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Hola hermanos buenas noches, hace ya un rato que ya no navego por acá, por una parte por las diversas ocupaciones que me mantienen un poco alejado, pero gracias a Dios aquí tornamos de nuevo.
Les quiero hacer unas preguntas sobre los géneros literarios.
¿Qué son?
¿Cuales son los existentes? o ¿Cómo se clasifican?
En la Biblia ¿Cuáles son los géneros literarios y en cuántos se clasifican?
De antemano agradezco sus respuestas y atenciones.
PAZ Y BIEN.
Al parecer creo que el tema no fue visto por muchos... Creo que recurriré al internet, a mi pesar, ya que en el internet muchas cosas no son confiables (digo muchas, mas no todas)
Creo que es que no se entiende bien lo que estás preguntando.
Según entiendo yo, me parece que se está refiriendo los géneros "histórico" "apocalíptico", "profético" "alegórico" "poético" etc y de que manera se tienen que interpretar en La Escritura; es un tema de exégesis muy serio y yo no soy el más indicado para contestarlo porque hay expertos en Magisterio aquí.
De todas maneras hay que recordar que Su Santidad Pío XII tiene una Encíclica dedicada a la interpretación de las Sagradas Escrituras: "Divino afflante Spiritu".
Divino afflante Spiritu
Cita:
Iniciado por Donoso
Estimado Donoso, mis preguntas son:
1.- DE MANERA GENERAL: ¿Qué son los géneros literarios (concepto) y cómo se clasifican?
2.- DE MANERA PARTICULAR: ¿Cuáles son los géneros literarios existentes en la Santas Escrituras?
Gracias.
Saludos.
Cita:
Iniciado por DOBLE AGUILA
Muchas gracias por el Link en estos momentos leeré su Encíclica para ilustrarme un poco más.
Saludos.
Bienvenido nuevamente Josef.Cita:
Iniciado por Josef
A vuelo de pájaro -en esta materia se me ocurre que el experto ha de ser Hyeronimus- diría que los géneros literarios son las categorías en que se clasifican las obras literarias.
Ej. Lo Lírico, Dramático, Épico, y Didáctico, que a su vez encuentran distintos subgéneros.
El género literario nos daría la pauta de como encarar la lectura de un libro.
No da igual que el asunto trate de una novela, a que nos relate un hecho histórico, también hay una distinción con un cuestión religiosa, o filosófica, científica, sociológica, antropológica, etc.
Se puede dar el caso que en un mismo libro concurran distintos géneros literarios.
Los géneros literarios que existen en las Sagradas Escrituras son varios, y hay casos en que se dan simultáneamente ya sea en los Evangelios o en el Antiguo Testamento.
En el AT se encuentran prescripciones de genero legal (no comer carne de cerdo, etc, etc), que obviamente son distintas al género del Sermón de la Montaña.
No es el mismo genero una Carta o epístola de San Pablo, que el genero del Apokalipsis de San Juan.
También esta el genero de las parábolas, el género evangélico, el genero épico de ciertos relatos del AT.
Así mismo, hay que Tener en cuenta el lenguaje figurativo, metafórico, simbólico, costumbrista.
También es vital el aspecto semántico, especialmente en lo tocante al Griego (fundamental) y al Latín.
Todo esto igualmente es significativo en lo que hace a lo científico y lo religioso en el género literario de las Sagradas Escrituras, que están en planos y niveles distintos.
Bueno dejo de dar la lata, cordiales saludos.
Hola amigo y hermano Juan Vergara, por supuesto que no es lata, al contrario me quedé corto con tu aporte, me gustaría saber un poco mas, las Santas Escrituras son un mundo, un mundo divino para mí, nunca se termina de aprender sobre ellas, y nos traen noticias tan subidas, que aveces ni el mismo entendimiento humano bastan para contenerlas.
Cita:
Iniciado por Josef
I. Géneros literarios
Se denomina género literario a cada una de las clases en que se dividen los textos literarios, escritos por los autores con una finalidad determinada. Cada género literario comprende, a su vez, otros subgéneros literarios.
Cada género tiene sus rasgos característicos:
Género lírico: Se usa para expresar sentimientos y para ello, emplea generalmente el verso.
Género narrativo: Se utiliza para presentar historias realizadas por personajes que pueden intervenir mediante el diálogo. El narrador cuenta la historia y para ello puede utilizar distintas formas de elocución, esto es, la narración, la descripción, la exposición o la argumentación.
Género dramático: Es aquél destinado a ser representado ante unos espectadores. Los personajes intervienen sin la mediación de ningún narrador, siguiendo las indicaciones sobre vestuario, gestos, movimientos, etc. que contienen las acotaciones del texto teatral.
Subgéneros literarios
Llamamos subgéneros literarios a cada uno de los tipos de textos que se incluyen en los anteriores géneros señalados, caracterizados porque todos tienen rasgos comunes del género al que pertenecen.
Los principales subgéneros son los siguientes:
Subgéneros líricos:
Canción: poema de tema amoroso.
Elegía: poema en el que se llora la muerte de un ser querido.
Oda: poema que trata un tema serio y elevado.
Sátira: poema utilizado para ridiculizar a alguien o a algo.
Égloga: poema extenso con temas de la naturaleza y ambiente pastoril.
Subgéneros narrativos:
Cuento: narración breve con pocos personajes y con el tiempo y espacio escasamente desarrollados.
Novela: narración más extensa y compleja que el cuento donde aparece una trama complicada o intensa, personajes sólidamente trazados, ambientes descritos pormenorizadamente, con lo que se crea un mundo autónomo e imaginario.
Poema épico: Relata las hazañas heroicas con el propósito de glorificar a una patria. Por ejemplo, La Eneida, de Virgilio.
Cantar de gesta: Poema escrito para ensalzar a un héroe. Por ejemplo, el Poema de Mío Cid.
Romance: Poema épico-lírico usado para narrar hazañas o hechos de armas.
Subgéneros dramáticos:
Comedia: Desarrolla conflictos divertidos y amables, con personajes pertenecientes al mundo de la normalidad.
Drama: Los personajes luchan contra la adversidad, que suele causarle gran daño. Pueden intervenir elementos cómicos y entonces toma el nombre de tragicomedia.
Tragedia: Presenta terribles conflictos entre personajes de alta alcurnia –reyes, héroes- que son víctimas de terribles pasiones que les llevan a la destrucción y a la muerte.
Otros subgéneros dramáticos: el auto sacramental, el entremés, el paso, el melodrama, etc.
http://www.recursos.cnice.mec.es/len...1/teoria_5.htm
Cita:
Iniciado por Josef
El estudio de las Sagradas Escrituras, así como su interpretación, exige (...) la búsqueda y la definición de la forma literaria de cada subdivisión, principal tarea de todo exegeta.
Es de desear, pues, al estudiar la Biblia, adentrarse dentro de lo posible (...) tener un conocimiento previo de la mentalidad de Israel y del Antiguo Oriente. Para las Sagradas Escrituras, es necesario sobre todo conocer la vida religiosa y social de Israel en el cuadro del Antiguo Oriente, ya que son regiones que se encuentran muy cercanas, aunque sean opuestas en algunos aspectos. Para este último punto señalaremos la importancia que tienen las relaciones entre ISRAEL y YAHVÉ, la revelación perdsonal y directa del cual concierne a la suerte de su pueblo a través de la historia. La legislación de Israel posee, muchas veces, una forma característica, absoluta ("Honrarás..."), cuyo Sitz im Lebem(1) es la revelación.
Más tarde la literatura se transformará en una antología de los antiguos escritos que sirve como base a la redacción del texto y que, gracias a esta modificación, sufren un desarrollo interno y una transposición a un nivel más alto (género antológico). Es por esto por lo que el género histórico desempeña una función tan importante e influencia en los distintos estilos de la literatura legislativa, profética, apocalíptica y sapiencial. En efecto, Yavhé se revela en la historia de su pueblo y da un sentido a esta historia gracias a sus promesas. Israel da paso, pues, al nivel de la crónica contemporánea, ya que posee una escala que permite dar un cierto relieve y una significación determinada a los acontecimientos y orientarlos hacia un fin preciso. Esta manera de considerar la Historia, no es, pues, la misma que en la época moderna. La descripción de los hechos está sometida a una intención religiosa, ya que estos son vistos por el creyente y en ella se insiste sobre los actos de Dios.
La lectura de la Biblia enseña también cuantas diferenciaciones son posibles en el interior mismo de este cuadro.Es importante saber en qué corriente de tradición (oral) se mueve el autor (...) y conocer las relaciones entre estas tradiciones y su obra literaria. ¿Cómo utiliza el autor estas fuentes? ¿Únicamente recopilando o más bien asimilándolas para formar un conjunto? ¿Las reproduce exactamente o las interpreta más libremente? ¿Está de acuerdo con ellas o deja más bien la responsabilidad a la fuente primitiva? ¿Clasifica las tradiciones o se conforma con juntarlas, incluso cuando constata que no siempre concuerdan?.
Las respuestas a estas preguntas permitirán determinar con mayor precisión el género literario utilizado y distinguir por consiguiente las distintas formas de estilo: parábolas didácticas que aparecen en una historia; relatos épicos que estilizan los hechos; relatos libres en el género del midash hagadique., etc.
FUENTE: Enciclopedia de la Biblia AFRODISIO AGUADO Editores-Libreros. MADRID 1968. págs. 117-118
(1) Vida en la comunidad cristiana antigua.
Si Valmadian; pero como ya he dicho, en exégesis bíblica se habla de géneros específicos a los siguientes (conste que no soy un experto ni muchísimo menos, este tema exigiría una autoridad en la materia):
Género Histórico-Narrativo: Tiene diversos subgéneros (crónica, épica, etc) ejemplos Mt(3, 1-2), Ex(13, 17-22). Es la narración de un episodio REAL e histórico comprobado por otras fuentes históricas o por la Arqueología.
Género Sapiencial: Expresan reflexiones sobre la vida de las personas en diferentes situaciones, así como un juicio moral sobre las decisiones; por ej en Eclesiastés, Salmos, Proverbios...
Género Poético: Es la poesía que se encuentra en la Biblia; por ej el "Cantar de los Cantares" y otros muchos. Contiene variedad de figuras literarias (parábola, símil, metáfora, hipérbole, alegoría etc).
Género Jurídico: Se recogen sentencias o actos recogidos en las leyes; por ej El libro de los Jueces.
Género Profético: Está relacionado con el apocalíptico, aunque tiene carácter propio; es el característico de los profetas: Elías, Malaquías, Baruc, Jonás, Ezequiel etc.
Género Apocalíptico: Hace referencia a la Revelación de los últimos días, por ejemplo en el Apocalipsis de san Juan o en el de Daniel.
Si me dejo alguno o algunos importantes, ruego se haga saber.
A la hora de interpretar un texto literalmente o no, es muy importante saber a qué género o géneros pertenece (porque puede pertenecer a más de uno). Recuerdo que he puesto antes el enlace de la Encíclica de Pío XII "Divino afflante Spiritu".
Vaya, no me había dado cuenta del último texto que ha puesto Valmadian, perdón por repetir.
No pasa nada, yo tampoco había visto el tuyo. En cualquier caso hay concordancia en la respuesta. Lo que si hago siempre -hay quien pensará que es abuso-, es utilizar los recursos de la negrita, cursiva y subrayado, así como destacar con otra fuente de color los textos que no son míos. Considero que son licencias que ayudan mucho.Cita:
Iniciado por DOBLE AGUILA
Cuando Trento canonizó la Vulgata parecía que se había acabado el tema escriturístico para los católicos, y hete aquí que desde León XIII se da un volantazo y hay que ponerse al día con los protestantes, con las excavaciones arqueológicas, y aparecen institutos bíblicos, géneros literarios.... Volver a textos originales hebreos, profundizar en los sentidos, en los textos, hacer compatibles ciencia y Biblia, etc.
Y total ¿para qué? A fin de cuentas, creer en la verdad de la Biblia es un acto de fe y el que no crea en lo de Adán y Eva no va a creer en la Biblia se lo pinten como se lo pinten. Y puestos a actos de fe, por lo mismo, me quedo con la Vulgata y la teología escriturística de los Santos Padres, mucho más elevada, ingeniosa y hasta de mejor literatura que los dichosos trabajos y estudios modernos.
Dicho crudamente:
Géneros literarios bíblicos= argucia de última hora para esquivar las dificultades que la crítica bíblica protestante +el darwinismo + las excavaciones arqueológicas en Tierra Santa + el estudio comparado de las religiones contra la (milenaria) literalidad bíblica amenazaban con echar por tierra el edificio religioso católico.
Aquí se toca lo que tu preguntas de forma muy clara.
http://www.scielo.cl/scielo.php?scri...12000100003#n3
Muchas gracias por su Aporte, es interesante y valioso para mí.
Estimado Alacrán, el clasificar los textos sagrados en géneros literarios, a mi parecer no implica la tergiversación de la misma, no así la interpretación privada (que ha sido aporte tan falible del protestantismo y que aún hoy día es causa de problemas) Leí parte de la Encíclica de su santidad Pío XII "Divino Afflante Spíritu", el nos explica ahí que en el estudio minucioso de las Escrituras se debe conocer la mentalidad de los escritores orientales, "examinar y distinguir claramente qué géneros literarios quisieron usar y usaron de hecho los escritores de aquellas épocas remotas..." Ahora bien, es diferente hablar de la hermenéutica, los sentidos y los géneros literarios que nos quieren dar en el modernismo con fines "ecuménicos", y tan distante de La Tradición de la Iglesia que desde hace mucho tiempo nos dio a conocer estos géneros, y claro, no olvidemos a los grandes Estudiosos San Jerónimo, El Cardenal Cisneros, Fray Luis de León, etc. quienes nos transmitieron ya la interpretación de los textos sagrados de acuerdo a la Autoridad de la Iglesia
En realidad, bien utilizada, la crítica textual puede ser un valiosísimo medio apologético. Puede corroborar la verdad de las Escrituras y de la doctrina frente a los que la utilizan (desgraciadamente la mayoría hoy en día, y además copan los seminarios) para minar y destruir la fe. San Pío X fundó el Instituto Bíblico y alentó los estudios de las Escritura y el buen uso de la crítica.
Los "géneros literarios" en la interpretación de la Biblia estaban condenados por Benedicto XV, Encíclica "Spiritus Paraclitus' (1920):
Cita:
...27. Y no faltan a la Escritura Santa detractores de otro tipo; hablamos de aquellos que abusan de algunos principios —ciertamente rectos si se mantuvieran en sus justos límites— hasta el extremo de socavar los fundamentos de la verdad de la Biblia y destruir la doctrina católica comúnmente enseñada por los Padres. Si hoy viviera San Jerónimo, ciertamente dirigiría contra éstos los acerados dardos de su palabra, al ver que con demasiada facilidad, y de espaldas al sentido y al juicio de la Iglesia, recurren a las llamadas citas implícitas o a las narraciones sólo en apariencia históricas; o bien pretenden que en las Sagradas Letras se encuentren determinados géneros literarios,con los cuales no puede compaginarse la íntegra y perfecta verdad de la palabra divina, o sostienen tales opiniones sobre el origen de los Libros Sagrados, que comprometen y en absoluto destruyen su autoridad....
Spiritus Paraclitus (15 de septiembre de 1920) | BENEDICTO XV
Pero Pío XII, contradiciendo lo anterior les dio validez en 1943 ( Encíclica "Divino Afflante Spiritu"):
Divino Afflante Spiritu (30 de septiembre de 1943) | PIUS XIICita:
..."25. Por esta razón, el exegeta católico, a fin de satisfacer a las necesidades actuales de la ciencia bíblica, al exponer la Sagrada Escritura y mostrarla y probarla inmune de todo error, válgase también prudentemente de este medio, indagando qué es lo que la forma de decir o el género literario empleado por el hagiógrafo contribuye para la verdadera y genuina interpretación...
¿En qué quedamos? En fin, un cachondeo.
A mí me parece (y conste que no soy nadie en esto) que Benedicto XV no niega que EXISTAN géneros literarios en las Escrituras; sino que denuncia a aquellos malos exégetas que con la EXCUSA de los géneros literarios (generalmente metáforas, alégorías, etc) niegan cualquier interpretación de carácter LITERAL (o aunque no sea literal, indiscutible) que pueda existir en la Biblia. Es decir, que con ello introducen un matiz RELATIVISTA en el análisis de la misma.Cita:
...27. Y no faltan a la Escritura Santa detractores de otro tipo; hablamos de aquellos que abusan de algunos principios —ciertamente rectos si se mantuvieran en sus justos límites— hasta el extremo de socavar los fundamentos de la verdad de la Biblia y destruir la doctrina católica comúnmente enseñada por los Padres. Si hoy viviera San Jerónimo, ciertamente dirigiría contra éstos los acerados dardos de su palabra, al ver que con demasiada facilidad, y de espaldas al sentido y al juicio de la Iglesia, recurren a las llamadas citas implícitas o a las narraciones sólo en apariencia históricas; o bien pretenden que en las Sagradas Letras se encuentren determinados géneros literarios,con los cuales no puede compaginarse la íntegra y perfecta verdad de la palabra divina, o sostienen tales opiniones sobre el origen de los Libros Sagrados, que comprometen y en absoluto destruyen su autoridad....
Es una manipulación espuria; porque, se tome el género que se quiera, y exceptuando quizá el apocalíptico (que es muy complejo) el SENTIDO de la Escritura suele ser muy claro y lógico.
Por supuesto, yo en estas materias tampoco soy nadie, Doble Aguila; pero quizá por eso a veces se puede opinar con juicio más imparcial en cuestiones dudosas o de matiz.
He cotejado las dos encíclicas Spiritus Paraclitus (15 de septiembre de 1920) | BENEDICTO XV y Divino Afflante Spiritu (30 de septiembre de 1943) | PIUS XII y las diferencias de matiz entre ambas es muy significativo.
-Para Benedicto XV (en 1920), todavía San Jerónimo y su Vulgata era un punto de referencia esencial y aun incuestionable en el tema bíblico; pero para Pío XII, en cambio, todo son disculpas para desentenderse, devaluar (y hasta enterrar) a la Vulgata.
-Benedicto XV ve, ya en su época, enemigos conspiradores en materia bíblica en la propia Iglesia:; Pío XII, sin embargo ya no ve enemigos internos y solo previene contra enemigos ajenos a la Iglesia... (se conoce que ya los innovadores eran los amos absolutos en el tema bíblico).Cita:
18. … es de lamentar, sin embargo, venerables hermanos, que haya habido, no solamente entre los de fuera, sino incluso entre los hijos de la Iglesia católica, más aún —y esto atormenta especialmente nuestro espíritu—, entre los mismos clérigos y maestros de las sagradas disciplinas, quienes, aferrándose soberbiamente a su propio juicio, hayan abiertamente rechazado u ocultamente impugnado el magisterio de la Iglesia en este punto. Ciertamente aprobamos la intención de aquellos que para librarse y librar a los demás de las dificultades de la Sagrada Biblia buscan, valiéndose de todos los recursos de las ciencias y del arte crítica, nuevos caminos y procedimientos para resolverlas...
- Situarse de un lado o de otro, explicaría el desdén de Benedicto XV contra la innovación de los"géneros literarios"; y, sin embargo, su aprecio por ellos de Pío XII, dos décadas después.
- Hay que resaltar que los "géneros literarios” precisamente aparecen en documentos del magisterio pontificio con esta encíclica de Benedicto XV; a los que él trata, como vimos, de forma condenatoria o al menos despectiva. (Frente a lo que tú comentas, no parece haber trazas de que se hubieran aceptado "géneros literarios" anteriormente. Al menos no se conoce una distinción anterior del magisterio que clarificara el tema o que al menos lo tratara).
Pío XII, en cambio, aunque valora esos “géneros literarios” parece reconocer su origen no muy claro (y quizá nada católico) cuando afirma:Cita:
23.… es absolutamente necesario que el intérprete se traslade mentalmente a aquellos remotos siglos del Oriente, para que, ayudado convenientemente con los recursos de la historia, arqueología, etnología y de otras disciplinas, discierna y vea con distinción qué géneros literarios, COMO DICEN, quisieron emplear y de hecho emplearon los escritores de aquella edad vetusta.
- ... "Como dicen"... Efectivamente, el origen de esa teoría de los “géneros literarios” es oscuro; por más que he buscado no encuentro ni de dónde proviene, ni sus valedores, ni su crítica y evolución, etc. Siempre aparece como completa y como caída a la escriturística católica al estilo de un meteorito: eso sí, en cambio, todos los entendidos hablan de los “géneros literarios” como algo de toda la vida, incuestionable, como una especie de dogma…
Pero, vamos, en la medida en que ninguna escuela ni autor católico se atribuye su paternidad ni su difusión, cabe suponerla de origen heterodoxo. (Yo al menos se lo supongo, a salvo de prueba en contrario). Desde luego no es tradicional ni conservadora en absoluto.
- Por último es sintomático comprobar que la encíclica “Spiritus Paraclitus” de Benedicto XV es boicoteada por los “especialistas” en el tema, que suelen hilvanar la Providentissimus Deus (de León XIII) directamente con la Divino Aflante Spiritu, sin mayor problema.
Puede que, como afirmas, quienes empezaron a dar importancia a los géneros literarios en la Biblia lo hicieran con oscuras intenciones; pero, en mi opinión, la existencia de diversos géneros en la Biblia es algo palpable porque, ¿Se pueden tomar del mismo género el Cantar de los Cantares con el Eclesiastés o el Apocalipsis de San Juan?. Son sumamente distintos, y cualquier persona mínimamente versada en letras los distinguirá inmediatamente.
Quizá el problema fuera la INTENCIÓN con la que se habló en esa época de "géneros literarios"....
Hay géneros literarios en la Biblia porque hay narrativa (libros históricos), poesía (Salmos y Cantar de los cantares), textos proféticos, didácticos, pastorales, etc. Es perfectamente normal, y más en un libro tan variado, compuesto de tantos otros libros, cada uno con su estilo y su finalidad correspondiente. Lo errado es llevar las cosas al extremo, querer apoyarse en cuestiones de estilo o de literatura para llevar el agua al molino de la incredulidad, o para buscar interpretaciones erróneas o heréticas. La propia crítica textual puede lo mismo ser un instrumento modernista para minar la fe, como con harta frecuencia es, que un excelente instrumento de apologética para demostrar con eficacia la verdad y la ortodoxia, como han hecho muy buenos apologistas. La intención con se habló en esa época de géneros literarios, mejor dicho, el sentido, el contexto, era el de las interpretaciones modernistas y el arqueologismo. Eso era lo que se condenaba.
En el siguiente enlace se pueden consultar las formas lingüísticas y dialectales del hebreo bíblico y del arameo.
El arameo bíblico - Texto Biblico | Texto Biblico
El libro "Introducción a la Biblia" (II tomos, año 1967) de la B.A.C. (Autores: Manuel de Tuya y J. Salguero) dedica su tomo II a la hermenéutica bíblica y a la historia de la interpretación de la Biblia.
Yo, modestamente, la conclusión que saco, repito, es que apelar a las formas literarias bíblicas es un mero expediente teórico para solventar dificultades de interpretación de textos (aparentemente) poco lógicos (o hasta disparatados) ... para el hombre moderno.
Dando por descontado que no se nos explica en dicha obra de qué escuela o autores católicos provienen esas "formas literarias", es característico de ellas la explicación de los once primeros capítulos del Génesis. Relativo a la longevidad de los patriarcas antediluvianos donde en la Biblia se lee:
, dictaminan los asombrados autores:Cita:
Adán vivió 930 años; Set, 912; Enós, 905; Malabeel, 890; Enoc, 365; Matusalén 969; Noé, 950 (Gen 5, 5 ss.)
"Naturalmente, estas cifras son increíbles; no se puede apelar a razones de urgencia, como un privilegio de Dios -(¿¿Y POR QUÉ??, PREGUNTO YO)-para que pudiera favorecer la expansión de la sociedad o por razón de que la naturaleza humana no estaba degenerada como ahora-(EFECTIVAMENTE, DIRÍA YO). Al revés, la falta de mínimas comodidades e higiene había de terminar primero con ella. ¿Qué significan pues estas desmesuradas cifras? Un "género literario"...
Y se quedan tan frescos ... O sea, todas las "dificultades" bíblicas son... un "problema de lenguaje"...
Y eso, concediendo que esos datos digamos "raros" son dificultosos de asimilar, para quien, al modo positivista, quiera creerlos dificultosos. Pero no es mi caso: si yo por ejemplo, creo literalmente que Matusalén vivió 969 años reales ¿por qué me tendría que vincular la teoría de un género literario para hacérmelo más asimilable? Si los antiguos católicos creían a pies juntillas que Matusalen vivió casi 1000 años ¿cuál era el problema??
¿...Que se reirían de nosotros los escépticos? ¿Es que se les cree superiores? ¿Complejo de inferioridad ante ellos?
¿O es que, en el fondo se trata de que Dios no puede hacer milagros? ¿O de que la última palabra la tenga la ciencia??
Por activa o pasiva, todo cuadra; como escribía Benedicto XV en la Spiritus Paraclitus:
Es decir, en el ejemplo de la edad de Matusalén el género literario ("cronístico cronológico") trataría de no hacer verdadera la edad real de 969 años que Dios habría dictado al escritor sagrado.Cita:
27. Y no faltan a la Escritura Santa detractores de otro tipo; ...o bien pretenden que en las Sagradas Letras se encuentren determinados géneros literarios, con los cuales no puede compaginarse la íntegra y perfecta verdad de la palabra divina"
En el fondo (mi opinión) veo un problema de falta de fe en la verdad revelada por Dios, que en otras épocas era aceptada sin crítica alguna: es hacer a la ciencia (moderna) dueña absoluta del campo escriturístico y hasta de la religión.