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En fin, no deja de ser una tontería, pero ahí va:
Si hubo "judaizantes" e "islamizantes" en la España Cristiana, ¿se dio algún caso de "cristianizantes" en el islam o incluso en el judaísmo, ya que sabemos que hubo conversos hispanos en ambas religiones? ¿Hay alguna información al respecto?
Espero no acabar peor que Olagüe....:toyfeliz:
¡ Jolines con la pregunta !
A bote pronto y por analogía con los tiempos actuales, creo que no. Hoy en día. entre los cristianos, creo que podemos encontrar algunos judaizantes e islamizantes. Pero igualmente no creo que ni entre judíos ni mahometanos haya ningún cristianizante.
Por lo poco que se de esta religiones, me da la impresión de que la nuestra es más abierta y tolerante con los gentiles que las otras dos religiones del libro.
Pero me has intrigado. Releeré textos de historia con esa pregunta en mente...
Un abrazo, camarada Ordoñez, y felicidades por la pregunta.
En la actualidad podríamos considerar como "cristianizantes" a los judíos mesiánicos. Después de su conversión hay algunos que siguen desempeñándose en instituciones de la colectividad para "pescar" paisanos.
En el Islam hay una tradición cristianizante, pues tanto Jesús como María son figuras mencionadas en el Corán y veneradas entre sus "santos". Ambas religiones son variantes de la tradición abrahámica-hebrea en la que forman un triunvirato con el juaísmo. Los ejemplos de los druzos, samaritanos, judíos, arameos, libaneses, coptos, asirios, armenios, griegos, entre otros, como grupos heterodoxos dentro del ámbito del Islam, permiten observar una tendencia a la tolerancia de minorías controladas, no excentas de persecuciones periódicas. Desconozco si en la actualidad hay algún movimiento inter-islámico que busque la comunión explícita con el cristianismo, aparte del bahaísmo quizá. Bahaísmo - Wikipedia, la enciclopedia libre
En téminos de los mozárabes: Si la población de Al-Andalus era mayoritariamente hispanomusulmana, es decir, hispanos convertidos al Islam tras la caída del reino visigótico en poder de la horda mahometana, entonces ha de entenderse que la reconquista se llevó acabo sobre gentes primordialmente de habla romance y ex-cristiana, y no sobre 'árabes o moros'. Los hispanomusulmanes arabeparlantes como una minoría aristocrática mestiza (cabe recordar la apariencia rubicunda de los omeya), tampoco constituían una etnia enteramente foránea. Esto, combinado con las posteriores conversiones y reconversiones de un bando a otro según marchaba la reconquista cristiana sobre las reinvasiones, indican la existencia de una cultura mixta dominada por un Islam en ocasiones critianizante y europeísta en el Al-Andalus.