Un poco de Historia de la Macarena
Los hermanos de la Cofradía de la Esperanza parece que en el año 1613 solicitaron salir en Estación durante la Semana Santa, mas el Provisor D. Gonzalo de Ocampo, luego Arzobispo de Lima, no lo juzgó oportuno y solamente les autorizó a salir detrás del Cristo de la Humildad de la Cofradía de dicho título. Los hermanos de la Esperanza salieron, posiblemente desde 1615, hasta el año 1622 detrás del paso de dicho Cristo, pero sin formar parte de esta Hermandad pues llevaban su Estandarte propio, sus túnicas, un crucifijo entre las manos y un escapulario al cuello.
La Hermandad realiza su primera Estación de Penitencia sin la obligación de acompañar a otra Cofradía en la tarde del Viernes Santo, 5 de abril de 1624, pero pronto y de ello ya hay constancia en 1628 se traslada a la Madrugada del Viernes Santo. La Hermandad de la Esperanza añade en 1654 nuevos capítulos a sus Reglas y se titulará de la Sentencia.
Se tiene constancia de que en el año 1658 la Cofradía salía con tres pasos: el Cristo de la Sentencia, el Cristo Crucificado y la Virgen de la Esperanza, según las cuentas que en el citado año presentó el Mayordomo de la Hermandad D. Juan de Lineros y Bravo. De este mismo año se tienen los primeros documentos sobre la existencia de los "armaos" o representación de pretorianos de Pilato acompañando al Cristo de la Sentencia. Este cuerpo estaba formado por unos veinticinco hombres vecinos de la collación. Su coste total era de cincuenta reales de vellón y arroba y media de vino. Las armas que llevaban eran del Milanesado y del Reino de Nápoles que se almacenaban en el viejo caserón de la Alhóndiga y en la Torre de Puerta de Triana, y a estos arsenales acudían los cofrades de la Sentencia para poner a punto a los "armaos".
A finales del siglo XVII se fijaba casi siempre la hora de salida de la procesión a las cuatro de la madrugada. Desde la Semana Santa del año 1720 dejó de salir en el cortejo el paso del Crucificado. Asimismo acompañaban niños de la Doctrina, que portaban en las manos atributos de la Pasión.
Un incidente se produce en 1763 entre la Hermandad de las Tres Necesidades y la de la Sentencia en la Estación de Penitencia del presente año, no era éste el primer incidente que se producía entre ambas corporaciones.
En Junta de Gobierno de fecha 22 de marzo de 1807 se acuerda que la cofradía: "al regreso de la Catedral, salga por la puerta de la Macarena, vía recta al Hospital de la Sangre a visitar aquel Sagrario, y sin detenerse en ninguna otra parte, salga del ángulo de la calzada, dirigiéndose rectamente a su Capilla."
En el año 1820 se suspendieron las procesiones de Semana Santa, al haber dictado un bando las autoridades locales dando disposiciones por las que las cofradías de la Madrugada no salieran a la calle hasta romper el día, que las otras tendrían que recogerse a las oraciones y que los individuos que acompañasen sus cortejos llevasen las caras descubiertas, sin túnicas ni antifaz. Las cofradías, contrarias a dicho bando, acordaron no hacer la estación, lo que hizo empeorar las relaciones con la Autoridad y ésta hasta incluso pensó en la posibilidad de disolverlas.
En el año 1822, caracterizado por los continuos motines y alborotos, el Alcalde de la Ciudad, después de celebrar distintas reuniones con las autoridades superiores, pudo comprobar que éstas continuaban firmes en sus propósitos de evitar la salida de las cofradías, a menos que se continuasen con las condiciones establecidas en el año 1820. Persistiendo la Autoridad con aquellas disposiciones, las hermandades siguieron firmes en su decisión.
A las doce de la noche del Viernes Santo, 13 de abril de 1827, empezó a llover por lo que aguardó la salida procesional la Cofradía del Gran Poder y a las cinco de la mañana determinaron hacerlo, mandando la Cruz de Guía con cuatro nazarenos con cirios a la Cruz de Cerrajería, para que no se adelantasen los de la Sentencia; en efecto, se unieron en la Plaza del Duque, pero siguió adelante la de San Lorenzo. La de San Gil, cuando llegó a la Punta del Diamante, se tornó por Alemanes a calle Placentines y no entró en la Catedral, retornando delante de la Cofradía del Gran Poder.
Según cuentan las crónicas, el Viernes Santo de 1846 "La Hermandad dispuso que la Cofradía entrara en el Hospital. En efecto, lo ejecutó el cuerpo de nazarenos del Cristo y el paso del Señor; mas al efectuarlo el paso de la Virgen se alborota el numeroso concurso allí reunido, prorrumpiendo en tales voces y amenazas que temiéndose un conflicto, que en realidad lo habría, si la Virgen continuase adelante, retrocedió la Cofradía sin pisar el paso de la Señora los umbrales de la puerta del Hospital"...
Por la crónica de D. Félix González de León conocemos como era la cofradía en el año 1852. En la Semana Santa de 1861 se seguía haciendo la ceremonia de la humillación con los dos pasos, este acto consistía en que cuando vuelve a su iglesia la Cofradía por la mañana, sale al campo de la Macarena y colocan los dos pasos, uno frente a otro, y vienen juntos entre los vivas del pueblo hasta llegar al templo.
El 10 de abril de 1864 se celebró un Cabildo General Extraordinario para tratar de establecer un Cuerpo de "Armaos", dado que ya se había conseguido la autorización del Sr. Provisor del Arzobispado, después de no haber efectuado la estación durante cincuenta años. Se aprueba por unanimidad y se lee el Reglamento por el que se regirán. Se acuerda que en adelante la insignia Senatus formará parte del cuerpo de armados. Al año siguiente vuelven a salir en la procesión de Semana Santa.
En 1878 se acordó cambiar el cinturón de las túnicas de los nazarenos, sustituyéndolos por un cordón con borlas moradas y verdes. En la Semana Santa de 1889 salen por primera vez las túnicas de nazarenos diseñadas por Juan Manuel Rodríguez Ojeda.
En el Cabildo de Toma de Horas del año 1902, la Hermandad pidió la autorización para poder cambiar el itinerario en un pequeño sector del recorrido antes de su entrada en la Carrera Oficial, comprometiéndose a situarse en la plaza del Duque a esperar allí el momento en que le tocara pasar. La petición no fue concedida por la negativa absoluta del representante de la Hermandad del Gran Poder, olvidándose de los títulos preferentes que le correspondían a nuestra Hermandad.
El Viernes Santo del año 1905, S.M. el Rey Alfonso XIII invita después de la entrada de la Cofradía en la Parroquia de San Gil a la Centuria Romana en los Reales Alcázares; la Guardia Real recibió a la Centuria militarmente formada y fue revistada por D. Alfonso en el Patio de la Montería, saludando personalmente a cada uno de sus miembros, a quienes después obsequió con un ágape.
La evolución de la cofradía a lo largo del siglo XX ha sido incesante. El número de nazarenos, que lucen las vistosas túnicas ideadas por Juan Manuel Rodríguez Ojeda, ha ido en aumento, sobrepasando en la actualidad los dos millares; tanto el paso de la Sentencia, como el de la Virgen de la Esperanza Macarena, se han ido transformando hasta alcanzar la perfección que hoy podemos contemplar; el fervor popular y la devoción que despiertan las imágenes cuando procesionan convierten a la Estación de Penitencia de la Hermandad de la Macarena en la Madrugada del Viernes Santo en uno de los momentos más esperados de la Semana Santa sevillana.
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Re: Un poco de Historia de la Macarena
Muchas gracias Ordoñez mal que le pese a los "trianeros" de los q todos saben la poco compostura a la hora de relizar su estación de penitencia y si no mira la foto de antes de la guerra civil...
Ahí los tienes, echandose un pitillo y todo...
Re: Un poco de Historia de la Macarena
Hombre yo no le he puesto para picar a nadie costerode, es más no entiendo esos piques, de verdad que no. Procuraré ir poniendo la Historia de las Hermandades de este Reino.
Re: Un poco de Historia de la Macarena
Era pa' echar unas risas pero bueno...
Ya estás poniendo la historia de la Estrella (La Valiente)...
Re: Un poco de Historia de la Macarena
No sé de dónde tomó Ordóñez la historia de la Macarena que puso en este hilo, pero falta una importante al hablar del siglo XX, que se hace muy de pasada. No hay que olvidar que en tiempos de la Segunda Repútica esta imagen tan querida en Sevilla tuvo que estar varias veces escondida en un cajón de madera en una casa particular, y así se libro de correr la suerte que corrieron muchas otras imágenes e iglesias tanto en Sevilla como en el resto de España, que fueron pasto de las llamas a manos de las hordas rojas.
Hoy en día ya no está de moda andar quemando iglesias, porque se prefiere seguir la línea de Gramsci, de destruir la Iglesia por infiltración, así o el acta 17 de los Protocolos de los Sabios de Sión (desacreditar al clero), y burlarse de todo lo que tenga que ver con la fe. Gracias a Dios, la basílica de la Macarena cuenta con un servicio de vigilancia, pero aun así el otro día aparecieron unas pintadas ofensivas. Todo porque el general Queipo de Llano está enterrado allí. La Virgen Macarena goza de mucha devoción entre los sevillanos, independientemente de sus ideas o afiliaciones políticas. Los comunistas de IU han justificado el hecho vandálico-blasfemo del lunes pasado alegando que hay un general fascista asesino allí. Espero que la cosa no vaya a más, pero el clima que se respira no es muy bueno. En ciertos aspectos, recuerda demasiado a los tiempos que precedieron a la Cruzada.
Re: Un poco de Historia de la Macarena
Dos encapuchados queman un póster de la Macarena en la Alameda
L. G./SEVILLA
Dos individuos jóvenes, que actuaron encapuchados para ocultar su identidad, protagonizaron ayer tarde un nuevo ataque a los símbolos religiosos de Sevilla al prender fuego a un póster de la Esperanza Macarena en plena Alameda de Hércules, en un hecho que ya está siendo investigado por la Policía.
Eran alrededor de las tres y media de la tarde cuando los dos embozados se situaron bajo las propias columnas de la Alameda, a unas decenas de metros de la Comisaría de Policía, portando un cartel de la Macarena, al que, al parecer, colocaron boca abajo y le prendieron fuego. La acción fue observada por varios testigos.
Esta nueva agresión se produce pocos días después de que unos desconocidos lanzaran globos con pintura correspondiente a los colores de la bandera republicana dentro del atrio de la Basílica de la Esperanza Macarena.
Ese mismo día, los que se supone que pueden ser los mismos individuos, dañaron con pintura roja el azulejo de la Virgen que está situado en la misma basílica, en su fachada a la calle San Luis, sobre el que dibujaron una palabra soez dirigida a la propia imagen.
La nueva agresión a los símbolos religiosos sevillanos por parte de los dos encapuchados de la Alameda y el hecho de que hayan sido dirigidos contra la Macarena hacen sospechar que se está ante una campaña orquestada previamente, cuyo detonante puede estar en los cruces de declaraciones surgidos tras la aprobación de la Ley de Memoria Histórica.
http://sevilla.abc.es/20071116/sevil...711160346.html
