¿Por qué la Iglesia Católica es el lugar donde podemos conocer a Jesucristo?

En historia, si se quiere conocer la vida y los hechos de una persona, buscamos leer lo que esa persona ha escrito. Si esa persona no ha dejado ningún escrito, entonces buscamos conocer a quienes le conocieron, de manera que nos puedan dar testimonio de dicha persona.

Un ejemplo para entender:

Si queremos conocer qué es lo que Sócrates hizo y dijo, quién era Sócrates, debemos buscar lo que sus amigos, contemporáneos y discípulos dijeron de él.

Entre sus amigos estaba Jenofonte, entre sus contemporáneos Aristófanes, entre sus discípulos Platón.

Lo mismo vale para cualquier personaje histórico, incluso Jesucristo.

Como todos sabemos, Jesucristo no escribió nada. Si queremos conocer a Jesucristo debemos buscar los testimonios y experiencias de sus amigos y discípulos.

Y esos testimonios y experiencias son los que forman parte de la tradición de la Iglesia Católica, ya sea oral o escrita (Nuevo Testamento). Es más, los testimonios y experiencias con Jesucristo son el centro de la Tradición de la Iglesia Católica.

Si queremos conocer a Sócrates, leemos lo que Jenofonte, Platón y Aristófanes nos dicen de Sócrates.

De la misma manera, si queremos conocer a Jesucristo, escuchamos y leemos lo que la Tradición de la Iglesia Católica nos dice de Jesucristo.

Hacer otra cosa, es como si quisiéramos conocer a Sócrates leyendo El Corán.

¿Verdad que es absurdo?

He ahí una de las razones por las cuales la Iglesia Católica es la Iglesia fundada por Jesucristo, porque es la Iglesia de los que conocieron en persona a Jesucristo y le amaron. Y hasta el día de hoy sigue siendo la Iglesia de los que conocen y aman a Jesucristo. Su testimonio es el testimonio de una persona excepcional llamada Jesucristo.

La Iglesia Católica fue fundada por Jesucristo para dar testimonio de la persona de Jesucristo en todas las naciones y toda la humanidad. Jesucristo le dijo a sus Apóstoles antes de ascender al cielo: Id a todas las naciones a llevar la buena nueva (evangelio) de salvación.

Por supuesto que tienes la razón al afirmar que es absurdo buscar a Cristo fuera de la Iglesia.
Pero Nuestro Señor es mucho más que una persona excepcional, es el Verbo encarnado la Segunda Persona de la Santísima Trinidad hecho hombre. Es Dios mismo que ha asumido la naturaleza humana y que dijo expresamente "Id y bautizad a todas las naciones de la Tierra en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. El que crea será salvado y el que no (crea) será condenado"
Lo fundamental que debe saber todo hombre es que si no ingresa a la Iglesia se condenará irremisiblemente.

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI

Estaba intentando dar una razón de la validez de la Iglesia Católica.

Y me baso en que cuando se quiere conocer algún personaje histórico, los historiadores e investigadores recurren a los testimonios y fuentes de quienes conocieron al personaje histórico estudiado.

Pues lo mismo vale para Jesucristo.

Cristián: la cita de Jesucristo dice que el que no crea en mí se condena. No dice Jesucristo el que esté en la Iglesia.

y el catecismo de la Iglesia Católica actual no valida esa idea.

Creer en Cristo implica la Fe Católica, sin la cuál es absolutamente imposible estar dentro de la Iglesia. Es imposible creer en Cristo sin la Fe. Quien no tiene Fe podrá creer en la idea que él se haga de Nuestro Señor, y esto no es creer en Él. Para creer en Él se requiere un conocimiento sobrenatural comunicado exclusivamente por la Iglesia mediante el Bautismo y mantenido mientras no se caiga en herejía o apostasía.
Por lo demás que fuera de la Iglesia no hay salvación es un dogma definido explícitamente por la Iglesia. ¿En qué quedamos adhieres o no al Magisterio?

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI

El Concilio Vaticano II dijo otra cosa, dijo que la el Cuerpo de Cristo subsiste en la Iglesia.

Y yo sigo lo que el Magisterio dice, y el Magisterio de la Iglesia sigue todos los Concilios ecuménicos aprobados por Obispos de Roma.

Yo sigo a la Iglesia con todo lo que hay en ella como semilla de Jesucristo, desde Jesucristo hasta el actual Papa Benedicto XVI.

Como insistes en "argumentar" con tus ideas particularísimas y no con doctrina católica es lo último que te responderé.
Con lo que afirmas reconoces desconocer un dogma elemental, que fuera de la Iglesia no hay Salvación, y si el CVII se opone a los 2000 años de Magisterio, cosa que también reconoces implícitamente-aparte de ignorar absolutamente lo que dice el Magisterio-entonces el CVII es necesariamente contradictorio con el Magisterio. Bueno para un modernista, que ante todo es un esquizofrénico ser y no ser son lo mismo, espero que no sea tu caso.

LAUS DEO VIRGINIQUE MATRI