Un libro desvela conspiraciones carlistas para derrocar a Franco en la posguerra

[Mefistofeles]

Es un artículo que he recogido de una fuente tan nauseabunda como el diario GARA , pero que resulta bastante interesante.

Un libro desvela conspiraciones carlistas para derrocar a Franco en la posguerra

La investigación del historiador Manolo Martorell sobre la oposición carlista al régimen en los primeros años de la dictadura acaba de publicarse en forma de libro. «Retorno a la lealtad. Desafío carlista al franquismo» arroja luz sobre el grado de discrepancia entre los carlistas de Fal Conde y el dictador, que se puso de manifiesto en el enfrentamiento armado de Iruñea en 1945. El autor apuntala sus afirmaciones en documentos de los servicios de inteligencia.




Aritz INTXUSTA | IRUÑEA
Los historiadores del carlismo han centrado sus estudios en el papel del requeté en la guerra que desató el golpe de estado de 1936 y en los movimientos de disidencia carlista de la etapa final del franquismo. Poco se sabe sobre qué ocurrió dentro del tradicionalismo inmediatamente después de la guerra, más allá de la versión oficial elaborada por la maquinaria propagandística del régimen. El historiador y periodista Manuel Martorell acaba de publicar un libro en el que intenta rescatar cuál fue la actitud política de las bases carlistas en esa etapa oscura de la historia que va desde el final de la guerra hasta 1953, cuando EEUU y Reino Unido deciden respaldar al Estado español como bastión anticomunista.
«Se afirmó que el carlismo se unificó con Falange en FET y de las JONS y que formó parte del entramado ideológico y político del franquismo. Esta es la versión del NoDo», dice Martorell, quien en “El retorno a la lealtad. El desafío carlista al franquismo” intenta probar todo lo contrario. «La unificación no se produce porque no se puede producir. El fascismo y el tradicionalismo son sistemas opuestos. El fascismo quiere un estado fuerte, que lo controle todo, y el tradicionalismo un estado débil, porque lo que prima son las tradiciones y fueros de cada nacionalidad», asegura.
La comunión tradicionalista no se articulaba como un partido de corte clásico. A juicio de Martorell se trataba más bien de un movimiento con unas ideas fijas fuertes, principios muy sólidos, pero de los cuáles nacían una serie de interpretaciones muy diferentes. Dos de estas corrientes, la falcondista y los favorables a la unificación con Falange, se irán distanciando poco después del alzamiento.
Según la investigación de este historiador, la unificación con Falange en 1937 se hizo de espaldas a los líderes carlistas (Manuel Fal Conde y Javier de Borbón Parma) y sin consultar a las bases. De hecho, un mes antes, la asamblea de los carlistas había decidido en Portugal que rechazarían la propuesta.
Enseguida llegó el primer enfrentamiento entre la ideología representada por la Junta de Guerra de Nafarroa (más cercana a las tesis de Franco) y la propia Junta Nacional carlista de Fal Conde. «Este conflicto permaneció abierto durante toda la guerra y continuará después. Las bases van a seguir las posiciones falcondistas y dejarán fuera de la reconstrucción del partido a los dirigentes afines a la Junta de Guerra de Nafarroa al término del conflicto bélico».
Martorell ubica el primer gran choque entre falcondistas y franquistas el 19 de mayo de 1937. Ese día, en la Casa de Juntas de Gernika, Javier de Borbón Parma juró ante altos mandos del requeté los fueros vascos. Sólo habían pasado tres semanas desde que la ciudad hubiera sido bombardeada por la Legión Cóndor.
«Ésta es la mejor imagen del desafío que plantearon los carlistas al nuevo régimen» asegura el historiador. «No es casualidad que unos meses después Franco diera orden de buscar a Javier de Borbón Parma para expulsarle del territorio y encarcelara a Antonio Arrue, otro de los presentes durante la jura de los fueros». Arrue vería la victoria del bando nacional desde la prisión de Granada.
Tras la guerra del 36, buena parte de los carlistas continuarían tomando distancia de los postulados del dictador. «En los inicios del régimen, los carlistas mantuvieron una oposición a Franco que no volverá a verse hasta la etapa final de la dictadura», asegura Martorell. El punto álgido del movimiento carlista opositor se vivirá tras la caída del fascismo y el nazismo, al término de la Segunda Guerra Mundial. La estrategia de enfrentamiento pasa a tener un objetivo muy definido: «derribar o cambiar el franquismo» para sustituirlo por una nueva monarquía coherente con los principios tradicionalistas, es decir: católica, representativa, foral y templada. De esta forma, los carlistas querían reconciliar al Estado con el resto de países europeos.

Iruñea, 3 de diciembre de 1945

En diciembre de 1945 se produjo en Iruñea uno de los incidentes más graves que marcan este choque entre carlistas y franquistas. Militantes tradicionalistas se enfrentaron a tiros a la Policía, dejando ocho heridos, la mitad de ellos de bala. Hubo cerca de 200 detenidos y se cerró el Círculo Carlista, donde se llegaron a encontrar ametralladoras y cartuchos de dinamita. No obstante, la maquinaria represiva no llegó a mostrarse con toda su crudeza. Según Martorell, esto se debió a la intercesión de algunos generales agradecidos por el papel que habían jugado los carlistas en la guerra.
Unos años antes, en agosto de 1942, otro hecho armado muestra hasta qué punto llegaba la brecha que se había abierto entre los carlistas y el régimen. En Begoña, militantes falangistas arrojaron granadas de mano contra una concentración de carlistas, dejando cien heridos.
«Estos dos incidentes, normalmente, se han interpretado como hechos aislados o como disidencia dentro del régimen. Sin embargo, creo que con este trabajo demuestro que lo que ocurría es que el falcondismo había emprendido una estrategia para derribar la dictadura», asegura Martorell, que recuerda además que la Comunión Tradicionalista llegó a apoyar (por un estrecho margen) un intento de golpe de Estado orquestado por militares juanistas que no llegó a fructificar.
El carlismo aún conservaba una capacidad de convocatoria muy fuerte. Era capaz de sacar a la calle en manifestación a miles de personas. Sin embargo, lo que terminó por apuntillar esta etapa poco conocida fue el espaldarazo que recibió Franco por parte de EEUU y Gran Bretaña con el estallido de la Guerra Fría. Las posibilidades de derrocar el régimen se diluyeron y, con ellas, también los intentos de cambiar el régimen que, en el fondo, ellos mismos ayudaron a construir. Manuel Fal Conde decidió abandonar para siempre la vida política en 1955.

De testimonios orales hasta los documentos que emitían los servicios de inteligencia franquistas

El libro de Martorell arrancó como un trabajo de historia oral, un proceso de recabar testimonios, pero ese intento se vió truncado. «Me di cuenta de que la gente se me estaba muriendo. Me frustró mucho. Además, muchos de los testimonios no eran válidos, porque los testigos mezclaban fechas y conceptos», explica. Finalmente, el libro combina testimonios orales y testimonios escritos (memorias de protagonistas de esos años) y documentos oficiales. Para el autor, estos últimos son los más importantes, ya que se trata de papeles del Servicio de Inteligencia e Información de FET y de las Jons (SII). «El SII estaba formado por el ala dura del franquismo y emite una gran cantidad de informes y de denuncias muy concretas, acusando a tal persona de tal cosa», asegura Martorell.
Entre la documentación original que aporta el trabajo del historiador, aparecen esquelas subrayadas por los agentes de ese servicio secreto, cuando las cartas de condolencia no eran acordes a los principios del régimen, o cuando parecen elementos de la iconografía carlista que quedaron proscritos después de la unificación, como la borla en la boina roja. «La Inteligencia del régimen extrema su atención hacia estos detalles, porque está convencida de que lo que reflejan es una disidencia con la línea política del régimen», explica el autor.
Ha publicado una serie de artículos sobre el carlismo para “El Mundo”, la institución Príncipe de Viana y varias revistas especializadas. Es autor del libro “Andanzas de un carlista en el siglo XX”. Además, ha trabajado esta etapa histórica investigando la trayectoria del líder comunista navarro, Jesús Monzón, quien promulgaba la unión entre las fuerzas antifranquistas e incluía en ellas al carlismo.A.I.

Un libro desvela conspiraciones carlistas para derrocar a Franco en la posguerra - GARA

[Villores]

No me ha convencido el libro de Martorell. Maneja pesimamente los conceptos políticos, usándolos indebidamente y muy a la ligera. Asimismo omite sesgadamente muchos aspectos de aquellos años que pretende narrar. Con lo que la impresión final no es de extrañar que agrade a los hijos de satanás del Gara.

Lo mejor para entender aquellos años en la historia del Carlismo es ceñirse a los documentos que recoge con toda exactitud, completamente y con una adecuada exégesis de unos acontecimientos aún frescos y vividos en primerísima persona Manuel de Santa Cruz en su monumental obra Apuntes y documentos para la Historia del Tradicionalismo Español. 1939-1966. Ahí es donde se verá claramente que el verdadero nudo gordiano de la oposición carlista al franquismo es el totalitarismo fascistizante de sus primeros años, pero sobre todo el liberalismo esencial del mismo, con denuncias proféticas de lo que acontecerá realizadas en el auténtico tratado de doctrina política que fue la Manifestación de los ideales tradicionalistas a S.E. el Generalísmo y Jefe del Estado. Y entonces comprobaremos como afirmar como se dice textualemente en dicho artículo que "los carlistas querían reconciliar el Estado con el resto de países europeos" no es más que una aberración, pues el verdadero y auténtico enemigo siempre fue Europa, la Europa que ya en los años cuarenta intentaba introducir en España el protestantismo con la decidida y violenta oposición de los carlistas. Que veían en esa concesión del franquismo a los protestantes una traición a la Cruzada.

[Donoso]

Pues gracias por la pequeña crítica Villores, estaba pensando en comprar el libro pero visto esto mejor me ahorro esos euros para cuando la obra de Don Manuel vuelva a estar disponible.

[Ordóñez]

Una pregunta: ¿Martorell se "esfuerza" por presentar a los carlistas como "monárquicos a la inglesa"?

[Villores]

No, aunque alguna vez pretende mostrar una anglofilía absolutamente inexistente entre los carlistas. En cierto modo pretende hacer ver que los carlistas tomaban partido en la IIª G.M. por los aliados, algo del todo punto falso, únicamente basado en una leyenda que pretendía asegurar que los carlistas tenian un plan con los ingleses para invadir España cuando Alemania cayese. Esa mentira se fue labrando en los años 60 en base a la manipulación que a posteriori se hizo de varios hechos, apuntándose de paso a una visión simplona de la IIª G.M. Digamos por de pronto que la anglofilía o la aliadofilía jamás existió entre los carlistas en la IIª G.M., que a pesar de rechazar el fascismo y el nazismo tenian algunas simpatías por el fascismo italiano, del que no olvidaban su ayuda en instrucción y en armas durante la Cruzada y con quien S.M.C. Alfonso Carlos I tenia un plan para dominar el Mediterráneo, e incluso existía una corriente germanófila que entendía --con cierta ligereza si se quiere-- que la lucha era de la Alemania tradicional, representada por la casta aristocrática guerrera tan característica de los ejércitos germanos, contra la bestia soviética y la masonería liberal de los aliados. El encarcelamiento del Regente Don Javier hizo que se revisara dicha postura. Sin embargo estaban claras las simpatías carlistas en la lucha del frente del Este. Si no se alistaron más carlistas a la División Española de Voluntarios fue por que el carácter de "Azul" echaba muy para atrás. Pero haberlos los hubo, y de enorme significación. Y es que por el carácter de mundial la IIª GM era muy poliédrica. Lo que está claro es que jamás el Carlismo incurrió en ña simplificación antifascista, que al fin y al cabo fue la coartada para las aberraciones soviéticas en todo el mundo. Y de ese modo S.M.C. Don Javier I mantuvo la amistad con Léon Degrelle después del desenlace de la contienda (hubo carlistas que en España le prestaron cobertura para evitar el juicio injusto al que le querían someter los vencedores) o testificó a favor del General Petain cuando el canalla de Gaulle inició el exterminio contra los llamados colaboracionistas, que en muchas ocasiones no eran más que católicos y patriotas franceses. Rafael Gambra que desde Roncal prestó apoyo y asistencia a combatientes antinazis franceses mostraba ese juicio severo contra los aliados que hace absolutamente impensable cualquier intento de acuerdo o acercamiento del carlismo con los aliados europeos.

[Ordóñez]

Toda una completa exposición Villores. Muchas gracias y feliz año nuevo.