El mito ilustrado del Progreso

El mito ilustrado del Progreso


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Surgida desde la Baja Edad Media la idea de progreso, ésta fue pervirtiendo entre otras tendencias del pensamiento las relaciones Hombre-Creador. En un principio no se negó la existencia de la Fuente Primera, pero ambas realidades fueron distanciándose lentamente, dándose cada vez más importancia a este mundo por el que tan fugazmente transcurre el tiempo, y permaneciendo irónicamente la Eternidad en un cada vez más retirado plano.
El hombre comenzó a sobredimensionar su verdadera importancia.
Hoy en día, incluso entre aquellas personas autodenominadas creyentes practicantes no se pone en duda este concepto que sirve de fundamento, guía, y meta del espíritu moderno. Quizás se me critique de dogmatismo, y de que mis letras que pecan de una aburrida y simplona dicotomía. O tal vez podáis alegar que no todo es malo en la modernidad, que en estos últimos siglos se han conseguido conquistar loables metas. Pero lo cierto es que cualquier ambigüedad teñida de eclecticismo y condescendencia hacia la civilización Occidental (ya global), entrañaría en las actuales circunstancias de acelerada descomposición riesgos superiores a los de una crítica purista, sin matices.
Tened en cuenta que las ideas que expongo no son propias, sólo son. En realidad poco importa lo que yo opine, sólo importa Aquel que ES, y la Verdad que dimana de ÉL. Nuestro Padre todo ha surgido, incluido nosotros mismos y a ÉL volveremos, aunque no nos queramos dar por aludidos, aunque no sea “guay” en los tiempos que corren darse por aludidos.
Tened en cuenta de que si una idea es verdadera no pertenece a quien la pone por escrito, sino a todos los que puedan, y sobre todo quieran comprenderla. A Dios Nuestro Señor corresponde la verdad, y a nosotros la modesta capacidad de reflejarla turbiamente en nuestros discursos.
Se entiende por “progresismo” la creencia de que la historia de la humanidad es una historia de progreso, una trayectoria cualitativamente ascendente desde un supuesto “hombre primitivo”, al que se le caía la baba de lo cretino que era hasta el ilustrado y maravilloso hombre moderno. Esta visión simplona e infantil de nuestros antepasados repite las soberbias y desviadas pautas primordiales de los ángeles caídos hacia su Creador.
El hombre se considera a si mismo el punto culminante de la Historia. EL hombre se ha deificado, como hizo en su momento los ángeles que rechazaron de la luz de Dios. Ninguna cultura pasada desarrolló la suficiente soberbia y arrogancia para considerarse superior a las que les han precedido. Pero como diría el filósofo René Guenón; en el mundo moderno todo está al revés.
El Progreso esconde su verdadero carácter excluyendo toda pregunta sobre su naturaleza. Nadie considera necesario precisar en que se progresa realmente. El Progreso es un acto de fe, uno de los pilares del Hombre autodivinizado, del hombre luciferiano y rebelde.
La mentalidad progresista que se define básicamente materialista representa de forma paradójica el mayor culto jamás profesado a una idea, construcción fantasmal sin más realidad que la de un ectoplasma engendrado en los sótanos de su extraviada conciencia.
Respecto a nuestros avances tecnológicos… bueno, todo descenso en el orden cualitativo se ve acompañado de una expansión en el cuantitativo. Tantas maquinitas de colores sirven como compensación al inmenso vacío espiritual del hombre moderno.
Ciencia, técnica, maquinismo, democracia… todo ellos ídolos de la superstición racionalista.
Curiosamente el hombre moderno atribuye a sus ídolos el poder de llevarle a la plenitud de sus posibilidades. Poder del que esos ídolos, pese a toda su potencia titánica, carecen por su naturaleza.
El hombre moderno, radicalmente insatisfecho con el mundo que él mismo en su ofuscación y soberbia ha creado, espera en perpetua tensión la aparición de lo nuevo, como si algo importante fuera ocurrirle que no fuera a surgir de su alma. Todo debe ser nuevo para ser válido y toda innovación es por definición progreso. Mientras, el vacío se vuelve cada vez más oscuro e insondable. Recordad las nuevas modas, los nuevos automóviles, los nuevos viajes para ver nuevas tierras (Venezuela, etc), como si esos cambios, como si esas novedades, como si esas sensaciones novedosas fueran a operar un milagroso cambio alquímico en los vacíos de nuestras almas.
Fijaos que la perpetua necesidad constrictiva de lo nuevo, revela, en última instancia, la inanidad substancial inherente a todo lo que el hombre moderno piensa, hace y produce. Cual Sísifo obligado a renovar perpetuamente la vida del mismo espejismo polimorfo, el hombre vive así en la absorbente ilusión de lo superfluo y lo inmediato: multiplicación inútil e infinita de posibilidades vanas y accesorias que reclaman la totalidad de la atención, y exigen la previa renuncia a la Verdad esencial que se pierde por culpa de esta estúpida e inútil maraña en el olvido.
Vivimos en el reino de la virtualidad, donde casi todo es posible pero nada es real. El hombre moderno, preso en su laberinto de ficciones ignora, o quiere ignorar que no se trata de multiplicar los caminos, sino de llegar a su destino. Haciendo retroceder artificialmente sus fronteras el hombre moderno aleja en la misma medida la posibilidad de escapar a la prisión en que se encierra.

Publicado por Arcana Mundi


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Dios creo al hombre perfecto en espíritu, alma y cuerpo.
Con el pecado de la desobediencia, el hombre pierde la comunicación constante entre Dios y él. Solo entendiendo a su hijo, se puede recuperar esa comunicación.

El progreso en sí no es malo. Ya desde los tiempos altomedievales, fue avanzando de forma lenta pero segura en los claustros de los monasterios. Y si fuera de estos se producía algún adelanto, la humanidad, aunque pecadora, todavía no había rechazado a Dios y Él estaba integrado en la sociedad y era verdadero Rey. Conforme el hombre se fue alejando del Señor a partir del Renacimiento, las riendas empezaron a escurrírsele de las manos, hasta que al final el progreso se desbocó y más que progreso --es decir, avance-- es un ir a la deriva. E ir a la deriva con el timón roto en un mar desconocido y habiendo perdido las cartas de navegación. Y aun así, todo el mundo está deslumbrado con el progreso, navegando en medio de una peligrosa bruma en un mar lleno de escollos.

El progreso es un concepto al que se ha vaciado de contenido. Progresar es avanzar en la superación de la condición física del hombre que lo limita a su corporalidad en este mundo. Por tanto, el progreso debe estar orientado hacia la espiritualidad, debería ser la máxima aspiración humana cumplir lo de a mi imagen y semejanza, acercándonos a Dios cada vez más.

Por contra, la perversión del concepto y su aplicación se ha decantado, con particular intensidad, desde mediados del XIX hacia el maquinismo y la tecnología electrónica después. En tales aspectos el progreso tecnológico ha ido aparejado en intensidad y cantidad, pero de signo contrario, con el regresismo personal del ciudadano de bajo, o escaso y a lo sumo medio, nivel moral de las sociedades mal llamadas desarrolladas. Hay un ejemplo concluyente: el Siglo XX fue el Siglo más sanguinario de toda la Historia, en el que mayores aberraciones y crímenes se cometieron y en progresión geométrica. Del XXI aún es demasiado pronto para hablar, pero pintan bastos y de los peores para el progreso y futuro de la Humanidad.

La actual dictadura cultural: el progreso hacia a la nada

20.12.2020

Por Carlos Daniel Lasa *


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El filósofo francés Michel Onfray es bastante conocido dentro del mundo de habla hispana. Muchas de sus obras han sido traducidas. Incluso ha sido referenciado frecuentemente por el progresismo vernáculo. Como siempre, sus obras despiertan admiración y repudio a la vez. Quizás, esta última a la que me voy a referir, se trate del segundo caso.

En efecto, Onfray publicó, el pasado año, su `Théorie de la dictature précédé de Orwell et l`Empire maastrichien' (París, Editions Robert Laffont). En este escrito afirma que hoy, en los países democráticos, se ha establecido una nueva dictadura.

Esta dictadura a la que hace referencia se caracteriza por los aspectos que siguen. Ellos son: destruir la libertad, empobrecer la lengua, abolir la verdad, suprimir la historia para poder reescribirla a voluntad, negar la naturaleza y propagar el odio.

El común denominador de este nuevo mundo progresista es su fuerte componente nihilista. Refiere el autor, conocido por su confesado ateísmo: "El progresismo se ha transformado en la religión de una época privada de experiencias de lo sacro, se ha convertido en la esperanza de estos tiempos desesperados, de una civilización sin fe".

¿Cómo se ha llegado a esta situación de barbarie cultural?

El pensador francés expresa que, luego de 1969 (cuando De Gaulle deja la presidencia), el poder político francés se parte en dos. Por un lado, los seguidores de De Gaulle; por el otro, los simpatizantes de los comunistas. Los primeros se quedan con la economía y las competencias estatales; los segundos (obviamente) con la cultura.

Estos últimos conquistan el monopolio cultural a la par que empiezan a crear un relato. Poniendo en sordina su colaboración con el régimen nazi durante la ocupación, inventan que fueron fusilados 75.000 hombres del partido. Estos serían, de acuerdo a la nueva historia, los verdaderos héroes antinazis.

Como nota pintoresca, Onfray refiere que este mismo partido comunista era contrario al aborto y a la contra-concepción en virtud de no querer que la mujer comunista fuera conducida a transitar la vida disoluta de los burgueses.

Sin embargo, este poder político-cultural durará poco tiempo. Después de 1968, las filosofías estructuralista y deconstructivista comienzan a hacerse hegemónicas.


IDEA VS. REALIDAD

Para el estructuralismo, refiere Onfray, la idea es más verdadera que la realidad. Esta desnaturalización opera en el lenguaje con Barthes, en la antropología con Levi-Strauss, en psicología con Lacan, en la historia con Althusser, en la sexualidad con Foucault, en la racionalidad con Deleuze, en el ámbito de la verdad con Derrida. El nihilismo deconstructivista, pues, reemplaza al materialismo dialéctico.

Ahora bien: el principal enemigo de esta dictadura cultural es el pensamiento. El que pretenda pensar de modo diferente se convierte en un sospechado. ¿Cuándo sucede esto? Cuando alguien pretende pensar por sí mismo y comienza a ver la realidad de las cosas. Cuando se decide a dar el nombre justo a esas cosas. Cuando afirma que las verdades serán siempre verdades.

Como podrá advertirse, solo el poder dictatorial progresista puede determinar qué es y qué no es verdad.

La nueva dictadura reprime a través del aparato jurídico, dictando leyes favorables al nuevo absolutismo. Al propio tiempo, lleva a cabo una revolución cultural. Esta última se hace efectiva instrumentalizando a los medios de comunicación, empobreciendo la lengua y reescribiendo la historia. Será necesario, a tal efecto, crear una nueva lengua con el objetivo de reducir la gama de pensamientos.


`MODERNIZACION'

De este modo, el pensar peligroso morirá porque carecerá de palabras para expresarse. Esta nueva lengua, bajo el imperativo de la "modernización", hará imposible que el hombre pueda acceder al pensamiento clásico. Al destruir la posibilidad de la memoria se podrá inventar un nuevo sistema simbólico acorde a la dictadura progresista.

Este ataque a la lengua, nos dice Onfray, comienza en la escuela. La propia escuela procedió a destruir un método de lectura que había probado su eficacia a través de muchas generaciones. Luego, lo reemplazó por sistemas sacados de las ciencias de la educación: métodos dañinos para los alumnos puesto que rompen los mecanismos de leer, escribir, contar y pensar.

A su vez, se desalentó completamente la memoria. El objetivo, para el filósofo francés es claro: "construir seres adultos vacíos y chatos, estériles y privados de profundidad, totalmente compatibles con el proyecto post-humano".

Onfray califica a este régimen progresista de "descerebrado". Crece el analfabetismo, incluso en aquellos que han superado la enseñanza superior. Los profesores leen menos y se encuentran incapacitados para entender textos de cierta complejidad. Por esta razón refiere: "Esta aversión en relación al libro y a lo escrito, en relación al autor, a la ortografía, al estilo, a la gramática, a la sintaxis, a la literatura, a las obras maestras, a los clásicos, pero también el vocabulario, ha permitido formar una cadena de gente ignorante y sin instrucción, gente analfabeta y atrasada. Es bueno buscar entre esos militantes de la ignorancia a los pedagogos de los niños de hoy y de los adultos del mañana. ¿Qué cosa hay de mejor en la carrera de un solo imbécil en la instrucción pública para construir una, dos, directamente tres generaciones de imbéciles?".

La historia no queda indemne. Esta ya no se construye gracias a las obras de estudiosos que trabajan sobre archivos, documentos y testimonios. Los nuevos "historiadores" creen que la verdad ya ha sido pre-confeccionada por algunas personas avaladas por la dictadura progresista.

Las cuestiones de género o del sexo no se ponen más en términos de naturaleza sino de cultura. Y afirma sin ambages: "Que la naturaleza se oponga a la cultura es la primera estupidez que impide pensar".

Finalmente, esta ideología opresiva y progresista cultiva y alienta el odio. "Nuestra época es la época del odio", dice. Es contraria a la tolerancia. La tolerancia solo debe tenerse en cuenta para con los progresistas, o sea, para con aquellos que piensan del mismo modo. El alma de estos progresistas ha convertido al vicio en virtud.


MONEDA DE INTERCAMBIO

Gracias a la desaparición de la moral tradicional, el odio pasa a ser la moneda de intercambio. Usando el descrédito de las personas, se cancelan discusiones, se oblitera el intercambio de ideas, se tapona toda posibilidad de diálogo. Refiere Onfray: "En el ámbito de la cultura postmoderna, el odio es reservado a quien no se arrodilla delante de las verdades reveladas de la religión que se autoproclama progresista".

Como cierre de este lúcido y valiente escrito, concluye: "No estoy tan seguro de querer ser progresista. Y creo que ni siquiera el burro Benjamín de `Rebelión en la granja' lo hubiese querido ser".


* Doctor en Filosofía de la Universidad Católica de Córdoba.




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Fuente:

La actual dictadura cultural: el progreso hacia a la nada - Opinión | Diario La Prensa

Receta para CONSTRUIR un PROGRE | Agustín Laje

Los progres se construyen o, más bien, se "plantan". Es muy simple hacerlo. Acá les dejo un instructivo detallado, basado en mi columna para El Liberal que aquí pueden leer: https://www.elliberal.com/breve-recet...


https://www.youtube.com/watch?v=Fvl19fMiVhE


https://www.youtube.com/watch?v=Fvl19fMiVhE