como un museo donde personas de todas las religiones pueden experimentar la presencia sublime de Dios».

«En nombre de nuestros hermanos obispos en los Estados Unidos, instamos al presidente Recep Tayyip Erdogan a revertir esta decisión innecesaria y dolorosa y restaurar Hagia Sophia como un lugar de oración y reflexión para todos los pueblos», expresó Mons. Gómez.

Autoridades griegas consideran la trasformación una provocación. Francisco manifestó su dolor por el hecho, después del Ángelus el domingo pasado. Incluso autoridades musulmanas, como Ibrahim Negm, miembro del Concejo del Gran Muftí de Egipto, afirma que la decisión de Erdogan introduce «un peligroso juego político».

La agencia FIDES recoge «Nuestras revoluciones silenciosas en el campo de la libertad religiosa» el dossier preparado en tiempo récord por el partido del presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, como respuesta a la lluvia de reacciones negativas en todo el mundo por la decisión de reabrir al culto islámico la antigua basílica bizantina de Hagia Sophia, transformada en 1934 en un museo a instancias del padre de la Turquía moderna, Mustafa Kemal Ataturk, tras haber sido utilizada como mezquita durante casi cinco siglos.

El informe fue preparado y publicado por el Departamento de Derechos Humanos del Partido de Justicia y Desarrollo (en turco: Adalet ve Kalkınma Partisi - AKP), la formación política conservadora islamista fundada por Erdogan en 2001. El dossier recoge y expone todas las mejoras que, según el AKP, se han registrado en Turquía que han beneficiado a las comunidades religiosas no musulmanas durante los últimos 18 años, es decir, desde que el Partido Erdogan llegó al poder. Entre otras cosas, el informe se refiere a las políticas gubernamentales en apoyo a escuelas e instituciones educativas encabezadas por minorías cristianas y por la comunidad judía, cuyos estudiantes estaban exentos del examen de religión islámica requerido para ser admitido en cursos de estudios superiores.

El informe indica que la mayoría de los edificios y terrenos que alguna vez pertenecieron a instituciones eclesiásticas u otras comunidades religiosas y que fueron confiscados por el estado turco después del fin del Imperio Otomano, se devolvieron a las fundaciones que pertenecen a comunidades religiosas, minorías diversas y a la comunidad armenia que habría recibido un resarcimiento por unas 400 propiedades. Además, siempre según señala esta informe, en las últimas tres décadas se han restaurado y abierto diferentes iglesias para el culto en Turquía y la gestión de las iglesias y otros lugares de culto se ha confiado directamente a las distintas comunidades minoritarias.

A principios de 2020 en algunas declaraciones hechas a la prensa turca, Sahak II Masalyan, el recién elegido Patriarca Apostólico Armenio de Constantinopla, indicó que «todas las minorías presentes en Turquía comparten esta misma opinión, que bajo el poder del Partido AKP estamos viviendo el período más pacífico y feliz desde la fundación de la República Turca». El Patriarca armenio mencionó como ejemplo los cambios realizados en 2008 en la Ley de Fundaciones. Sahak II, elegido Patriarca el 11 de diciembre de 2019, también aseguró que «el problema de las minorías siempre ha sido utilizado como argumento por las potencias extranjeras para interferir en los asuntos del Imperio Otomano». Aseguró que, por el momento, las relaciones son satisfactorias «teniendo en cuenta el apoyo que recibimos del estado y la posibilidad de llegar fácilmente a nuestro presidente. Sus ministros nos visitan a menudo y el alcalde de Estambul siempre nos presta su benevolente atención».

https://www.infocatolica.com/?t=noti...ampaign=navnot.

[Hyeronimus]

Erdogan ha vuelto a convertir Santa Sofía en una mezquita. ¿Le saldrá bien la jugada?

Erdogan demuestra que no existe un islam moderado.
Por Soner Cagaptay para la revista El Medio

Este jueves, la Corte de Casación turca decidió anular una decisión gubernamental de 1934 que convirtió Santa Sofía en un museo. La decisión el alto tribunal se produjo luego de una intensa campaña de la oficina del presidente Erdogan para convertir el histórico lugar en una mezquita. Una enmienda constitucional aprobada en 2010 permitió a Erdogan elegir a la mayoría de los jueces de la Corte, así que la decisión no ha sido precisamente una sorpresa.

Entre otras razones, parece que Erdogan quiere ir adelante con la conversión para revertir la creciente erosión de su apoyo popular. Pero no es probable que vaya a procurarle más que un efímero repunte de popularidad. Lo que es seguro es que socavará la imagen internacional de Turquía como una sociedad musulmana abierta en paz que está a buenas con su patrimonio cristiano.

Iglesia, mezquita, museo, mezquita

El emperador bizantino Justiniano erigió Santa Sofía como catedral cristiana en el año 537. En 1453, el sultán otomano Mehmet II la convirtió en mezquita tras conquistar la ciudad. En 1934, tras la desintegración del Imperio Otomano, el régimen de Mustafá Kemal Ataturk hizo de ella un museo. Como fundador de la Turquía moderna, Ataturk creía que la apertura del recinto a todo el mundo daría cumplida cuenta de su revolución secularista y le ayudaría a apartar al Islam del Gobierno y del espacio público.

Así como Ataturk desislamizó Santa Sofía hace casi cien años, diríase que Erdogan pretende volver a convertirla en mezquita para impulsar su revolución religiosa, que ha saturado el Gobierno y el espacio público con su concepción conservadora del Islam. Que haya hecho algo así en Estambul es especialmente importante por el profundo simbolismo de la ciudad en su vida y trayectoria. Nacido en ella en 1954, saltó a la escena política nacional tras convertirse en su alcalde (1994), cargo que utilizó como trampolín en una carrera que le ha llevado a ser el más poderoso líder electo de la historia de Turquía.

Erdogan lleva años promoviendo la construcción de grandes mezquitas en Estambul para que su huella política y religiosa en la ciudad sea indeleble. En marzo del año pasado presidió la inauguración de la mezquita Camlica, informalmente conocida como Mezquita Erdogan, una estructura descomunal levantada sobre una colina a fin de alterar radicalmente el perfil de la ciudad. Están a punto de concluir los trabajos de otra de las mezquitas promovidas por Erdogan, esta vez en la Plaza Taksim, que tradicionalmente ha carecido de mezquita. Con la reconversión de Santa Sofía en un templo musulmán completa su legado-trilogía de mezquitas colosales en su ciudad natal.

¿Ganará popularidad?

Su apuesta mezquitera tiene también motivaciones políticas. Como líder populista nativista, Erdogan no duda en utilizar la controversia suscitada por la conversión como soporte de la narrativa victimista que a menudo vende a sus bases. En este caso el mensaje sería: “¿Cómo se atreven estos laicos a negarnos a los musulmanes piadosos la libertad de rezar en Santa Sofía?”.
Ahora bien, no es probable que le vaya a funcionar. Desde 2002, Erdogan ha ganado una docena de elecciones nacionales a lomos, principalmente, de un potente crecimiento económico. Pero con la recesión de 2018 su popularidad empezó a resentirse, y sus candidatos perdieron en Estambul y otras ciudades importantes en las municipales de 2019. Turquía está sufriendo ahora una nueva recesión como consecuencia de la pandemia del coronavirus, y las encuestas dicen que su popularidad sigue cayendo. Así las cosas, aun cuando la conversión de Santa Sofía le hiciera subir unos cuantos puntos, no es probable que lo haga de manera perdurable; nada que no sea nuevamente un poderoso crecimiento económico le devolverá la gran popularidad de que disfrutó en tiempos.

Consecuencias en el exterior

Si se acomete en su totalidad, la conversión de Santa Sofía provocará un notable y puede que irreversible daño a la imagen internacional de Turquía. En su condición de museo, ha venido representando la apertura de Turquía; muy especialmente, su proclamada voluntad de congeniar con su pasado, sus ciudadanos y sus vecinos cristianos. Santa Sofía, el recinto más visitado por los turistas extranjeros, es de hecho la imagen internacional de Turquía.

Lo mejor que podrían hacer los funcionarios de Washington y otras capitales aliadas que estén viendo la manera de apartar a Erdogan de su dañina deriva sería mantener las conversaciones pertinentes en privado, dadas las sensibilidades que suscita el asunto en Turquía. Pero si la Administración Trump decide hacer un comentario público, debería incidir en el honorable historial turco de tolerancia religiosa, y animar a Ankara a no dar más pasos que le aparten de dicha tradición. Asimismo, se debería urgir a Turquía a conservar el patrimonio multicultural de Santa Sofía y permitir el acceso público a su iconografía religiosa, como se hizo durante la mayor parte del tiempo en la época otomana.



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