Dos apellidos en España: ¿por qué?

DOS APELLIDOS EN ESPAÑA: ¿POR QUÉ?


Javier G. Algarra se interesa por la costumbre española de imponer dos apellidos, casi única en el mundo, donde lo usual es un apellido tan sólo.
En realidad convendría aclarar algo previamente: todos tenemos tantos apellidos como queramos o recordemos: los que pertenecieron a nuestros antepasados, y la misma Ley reconoce este derecho como un patrimonio más del individuo. Incluso existen en genealogía unas reglas muy estrictas para llevarlos.
Por ejemplo, supongamos la ascendencia de un individuo hasta la cuarta generación:

A. Álvarez =B. Benítez C. Camúñez = D. Díez E. Estévez = F. Flórez G. González = H. Hernández
½ ½ ½ ½
I .Álvarez = J. Camúñez K. Estévez = L. González
Benítez Díez Flórez Hernández
½ ½
M. Álvarez N. Estévez
Camúñez = González
Benítez Flórez
Díez Hernández
½
O. Álvarez
Estévez
Camúñez
González
Benítez
Flórez
Díez
Hernández

En el detalle de los apellidos de cada persona de la descendencia se observa la forma de ordenar éstos por intercalación, según una regla que en cuanto hay unas cuantas generaciones, puede llegar a complicarse bastante.[1]
Entonces, ¿por qué usamos dos apellidos? Simplemente, porque la Ley de Registro Civil establece que sólo se admitirán en este número para inscripción, y confundimos este deber con el derecho a usar los que queramos. Pregúntenselo si no a los vascos, que tienen a gala exhibir la lista completa de sus antecesores hasta tantas generaciones como sean capaces de recordar.
Modifiquemos pues la pregunta: ¿por qué en España se inscriben sólo dos apellidos? La verdad es que a estas alturas es muy difícil averiguarlo. Las costumbres onomásticas españolas, en ningún modo uniformes, quedaron fijadas por ley en la reforma administrativa de Javier de Burgos de 1835, que estableció los dos apellidos de marras. ¿Por qué? Hay que suponer que en el proceso de redacción de la ley, algún funcionario emitiría un informe en que se recomendaba este uso (por otra parte de amplia tradición en España), y la ley se acomodó a él.
Esta costumbre es observada en muchos países hispanoamericanos, como Cuba. Otros dejan en libertad que sean uno o dos (Venezuela), y otros (México, Portugal) mantienen igualmente dos apellidos, pero en el estilo anglosajón; el principal (ordinariamente transmitido por vía paterna) es el segundo, no el primero.
Desde luego el doble apellido es una ventaja, porque evita confusiones, tanto más en un país de escasa variedad onomástica como España, donde una docena de apellidos ocupan el 25 % del ranking total. Esta posibilidad de confusión la palian un tanto los anglosajones con el middle name, palabra que de hecho es un segundo nombre, pues puede aplicarse libremente, aunque en algunos lugares se toma como tal el apellido de la madre (este hábito no es ni mucho menos universal).
JMAiO, sep 99




[1] Véase el artículo La función reflex, publicado en [C-62].



Fuente: DOS APELLIDOS EN ESPAÑA: ¿POR QUÉ

Argentina es un caso excepcional en el mundo hispano donde lo habitual es tener un apellido aunque algunas personas tienen dos. Sospecho que en Puerto Rico se usará también un solo apellido por las leyes estadounidenses.

El tema es lo suficientemente complejo como para eternizarnos en colgar mensajes al respecto. Todas las relaciones de parentesco pueden ser reconocidas y establecidas de diversos modos según sean las relaciones que se busquen en ellas: el Derecho privado establece sus grados que son coincidentes hasta cierto punto con los enfoques antropológico, sociológico, económico y de la propiedad, pero sólo hasta cierto punto .

El origen de todo ello radica, en mi opinión, en la forma de entender la familia que se tenía en las culturas que han ido conformando España, siendo la más común hasta el Siglo XIX (el de "Las Tinieblas" liberales), la familia extensa, en la que se reunían varias generaciones y distintos grados de parentesco. Aunque no es un tema por el que me haya interesado especialmente, entiendo como muy posible la existencia de unos requisitos de reconocimiento a la hora de establecer vínculos matrimoniales que reconociesen no los apellidos de la mujer (línea cognada o cognaticia) como tal, sino los de su linaje paterno. Como he apuntado antes, la propiedad ligada al suelo y mantenida a través del mayorazgo, también podía ser ampliada mediante el enlace de dos linajes diferenciados.

De ahí podríamos deducir que había que hacer constar tanto al linaje patrilineal o línea agnada o agnaticia, como al linaje matrilineal, y ello visto siempre desde el "ego" o sujeto que sirve como orientación hacia arriba (ascendientes) o hacia abajo (descendientes).

Naturalmente, a raíz de la derogación de la figura del mayorazgo que el constitucionalismo decimonónico liberal se encarga de eliminar, también surge la necesidad de codificar las relaciones parentales por grados, así expresadas ya en el primer texto del Código Civil español.

Pero a nivel antropológico perdura el sentimiento de pertenencia y es que cualquier persona proviene de un hombre y de una mujer. Mientras que en otros muchos países la mujer pierde el nombre en favor de el de su marido, no sucede así entre nosotros (y luego hablan de machismo), en donde la mujer no sólo conserva su linaje sino que, además, también lo transmite.

Quizás el caso vasco sea uno de esas situaciones paradigmáticas de lo que con tono despectivo algunos han llamado apellidismo. Pero hay que partir del hecho de que hay unos 1.500 apellidos euskaldunes (lo menciono de memoria y puedo estar equivocado en la cifra), y de un sentimiento ciertamente endogámico, tal y como se repite en una pluralidad de comunidades cuando no son muy extensas: comunicaciones difíciles, escasas relaciones comerciales, vecinos hostiles, climatología de inviernos severos que aislan, etc. unido a un deseo de no querer que se pierdan las raíces. Algo así ha sucedido en el ámbito de la cultura vasca caracterizada, además, por una gran dispersión del caserío que se organizaba en torno a la anteiglesia. Así se llegaba al punto de que podían darse frecuentes casos de consanguinidad.

Hoy en día, esas raigambres seculares siguen persistiendo en numerosas familias vascas. Muchos de los entronques no tienen valor legal, pero socialmente siguen estando reconocidos: "si tus apellidos coinciden con los míos, y la procedencia es la misma, seguro que somos primos". Entonces se busca el entronque buscando en ambas líneas de antepasados.

Respecto a cómo se organizan los árboles genealógicos, rigen unas normas iguales para historiadores, genealogistas, antropólogos, sociólogos, juristas, maestros de armas...etc.

Cita:

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Iniciado por Valmadian

Quizás el caso vasco sea uno de esas situaciones paradigmáticas de lo que con tono despectivo algunos han llamado apellidismo. Pero hay que partir del hecho de que hay unos 1.500 apellidos euskaldunes (lo menciono de memoria y puedo estar equivocado en la cifra), y de un sentimiento ciertamente endogámico, tal y como se repite en una pluralidad de comunidades cuando no son muy extensas: comunicaciones difíciles, escasas relaciones comerciales, vecinos hostiles, climatología de inviernos severos que aislan, etc. unido a un deseo de no querer que se pierdan las raíces. Algo así ha sucedido en el ámbito de la cultura vasca caracterizada, además, por una gran dispersión del caserío que se organizaba en torno a la anteiglesia. Así se llegaba al punto de que podían darse frecuentes casos de consanguinidad.

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También hay de eso en la meseta.En Campaspero(Valladolid) es una pueblo endogámico. Sólo hay cuatro apellidos: García, Arranz, Hernando y Soria. Un conocido mío se apellida nueve veces seguidas García.

Cita:

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Iniciado por muñoz

También hay de eso en la meseta.En Campaspero(Valladolid) es una pueblo endogámico. Sólo hay cuatro apellidos: García, Arranz, Hernando y Soria. Un conocido mío se apellida nueve veces seguidas García.

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¡Venga ya!:barretina:

¿Cuántos habitantes tiene Campaspero?

1400 habitantes. jeje a mí también me hizo mucha gracia cuando me lo contó aunque para él no es un plato de buen gusto.

Dichas situaciones suelen ser con mucha frecuencia causa de nepotismo en las corporaciones locales y sus administraciones. Además, también está en la base del endémico caciquismo que tanto ha abundado, y que aún perdura parcialmente, en la España rural.

Cita:

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Iniciado por Valmadian

Pero a nivel antropológico perdura el sentimiento de pertenencia y es que cualquier persona proviene de un hombre y de una mujer. Mientras que en otros muchos países la mujer pierde el nombre en favor de el de su marido, no sucede así entre nosotros (y luego hablan de machismo), en donde la mujer no sólo conserva su linaje sino que, además, también lo transmite.

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Como siempre interesantísima divulgación. Sólo quería decir que cuando explico a mis amigos (mejor dicho, amigas) extranjeros la peculiaridad española de que la mujer mantenga el apellido propio al casarse, y de que llevemos el apellido de la madre, les llena de una tremenda envidia yadmiración.

En Portugal, el número máximo de apellidos para registo es de 4 - aunque por bautizo uno pueda tener más. El numero maximo de nombres es de siete, creo. Yo, por ejemplo, tengo seis (2 propios, 4 apellidos). Los primeros uno o dos apellidos viene de la madre, los ultimos del padre o del marido -esto es lo más común aunque no sea ley. Por regla una persona es conocida por el primero nombre y por el ultimo - del padre o del marido.

Cita:

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Iniciado por Hyeronimus

Sospecho que en Puerto Rico se usará también un solo apellido por las leyes estadounidenses.

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No. Se usan dos. Ninguna ley estadounidense opera en la isla en tales ámbitos. Muchas leyes, usos y costumbres en la isla son una continuación directa e ininterrumpidas de las españolas tradicionales. Todo documento legal en P.R., por ejemplo, describe a las personas como 'don' y 'doña' y se requieren dos apellidos en los registros de natalidad. Las mujeres al casarse no adoptan el apellido del marido, si no que mantienen el suyo, en ocasiones añadiendo el del marido como un segundo apellido, tras un 'de'.

Es común también acordarse de todos los apellidos de los ancestros hasta donde sea posible.

La forma "completa" de mi nombre sería:

José Angel Domingo Alejandro de Figueroa y Jiménez Báez Meced Laguna Colón Santos Aviles Díaz Flores...

DIARIO NOTICIAS DE ÁLAVA

vitoria. Un simple López, un solitario Pérez o un sencillo García pueden llegar a albergar un glorioso lustre genealógico y esconder tras de sí un apéndice perdido tiempo atrás que los eleve a la cota de apellidos compuestos, un status especialmente cotizado en Álava. Decenas de familias del territorio, convencidas de que tiempo atrás el nombre de su familia pudo sufrir una mutilación provocada por una errónea transcripción en los registros, encargan actualmente a los expertos en genealogía la recuperación de su apellido completo, una labor larga y compleja que requiere de una intensa investigación, pero que ofrece unos resultados más que provechosos.
El alavés Ricardo Álvarez Lacalle, experto en heráldica y genealogía, ha recuperado a lo largo de los últimos años más de 200 apellidos compuestos originales y asegura que actualmente existe un creciente interés por recobrar las señas de identidad familiar para legarlas a las generaciones futuras. Este maestro en tirar del hilo histórico hasta desenredar el intrincado ovillo que conforma cada linaje explica que el equívoco en la transcripción, el momento clave que posibilita la "rectificación de errores", puede surgir en cualquier instante. "Lo mismo hace 200 años que 400", ilustra, aunque lo más habitual es que tenga lugar en torno a enero de 1871, fecha en la que Isabel II creó en España el primer registro civil.
"Hay mucha gente que se apellida Martínez a secas y cuando comienzas a remontarte en el tiempo resulta que en realidad se trata de un Martínez de la Hidalga, de un Martínez de Marigorta o de un Martínez de Heredia", resume Álvarez. En ocasiones se dan casos curiosos, como el de una familia alavesa cuyos miembros tenían la certeza de que su apellido era compuesto pero que desconocían cuál era concretamente. El investigador comprobó que estaban en lo cierto, pero no pudo ocultar su sorpresa al descubrir que ningún documento de los últimos cuatro siglos lo reflejaba. "La tradición oral mantuvo la información de la familia durante 400 años", señala.
rectificar errores Técnicamente, la restitución del brillo original de los apellidos se conoce como "expediente de rectificación de errores" y conseguir que llegue a buen puerto no resulta sencillo. Además de bucear en el registro civil hasta el origen de su creación, en muchas ocasiones es necesario retrotraerse aún más en los tiempos y sumergirse entre los legajos que atesoran las distintas parroquias del territorio o incluso de otras comunidades, lo que requiere de continuos desplazamientos y mucho tiempo. "Antes del registro civil sólo existían los archivos sacramentales, que recogían sus bautismos, matrimonios, confirmaciones y defunciones. Eso sí, con gran fidelidad", señala el experto.
"Se trata de un proceso complejo para el investigador. El registro civil exige que antes de la primera inscripción mal escrita haya dos generaciones bien escritas. Si es el padre el que ha perdido el apellido compuesto, el abuelo y el bisabuelo deben estar bien inscritos. Lo malo es que en dos generaciones nos plantamos rápidamente en 1871 y casi siempre toca recurrir a los archivos de la Iglesia", comenta. Sorprendentemente, la "rectificación de errores" también sirve para recobrar el aspecto genuino de las denominaciones sometidas a un proceso de castellanización, es decir, que permite restituir oficialmente el apellido en euskera.
Cuando la investigación concluye y se confirma el cambio de denominación, todos los miembros de la familia que lo deseen pueden modificar legalmente su apellido. Nuevo pasaporte, nuevo DNI, nuevo permiso de conducir... Trámites un tanto engorrosos pero que llenan de satisfacción a los interesados después de años de convivir con un apellido fragmentado. "Lo único que no es susceptible de ser modificado son los títulos académicos. Si uno de ellos está expedido a nombre de Manuel Gómez, no hay manera de cambiarlo aunque se demuestre que se trataba de Manuel Gómez de Salazar".
errores y desidia La costumbre, la desidia, o la falta de formación de los secretarios rurales daban en muchos casos lugar al desmembramiento de apellidos compuestos. "Solía escogerse al que mejor sabía leer y escribir y a la hora de inscribir a los hijos en se tomaba nota en la misma calle para luego llevarlo al libro. También se solía recurrir mucho al apellido por el que se conocía popularmente a la familia, que podía ser una mitad del compuesto", puntualiza.
Aunque no es exclusivo del territorio, el mito del apellido compuesto alavés persigue al investigador a cada uno de los puntos de la geografía estatal a los que acude para ofrecer una conferencia como experto en heráldica y genealogía. "En otras comunidades también se dan, aunque no con tanta frecuencia como en Álava. El territorio siempre ha sido un lugar de paso, punto de unión entre varias provincias y era normal que se agregara el toponímico o el nombre del padre para diferenciar a unos de otros", explica.