Tema: El verdadero Che Guevara

Iniciado por Prometeo

Los negros, los mismos magníficos ejemplares de la raza africana que han mantenido su pureza racial gracias al poco apego que le tienen al baño, han visto invadidos sus reales por un nuevo ejemplar de esclavo: el portugués.

¿Cuantas más lindezas desvelaremos de este engendro del Demonio? Aunque da igual lo que descubramos. Los que estamos convencidos de que se trata de un asesino genocida sin escrúpulos, un sanguinario amigo de la muerte y el hedor del miedo, no nos hacne falta más pruebas (aunque bienvenidas sean) y para los que lo idolatran y lo veneran en sus fetiches, en sus camisas y sus pegatinas, no creo que los convenza ningún argumento.

La nostalgia de El Che
http://www.impre.com/eldiariony/opinion/2008/12/22/la-nostalgia-de-el-che-99439-1.html

Carlos Eire / profesor de historia y religión de la Universidad de Yale
2008-12-22
El Diario NY

Para aquellos de nosotros que vivimos la Revolución Cubana hay dos Che: el que conocimos, y el falso ídolo venerado por millones en la tierra.

Entre las victimas del Che se encuentran algunos familiares de Carlos Erie. La promoción de Guevara como símbolo de bondad, debido a la falta de auto-indulgencia y a la frivolidad de los pseudo revolucionarios occidentales, habla claramente de su falta de análisis crítico objetivo.

En abril de 1967, hablando por experiencia, resumió su idea homicida de la justicia en su "Mensaje a la Tricontinental": "El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal."Este uso del odio en fomentar la deshumanización de los enemigos, no es sino otra manifestación de la doctrina encontrada a través de los siglos para justificar el asesinato en masa y la tortura.

Che gritó a sus captores en Bolivia, "No disparen-Yo soy el Che, valgo más para ustedes vivo que muerto".Entonces, ¿por que el no guardo su ultima bala para si mismo? Él solamente rogó por su vida. El asesino, cobarde y estúpida pequeña comadreja llamada Che Guevara en Bolivia recibió una gran dosis de su propia medicina. La justicia nunca había sido mejor servida.

IMÁGENES reales del fusilamiento de la sarna comunista en Cuba, bajo las órdenes del sanguinario CHE GUEVARA y el criminal CASTRO.
Las imágenes son terroríficas y que fueran grabadas muestran lo perverso que son estos psicópatas.


YouTube - Fusilamiento real

La Alemania nazi se convirtió en el estándar moderno de la política del mal aun antes de la segunda guerra mundial. Sin embargo en 1938, según Guillermo Shirer y Juan Toland, el régimen nazi retuvo a no más de 20 mil presos políticos. Las ejecuciones políticas hasta ese momento podrían haber alcanzado unas dos mil, y la mayor parte de las mismas fueron de Nazis renegados durante la carnicería indiscriminada conocida como "la Noche de los Cuchillos Largos." La noche famosa que horrorizó a la opinión civilizada mundialmente causó un gran total de 71 muertes. Esto en una nación de 70 millones.

Cuba era una nación de 6.5 millones en 1959. Durante los tres primeros meses en el poder Castro y el Che habían dejado chiquito al régimen Nazi de la preguerra en cuanto al número de encarcelamientos y el porcentaje de muertos. El periodista cubano Luis Ortega que conocía a Che desde 1954 escribe en su libro “Yo soy el Che” que Guevara envió a 1,897 hombres al pelotón de fusilamiento. En su libro "Che Guevara: una Biografía," Daniel James escribe que el Che admitió haber ordenado "varios miles" de ejecuciones durante los primeros años del régimen castrista.

Che Guevara, que hizo tanto por destruir el capitalismo, se ha convertido ahora en una marca quintaesencialmente capitalista. Su imagen adorna tazas de café, encendedores, llaveros, billeteras, gorras de béisbol, sombreros, pañuelos, tapas de gasolina, bolsos, jeans, té de hierbas y, por supuesto, las omnipresentes camisetas con la foto tomada por Alberto Korda. Sus seguidores contemporáneos se engañen a sí mismos aferrándose a un mito, excepto los jóvenes argentinos que han creado una expresión que rima perfectamente en castellano: "Tengo una remera del Che y no sé por qué."(tengo una camiseta del Che, pero no sé por qué).

Gracias a los testimonios del propio Che, sus ideas y sus hechos, ahora sabemos exactamente cuán engañados están tantos de nuestros contemporáneos acerca de él.

Aquellos que rinden culto al Che no son rebeldes o activistas de la paz. Ellos son victimas del engaño que fomenta el legado de destrucción del colectivismo y el caos que ha causado en todo el mundo.

El legado del Che en Cuba es la de un vecino espiando en otro, altas tasas de suicidio, y una generación de jóvenes cubanos arriesgando sus vidas en balsas en el Estrecho de la Florida antes que seguir viviendo bajo un gobierno despótico. la verdadera herencia del Che es simplemente una de terror y asesinatos.[4]

[4] Álvaro Vargas Llosa, “Che Guevara, la máquina de matar”, 31-07-2005, EL PAIS.es

Entre enero y abril de 1959 alrededor de mil fueron denunciados y juzgados por medio de juicios sumarísimos de los cuales 550 fueron fusilados. Ernesto Guevara durante los primeros meses de la revolución, tuvo a su cargo los juicios y ejecución contra los detenidos en la fortaleza de La Cabaña. La opinión personal de Guevara sobre los fusilamientos fue expuesta públicamente ante las Naciones Unidas el 11 de diciembre de 1964
:Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que la hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos, sí, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario. Nuestra lucha es una lucha a muerte. Nosotros sabemos cuál sería el resultado de una batalla perdida y también tienen que saber los gusanos cuál es el resultado de la batalla perdida hoy en Cuba.

Al escribir acerca de Pedro Valdivia, el conquistador de Chile, Guevara reflexionaba: "Pertenecía a esa clase especial de hombres a los que la especie produce de vez en cuando, en quienes un anhelo por el poder ilimitado es tan extremo que cualquier sufrimiento para lograrlo parece natural." Podría haber estado describiéndose así mismo. En cada etapa de su vida adulta, sus megalomanía se manifestaba en el impulso depredador por apoderarse de las vidas y de la propiedad de otras personas, y de abolir su libre voluntad.

Les ordenó también a sus hombres que asaltaran bancos, una decisión que justificó en una carta a Enrique Oltuski, un subordinado, en noviembre de 1958: "Las masas que luchan están de acuerdo con asaltar a los bancos porque ninguno de ellos tiene un centavo en los mismos." Esta idea de la revolución como una licencia para reasignar la propiedad según le conviniese condujo al puritano marxista a apoderarse de la mansión de un emigrante tras el triunfo de la revolución. El impulso de desposeer a los demás de su propiedad y de reclamar la propiedad del territorio de otros fue central a la política opresiva de Guevara. [4]

[4] Alvaro Vargas Llosa, La máquina de matar, The New Republic, 11/7/2005

Eran los últimos días del año 1959, el crujiente sonido de la puerta de hierro se abrió, al mismo tiempo que lanzaban a una persona más al ya aglomerado calabozo. Era un muchachito de 12 o 14 años a lo sumo, nuestro nuevo compañero de encierro. Y tú que hiciste? Con la cara ensangrentada y amoratada nos miró fijamente, respondiendo: por defender a mi padre para que no lo mataran, no pude evitarlo, lo asesinaron los muy hijos de perra. Dos días después los matones del Che regresaron y sacaron de un tirón al valeroso muchacho de la celda.

El Che dió la orden de traer al muchacho primero, y lo mandó a arrodillarse delante del paredón. El muchacho desobedeció la orden, con una valentía sin nombre le respondió al infame personaje: si me has de matar tendrás que hacerlo como se mata a los hombres, de pie, y no como a los cobardes, de rodillas.

Caminando por detrás del muchacho, le respondió el Che: "con que sois un pibe valiente". Desenfundando su pistola le dio un tiro en la nuca que casi le cercenó el cuello.

Aquí está un asesino de sangre fría que ejecutó miles sin un proceso judicial, quién afirmó que las pruebas judiciales eran “un detalle burgués innecesario,” quién se quedó hasta el alba durante meses firmando las sentencias de muerte de hombres inocentes y honorables, cuya oficina en la Cabaña tenía una ventana desde donde él podía mirar las ejecuciones – y hoy día las camisetas con su esfinge son usadas por gente que se opone a la pena de muerte. Por su propio testimonio, Che envió a 2,500 hombres al paredón. [5]

[5] Pierre San Martin, El Nuevo Herald , Diciembre 28, 1997.

Cuando el escritor rumano Stefan Bacie visito La Habana, el Che Guevara lo invito a presenciar un fusilamiento. Baciu se ha referido algunas veces a ese macabro invite, la ultima vez en su poema:

"YO NO CANTO AL CHE"

Yo no canto al Che,
como tampoco he cantado a Stalin
con el Che hable bastante en México,
y en la Habana
me invito, mordiendo el puro entre los labios,
como se invita a alguien a tomar un trago en la cantina,
a acompañarlo para ver como se fusila en el paredón de La Cabaña.

Yo no canto al Che,
Como tampoco he cantado a Stalin;
que lo canten Neruda, Guillen y Cortazar;
ellos cantan al Che (los cantores de Stalin),
yo canto a los jovenes de Checoslovaquia

Che tuvo un rol principal en el establecimiento del primer campo de trabajos forzados en la península de Guanahacabibes en el oeste de Cuba, que se puso en marcha a finales de 1960, para confinar personas que no habían cometido delito sujeto a castigo por la ley, revolucionario o de otro tipo. Che defendio dicha iniciativa diciendo:[b] “ Nosotros solamente enviamos a Guanahacabibes aquellos casos dudosos de los que no estamos seguros que deban ser encarcelados.”[/b] [6]

Este campo fue el precursor del confinamiento sistemático, que finalmente comenzaría a producirse a partir de 1965 en la provincia de Camagüey, de disidentes, homosexuales, víctimas del sida, católicos, testigos de Jehová, sacerdotes afrocubanos y demás ralea, bajo la bandera de las Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP). Hacinados en autobuses y camiones, los no aptos eran transportados a punta de pistola a campos de concentración organizados a partir del modelo de Guanahacabibes. Algunos jamás regresarían; otros serían violados, apaleados o mutilados, y la mayoría acabarían traumatizados de por vida, como el desgarrador documental “Conducta Impropia” de Néstor Almendros mostró al mundo hace un par de décadas. En las décadas de los ochentas y noventas esta sistema extra judicial, de confinamiento forzado, fue tambien aplicado a las victimas de SIDA.[4]

[4] Álvaro Vargas Llosa, “Che Guevara, la máquina de matar”, 31-07-2005, EL PAIS.es

[6] Samuel Farber, "The Resurrection of Che Guevara," New Politics, Summer 1998

Durante la crisis cubana de los cohetes en Octubre de 1962, el Che demandó desatar la guerra nuclear contra los Estados Unidos. Él le dijo al reportero británico Sam Russell que “si los cohetes hubiesen estado bajo el control cubano (durante la crisis de los cohetes), ellos los hubieran disparado.” Según se reporto, él se decepciono cuando Khrushchev decidió retirar los cohetes durante la crisis. "Si los cohetes hubiesen permanecido, los hubiésemos utilizado a todos y dirigido contra el mismo corazón de los Estados Unidos, incluyendo a Nueva York, en nuestra defensa contra la agresión." y un par de años más tarde, en las Naciones Unidas, fue leal a las formas: "Como marxistas hemos sostenido que la coexistencia pacífica entre las naciones no incluye a la coexistencia entre los explotadores y el explotado."

El 11 de diciembre de 1964, durante un debate que tuvo lugar en la Asamblea General de las Naciones Unidas y en el cual Guevara representaba al gobierno de Cuba, este fue severamente atacado debido a las ejecuciones del pelotón de fusilamiento sin ningún tipo de proceso judicial y evidencia requerida en un Estado de derecho. Guevara, en su propia voz, respondió: “"Fusilamientos sí, hemos fusilado, fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea necesario".” Lo cual demuestra que era un hombre convencido de lo que estaba haciendo y que no le preocupaba ni tenía ningún tipo de perjuicio en llevar a la muerte a muchas personas, con tal de que sus puntos de vista triunfasen.

Video enlace: YouTube - che guevara"Che Guevara: Anatomía de un mito"

En abril de 1967, hablando por experiencia, resumió su idea homicida de la justicia en su "Mensaje a la Tricontinental": "El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal." Este uso del odio en fomentar la deshumanización de los enemigos, no es sino otra manifestación de la doctrina encontrada a través de los siglos para justificar el asesinato en masa y la tortura.

Che gritó a sus captores en Bolivia, "No disparen-Yo soy el Che, valgo más para ustedes vivo que muerto". Entonces, ¿por que el no guardo su ultima bala para si mismo? Él solamente rogó por su vida. El asesino, cobarde y estúpida pequeña comadreja llamada Che Guevara en Bolivia recibió una gran dosis de su propia medicina. La justicia nunca había sido mejor servida.

Che Guevara, que hizo tanto por destruir el capitalismo, se ha convertido ahora en una marca quintaesencialmente capitalista. Su imagen adorna tazas de café, encendedores, llaveros, billeteras, gorras de béisbol, sombreros, pañuelos, tapas de gasolina, bolsos, jeans, té de hierbas y, por supuesto, las omnipresentes camisetas con la foto tomada por Alberto Korda. Sus seguidores contemporáneos se engañen a sí mismos aferrándose a un mito, excepto los jóvenes argentinos que han creado una expresión que rima perfectamente en castellano: "Tengo una remera del Che y no sé por qué."(tengouna camiseta del Che, pero no sé por qué).

Gracias a los testimonios del propio Che, sus ideas y sus hechos, ahora sabemos exactamente cuán engañados están tantos de nuestros contemporáneos acerca de él.

Aquellos que rinden culto al Che no son rebeldes o activistas de la paz. Ellos son victimas del engaño que fomenta el legado de destrucción del colectivismo y el caos que ha causado en todo el mundo.

El legado del Che en Cuba es la de un vecino espiando en otro, altas tasas de suicidio, y una generación de jóvenes cubanos arriesgando sus vidas en balsas en el Estrecho de la Florida antes que seguir viviendo bajo un gobierno despótico. la verdadera herencia del Che es simplemente una de terror y asesinatos.[4]

[4] Álvaro Vargas Llosa, “Che Guevara, la máquina de matar”, 31-07-2005, EL PAIS.es

El racismo de Che Guevara

El Che no tenia una buena opinión de losmexicanos. En 1956, cuando residía en México, el Che se refirióa los indios como “la indiada analfabeta de México”

El Che también se deleitaba en desacreditar a los negros. El negro indolente y soñador, se gasta sus pesitos en cualquier frivolidad o en 'pegar unos palos' (emborracharse), el europeo tiene una tradición de trabajo y de ahorro.” Eso lo escribió el Che en su celebrado Diarios de Motocicletas. No puedo imaginarme como Robert Redford omitió esta observación de su encantadora película.

En su diarios se refirio a los campesinos bolivianos como “a los habitantes hay que cazarlos para poder hablar con ellos pues son como animalitos.” Me pregunto si Evo Morales lo ha leído. El se encontraba muy ocupadocelebrando el 40 aniversario de la muerte del Che.

Iniciado por Tamakun

El negro indolente y soñador, se gasta sus pesitos en cualquier frivolidad o en 'pegar unos palos' (emborracharse), el europeo tiene una tradición de trabajo y de ahorro.” Eso lo escribió el Che en su celebrado Diarios de Motocicletas.

"todo lo que sea verdad, lo diga quien lo diga, viene del Espíritu Santo"

Santo Tomás de Aquino

No lo pillo.

'ABC' sobre la película 'Che, el argentino': «Con su pan se lo coman, y allá ellos»

Tomás Cuesta, ABC, España, Madrid
8 de septiembre de 2008

Che, el asesino

"No es descabellado asegurar que, en cierto modo, ese culto sectario, interminable, beatón y siniestro, que se le rinde a Ernesto Che Guevara en el ruinoso altar de la revolución pendiente, responde a una liturgia establecida por el rock y transferida a un asesino fotogénico (…) El Che, evidentemente, cumplió el contrato fáustico sin saltarse una coma, ni un matiz, ni una adenda. Se bebió la existencia a puro trago, amorrado al gollete. Murió cuando tocaba, con la puntualidad de un «gentleman»…".

"…Los cuentistas de su época (Sartre, por descontado; Regis Debray, Feltrinelli...) lograron transformar el plomo en oro y al matarife en héroe. ¿Se acuerdan de los versos de Nicolás Guillén llorando tinta roja desconsoladamente? (…) De cualquier forma, al Che la poesía le importaba un bledo. No la consideraba un arma cargada de futuro (…), sino un vicio burgués, una mariconada decadente, que no ayudaba en absoluto a construir el Hombre Nuevo. Los maricones a la zafra a que les den caña a espuertas. Y a los que reincidan, que les den en la celda. Dicho y hecho".

"Mientras tanto, Fidel, con la popa a cubierto, se dedicaba a acumular poderes y a fantasear con la genética. Porque el máximo líder también tenía un sueño: crear una raza de vacas de bolsillo que se pudieran estabular en el retrete (…) Guevara, por su parte, fusilaba a destajo para curarse el mono de la Sierra Maestra. La cosa le ponía. Incluso lo dejó escrito al perfilar su autorretrato a golpes de machete: «Soy una fría y selectiva máquina de matar». Nadie puede acusarle de mentir al respecto".

"Ahora, Steven Soderbergh, el director de «Traffic», y Benicio del Toro, su actor predilecto, han vuelto a amortajar con celuloide al asmático icono de un fracaso sangriento. Y han vuelto a desgranar ante las cámaras la fatigosa letanía en loor del guerrillero: martillo de tiranos, paladín de los débiles, guardián de la utopía, rey Arturo con boina que extrae de la roca la espada justiciera... Con su pan se lo coman y allá ellos. Lo malo sería soportar otro brote epidémico de la dichosa camiseta (llámenla «camicheta»). Con la imagen que Korda capturó por azar en el amanecer del régimen y que —finiquitado el Che, en el sesenta y ocho, casualmente— Giangiacomo Feltrinelli lanzó a los cuatro vientos".

"Sin la foto de Korda (o sea, sin «la foto», ninguna se le acerca), Guevara sería poco más que Camilo Cienfuegos: una discreta nota a pie de página en el aperreado cronicón de Iberoamérica. Pero aquella instantánea le blindó «ad aeternum». Rindámonos, pues, a la evidencia: Ernesto Che Guevara, el asesino, es el equivalente a Mickey Mouse en la Revoluciolandia de la izquierda. No hay remedio".