“Transición”... para que volviera a las andadas la mafia catalanista de la República

El actual tema catalán no ha nacido ayer ni hace cuatro años; su permanente sesgo desobediente, recalcitrante, sectario y cuyo móvil final era la independencia, ya era conocido de sobra no solo hace cincuenta años, sino por personajes republicanos tan significados como Azaña, y ni qué decir de Franco....

...Pero hete aquí que para democratizar a España con la llegada de Juan Carlos, se decía imprescindible retrotraer Cataluña al entorno del nefasto Estatut de 1932 , según exigían las igualmente nefastas fuerzas separatistas" del "Consell a los debilísimos y acomplejados gobiernos de la Transición. (Nunca se dice que Europa solo pedía elecciones libres y derechos humanos, pero no autonomías, derechos históricos ni monsergas).
Los resultados catalanes, 40 años después de la vuelta a las andadas, están a la vista. Y por supuesto, para remediar la catástrofe ni hay nadie ni se le espera..

Revista FUERZA NUEVA, nº 475, 14-Feb-1976 LA MAFIA CATALANISTA (Vuelven los fantasmas) Es notorio en Cataluña y fuera de ella que el Consell de Forces Politiques de Catalunya se está pasando de rosca. Fuerza situaciones y asume actitudes fuera de las leyes vigentes. Debe contar con buenos arrimaderos en el Gobierno actual, según alardean, pues, de lo contrario, no se explica su desfachatez en ejercicio. Por si fuera poco, hablan con todo desparpajo de “ruptura democrática” … En realidad, se trata de un círculo cerrado, tipo mafioso, de suma ambición política, juramentado en los avatares de la clandestinidad, la cárcel y el exilio, que sabe adónde va y lo que quiere. Han empezado por una sistemática campaña de promoción y es raro el día que no aparezcan de figurones en actos públicos y sus declaraciones en la prensa de aquí y de allá. Simulan actitudes diferenciadas, discrepantes entre sí en el espectro político, pero pertenecen todos a una misma clave de férrea disciplina subversiva, que en su forma externa viene cifrada con el marchamo de “obediencia catalanista”. Deberíamos aproximarnos, para tener una somera idea de ello, a sociedades tipo mafia o similares. Tal vez hablar de masonería no sería exagerado. Sería ilustrativo, pues, bucear en el laberinto siciliano “Cosa Nostra”, “Onorata Societá”, etc., tan pródigo en este tipo de contubernios ocultos, para detentar el poder político. Los individuos que forman el Consell, demócratas integrales, de los de a machamartillo, pues no faltaría más, se han autoelegido a sí mismos. Lo que ya resulta más difícil para una mente despejada es determinar en qué comicios de la tan cacareada democracia lo han sido y por quién o quiénes. Baste aclarar que algunos de ellos, el motor de arrastre, son figuras fantasmales del pasado, cadáveres políticos del año 1936, exhumados a toda prisa, para, así, crear una ficción, la gran logia de la “gran esperanza”. Léase cambio y vuelco subsiguiente. Para muestra, un botón Sus nombres evidencian lo expuesto. Se pone por caso, un Pere Ardiaca (PSUC, Partido Comunista Catalán), o un Josep Andreu Abelló (Esquerra Republicana de Catalunya) ... De ese José Andreu son recientes unas declaraciones (ver «La Vanguardia Española» del 4-1-76, página 23), donde se pronuncia por el olvido de la guerra civil y sus consecuencias. Según él, Cataluña era el Jardín del Paraíso, una pura delicia en la mente de Alá al estallar la lucha intestina, y España, en cambio, era un horno rugiente de odio. Sin embargo, en el libro «El Alzamiento, la Revolución y el Terror en Barcelona» (Librería Arysel, 1943, Barna.) aparece un tal José Andreu Abelló formando parte del llamado Tribunal Popular de Cataluña. Puede leerse textualmente en la página 151: “El día 1 de octubre comenzó a actuar esta checa, inaugurando sus tareas con tres sentencias de muerte. El día 4 se constituyó de nuevo y fulminó cuatro sentencias capitales. El día 7, otras cuatro. Días después dejó de pertenecer al Tribunal Popular el “magistrado” Andreu, que pasó a encargarse de la presidencia de la Audiencia”, cargo que no dejaría durante toda la guerra civil. Fue una promoción de “mérito”, rápida y afortunada. Pero se ignora u omite ese extremo en la citada entrevista. Puede uno preguntarse cómo de un paraíso se pasa, por arte de birlibirloque, a la más espantosa de las orgías asesinas. En el «Boletín de Estadística», anexo a la «Gaceta Municipal», de Barcelona, en la página 13 de la sección “Resúmenes demográficos de la ciudad de Barcelona del período 1936 a 1938”, se puede leer: “La gran mayoría (de asesinados) desaparecían, como fardos inmundos, de los depósitos, siempre atiborrados de cadáveres bárbaramente mutilados y que diariamente habían de desalojarse para recibir la nueva mercancía de estos espantosos almacenes de la muerte.” Una vez liberada Barcelona, todavía quedaban 2.940 placas (fichero fotográfico) de cadáveres por identificar. La mecánica oculta ¿Por qué piden con machacona unanimidad todos esos “representantes democráticos” la devolución del Estatuto de Autonomía para Cataluña? Ese Andreu, uno de los tantos, vuelve a la carga en sus declaraciones a la prensa (ver «Diario de Barcelona», «Primera Plana», del 28-12-75, página 3). En primer lugar, ello significaría una plataforma básica y formidable para volver a las andadas. Se posee la experiencia que tan “buenos” resultados diera. Se vienen aplicando los mismos modelos de captación de masas (“el que trabaja en Cataluña es catalán”, de subversión insidiosa (“el Gobierno español vive a expensas de Cataluña”), que se usaron por aquel entonces: catalanismo, igual a separatismo irreversible. Sólo se pide “tiempo”. Luego, agitación a todos los niveles: vaso comunicante de la prensa, circuitos del periodismo “converso”, premios literarios a determinada mentalidad, mimos a la juventud inconformista, a los políticos e intelectuales “castellanos” maleables, etcétera. La enumeración sería tan prolija que su deslinde nos ocuparía toda la publicación. Por otra parte, hay una crispada ambición de poder, sacrosanto terreno acotado a los genuinos. Existe la experiencia de un poder autónomo, o sea, la Generalidad, que, contrariamente a lo que su nombre significa, sirvió para practicar la “vendetta” política más espeluznante y el más furibundo de los particularismos. No mereció la confianza que el Gobierno republicano, a fuer de liberal y bobalicón, le otorgara… No estará de más retrotraer, en el aspecto económico lo que fue la gestión de aquella Generalidad por la que tanto ansían, tan modosillas ellas, esas voces plañideras. Aquello, dicho en castizo, fue un espantoso saqueo a todos los niveles. Se llegó, incluso, al robo innúmero de fondos de particulares, gente de toda condición social, depositados en Bancos. Véase el facsímil de un volante de la Generalidad en ese aspecto. Muy posible, y no es demasía conjeturarlo, que previamente fueron asesinados. Asimismo, pareja solución se dio a las actividades financieras y bursátiles. Las cuentas corrientes quedaron bloqueadas. Se creó la Comisaría General de Banca, Bolsa y Ahorro, tomándose una atribución que el Estatuto de Autonomía legalmente sólo reservaba al poder del Estado. De un presupuesto legal de 80 millones de pesetas anuales (pesetas de las de aquellos tiempos), que correspondía a la Generalidad, había ya gastado ésta, en los primeros veinte días de periodo “revolucionario”, 60 millones. Se pidió a Madrid: a) un crédito de 50 millones de pesetas; b) otro, pero situado en París, de 30 millones de francos; c) permiso para adquirir divisas extranjeras hasta la cantidad de 100 millones de pesetas. Como sea que la República se hiciera sorda a tales solicitudes, en represalia “manu militari”, por la fuerza, la Generalidad se entregó a una verdadera bacanal económica. Se incautó de todas las sucursales del Banco de España y de los caudales acumulados en las Delegaciones de Hacienda, e igualmente, de las disponibilidades crematísticas y crediticias de Bancos y Cajas de Ahorro, mientras dejaba al albur de los “revolucionarios” e “incontrolados” la suerte de adinerados, empresarios o enemigos políticos. En el extranjero, cómo no, dijeron que el pueblo tomaba justicia sobre “franquistas”, “facciosos” y “fascistas”. En este orden de cosas, con fecha 9 de octubre de 1936, la Generalidad obligó a los Bancos y Cajas de Ahorro a que fueran entregados cuantos valores extranjeros o divisas tuviesen. Llevó el despojo a su límite extremo ordenando la apertura de todas las cajas fuertes de alquiler que había en los Bancos para apropiarse del metálico y joyas que hubiese en depósito en las mismas. No fueron ni respetados los Bancos que eran sociedades extranjeras. Todo valor cotizable o pignorable voló. Después del despojo se hicieron valiosísimos envíos al extranjero en joyas y oro amonedado y en barras. Baste enumerar que, desde el comienzo de la “revolución”, segunda quincena de noviembre del mismo año, la generalidad llevaba “gastados” 208 millones de pesetas. En su obra «La Revolución y guerra de España», Diego Abad de Santillán cuenta: “La audaz política de Tarradellas consiguió vencer los obstáculos de los primeros meses mediante las incautaciones llevadas a cabo en los establecimientos bancarios de Cataluña; pero estas incautaciones tenían un límite, y llegó el instante en que hubo que recurrir, para hacer frente a las necesidades urgentísimas, a las emisiones propias, de las que no respondía el Gobierno nacional” (léase la República). Ese Tarradellas o Terradelles, apellido normalizado ya en catalán químicamente puro, es el que piden con tanta insistencia, en retorno de su exilio, los del Consell, a fin y efecto de que presida, como muy honorable señor presidente, la “nueva” Generalidad. ¿Espíritu cívico? Aquí hay un desliz formal, pues donde dice “cívico” querrá decir cínico. El ya citado Andreu Abelló, que fue presidente de la Audiencia en aquella feroz época, cargo de tremebunda responsabilidad, en la aludida entrevista de «La Vanguardia» manifiesta su civismo, el que le preocupa la legalidad actual: “Creo que la legalidad debe acomodarse a la realidad, y si esto no se hace se puede caer en la anarquía.” Pide y urge que se concreten cambios en los textos legales que, a su vez, sean simultáneos a la realidad. ¿De qué realidad habla? ¿De la realidad orquestada por los maestros cantores del cambiazo? ¿La realidad que está creando la prensa protestataria y pulsada en tantísimos casos por los circuitos de una componenda más que ducha, y que nunca da la cara? Sólo Dios sabe con qué turbios fondos se cubren una serie de actitudes y contumacias, que llevan a esa tenaz labor de zapa contra los logros generales tan penosamente alcanzados. Fueron la enemiga constante de España hasta lograr el veto de toda ayuda extranjera. Con ello decían castigar al gobierno, pero a quien saboteaban y reducían a la penuria fue al pueblo español, al verdadero, el de aquí, el de cada día. Porque si uno se retrotrae a la legalidad que imperaba cuando estos “demócratas” de tanta solera detentaban el poder, un auténtico fascismo de izquierdas, el ejemplo fue horripilante. Baste recordar a los ahora poco avisados, para que no se quejen luego, un juicio. (El juicio, cuya traducción viene en recuadro, que reseñó la «Publicitat», periódico barcelonés de aquella época y correspondiente al 14 de abril de 1937.) Ni que decir tiene que en el extranjero nadie abrió la boca, ni se “enteraron”. También en ese juicio, bajo la égida de esos “demócratas”, sonaron las palabras de amnistía e indulto, tan caras a los vociferadores y orquestadores de ahora, que tanto nos la urgen y piden. Se comprende que muchos, aparte de querer recuperar a sus cabecillas, para un inmediato futuro activista, quieran lavar un pasado de tan incómoda y atroz memoria. Que tanta sangre no sea una burla El Evangelio, a los cristianos, nos obliga al perdón, pero de ninguna manera nos alecciona sobre el olvido. En cambio, la historia sí, y nos instruye sobre ello. Nos dice que hay olvidos suicidas, que a los pueblos olvidadizos la historia se les presenta de repente en el mismo lugar, cualquier madrugada asesina.

Más datos sobre el paralelismo de las revueltas catalanas con la respectiva cobardía del gobierno central: la de la II República y la actual fraguada desde la "transición". Por cierto, ya en la II república se veían banderas separatistas de la "estrella solitaria":

Revista FUERZA NUEVA, nº 481, 27-Mar-1976 … Enrique de Angulo, periodista de la CEDA nos informaba «El Debate» era el órgano de Acción Popular de la CEDA, de José María Gil Robles. Durante la II República tuvo en Cataluña un corresponsal notorio, Enrique de Angulo. Todavía hoy se puede leer «Diez horas de Estat Catalá», el más completo reportaje sobre los hechos del 6 de octubre de 1934, en el “oasis de la República”, como califican la situación pública de Cataluña, en aquellos años de desorden y crimen, los antiguos marxistas e izquierdistas… … Así reseñaba Enrique de Angulo lo vivido en aquellas calendas [1934]: “Desde hace 40 años [1894] se ha venido incubando el movimiento secesionista, que culminó en la noche trágica del 6 de octubre de 1934. No es la Esquerra catalana la principal responsable del mismo, sin que al sentar tal afirmación queramos exculparla en modo alguno. No lo son los infieles obcecados por las propagandas nacionalistas, que sinceramente y de buena fe odian a España por considerarla explotadora de la que creen su patria única, Cataluña. Tampoco lo son los jóvenes escamots que, fieles a tales principios querían formar en el ejército libertador. Las responsabilidades máximas pesan sobre quienes crearon un problema ficticio para servir medros y ambiciones políticas. Hace 40 años [1894] no había separatistas en Cataluña. El arte, la literatura, el intelectualismo catalán, eran típicamente españoles, porque reciamente españoles eran Balmes (m. 1848), Fortuny (m. 1874), Milá y Fontanals (m. 1884), Prim (m. 1870), Monturiol (m. 1885), Pi y Margall (m. 1901), Víctor Balaguer m. 1901), Mañé y Flaquer (m. 1901) y todos los valores desatados en las principales manifestaciones de la vida espiritual y política. Al alborerar el Renacimiento literario [Renaixença] en Cataluña con Buenaventura Aribáu (m. 1862), siguió la propaganda política del nacionalismo. Las Bases de Manresa [1892] fueron una de las primeras manifestaciones del patriotismo catalán. La actuación de la Lliga Regionalista desde los primeros momentos fue un continuo fomentar de la rebeldía de Cataluña, envenenando la política general de España. En la prensa y en el mitin se menospreciaban las esencias españolas, el Ejército era objeto de continua befa, se tomaba a chacota cuanto tuviera marchamo español. La Lliga y sus hombres pusieron todo su empeño en acentuar las Bibliotecas de la Mancomunidad y el Institut d’Estudis Catalans, cuyos componentes no titubearon en bastardear el idioma catalán, inventando palabras nuevas a fin de relegar al olvido aquellas que más se pareciesen al castellano. Fomentaron las instituciones culturales que tenían el primordial objeto de acentuar la separación entre la cultura catalana y la española. En las escuelas primarias de la Mancomunidad, fundadas por Prat de la Riba (m. 1917), se enseñaba a los niños una lamentable historia de Cataluña que rezumaba fobia antiespañola; la geografía de Cataluña se estudiaba como algo totalmente distinto de la geografía de España… Cambó (m. 1947) ha repetido hasta la saciedad, en innumerables discursos, que se debe a la Lliga el despertar del catalanismo en forma no sentida desde hacía más de 300 años. “Quiero más –decía en 7 de enero de 1927- este revivir de la conciencia catalana que cien leyes de autonomía; quiero más una Cataluña sin ninguna libertad, hablando en catalán y sintiendo en catalán, que eso le traerá la libertad, que una Cataluña con los mayores atributos de soberanía política, pero teniendo amortecida su conciencia nacional. Yo me acuerdo cuando salíamos del círculo de la Lliga de Cataluña, en la Rambla de las Flores, durante la Guerra de Cuba, al salir de allí, encendidos de patriotismo catalán, nos sentíamos en la calle como extranjeros, como si no nos hallásemos en nuestra casa, porque nadie compartía nuestras aspiraciones. Y nosotros las hemos infiltrado en todas las clases sociales de Cataluña”. Y así, merced a esa labor persistente y tenaz, se rompió el sentimiento de solidaridad entre Cataluña y el resto de los españoles. Es de justicia, empero, hacer constar que la Lliga no es separatista. Comprende que Cataluña no puede estar separada de España. pero, cuando se ha sentado la premisa de Cataluña nación, no es de extrañar que las masas que han respirado tales enseñanzas no se detengan en sutiles distingos entre nacionalismo y separatismo y tiendan a hacer que la nación catalana y el Estat Catalá sean una realidad. Por ello, es fuerza reconocer que esa pléyade de exaltados separatistas que odian de verdad a España y llegan a empuñar las armas y lanzarse a la guerra civil, son fruto de 40 años [1894-1934] de labor antiespañola. La triste realidad nos ha evidenciado la existencia de esas juventudes de Estat Catalá y de Nosaltres sols, de los minyons de muntanya y de los partidos nacionalistas de izquierdas y derechas, que han superado los propósitos de los propagandistas. A la Lliga la desbordó Acció Catalana; ésta se vio desbordada por la Esquerra; la Esquerra se ha visto arrollada por Estat Catalá, que, a su vez, se veía acuciado por Alianza Obrera. Como remate de lucha se hubiera impuesto la FAI.” Lo que ya sucedió el 19 de julio de 1936. Y, además, la Esquerra y la FAI quedaron sojuzgadas por el PSUC, la sección catalana del Partido Comunista de España… Más antecedentes de la catástrofe catalanista Continúa Enrique de Angulo: “Con la caída de la Dictadura de Primo de Rivera se intensificó la propaganda separatista. Y las elecciones de abril de 1931 tuvieron por consecuencia la proclamación de la República Catalana. Ya el Gobierno Provisional de la República vivió pendiente del pacto de San Sebastián, misterioso pacto concertado entre un reducido grupo de políticos y que obligaba a toda la nación. Pacto que nadie, ni los mismos que lo subscribieron, conocía a conciencia… Luego, durante el Gobierno Azaña, estuvo éste vendido constantemente a los 50 votos de la Esquerra, imprescindibles para un quorum parlamentario que le permitía disponer del poder a fuerza de concesiones humillantes. Desde el primer momento, emprendió la Esquerra su campaña antiespañola. Todos los actos del Gobierno de la Generalidad, con todas las claudicaciones de los Gobiernos de la República, eran otros tantos jalones que nos tenían que conducir fatalmente a la sublevación que con caracteres de guerra civil fracasó la noche del 6 de octubre de 1934. Tal actitud llegó al desenfreno cuando se hizo pública la sentencia del Tribunal de Garantías Constitucionales anulando la Ley de Contratos de Cultivos, aprobada por el Parlamento catalán el 12 de abril de 1934. El Gobierno de la Generalidad, según es de todos sabido, se rebeló contra la sentencia y contra el Tribunal, negándose terminantemente a dar cumplimiento a sus fallos… En aquellos días se meditó el plan de la guerra civil, que orilló por entonces Companys, alegando que no era lícito emprenderla a tiros contra un Gobierno que, como el de Samper, encajaba y asimilaba pacientemente todos los desplantes y actos de rebeldía de los separatistas, aún aquellos más intolerables y bochornosos. El ambiente bélico llegó a envolverlo todo… El Gobierno de la Generalidad estuvo durante la madrugada del domingo 17 de junio [1934] estudiando la actitud a adoptar en el caso, que creían inminente, de que llegase a Barcelona el jefe del Estado Mayor Central, general Masquelet, a hacerse cargo del mando de la División y a incautarse del orden público en Cataluña. Hubo quien propuso secuestrarlo al llegar a territorio catalán, y no faltaron voluntarios para ello… Los periódicos de la Esquerra, y muy especialmente los semanarios separatistas, publicaban exaltadas soflamas guerreras, como si se tratase de excitar el patriotismo del pueblo en vísperas de una gran movilización. Todo esto pudo impunemente publicarse sin escándalo del fiscal y con la resignada tolerancia de los Gobiernos de la República. Hasta en el Boletín Oficial de la Generalidad se reflejaban los preparativos bélicos, pues dedicó en un día siete páginas al nombramiento de 1.066 aspirantes a guardias de Seguridad de Cataluña, todos los cuales tenían uniformes, correajes y armas preparadas. El episodio más saliente de aquellos días y más eficaz para la causa separatista fue el desarme del Somatén. Se llevó a cabo con una facilidad y sencillez que pone de relieve lo expeditivo de los procedimientos con que obraba la Generalidad y de un modo especial Dencás, Badía y los militares españoles Menéndez, Pérez Salas, Bosch y Guarner, al servicio de los hombres de Estat Catalá. Este desarme general de los somatenistas no adictos a la Esquerra sirvió a los dirigentes de Estat Catalá para incautarse, según relaciones oficiales, de un total de 81.469 armas, de las cuales 17.662 eran pistolas y revólveres y, las demás, armas largas, principalmente fusiles Winchester; había un millar de Mausers. Ni que decir tiene que mientras se daba de baja en bloque a esos millares de somatenistas no adictos, se extendieron a toda prisa los correspondientes nombramientos a favor de los 60.000 rabassaires inscritos como simpatizantes de la Esquerra, proveyéndoles de armas y municiones para su nuevo cargo… La anual [1934] manifestación conmemorativa del 11 de septiembre se distinguió, como en años anteriores, por el alarde de banderas separatistas y por el furor con que pública e impunemente, en presencia de la autoridad, se rompieron y quemaron banderas republicanas. Las fuerzas de Seguridad y Asalto, al desfilar ante el monumento a Casanova, en presencia de Companys y del Gobierno de la Generalidad, rindieron homenaje a la bandera de la estrella solitaria, en medio del frenesí separatista y de continuados Viscas a Catalunya lliure y mueras a España. Y los Gobiernos de la República lo consintieron todo y, con inconcebible inconsciencia, facilitaron el que, al amparo del traspaso de servicios del orden público a la Generalidad, pudiera ésta preparar descaradamente la rebelión y organizar y armar el ejército que se había de alzar contra la Patria…” *** … Francisco Maciá: militar traidor al Ejército español; separatista rabioso, que en Rusia pactó con los dirigentes comunistas… Juan Tusquets, en su obra fundamental «Orígenes de la revolución española» (1932), dibujaba así el itinerario político de Maciá: “El camino político del popular abuelo dista mucho de ser una línea recta. Alfonsino en sus mocedades, simpatizante después con los carlistas, solidario más adelante, decidido separatista durante las campañas de la Lliga, don Francisco Maciá firmó, en vísperas de la Dictadura de Primo de Rivera, el célebre acuerdo vasco-galaico-catalán. En previsión de lo que pudiera ocurrir, se desterró voluntariamente a Francia y acabó por fijar su residencia en París. El abuelo empezó a actuar por cuenta propia. Se puso al habla con Blasco Ibáñez y otros desterrados españoles; lanzó, desde su pisito de la calle Richelieu, el Empréstito Pau Claris, que obtuvo regular éxito en América y un fracaso completo en Cataluña; y montó, en París, unas oficinas de propaganda y enganche. Corría el año 1925, Gassol cruzaba Cataluña, amparado por sacerdotes e intelectuales; Massó y Lloréns, recomendado por Blasco Ibáñez, encendía los ánimos de las colonias catalanas sudamericanas; se multiplicaban en las comarcas ampurdanesas y tarraconenses los núcleos del Estat Catalá, y millares de jóvenes sorteaban la frontera para ofrecer a Maciá la sangre que no querían derramar en los yermos campos de Marruecos. Fue la época heroica del movimiento. Entonces Maciá, quizá aconsejado por Gassol, que prometió en cierta ocasión “volver a Cataluña predicando el comunismo” emprendió un viaje que debía ejercer grave influencia en su actuación posterior: visitó la URSS, donde permaneció nada menos que seis meses, y pidió ayuda a los soviets… Cuando Maciá retornó… afilióse en 1926 a la masonería, al Gran Oriente francés, y con él, Ventura Gassol, Ramins, Fontbernat, Bordes, Carner, etc. Maciá debe mucho a los soviets y a los masones en el campo político”. *** La penetración comunista y el catolicismo separatista Es cosa sabida que el comunismo aprovecha los movimientos separatistas para ahondar el odio, fomentar la dialéctica de las contradicciones, que finalizan con la dictadura salvaje del marxismo en el poder. Y entre estos separatistas, no se puede olvidar el papel que hacen los separatistas católicos. Monseñor Zacarías Vizcarra escribió lo siguiente respecto del nacionalismo vasco, de un documento copiado de una orden de Moscú, en 1933, dirigido a los comunistas de Madrid y que fue interceptado. Los comunistas españoles preguntaban: “¿Podemos permitir el nacionalismo católico?” La respuesta textual de Moscú fue esta: “No solo podéis permitir el nacionalismo católico, es el que debéis fomentar de todas maneras posibles; porque de esta manera conseguimos dos cosas: la primera, dividirles más profundamente, y por lo tanto, vencerles mejor; la segunda y principal, el que así conseguiremos hacer bajar automáticamente el nivel religioso de esa región. Porque , como los primeros en meterse han de ser los curas y frailes, cuando los fieles vean que sus directores espirituales se equivocan en este punto político, juzgarán: lo mismo pueden equivocarse en el religioso. Este es el medio que hemos empleado en Irlanda, y nos ha dado magníficos resultados”. *** Manuel Azaña y el separatismo catalán Es la máxima necedad tropezar dos veces con la misma piedra. Pero Manuel Azaña, en este aspecto, escarmentó. En sus obras se puede leer la amargura y la desazón que sufrió al comprobar la traición del catalanismo, tan favorecido por él en su obcecación. Entre otras cosas, en sus memorias, hay párrafos como estos: “Me confesó Tarradellas que el Gobierno de la Generalidad no dominaba en la calle; que las fuerzas estaban en sus cuarteles, pero no las sacaban, porque, sacándolas, habría tiroteo; yo le dije: “Con tal de que no lo haya, consienten ustedes que Barcelona esté en poder de los anarquistas”. Companys me repitió verbosamente los más sobados tópicos del nacionalismo de Prat de la Riba o del doctor Robert. No faltaba ninguno, ni siquiera el de que la Península es una meseta estéril rodeada de jardines; que el pueblo castellano produjo en otros tiempos un tipo de hombre que ha degenerado; y ahora las cualidades cívicas y humanas residen en los nacidos en la periferia… En Barcelona procuran no pronunciar la palabra España. Yo no he sido nunca lo que se llama patriotero. Pero ante estas cosas me indigno. Y si estas gentes van a descuartizar a España, prefiero a Franco. Con Franco ya nos las entenderíamos nosotros, o nuestros hijos, o quien fuere. Pero esos hombres son inaguantables. Acabarán por dar la razón a Franco. Y mientras, venga poderes, dinero y más dinero". Jaime TARRAGÓ («AVUI» ¿normalización o paso en falso?)

Cita:

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Iniciado por ALACRAN

Monseñor Zacarías Vizcarra escribió lo siguiente respecto del nacionalismo vasco, de un documento copiado de una orden de Moscú, en 1933, dirigido a los comunistas de Madrid y que fue interceptado. Los comunistas españoles preguntaban: “¿Podemos permitir el nacionalismo católico?” La respuesta textual de Moscú fue esta: “No solo podéis permitir el nacionalismo católico, es el que debéis fomentar de todas maneras posibles; porque de esta manera conseguimos dos cosas: la primera, dividirles más profundamente, y por lo tanto, vencerles mejor; la segunda y principal, el que así conseguiremos hacer bajar automáticamente el nivel religioso de esa región. Porque , como los primeros en meterse han de ser los curas y frailes, cuando los fieles vean que sus directores espirituales se equivocan en este punto político, juzgarán: lo mismo pueden equivocarse en el religioso. Este es el medio que hemos empleado en Irlanda, y nos ha dado magníficos resultados”.

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¿De qué obra de Zacarías de Vizcarra procede esa cita? ¿Se puede ver ese documento interceptado al completo? Me parece creíble esa directriz moscovita, pero me gustaría ahondar en el asunto.

De todas formas, la derecha siempré buscó pactar con el PNV y con el nacionalismo catalán conservador. Hasta el último momento del 18 de Julio se estuvo contando con el PNV, hasta el punto de poner en peligro el Alzamiento al pasarles los nacionalistas información a la República. La derecha española de alguna manera tiene el pecado original de haber querido pactar siempre con quienes querían desmembrar España, por preferir una España rota antes que roja. Por lo que va a ser difícil logar una enmienda si no se parte del reconocimiento de los propios errores.

He vuelto a comprobar el texto de mons. Z. Vizcarra en la revista y no viene ninguna nota aclaratoria, así que no hay datos.

…

Previamente a la reposición de la nefasta Generalidad, el gobierno Arias aprobó un efímero “régimen especial” para Cataluña. El autor del texto presagiaba la actual catástrofe catalana, en base a los precedentes republicanos que, agravadísimos, repetía, atolondradamente la transición... "Ramos Oliveira, historiador socialista, denuncia:

Revista FUERZA NUEVA, nº 488, 15-May-1976 Dos invocaciones equivocadas (Régimen especial para Cataluña) Manuel Fraga Iribarne (ministro de la Gobernación), constituida la Comisión Mixta del Régimen Especial para Cataluña, intervino el pasado 27 de abril de 1976 con unas palabras programáticas. El acto se celebró en el Salón de San Jorge, de la Diputación Provincial de Barcelona… Incidentalmente, debemos manifestar nuestro desagrado porque entre los miembros de la Comisión no figuran las representaciones de los Consejos provinciales del Movimiento de Cataluña, que, por su tacto, sentido y servicios, tanto habrían podido colaborar en un proyecto de tanta importancia. Al revés, organismos ilegales han sido convocados, rechazando la invitación. Así paga el diablo… Evocación fatídica y desgraciada Fraga Iribarne, para afianzar su argumentación en el sentido de la soberanía nacional, tuvo en su intervención aludida una cita -en realidad, dos citas- tremendamente equivocada, desorientadora, infeliz e inoportuna; unas palabras de Enrique Prat de la Riba. Si ha habido un político nefasto para la existencia de España como nación, ha sido Prat de la Riba [1870-1917], el doctrinario del separatismo y el incubador del nacionalismo vasco a través de los hermanos Arana… Una nota sobre el Estatuto de 1932 La subversión mundial, tan bien preocupada por disolver a España, fomenta actualmente el desquite del Estatuto de 1932. Digamos paladinamente que fue la gran desgracia de Cataluña. Y que ni siquiera sirve como “un material de trabajo más”, como ha apuntado el ministro Fraga Iribarne, aunque destacando las catástrofes que ocasionó en 1934 y 1936. El Estatuto de 1932, como el proyecto de Estatuto de Nuria, son incompatibles con Cataluña y sus realidades. El Gobierno provisional de Maciá convocaba sí la farsa del plebiscito por el Estatuto, que fue un pucherazo fundamental, como también informaba así a la Santa Sede el cardenal Vidal y Barraquer. Decía aquel Gobierno: “El Estatuto representa la liberación de Cataluña… Con él queda garantizado el libre ejercicio de nuestro Gobierno en la cultura, la justicia, el orden público, la sanidad, la tributación directa, así como la aplicación en Cataluña de todas las leyes generales de la República, exceptuadas aquellas cuya ejecución corresponde en toda Federación al Gobierno central…” El Estatuto fue desde siempre el arma del separatismo. Se suprimieron los representantes del gobierno español de la segunda enseñanza, como era preceptivo… Se decretó que las funciones gubernamentales respecto de aduanas y pasaportes, que eran del Estado, pasaran a Cataluña. Companys se erigió jefe de Estado, y así nombró presidente de Gobierno a Tarradellas. Se creó un departamento de “Relaciones Exteriores”. Y así, acerca del comercio, de problemas financieros. Ramos Oliveira, historiador socialista, denuncia: “Nacionalistas vascos y catalanes se lucraron de las circunstancias para repudiar, primero sólo de hecho, y luego también en la teoría, los Estatutos autonómicos”. Fracasó tanto el Estatuto que, a raíz de los sucesos tan evidentes del 6 de octubre de 1934, el diario «El Matí», órgano de la “Unió Democrática de Catalunya”, separatista, y ésta al servicio de los rojos, escribía: “Al cabo de dos años de Estatuto –desde el 15 de septiembre de 1932- podemos presentar como balance de nuestra actuación de Gobierno un desastre administrativo insuperable, destrozada la idea de justicia, atropellados los Tribunales, armados unos catalanes contra otros, etc.; y toda esta falta absoluta de sentido de gobierno, culminando en los hechos sangrientos de la noche dolorosa del 6 de Octubre. ¿Qué podemos, pues, ofrecer ante el mundo como muestra de nuestra capacidad civil, y demostrar que hemos llegado a la plenitud como pueblo? Es verdad que podemos decir que esta obra de locura fue la tarea, no de Cataluña, sino la de un partido político. Es muy cierto; pero también lo es que ese partido era votado por la mayoría de los catalanes y tenía los puestos de representación y de gobierno por los sufragios catalanes. ¿Qué podremos objetar contra este argumento?" (10-X-1934). No se soluciona así el problema El planteamiento del problema catalán invocando a Prat de la Riba… no augura tiempos felices para Cataluña, máxime cuando oficialmente se habla en lenguaje ortodoxo, pero en la prensa, en el extranjero, en la calle, en las manifestaciones, en partidos políticos, se conspira públicamente a las órdenes del [exiliado] Tarradellas, que otra vez podría ser el fantasma que dejara pasar a los marxistas del PSUC, como hizo durante su desgraciado virreinato (1936-37). Azaña y Negrín lo confirman. Y ahora se toleran y alientan todos los zoos de los enemigos de España, que disponen de los más amplios espacios en la prensa. Es una mala política no atajar lo que puede suceder, cuando en Cataluña, ya bajo la Lliga se gritaba: “¡Viva Francia! ¡Viva Cataluña francesa!”, cuando la visita de la flota francesa mandada por el almirante Fournier. Y el doctor Robert prohibía a los Coros de Clavé cantar el “Gloria a Espanya”. Y se silbaba el Himno Nacional, en una visita del buque escuela de guardias marinas de la Argentina. Y los catalanistas enviaban telegramas a la Sociedad de Naciones y a Wilson, deshonrando a España, con procedimientos canallescos. No es posible con Prat de la Riba El regionalismo solo es posible con la unidad católica y una Monarquía que responda a sus características de tradicional, católica, social y representativa. No con una Monarquía liberal. Fuera de aquí, volvemos al separatismo. Y esto no se soluciona con una afirmación categórica del ministro Manuel Fraga Iribarne, sentando la soberanía y la unidad de España. La subversión es más potente y avasalladora que todas las pretensiones de cualquier cesarismo ilustrado. No conviene, por ningún motivo, repetir lo que ya está probado. Y con los partidos rojos consentidos, y con la prensa desatada y demagógica, los textos legales más perfectos se quebrantan y se hunden. Estamos a tiempo de que no se repita lo que don Manuel Fraga Iribarne escribió certeramente sobre el Alzamiento Nacional: “Fue un intento a la desesperada de salvar a la Patria del comunismo internacional, que en los meses anteriores gritaba ya ¡Viva Rusia! por las calles de Madrid, mientras la policía detenía como provocadores a quienes respondían ¡Viva España!”. Pero a esto se llega con propagandas del Estatuto de 1932, con comunicados firmados por marxistas y separatistas, con mensajes de Tarradellas, con la Universidad marxistizada y con congresos autorizados gubernativamente, como el de la UGT. Con tales polvos se hacen tales lodos… No es posible entronizando a Enrique Prat de la Riba, colocándole bustos y haciéndole homenajes. Jaime TARRAGÓ

Primer gran mitin rojo en la España juancarlista, bajo la ilegalidad “tolerada” del Gobierno Arias-Fraga:

Revista FUERZA NUEVA, nº 494, 26-Jun-1976 Comunismo y separatismo a chorros El mitin del pasado día 29 de mayo en Tarrasa necesitaría una aclaración del presidente del Gobierno y del ministro de la Gobernación … El ministro Fraga, en sus incontables manifestaciones ha venido repitiendo –a lo menos en la primera fase de las reformas- que quedarían prohibidos los movimientos que preconizan la violencia como ETA, los que “fundan su programa sobre el separatismo”, y también “todo partido comunista, porque es de esencia totalitaria”. Pues bien, tanto el presidente Arias como el ministro Fraga están desmentidos y desautorizados por lo que viene sucediendo en Cataluña. No divagamos. Y los hechos, hechos son. El mitin del PSUC en Tarrasa El pasado día 29 de mayo, en un Pabellón de Deportes de Tarrasa, se celebró con toda normalidad un mitin comunista. Asistieron alrededor de 6.000 personas. Presidían banderas rojas, republicanas y catalanas. Se gritó: “Sí, sí, sí: Carrillo a Madrid”. Hablaron el abogado Roque Fuentes, el trabajador Rafael Zoyo, Magda Segura, el cura Agustín Daura y el periodista Juan Busquet. Magda Segura pidió la supresión de las sanciones por adulterio, la distribución gratuita de anticonceptivos a cargo de la Seguridad Social, el divorcio, la coeducación y otras porquerías semejantes. DE antemano choca lo que han dicho Arias y Fraga respecto del comunismo y lo que vienen autorizando. Porque el PSUC -sección catalana del Partido Comunista de España- tiene una historia sangrienta, cruel, espeluznante, trágica para Cataluña. Los sucesos del 3 de mayo de 1937, bajo la dirección de la Jefatura de Policía, en Barcelona, ocupada por el comunista Burillo, ensangrentaron las calles de la ciudad. Entonces fueron secuestrados los anarquistas italianos Camilo Berneri y Barbieri; y murieron Domingo Ascaso y Francisco Martínez, así como doce militantes cenetistas de San Andrés del Palomar, que fueron desnucados y destrozados en el cementerio de Sardañola. En aquellos días hubo 500 muertos y 1.500 heridos a cargo del PSUC y de la Generalidad contra el POUM y la CNT. La tiranía soviética desplazó fuerzas del frente del Jarama para aplastar a los trotskistas y a los anarquistas. Era la hora del PSUC, la hora del comunismo, la hora en que se habían apoderado ya totalmente del aparato gubernamental de la Cataluña sovietizada. Es de todos conocido que Andrés Nin desapareció y, por mandato expreso de Stalin, fue trasladado a Alcalá de Henares, en donde fue asesinado. Y el PSUC era el organizador de las checas y del Servicio de Información Militar (SIM)… Todo esto en Cataluña se convirtió en una orgía de sangre, de terrorismo, de checas y de pánico, bajo el PSUC, entonces a las órdenes de Juan Comorera. Éste, huido a la URSS, se escapó de allí, perseguido por la Pasionaria. En Barcelona fue detenido y encarcelado. Puedo decir ahora que en estas circunstancias mantuve una larga conversación con él, y me dijo textualmente que “prefería estar en la cárcel con Franco que vivir en la URSS”. (Nos conocíamos por avatares de la vida, y siempre habíamos conservado una amistad lejana, sabiendo perfectamente los dos cómo pensábamos). Estaba corrompido por el marxismo, pero reconocía el fracaso de la URSS. Pues a este PSUC, criminal, canallesco, chequista, entregado al imperialismo de la URSS, se la ha permitido, en Tarrasa, la celebración con todas las campanillas, de un acto de propaganda. Si hubiese sido un homenaje al Caudillo, nos hubieran dicho que fuéramos a rezar al Valle de los Caídos. Pero a un mitin comunista hay que darle todas las facilidades. Animado con tantas sonrisas, el PSUC anuncia para el 23 de julio próximo “un mitin central” y otras charangas. También recaudar fondos y reclutar nuevos militantes. Necesitaríamos ahora que el señor Fraga y el señor Arias nos ilustraran sobre la imposible coherencia entre lo dicho en sus discursos y manifestaciones ante esta “anécdota” de Tarrasa. Por si les sirve, les reproducimos un párrafo del artículo titulado: “¿Qué es y que pretende Santiago Carrillo?, publicado en la colección “El viejo topo”, en París, el año pasado, escrito por el rojo Carlos Semprún Maura. Esta es su acusación: “Es cierto que la historia del Partido Comunista español es una historia particularmente negra y tan llena de cadáveres como una tragedia de Shakespeare en versión folletinesca. Desde la represión de pura cuña stalinista que eclipsó durante la guerra civil con la ayuda de especialistas rusos, en la que arrestaron y asesinaron buen número de militantes anarquistas y del POUM (el caso más conocido entre otros es el de Andrés Nin), hasta nuestros días, sobre todo en el periodo que va desde 1940 a 1950 y tantos, en el que las divergencias políticas en el seno del Partido Comunista se arreglaban a menudo con un tiro en la nuca, la puñalada o la denuncia a la policía francesa”. Pues éste es el PSUC, jaleado y efectivamente permitido para que intoxique y drogue Cataluña. Repetimos: ¿cómo compaginar el anticomunismo verbal de los señores Arias y Fraga con las banderas rojas y los hurras a Santiago Carrillo y la Pasionaria, la propaganda comunista y el inmoralismo del mitin autorizado de Tarrasa?... Jaime TARRAGÓ

Aparecía en público y con respaldo universitario el feminismo catalán ("Jornades Catalanes de la Dona"), escandalizando a la gente de orden y preludiando el aborto y el divorcio

Revista FUERZA NUEVA, nº 495, 3-Jul-1976 … sucedido en Barcelona, del 27 al 30 de mayo, con asistencia de 100 grupos de mujeres de la Ciudad Condal y otros lugares de Cataluña, de Baleares y Valencia. Ha habido una escasa reacción y protesta frente a la enormidad del caso… Estas reuniones se titularon Jornades Catalanes de la Dona… Del tono de las mismas nos podemos hacer cargo por esta referencia de Elisa Lamas, en “La Vanguardia” del 2 de junio nos dice: “allí coexistieron durante unas horas muy diferentes niveles culturales y a un voltaje como para electrocutar a cualquiera. Pensar en un intercambio académico de ideas era un puro absurdo. El ambiente no era ni de aula ni de sesión de trabajo”… Reproduzcamos las conclusiones íntegras de estas jornadas, que por sí solas justifican el juicio que vamos a dar sobre las mismas. Son como siguen: 1. - Derecho a un lugar de trabajo sin discriminaciones en la formación profesional, la ocupación, la remuneración y la promoción y desaparición del trabajo domiciliario. 2. - Abolición de todas las discriminaciones en el trabajo por razón del sexo, el estado civil y la maternidad. 3. - Reconocimiento de todos los derechos laborales, sindicales y Seguridad Social para las empleadas de hogar. 4. - Socialización del trabajo doméstico a través de servicios colectivos financiados con fondos públicos y gestionados democráticamente desde la base: a) Servicios domésticos propiamente dichos. b) Ocupaciones consideradas hasta ahora como propias de la mujer: cuidado de los hijos, de los ancianos, de los enfermos. Ordenación urbana y construcción de viviendas que permitan un planteamiento colectivo de todos los extremos antes mencionados. 5. - Enseñanza obligatoria, pública, laica y gratuita» antiautoritaria y no discriminatoria contra la mujer, es decir: a) Implantación efectiva de la coeducación. b) Revisión de los textos escolares. c) Lucha ideológica dirigida a la desaparición de los roles tradicionales masculino y femenino. d) Derecho a la igualdad en el ocio. e) Supresión de la discriminación en el deporte, arte, cultura, etc. 6. - Abolición del Servicio Social monopolizado por la Sección Femenina. 7. - Amnistía general, especialmente para los actos considera dos delictivos por una legislación que discrimina a la mujer. 8. - Abolición de todas aquellas leyes que discriminan a la mujer. 9. - Revisión de la célula familiar: a) Ley del divorcio. b) Conseguir que la patria potestad no sea exclusiva del hombre. c) Reconocimiento de todos los derechos a las madres solteras e igualdad de derechos para todos los hijos («legítimos» e «ilegítimos»). d) Abolición de los delitos de adulterio y amancebamiento. 10. - Derecho a la libre disposición del propio cuerpo y como medio principal para conseguirlo: a) Educación sexual. b) Anticonceptivos para hombres y mujeres a cargo de la Seguridad Social. c) Legalización del aborto y su inclusión en la Seguridad Social. d) Abolición de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social que persigue conductas como la homosexualidad, la prostitución, etc. DENUNCIAMOS La actual familia patriarcal como célula base del actual Estado por sus funciones represivas, políticas y autoritarias. DENUNCIAMOS la doble moral burguesa que establece un canon para los hombres y otro para las mujeres, de tal manera que divide a las mujeres en castas y honestas, cerradas en la célula familiar, y en prostitutas al servicio del hombre. DENUNCIAMOS, como consecuencia del poder paternalista, el mito de la virginidad que apoya la legitimidad de los hijos; el mito de la maternidad como esencia de la condición femenina, y todos los demás mitos que han sido elaborados alrededor de la mujer. DENUNCIAMOS la cosificación de la mujer a través de los medios de comunicación (sex symbol, objeto publicitario). DENUNCIAMOS la alienación que la sociedad de consumo obtiene de la mujer convirtiéndola en una consumidora no productora. DENUNCIAMOS la especial marginación que sufre la mujer del campo. DENUNCIAMOS la discriminación que sufren las mujeres en las cárceles y exigimos la desaparición de las «Cruzadas». Las mujeres participantes en las I Jornades Catalanes de la Dona, tanto las que militan en los partidos políticos y en los organismos unitarios como las que no, DENUNCIAMOS la falta de interés por parte de estas organizaciones hacia los problemas específicos de la mujer. Y esperamos que las últimas tomas de postura pública sobre el tema sean algo más que fruto de un interés táctico y oportunista”. Esta abigarrada bomba de procacidad y de abominación fue aplaudida durante cinco minutos por casi 4.000 mujeres que asistían en la sesión de clausura. Hasta aquí datos de primera mano. Y ahora, busquemos el trasfondo. Elisa Lamas –la enemiga de la “Humanae Vitae” y esposa de Manuel Jiménez de Parga, antiguo ferviente franquista- describe así el ambiente: “Una parte importante de la asamblea demostró en todo momento su adhesión a las corrientes marxistas más radicales es decir, se trataba de un feminismo claramente politizado. Otra corriente que también hizo mucho ruido fue el del machismo al revés, el antimasculinismo a ultranza que lucha contra la integración de la mujer en los partidos políticos, pero no porque rechace sólo, como las marxistas radicales, el sistema democrático parlamentario, sino porque pretende crear un partido político exclusivamente femenino. Este tipo de partido perseguiría la transformación radical de la sociedad” … ¿No hay responsables? Es para preguntarse quién ha permitido que en un edificio estatal y docente como es la Universidad de Barcelona se haya entregado para esta bacanal… Ni el rector ni el gobernador civil de Barcelona han respirado. Es más, el Gobierno español (Arias Navarro) también ha permanecido silente. Y desde el rey Juan Carlos I hasta el gobernador, pasando por todos los ministros han jurado la Ley de Principios del Movimiento Nacional, que en su punto V dice así: “La comunidad nacional se funda en el hombre, como portador de valores eternos, y en la familia como base de la vida social”. Y en su punto XII añade: “El Estado procurará por todos los medios a su alcance perfeccionar la salud física y moral de los españoles“. Con estas conclusiones, arbitradas por los partidos comunistas, desde el paraninfo de la Universidad de Barcelona, se fascina con los peores mitos que degradarán y desgraciarán a las mujeres y a la juventud, para convertirlas en carne de cañón y de prostitución del Estado tiránico del comunismo, en desafío criminal contra nuestras Leyes Fundamentales… Ya nos dirán cuál puede ser el porvenir del Reino que permite eso. No en balde, las Jornadas Catalanas de la Mujer hacían hincapié en que las mismas se celebran “por primera vez en cuarenta años”. Y Ana Balletbó aprovechó la ocasión para rememorar un decreto firmado por Companys, el 25 de diciembre de 1936, sobre “interrupción artificial del embarazo”. Textualmente reclamó: “Que le sean devueltos unos derechos ya conquistados y perdidos como resultado de la guerra civil”. O sea, que impúdicamente se considera una derrota para Cataluña que sus mujeres no puedan asesinar a sus hijos… … Se marxistizan las mujeres catalanas, futuras esclavas de la URSS entre nosotros. Y esto a pesar de que la Ley de Principios del Movimiento Nacional proclama: “La nación española considera como timbre de honor el acatamiento a la Ley de Dios, según la doctrina de la Santa Iglesia Católica, Apostólica y Romana, única verdadera y fe inseparable de la conciencia nacional, que inspirará su legislación”. Si ahora nos endilgan los partidos políticos con el pretexto de que están en la calle, cualquier día con la misma medida rousseauniana, se podrá legislar aprobando el aborto, el divorcio y el amor libre, porque también proliferan gracias a estas ayudas. Es la “filosofía” de los demócratas y de los reformistas, que no miran para nada los juramentos de las Leyes Fundamentales. Y no digamos si se atiende al capuchino Jorge Llimona, súbdito del cardenal Jubany, verdadero adelantado de este feminismo de las Jornadas Catalanas de la Mujer… En fin, que España sigue por la pendiente de su perdición, con la complicidad de los que gobiernan en el Estado y en la Iglesia. Ni más ni menos. Si Claudio Sánchez Albornoz, con frase anacrónica, recientemente nos decía que la Universidad es “el templo de la ciencia”, vea que tal ciencia se resume en Barcelona a formar multitudes de virtuosas del vicio. En mi tiempo, a esto se le llamaban burdeles. Ahora, simplemente es reforma política y democracia española Jaime TARRAGÓ

… ante la vuelta a las andadas, en 1976, en pos del nefasto Estatuto catalán de 1932:

Revista FUERZA NUEVA, nº 500, 7-Ago-1976 (extraído del artículo “José María Pi Suñer, abogado del caos” por Jaime Tarragó) (…) Se viene formando [1976] el estúpido mito de que el Estatuto de Cataluña de 1932 fue una maravilla de orden, de realizaciones, de cultura, de administración ejemplar. ¿No es hora ya de que se desmonte toda esa inmensa confabulación de mentiras históricas y de grotesca falsedad respecto del Estatuto de Cataluña, falsificación en todos los órdenes de la verdadera catalanidad? Comencemos por decir que el plebiscito del Estatuto fue una engañifa monumental. Lo afirmó Miguel Maura, que había sido ministro de la Gobernación, en un acto celebrado en el cinema de la Opera, el 10 de enero de 1932: “El plebiscito del Estatuto es una de las más grandes farsas nacionales… No es verdad que la Esquerra Catalana represente a Cataluña; no es verdad que en este momento Maciá represente a Cataluña. La Esquerra Catalana es una pandilla de amigos que se ha adueñado del poder en Cataluña”. Y, asimismo, “El Socialista”, en 4 de agosto de 1931, decía: “En recta doctrina de derecho político, en consideración de avanzada pulcritud ética, el plebiscito amañado por la Generalidad carece en absoluto de validez para basar en él su virtualidad autonomista”. Es más, el cardenal Vidal y Barraquer, quien consecuente con su táctica de las dos barajas había felicitado a Francisco Maciá “por el éxito del plebiscito del Estatuto de Cataluña”, pocos días después notifica a la Secretaría de Estado del Vaticano, en 12 de agosto de 1931, esta información que deja en tan mal lugar a la pureza democrática: “El domingo, día 2 de los corrientes, fue votado por plebiscito el proyecto de Estatuto Catalán, del cual le dejé copia. Alcanzó más de las tres cuartas partes de votos, si bien hay que confesar que no había oposición ni control en las mesas electorales”. Recordando el Estatuto de 1932 Pero todo esto perdería volumen, si no se considera el fracaso total del Estatuto, a pesar de la brevedad de su vigencia. Jaime Miravitlles ha recordado que “si sumamos los días normales, desde el 15 de septiembre de 1932, fecha de la aprobación del Estatut, hasta el 18 de julio de 1936, llegaríamos a muy pocos meses”. Pues, con este tiempo corto, el Estatuto fue un desastre para Cataluña, que no tiene comparación con ninguna plaga, ni retroceso, ni desgracia en toda su historia. Subrayando que el Estatuto no terminó el 18 de julio de 1936, sino el 1 de abril de 1939. De julio de 1936 a 1 de abril de 1939, el Estatuto alcanzó sus cotas más altas, sangrientas y elocuentes de lo que era. Sin llegar a esta última época, recordamos diferentes facetas del Estatuto de 1932, con juicios sobre el mismo. Enrique de Angulo, en su libro «Diez horas de Estat Catalá», apuntaba: “(Resultaría) de una gran ejemplaridad que el pueblo catalán y los del resto de España vayan conociendo las cuentas que reflejan la administración de la Esquerra, aunque el total conocimiento de tales cuentas es absoluta y rotundamente imposible. No hay en Cataluña nadie capaz de desentrañar esas cuentas. Recuérdese que cuando se inauguró el Parlamento catalán los diputados de la Lliga pidieron insistentemente que la Esquerra rindiese cuenta de su gestión durante el primer año de República. No hubo manera de conseguirlo. Maciá se sintió gravísimamente ofendido y alegaba que el pueblo, al darles de nuevo sus votos, les otorgó su confianza y quedaban relevados de la humillación de dar explicaciones acerca de la inversión de fondos. Y así nos quedamos sin saber a cuánto habían ascendido los gastos de aquellas partidas importantes, como la propaganda del Estatuto; el banquete de gala a Azaña, con los viajes, hospedajes y dispendios del numeroso acompañamiento; la lujosa instalación de la residencia oficial del presidente de la Generalidad” … Una cita necesaria El diario “El Matí”, republicano y órgano de la Unió Democrática de Catalunya, el 21 de octubre de 1934, resumía bastante bien el balance de la República y del Estatuto. El testimonio no es recusable. Decía “El Matí”: “La revolución que acabamos de padecer tiene aspectos tan absurdos, tan horriblemente ilógicos, que, a medida que el espíritu se va serenando, aquella noche del 6 de octubre se nos presenta como una pesadilla o como un ataque de fiebre o de locura colectiva de muchos sectores de la vida peninsular. Primeramente aparece el grupo de unos hombres que se apoderan de la República del 14 de abril de 1931, la plasman en una Constitución, se llaman sus defensores extremos y en seguida se vuelven contra ella y pretenden destrozarla por la única razón de que se constituyó un Gobierno mayoritario en unas Cortes elegidas según la Constitución aprobada por ellos. En segundo lugar, otro grupo de hombres, que, teniendo a la mano un sistema autonómico de Cataluña, que han defendido y propugnado, se lanzan a una trágica aventura contra aquel sistema y contra aquella autonomía. Sabían muy bien que su esfuerzo había sido mínimo para la obtención del Estatuto, que éste había ido a sus manos más que por esfuerzo propio por razón de circunstancias y, con todo, ponen en peligro la autonomía y juegan a una sola carta los derechos de nuestra tierra. ¿Por qué y en nombre de quién? Pero es muy cierto que en el fondo de todo no hay más que una sola razón, y sería infantil buscar otras: la razón destructora de la sociedad existente, de nuestra religión cristiana. ¿Quién puede dudar a estas horas de que la revolución pasada ha sido un movimiento esencialmente soviético? ¿Quién se atreverá, pensando juiciosamente, a mezclar con estos hechos el nombre sagrado de Cataluña? Los vandalismos del Norte [Asturias], que ahora nos horripilan, se habrían producido en nuestra tierra de la misma manera, si el hecho revolucionario hubiese durado más tiempo. Si sólo con un predominio de horas pudieron ser arrasadas las iglesias de Villanueva y Villafranca, incendiada la de Morel, asesinado el párroco de Navás, herido el de Morell, asesinado el propietario señor Bruguera, destruidas joyas arquitectónicas como la catedral del Panadés, encarceladas centenares de personas dignísimas, encontradas listas de futuras víctimas en casi todos los pueblos, ¿qué no habría sucedido si el movimiento hubiese durado unas cuantas horas más? Horroriza el pensarlo. Nuestra tierra se habría anegado en sangre, nuestra riqueza habría sido destruida y un borrón vergonzoso nos habría caído encima, cosa difícil de borrar durante algunas generaciones de catalanes. Seguramente que muchos hombres que desataron el movimiento no debieron prever este resultado. Pero, ¿quién contiene a la fiera una vez desatada? Desde hace tres años [1931] en Cataluña no había más que una política demagógica; no se oían más que discursos, no de políticos ni de hombres de gobierno, sino de revolucionarios enloquecidos; nuestras juventudes se educaban entre el olor de la pólvora y deseo de sangre y de llamas; los que tendrían que gobernar no tenían un gesto de autoridad para hacer frente a esta avalancha de perturbación y de miseria moral; y de todo esto, ¿qué podía salir, sino lo que todos hemos podido contemplar con el consiguiente dolor? Se dice públicamente que ciertos dirigentes de los destinos públicos de Cataluña se resistieron hasta última hora a llevar a cabo el acto subversivo del rompimiento de relaciones con el Gobierno de Madrid, y lo creemos. Pero, ¿estos hombres, qué concepto tenían de la política y de la lógica? ¿No hacía un trienio que ellos daban impulso a lo que ahora ha explotado? ¿Cómo querían que, una vez calientes las cabezas y llenos de odio los corazones, y todos con armas en la mano no sucediese la tragedia? (…) Es preciso no olvidar que en muchos ayuntamientos ondeó durante la noche la bandera roja, que con su resplandor siniestro ya había eclipsado la tenue luz de le estrella solitaria, bajo cuyo signo decían hacer la revolución los gobernantes de Cataluña”. (…) Por el hilo se saca el ovillo (…) La masonería tuvo mucho que ver, tanto en los protagonistas como en la represión del 6 de octubre de 1934. Juan Tusquets, en su obra “Masones y pacifistas”, comenta: “Dios y el Ejército decidieron la suerte de España. López Ochoa, dispuesto pocas semanas antes a sublevarse, se vio obligado a vencer la revolución en Asturias. Batet, absolutamente controlado por los masones, tuvo que reprimirla en Cataluña. Pero en el Ministerio de la Guerra hubo alguien que amenazaba y urgía: el general Franco… En Cataluña actuó desde el primer instante el mandilesco Pozas. Del interés que puso en su tarea son muestras algunos incidentes que todos recordamos, y otros menos conocidos. Todos recordamos, por ejemplo, el desenfado de Pérez Farrás, “Han de salvarme mis hermanos”, dijo al verse detenido. Y le salvaron, en efecto. Mas para ello fue preciso la desaparición de muchos documentos comprometedores de su expediente judicial y la presencia del hermano Demófilo del Buen en el Tribunal Supremo… Así se desarrolló la represión en Barcelona. Las actas del Parlamento hablan todavía de la increíble debilidad con que el Gobierno perdonó a los verdaderos culpables y se vengó en cuatro infelices. La masonería logró todos sus objetivos. Deshonró la represión, conservó a los dirigentes, creó una galería de “héroes” para la próxima sesión revolucionaria y consiguió que la impunidad acreciese los humos del populacho… La secreta cordialidad que unió entonces a todos los masones debe hacernos recelar del poderío de la secta. La interesada debilidad de algunos partidos derechistas y regionalistas tiene que servirnos de aviso para no imitarles”. La mayoría de los jerifaltes de la Generalidad detenidos, Companys, Pérez Farrás y otros, eran masones. Manuel Portela Valladares, masón de alta categoría, por encima de toda actuación judicial, asegura ya la impunidad –que se realizó- de los crímenes y delitos de aquellos delincuentes máximos. (…) El pasado y el futuro El Estatuto de 1932 fue la máxima opresión para Cataluña. Un autor catalanista irrecusable, como José Pla, en su “Historia de la Segunda República Española”, en su tomo segundo, páginas 346-347, escribe: “La instauración del Estatuto de Cataluña no sólo debilitó enormemente al Estado, y en definitiva a España, sino que contribuyó a acentuar todos los defectos ancestrales de la mentalidad catalana sin contribuir a subrayar ninguna de las grandes virtudes de Cataluña. La Generalidad se convirtió en un puro instrumento de anarquía social y política. De una manera oficial se proyectó sobre el campo catalán –tradicionalmente estable-, y por razones puramente electorales, un fermento anárquico que tomó formas destructoras. Las autoridades –sobre todo el gobernador de Barcelona, señor Moles, personaje nefasto que sembró el desorden desde los elevados cargos que tuvo durante la República- sirvieron, con una frivolidad de puros primarios todos los instintos antisociales de la masa. Fue en esta época cuando los elementos socialmente conservadores de Cataluña se dieron cuenta de que el Estatuto era un simple instrumento de una política de clase que se convertiría, en un plazo de tiempo más o menos largo, en un instrumento contra Cataluña misma. Lo que impidió que esta corriente no cristalizara fue la política de la Lliga, que cloroformizó con profecías de grotesco optimismo a la parte responsable del país” (…) Maldito quien (…) Mozuelos decrépitos y ancianos inmaduros preconizan hoy el Estatuto de Cataluña, con altas anuencias, sonrisas y convenios. El Estatuto de 1932 fue el definitivo fracaso de la Esquerra y del catalanismo izquierdista, como la Mancomunidad lo era de la Lliga y de los capitalistas. Ante tanto caos, se me ocurre que quizá se puede aplicar la cuarta de las trece maldiciones del capítulo veintisiete del Deuteronomio: “Maldito quien lleve al ciego fuera de su camino”. Jaime TARRAGÓ

No fuimos vencidos

Revista FUERZANUEVA, nº 500, 7-Ago-1976 No fuimos vencidos Se intenta, en ciertos sectores, dado el desconocimiento de los hechos históricos, hacer creer a las gentes que no vivieron los avatares de nuestra guerra civil, que Cataluña como región y sobre todo que los catalanes como pueblo perdimos una guerra o fuimos vencidos (pues así se escribe) entre enero y febrero de 1939. Faltan a la verdad los que esto afirman, pues los llamados “conquistadores” fueron recibidos con abrazos y lágrimas de alegría por los catalanes que nos quedamos en nuestros pueblos y ciudades, aguantando las inclemencias y calamidades de una lucha cerrada y llena de peligros. Fueron muchos los catalanes honrados, honestos, cristianos y amantes de su tierra que en enero del 39 se sintieron también vencedores, pues el vencido, el derrotado, no fue el pueblo catalán, sino los enemigos de la Cataluña cristiana amparados en las siglas del comunismo. Si Cataluña perdió su autonomía, antes la habían echado por la borda en las fechas trascendentes del 6 de octubre de 1934, del mayo de 1937 y del abril de 1938, los que ahora reivindican la Generalidad y el Estatuto de 1932 entregándose, según las fechas, a manos de los anarquistas, del Gobierno de Negrín, o de los comunistas del PSUC que hicieron arriar la bandera de las cuatro barras del Palacio de la Generalidad, bastantes meses antes que las tropas de Solchaga liberaran Barcelona del comunismo y del hambre. ¿Cuántos militantes o simpatizantes de l’Estat Catalá, Acció Catalana, Unió Democrática, Fejocistas, Lliga Catalana, etc. de toda Cataluña perdieron su guerra y su vida mucho antes de 1939 al caer asesinados en las cunetas de las carreteras en el largo verano de 1936? Y eran catalanistas que habían votado ilusionados el Estatuto, unos años atrás. No se puede engañar a las nuevas generaciones como se intenta. Catalanes en ambos bandos hubo en Teruel, en Belchite y en el Ebro, ¿o es que los requetés del Tercio de Nuestra Señora de Montserrat no habían nacido en el Solsonés, el Bagés, la Segarra, la Cerdaña, el Ripollés, la Terra Alta… o en la misma Barcelona? Lo que Cataluña perdió, lo perdió en 1936 cuando las hordas arramblaron con todo lo noble, religioso, patriótico y cultural del pueblo catalán. Desde 1936 a 1939, el “Virolai” sólo lo pudieron cantar a todo pulmón los catalanes que estaban en las filas nacionales. Los que por la edad u otras circunstancias tuvimos que aguantar cerca de tres años de terror, hambre y persecución, rezábamos nuestro “Virolai” particular en el silencio de la más escondida de las habitaciones de la casa. El único “Virolai” cantado a viva voz en la Cataluña de aquellos años fue el de los monjes de Montserrat caminando hacia el martirio… José María TREPAT “La Mañana”, de Lérida (18-7-76)

“Escuela catalana de Verano”: pretexto "cultural" para la acampada de la extrema izquierda y el separatismo radical

Revista FUERZA NUEVA, nº 503, 28-Ago-1976 “ESCUELA CATALANA DE VERANO” Ernesto Milá (…) La Escuela Catalana de Verano tiene su sede en la nueva Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Barcelona (…) se trataba de abrir unos nuevos horizontes a la educación, valorar la marcha de la vida escolar en Cataluña, realizar abundantes conferencias, debates, tribunas libres, etc. (…) Los propósitos, son excelentes y quizá el desarrollo de los trabajos también lo hubiera sido si la “Escola d’Estiu” no fuera un monopolio de las organizaciones marxistas, más concretamente de las organizaciones de extrema izquierda (…) Lo que realmente atraía a los varios centenares de estudiantes que diariamente visitaban la Escuela eran las presentaciones de los distintos partidos y los abundantes puestos de publicaciones en donde se podía conseguir a un buen precio cualquier revista “clandestina” de cualquier organización izquierdista. Algunos “stands” Allí estaban desde los alegres muchachos del PSUC hasta los no menos alegres del Partido del Trabajo, vendiendo hojas de filiación, insignias de solapa, cajas de fósforos con sus siglas y consignas, pañuelos rojos, pósters etc. (…) a continuación del “stand” del PCE, un grupo feminista repartía una revista ciclostilada en la que se recomendaban una serie de lugares para abortar, incluyendo precios que variaban de las 11.000 a las 16.000 pesetas. Un poco más allá, la Federación Catalana del PSOE disponía de otro “stand”, sin embargo, mala suerte, estaba desierto y sólo existía el cartel anunciador. La inefable CNT se encontraba justamente enfrente. Por cierto, ¿quién paga la abundante y costosa propaganda de la CNT? Cualquiera, menos los menguados militantes confederales, que, carentes de estructura, no pueden recoger sino lo justo para ciclostilar un panfleto. ¿Quién entonces? ¿Qué significan las veladas alusiones de la CNT de Toulouse a los manejos de grupos en el interior manipulados? Repartían, entre otros, folletos que en su tiempo editara el M.I.L. con dinero obtenido en decenas de atracos de los que un cajero resultó cegado para toda si vida. Sigamos, ¡hombre!, un puesto del Consell Catalá de l’Ensenyament, curioso, nadie le hace ni pastelero caso. Algo más de caso hacen al “stand” del Partido Socialista Gallego, al de las organizaciones trotskistas, al de Bandera Roja, al de ETA VI Asamblea, que distribuye “Zutik”, mientras la ORT vendía sus manuales militantes; Junto a todos estos no podía faltar el “stand” de un viejo conocido: en efecto, ahí estaba el FRAP con un grupo de militantes –si bien es cierto que con aspecto de neuróticos- que vendían el “Vanguardia Obrera”, el “Joven Guardia” y el órgano central del FRAP, “Acción”, en cuya primera página se veía un puño que aplastaba una corona –evidentemente, no se referían a Don Juan ni a Carlos Hugo- con el trasfondo de una bandera republicana ondeando al viento y la consigna: España, mañana, será republicana”. Y todo así… Pues sí, el FRAP, la organización terrorista que causó la muerte de una decena de policías armados que en nada se habían significado, que provocó una reacción antiespañola, cuyos militantes eran, hasta hace unos dos meses, encarcelados, ahora venden tranquilamente su bazofia sin ser molestados por nadie y sin que las organizaciones de izquierda moderada o de centro izquierda tengan el pudor de rogarles que los repartan en otro sitio para no comprometerlos. No, evidentemente, la Universidad, un recinto universitario, se ha desvinculado de su auténtica misión: el estudio, la enseñanza y la investigación, y se ha convertido -¡una vez más!- en una pocilga marxista. Las organizaciones de izquierda “civilizada” una vez más se muestran como los cómplices objetivos de las organizaciones terroristas, sus ayudas de cámara y a las que no están dispuestas en modo alguno a enfrentarse. Cada vez se muestra más válido el manifiesto de aquellos catedráticos de Filosofía y Letras que denunciaban la equívoca utilización de los locales universitarios para el desarrollo de tareas que nada tenían que ver con los intereses estudiantiles. Una vez más es preciso denunciar el estado policíaco creado en el interior de las aulas por las minorías operantes izquierdistas, traducido en un terrorismo intelectual y psicológico, cuando no físico. Esta era la Escuela Catalana de Verano. Y para esto servía el local de la nueva Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Barcelona, lo cual no debe extrañarnos en exceso si tenemos en cuenta que fue en el antiguo edificio de la Universidad Central, en Plaza Universidad, en donde se celebraron las Jornadas catalanas de la Mujer… http://hispanismo.org/catalunya/2712...tml#post172523 (…) Ernesto MILÁ

Ante la primera Diada "democrática"

Revista FUERZA NUEVA, nº 505, 11-Sept-1976 UN PERSONAJE LLAMADO CASANOVAS El separatismo catalán está preparando al detalle, y en complicidad con clérigos, prensa e intelectualillos, lo que ha de ser el próximo 11 de septiembre el “DIA NACIONAL DE CATALUNYA”. De unas luchas dinásticas españolas de hace más de 250 años, en donde un personaje llamado Casanovas luchó en favor de la Casa de Austria, se quiere ahora inventar un personaje y una fecha, para así poder hacer un acto de altanería y de antiespañolismo. Todo ello está movido por cierta prensa, que no representa a nada ni a nadie, y con dinero del capitalismo burgués y ahora separatista. Y digo que a nadie representa cierta prensa, pues está demostrado que tras las siglas de tanto partido y partidito político no se mueven en muchos de los casos más de cien personas. Pero el cuarto poder está ahí, y también el de desinformar, amañar, silenciar, atacar vilmente o desfigurar. Depende del montante de dinero que los separatistas con medios económicos quieran poner (...) EJEMPLO: el estar hablando constantemente de la “MARXA DE LA LLIBERTAT”, ya que esa pretendida “Marxa” no es más que la algarada de unos separatistas melenudos, con mochila al hombro, que van de un lado a otro de la geografía catalana profiriendo gritos e insultando a la Guardia Civil y corriendo tras ella, que de eso se trata, de correr y pasear sus banderas separatistas con estrella de cinco puntas. Y los diarios, dale que dale con un tema que ni es tema ni lo fue nunca; pero el caso es hinchar el globo y hablar por hablar. Ahora que para el 11 de septiembre se nos quiere dar el salvaje espectáculo de unos cientos de seres insultando a España y tratando de separar a Cataluña del resto de la nación, sería la hora de cortar de raíz esos excesos, por la vía democrática, claro, a la inglesa (Ulster) o a la francesa, o a lo alemán, pero con el mismo palo democrático que ellos, para que no digan... Tras la amnistía, ahora ya se quiere otra más amplia: la salida de los asesinos y terroristas y luego la República (...) Todo se andará si nuestras autoridades siguen con su proceso democratizador y contemplando la batuta de lo que nos señala Europa. Menos contemplaciones y más justicia social, a ver si de una vez nos entendemos. Antón Aragall Mas Barcelona

El antiguo chekista Tarradellas, flamante portavoz "democrático" de Cataluña ante “Madrid”

Revista FUERZA NUEVA, nº 505, 11-Sept-1976 LA GRAN MOMIA (La “voz de Cataluña” frente al Gobierno de Madrid) “Alguna prensa provinciana que nada tiene que ver con la de provincias...”, así inicia Luis Permañer un respetuoso artículo contra los que no piensan como él en “La Vanguardia” del 21 de agosto, de este primer año que pretende ser triunfal del separatismo catalán. Después ataca a quienes ignoran el papel que desempeña en la actualidad un tal Tarradellas, representante, jefe, líder, presidente o lo que sea de una cosa que había hace muchos años y que se llamaba la Generalidad, poco más o menos. Esa cosa parece que existió por los felices 30 en una tierra española llamada Cataluña y que paso a paso, a trancas y barrancas, iba consiguiendo la separación de Cataluña del resto de la España republicana, ya que de otra España hubiera sido imposible. Ni siquiera de una España comunista. Ese mirlo blanco llamado Tarradellas, detrás de otros mirlos de mayor plumaje y delante de otros especímenes de menor pelaje, decían que gobernaban (¡infelices ellos!) los destinos de Cataluña. Habría que preguntarles qué rayos pintaban en Cataluña, allá por los años de la guerra, esta serie de siglas que formaban una buena sopa de letras: POUM, FAI, CNT, UGT, PSUC, PCE... URSS. ¿Será acaso ese Tarradellas uno de los responsables de las checas de Barcelona, de los asesinatos de los curas de Montserrat o de los hermanos de la Doctrina Cristiana de Tarragona, de los quinientos y pico de Lérida, de los infiernos de los barcos prisión, de los paseos, robos, sacrilegios, exterminios? Porque si fue responsable, que se quede donde está y que no se mueva mucho, y si no fue responsable, ¿qué diablos pinta de jefecillo de algo que no servía para nada? ¿Pintaba algo este Tarradellas en los sucesos de Barcelona cuando Stalin decidió terminar con los del POUM o con los trotskistas? ¿Cuáles son sus responsabilidades en aquel ajuste de cuentas? ¿Qué pintaba él en el arresto, prisión, tortura y muerte de Nin y de otros compañeros? Antonio Ramos Oliveira, escritor socialista, nos habla de los manejos de aquella triste Generalidad para hacerse con todo el poder en Cataluña aprovechándose de la guerra civil (“La Generalidad de ha alzado con todo...”, escribía Azaña, fastidiado por las puñaladas por la espalda que esta Generalidad daba a la República en sus peores momentos). En el intento de separatismo total, que, por supuesto, no consiguieron, porque ni ellos ni los de Madrid mandaban en Cataluña en aquellas fechas, figura un tal José Tarradellas, consejero de finanzas y jefe del Gobierno Autónomo. Casi nada. Este Tarradellas se arrancó por decretos (58) que desgajaban Cataluña del resto de España. Es decir, que este señor, jefazo en tiempos de crímenes y sangre, desbordado por quienes tenían la sartén por el mango, separatista total, inútil absoluto desde que estalló la guerra hasta nuestros días, es quien ha de llevar la “voz de Cataluña” frente al Gobierno de Madrid. Dice Permañer: “Una de las claves por las que pasa el restablecimiento de la democracia en Cataluña es precisamente el señor Tarradellas”. Y después nos da las razones, entre otras, de que fue elegido democráticamente (también Hitler) presidente de aquello en el exilio..., con quórum y todo..., en territorio español, pese a estar en Méjico... “Esa es la parte legal...”, garrapatea Permañer sin ningún rubor. Bien, ya basta de pataletas periodísticas. (...) Que una serie de bancas y orondos burgueses catalanes millonarios agiten el tapete catalán para llevar agua al molino de su Generalidad separatista es algo que no me gusta, pero allá cada cual con sus vicios menores. Que pretendan convencernos a nosotros, masa ignorante y tontorrona, provinciana y tal de las excelencias de una Cataluña idílica, separada de España, en donde los “charnegos” ya no lo serán y en donde Barcelona dejará de beberse el agua de otras tierras sedientas de Cataluña y no Cataluña pase. Pero que nos endilguen unas historietas de legalidades de hace cuarenta y pico de años, de quórums y de zarandajas para justificar otras cosas, no, gracias. (...) J. F. T.

El separatismo, ¿tampoco es contrafuero?

Revista FUERZA NUEVA, nº 511, 23-Oct-1976 EL SEPARATISMO, ¿TAMPOCO ES CONTRAFUERO? Desde el 20 de noviembre de 1975, fecha del fallecimiento de Franco, con el desbordamiento tolerado de todas las herejías y enemigos nacionales, han tenido carta de naturaleza, admitida y dialogante, con sonrisas y tertulias, los capitostes separatistas con los responsables del reformismo contra las leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional. Un “test” que demuestra lo que venimos afirmando ha sido la actuación gubernamental en torno de la fecha del 11 de septiembre, en Cataluña. Prescindiendo de que la lucha de Cataluña, en 1714, tenía un carácter eminentemente hispánico, tradicional y antieuropeo, dentro del más riguroso pensamiento contrarrevolucionario, no deja de ser ya una parodia estúpida tolerar que se utilice tal falsificación para galvanizar lo más contrario a lo que representaron Rafael de Casanova y el general Antonio de Villarroel, con cuantos se oponían a Felipe V. Lo que no dicen los manipuladores de la historia es que, más allá del Decreto de “Nueva planta”, Cataluña perdió en las Cortes de Cádiz -democráticas, parlamentarias, liberales, como lo de ahora- su Derecho Civil y Penal, sus colegios notariales, su admirable legislación del “Consulado del Mar”. Pero esto no interesa a los farsantes de donde sea, a los farsantes de Cataluña y a los farsantes del resto de España, unidos por el cordón umbilical de la misma matriz: las sectas que los dirigen. De ahí que es incorrecto, incomprensible, intolerable, que un Estado surgido del 18 de julio de 1936 admita la más mínima confabulación con aquellas fuerzas que representan estas tres amenazas: el ateísmo, la atomización de España en “nacionalidades” y, finalmente, la entrega al marxismo. No hablamos por hablar. Ni siquiera nos entretenemos en demostrar que esta “oposición” quiere dinamitar la Monarquía, que a ello se puede hacer acreedora si no responde a sus imperativos jurados. Dios tiene su justicia histórica y los pueblos pagan caros los errores de sus gobiernos. Y esto no se evita ni siquiera con algunos actos públicos de piedad, cuando en la labor específica del gobernante se quiebra su misión más sagrada: conservar la unidad de la nación. “Dios se ríe de las oraciones que se le elevan para evitarlas calamidades públicas, cuando falta la debida contraposición a cuanto se realiza para atraerlas”, decía Bossuet. Y en España, desde el 20 de noviembre de 1975, el separatismo no solamente no está rechazado, sino que tiene unas facilidades suicidas para la subsistencia de España como tal. Una película de suspense La vergüenza vivida y sufrida en Cataluña el 11 de septiembre de este año (1976) tiene varias etapas. Las enumeraremos documentalmente. Desde varios meses se venía preparando lo que se llamaba “Diada Nacional de Catalunya”. La pretensión no estaba disimulada. Se proyectaba una jornada de odio contra España, contra Franco, contra la unidad nacional. Miguel Sellarés, en “El Correo Catalán”, de 29 de agosto pasado, anunciaba: “Cabe entender que hasta la ruptura negociada, pactada, elecciones libres, etc., es necesaria la unidad de todas las fuerzas políticas, sindicales y sociales de Cataluña, y más en nuestro país, que tiene un problema de opresión nacional”. Más claramente, Jorge Pujol, el banquero, sin engañar a nadie ha repetido que “en España hay algunas entidades nacionales indiscutibles, que son Cataluña, Euzkadi y Galicia. Estas nacionalidades necesitan un reconocimiento distinto que el de las regiones. Necesitan un poder colectivo que sea la expresión política de su realidad nacional”. Si esto no es el fin de España como nación, y el cantonalismo, ya nos dirán a dónde hemos de llegar. Los comprometidos en el 11 de septiembre de este año no han disimulado, ni siquiera con un nacionalismo adaptable dentro del Estado español, lo que buscan. Uno de los hombres más significativos del actual separatismo catalán, en todas estas facciones agrupadas en el “Consell de Forces Politiques de Catalunya” y en la “Assemblea de Catalunya”, es Juan Cornudella. En el “Correo Catalán”, de 22 del pasado agosto, mientras la claudicación boyante del reformismo, se arrodilla y arrastra ante el separatismo, con la mentira del “Régimen especial”, que ya se sabe que se aprovechará para otras metas, Juan Cornudella, con todo descaro, ha declarado: “El derecho de los Països Catalans a la independencia política es lo que sí me preocupa. Los Països Catalans están montados sobre unas características que los definen como una nación, como un proceso histórico, que es un proceso contingente (…) Es un proceso abierto, como digo, en que tienen derecho a expresarse como una nación con los instrumentos políticos que definen la soberanía (…) Puede conocer la fase del Estatuto de autonomía, la fase federativa, la confederativa y una última fase independiente”. Y todo esto ilustrado, en “El Correo Catalán”, con la bendera catalana con la estrella solitaria. Esta “coordinadora”, que abarca desde los comunistas hasta la Lliga Liberal Catalana, pasando por Justicia y Paz, con un programa de subversión totalmente contrario a las Leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional, es lo que se constituyó en promotores de la “Diada Nacional de Catalunya”, cerca del señor Salvador Sánchez Terán, gobernador civil de Barcelona. Todo recuerda aquellos tristes días abrileños en que el Gobierno de la Monarquía constitucional y parlamentaria de Alfonso XIII enviaba a sus emisarios a la cárcel para inclinar devotamente la cabeza ante la República, cuya erradicación costó a España millares y millares de muertos, porque “aquello” –“aquello” que nos regaló la Monarquía liberal- nos había entregado al comunismo, como ya era previsible. Parece que se quiere repetir la experiencia. El entreguismo, al rojo vivo Durante varios días, en la prensa de Barcelona, como si la inflación, el paro obrero, los problemas escolares, y otros de auténtica entidad socioeconómica, no tuvieran ninguna importancia, se cruzaron los partes sobre las conversaciones entre los enemigos de la unidad de España y de la oposición a la Monarquía, sobre las zigzagueantes condiciones entre la autoridad y los facciosos. Si el acto estaba proyectado para celebrarse en el parque de la Ciudadela, el gobernador civil indicó que no se podía celebrar en aquel lugar. Se decía que no se admitiría ninguna correspondencia o alocución de este fantasma de risa que es José Tarradellas, y que el acto tendría un número limitado de asistentes o que se debía celebrar en local cerrado. Nada más lastimoso que un poder débil. El forcejeo machacón de los que conocen la flaqueza del reformismo logró que el acto se realizara en San Baudilio de Llobregat, en la plaza pública, y con una publicidad de muchos millones de pesetas. Miguel Sellarés anunciaba en “El Correo Catalán”, del 22 de agosto pasado, que deseaba que el 11 de septiembre de este año obtuviera “la presencia de centenares de miles de manifestantes”, la verdad es que se hizo una propaganda mentirosa, abusiva, obsesionante, enfermiza, para que en toda Cataluña se adornaran los balcones con banderas catalanas. Y en toda Cataluña esto fue un fracaso. La cifra más optimista no concede más del cinco por ciento de balcones adornados en Barcelona. Y los asistentes al acto de San Baudilio, a lo más no sobrepasan los cincuenta mil. Allí se insultó trágicamente a España. Jorge Carbonell habló de “un pueblo que fue vencido, pero no doblegado”. Suponemos que el Ejército, liberador de Cataluña, tendrá algo que decir ante este lenguaje. El acto fue presidido por la plana mayor del comunismo y del separatismo. Allí no faltaban Gregorio López Raimundo, Pedro Ardiaca, Jorge Solé Tura, y otros con ellos. No faltaron García Trevijano, Eurico de la Peña, Javier Ortiz, del Movimiento Comunista, y Ramón Tamames, del Partido Comunista de España. En “El Correo Catalán” del día 12 de septiembre, se lee: “Eran visibles las banderas blanquiverdes de Andalucía, las “ikurriñas” de Euzkadi con crespones negros, una bandera andorrana, varias ácratas de color negro”. Entre los gritos que se dieron, según “El Correo Catalán”, figuran estos: “Se siente, se siente, Allende está presente”, y “Visca l’Assemblea de Catalunya”. O sea, el comunismo de Chile y el de casa en la misma paella. Todo esto autorizado, con todas las bulas de la legalidad. Las prohibiciones solamente rezan para cuando se quiere honrar la memoria de Franco, por lo visto. Y en aquel acto también estaba “prohibida” la bandera nacional. Histrionismos abundantes La parroquia de San Baudilio de Llobregat, en la que se guardan los restos de Rafael de Casanova, fue destruida por las huestes de la Generalidad, del PSUC, de la CNT y de la FAI, en julio de 1936. Sus retablos fueron incendiados con más de treinta imágenes, así como sus libros de archivo y su gran órgano. Aquella iglesia se convirtió durante el periodo rojo en un lugar profanado, entre los camiones, las blasfemias y las basuras que se volcaban sobre la tumba de Rafael de Casanova. Sus continuadores -el PSUC, los comunistas y separatistas, los ácratas y todos los rojos-, ahora, con permiso de la autoridad civil, se permiten la monstruosa hipocresía de presentarse en el templo de San Baudilio de Llobregat para honrar la tumba de Rafael de Casanova, que sus huestes, en julio de 1936, pisoteaban y escupían sacrílegamente. Y esta parodia macabra, estúpida y antinacional es lo que se deja circular. (…) Y Tarradellas Si las condiciones pactadas obligaban a que la misma sombra de José Tarradellas no se mentara, escandalosamente fue burlado el gobernador civil. Es verdad que posteriormente, en “ABC”, el señor Sánchez Terán se quejó de que “la Comisión no ha cumplido los acuerdos en dos puntos importantes” y que “esto lo considero grave porque implica pérdida de credibilidad”. De no tratarse de una personalidad como el señor Sánchez Terán, diríamos que ostenta el Gobierno Civil de Barcelona un marciano vivo y coleante. Basarse en la “credibilidad” de los comunistas y de los separatistas es como creer en la castidad de aquellas “tiorras desgreñadas, desdentadas, desaseadas, brujas jubiladas” de que nos habló Unamuno, en los días del Frente Popular. Es peligroso para España que los resortes del poder estén en manos de personas tan ingenuas. Por este camino España se encontrará cuarteada, deshecha en su unidad. Después vendrá el ataque contra el Ejército, pues las “nacionalidades” no admitirán un Ejército unido y patriota, responsable de sus compromisos, señalados en La Ley Orgánica. En fin, que España no tiene remedio si se prosigue por la vía reformista. Un articulista tan significado como Jorge Trias Sagnier, en “La Vanguardia” del 10 de septiembre, confuso ya, escribe: “¿Qué unidad puede existir con los comunistas como no sea la que ellos nos quieran imponer? Cada vez entiendo menos. las posturas socialistas, democristianas, socialdemócratas o liberales cuando propugnan el pacto con ellos. Porque pacto con ellos ¿para qué?: Pera que seamos los compañeros de viaje, los tontos útiles de un partido comunista que boicoteará la economía a través de piquetes y coacciones en las empresas con objeto de que descienda la productividad del país, siendo claro que al descender ésta desciende su bienestar y, por consiguiente, aumenta el descontento contra la estructura económica”. Pues esto significa lo que bochornosamente ha pasado en Cataluña el 11 de septiembre, con sus secuelas. Porque ahora incluso se aprovecha un partido del “Barça” con el Real Madrid para pedir el Estatuto de 1932. Franco tenía razón Sí, nosotros estamos con la Ley de Derogación del Estatuto de Cataluña, del 6 de abril de 1938, firmada por Francisco Franco. El Caudillo decía: “El Alzamiento Nacional significó en el orden político, la ruptura con todas las instituciones que implicasen negación de los valores que se intentaba restaurar. Y es claro que, cualquiera que sea la concepción de la vida local que inspire normas futuras, el Estatuto de Cataluña en mala hora concedido por la República, dejó de tener validez en el orden jurídico español, desde el día 17 de julio de 1936. No sería preciso, pues, hacer ninguna declaración en este sentido. Pero la entrada de nuestras gloriosas armas en territorio catalán plantea el problema, estrictamente administrativo, de deducir las consecuencias prácticas de aquella abrogación. Importa, por consiguiente, restablecer un régimen de derecho público que, de acuerdo con el principio de unidad de la Patria, devuelva a aquellas provincias el honor de ser gobernadas en pie de igualdad con sus hermanas del resto de España”. Aquella medida nos liberaba del Estatuto de la miseria, de la rapiña, de las checas, del odio, de la entrega al comunismo. Gracias a que España, resurgida por Franco, luchó contra el comunismo, Cataluña ha recuperado y ha superado su prestancia económica en la vida española. Y sin cohonestar nuestra aversión al Estatuto con todas las medidas que se han seguido respecto de Cataluña, ya que sentimos un genuino regionalismo, decimos muy alto que no vamos a un enriquecimiento de la unidad nacional fortaleciendo sus regiones, sino que, al vértigo en que nos hundimos, bajo lo sucedido el 11 de septiembre pasado en Cataluña, España se encontrará cada día más cerca de la demagogia separatista y del hundimiento económico. Porque los actuales gobernantes son muy parecidos a aquellos gobernantes de la Segunda República, flojos y derrotados de antemano. Ya entonces José Ortega y Gasset, en un artículo clarividente, lo reprochó a aquellos politicastros, con estas palabras que se pueden repetir ahora: “Ahora no se trata, como en 1848, de conquistar o reconquistar los derechos individuales, sino de organizar en nueva anatomía el cuerpo inmenso de la sociedad, de reformar sus tejidos celulares más profundos, por ejemplo, el económico. La operación antigua se reducía a soltar los individuos; faena dramática, pero nada difícil, para lo cual bastó con las barricadas. La nueva empresa, en cambio, exige una dirección y una disciplina de alto tecnicismo. No hay escape, amigos, hemos llegado al álgebra superior de la democracia”. Y el “álgebra superior de la democracia” no está en los partidos políticos, en los mandiles de la masonería, en los apretones de manos con los comunistas, en el sufragio universal. El “álgebra superior de la democracia” estriba en la representación orgánica, en la España una y con su descentralización administrativa, en la unidad católica y en la salvaguardia de la moral familiar, en la soberanía nacional bien entendida y en la justicia social. Por ahí caminó Franco. Pero no agotó el programa. Lo que no se puede es desandar un siglo y volver a reencarnarse en las momias de las Cortes de Cádiz y dar patente de ciudadanía a Maciá, a Companys y al Estatuto de Cataluña, permitiendo días de oprobio como el 11 de septiembre de este año, en que literalmente se ha obrado contra las Leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional. Y por unas horas han gobernado a Cataluña sus enemigos a muerte. Y si esto no hay quien lo arregle, es que la cobardía y algo peor ya son normales. Porque el separatismo, además de ser contrafuero, es antirracional, antinacional y como la bomba de relojería de la anti-España. Jaime TARRAGÓ

Notas documentales para los que cantan “Els segadors”

Revista FUERZA NUEVA, nº 513, 6-Nov-1976 PARA LOS QUE CANTAN “ELS SEGADORS” https://1.bp.blogspot.com/-fj-Xdjxiz...2618251141.jpg Un libro de portada bien explícita: "Cataluña quiere despeñarse y España se lo impide" VÉASE «Historia de la Iglesia Católica», vol. IV (Editorial B.A.C., pág. 41: «El catolicismo pierde la hegemonía de Europa», pág. 14 (capítulo I); «... se habla de la paz de Westfalia, el Tratado de Paz de 1648, sobre las ruinas de las mártires Austria y España, exhaustas en su lucha macabeica contra el protestantismo, protegido por Francia —la de Richelieu y Mazarino—, con el fin de convertirse en la dueña de Europa (...) Y no se diga que en Westfalia se puso al frente de Europa una nación católica, la Francia de Luis XIV, porque su política nada tenía de aquel sentido cristiano del antiguo Imperio germánico y de los Austrias españoles, en cuya conciencia pesaba siempre el deber de la defensa de la Iglesia. Francia, en cambio —y es el historiador francés Lavisse quien cínicamente lo proclama— fue "Estado católico y monárquico, aliado de herejes y de los turcos, de rebeldes flamencos, alemanes, húngaros y napolitanos, la primera en practicar brillantemente la política del egoísmo nacional"». ROSELLON Y PAÍS VASCO, OBJETIVOS DE LA «GRANDEUR» DE FRANCIA Por ello, mientras el «cristianísimo» Luis XIII y su aún más «cristianísimo» ministro cardenal Richelieu ayudaban a los turcos a asolar a Europa para atacar a Austria por el flanco, mandaban sus agentes a España para agitarla. Objetivo principal: hacerse con el Rosellón, tierra catalana y española, y con el norte del País Vasco, para asentar bien su expansión e imperialismo. No podemos dejar de reconocer lo nefasto de la política del conde-duque de Olivares, que Richelieu supo aprovechar maquiavélicamente. El caso es que, como reacción a la misma —y alentados por turbios intereses—, estallaba en Barcelona la conspiración que luego la romántica leyenda ha personificado más o menos en la reunión anual de los «segadores» propia de junio, cuyo estallido fue el «Corpus de Sangre» (que glorifica la canción-himno catalán), y en el cual se incendiaron no pocos palacios, se atropellaron no pocos conventos con el pretexto de la búsqueda de enemigos escondidos y se arrastraban por las calles los cuerpos del virrey (catalán por cierto) conde de Santa Coloma y de no pocos linchados. Era en 1640. Proclamóse rey y entregóse Cataluña a Luis XIII de Francia en 1641 . Pero Francia ya tenía lo que quería: el bollo. Bien asegurada del Rosellón, su objetivo, importábale un bledo todo lo demás, y mientras sus tropas invasoras trataban con el desdén con que siempre los franceses han tenido por los catalanes y se portaban con atropellos peores que los que habían cometido las tropas llamadas «castellanas», se apresuraba a dejar a la Generalitat, que se le había entregado, en la estacada. Y si pudo restablecerse con todos los honores el tradicional Gobierno autónomo de Cataluña fue gracias al perdón y olvido que se apresuró a otorgar Felipe IV (ya desaparecido su desgraciado valido), reintegrándole la integridad de toda su autonomía, fueros y privilegios. Y tanto fue así que los demás virreyes, de notable buena política, como el que puede llamarse Juan II de Austria (hijo natural de Felipe IV), y, en el siguiente reinado, el príncipe de Darmstadt, eran —sobre todo el ultimo- ídolos de los catalanes. No era raro esto, pues Austria fue siempre modelo de respeto a sus distintos Estados, quienes poseían, todos, sus dietas y parlamentos, dentro de la fidelidad al emperador y a la Patria común. Hasta el punto de que Cataluña se convirtió en baluarte del contra-afracesamiento, sobre todo cuando podía ver la labor de descatalanización llevada a cabo por Francia en el Rosellón, que había de consumar definitivamente, como lo vemos aun hoy en día (no es el Rosellón, es el Departement des Pyrenées Orientales) al hacer perder a los perpiñaneses toda conciencia de catalanidad. Ya sabemos que para el incurable orgullo de París, las maravillosas lenguas de Verdaguer y de Mistral son «patois». «CATALUÑA, DESENGAÑADA» Tal es el título de un libro cuya portada, significativa en alto grado, reproducimos: “Discursos de Alejandro de Ros, deán de la iglesia de Tortosa y protonotario apostólico”, impresos en 1646 en Nápoles huyendo de la tiranía francesa. En él se ve a España deteniendo a Cataluña cuando ésta, suicida, intenta despeñarse por el precipicio. Y LA HISTORIA VIENE REPITIÉNDOSE... Cataluña, implorando el auxilio de España para liberarse del yugo francés... Y es que había perdido el «seny», entregándose a los agitadores. Para recurrir luego a las «odiadas» espadas, a fin de verse libre de los forajidos, a quienes, insensatamente, había criado: siempre la política catalana ha sido la de criar cuervos para que «les saquen los ojos»... y para tener que pedir, más tarde, auxilio. Tal sucedió cuando las turbas, en la mitad de la década de los 30, arrasaron tantas obras de arte y conventos en Barcelona, asesinando a centenares de frailes, destrozando Poblet y arrastrando la momia de Jaime I el Conquistador (de quien quieren olvidar que su sepulcro, ahora tan venerado, quedó vacío). Frutos de su liberalismo ya fueron, para la pobre Barcelona, los tristes espectáculos de los primeros años de la década de los 40, en el siglo XIX. No en vano ha quedado en sus anales ver a tan ilustre ciudad, un momento, en manos de una junta revolucionaria (auténtica precursora de la FAI), la de Carsy (compuesta de chocolateros, vendedores de fósforos, etc.), cuyo hombre fuerte era el carpintero Bernardo Xinxola. No en vano quedó, como para eterno memorial, la llamada burlescamente «Auca d'en Bernat Xinxola»... Y como, en 1906, se forma un triste y monstruoso engendro (absurdo intento de mancomunar desde los más extremados liberales hasta los carlistas) cual fue la “Solidaritat” de Cataluña..., tres años después de la Semana Trágica (por cierto, ahora -1976- glorificada en el cine con «La ciutat cremada» —«La ciudad en llamas»—), ve arder todos sus conventos hasta ser liberada por la siempre criticada «tropa» militar. Y como, en 1917, se organiza aquel sainete cómico-lírico, pero que más tarde tendría consecuencias dramáticas, de “l'Assemblea de Parlamentaris”, inicio de seis años de desórdenes y atentados diarios (cumpliéndose la profecía de Maragall: ¡El fang deis teus carrers, oh Barcelona, es pastat en sang! «¡El fango de sus calles, oh Barcelona, es pastado en sangre!»), hasta aclamar, harta de tanta pesadilla, en un profundo respiro, al general Primo de Rivera, que, en 1923, le abrió siete años de paz y prosperidad. Y desde 1936 a 1939, Cataluña pudo ver cómo el triste Gobierno de la Generalitat se convierte en la marioneta trágica de la FAI primero (asesinatos en la Rabassada mayores que los de Paracuellos; vandálica destrucción, a sangre fría, de casi el 75 por 100 de su maravilloso patrimonio religioso-artístico), UGT y otras turbas después, y, en fin, más tarde de los rusos, que montarían las «checas» con sus celdas de tortura que todos recordamos... y olvidamos. ¡Qué suspiro de alivio para tanto pacífico ciudadano —aquello sí era una mayoría silenciosa y azotada— cuando las bravas tropas navarras se descolgaron por Vallvidrera, liberándola de la más espantosa tiranía que quizá haya registrado la Historia sobre un pueblo civilizado! Bien es verdad que ahora la «prensa de carril» y la intelectualidad podrida nos descubre que aquello fue la conquista e inicio de la opresión de Franco, con sus alemanes y sus moros. HAGA LA PROVIDENCIA... Que no veamos realizarse, una vez más, la alegoría de los «Discursos de Alejandro de Ros», tan significativa, y que ilustra estas líneas. Y que en España haya hombres (que es lo que hace falta) que puedan detener una vez más a Cataluña, tradicionalmente falta de seny (sensatez) político, en su marcha suicida a despeñarse en un nuevo precipicio. FIRMAT

Crítica de Fuerza Nueva a la irrupción de un paternalismo de capitostes nacionalistas, que ofrecían "protección e integración" al emigrante “español”: eufemismos para la ya prevista catalanización, por las buenas pero forzosa, de TODOS los "charnegos". No se trataba ya solo de que mandasen solo los nacionalistas, sino de erradicar "por las buenas" al "españolismo" disidente:

Revista FUERZA NUEVA, nº 529, 26-Feb-1977 Mensaje de FUERZA NUEVA A TODOS CUENTOS VIVEN EN CATALUÑA PROCEDENTES DE OTRAS REGIONES Mucha es la confusión malintencionada que sobre vuestra presencia aquí se observa en estos momentos difíciles de la historia de España. Personalidades, o individuos que se creen tales, se permiten opinar sobre vosotros con tanto atrevimiento como poco sentido. En sus declaraciones asoma el más trasnochado paternalismo con ofrecimientos de una protección que nadie solicita. Tal sucede al señor Roca Junyent, que os dice “pueden considerarse como en su patria”, cuando lo cierto es que estáis en ella, al igual que él, por ser ésta una parte de España. A veces, bajo las formas zalameras de una entrevista, se escapa la no muy velada amenaza. Así, Jordi Pujol, en una entrevista en “Solidaridad Nacional” (25-XII-76), dice que si no se aceptase el planteamiento que ofrece, “entonces la emigración pasaría a ser un quiste”. Y suponemos que sabéis qué es lo que se hace con los quistes: extirparlos. Se ha generalizado nombrar como “emigrantes” a los llegados de otras regiones. Para FUERZA NUEVA nunca serán tales, pues, que sepamos, no pasaron frontera alguna. Sólo ejercitaron un derecho que les reconoce el artículo 14 del Fuero de los españoles: “Los españoles tienen derecho a fijar libremente su residencia en cualquier punto del territorio nacional”. Tampoco consideramos afortunada la expresión “els altres catalans”, aunque parece formulada sin mala intención. “Los otros catalanes” huele a jerarquización. Primero, “los buenos catalanes”, es decir, los separatistas; luego, “los catalanes” a secas, que seríamos los del montón, y por fin, “los otros catalanes”, la adherencia extraña. ¿Qué pensarían los primeros si en el resto de España se les nombrase “los otros españoles”? Ser español es un don de Dios; quizá por ello es a veces difícil serlo; regalo y prueba a la vez. Es incomprensible cómo personas que se dicen democráticas, llevadas por su pasión partidista, se cierran a las leyes de la mayoría cuanto ésta no les favorece. ¡Pero si poblaciones en que los llegados de fuera y sus descendientes constituyen el setenta por ciento! ¿Quién ha de representar sus intereses? ¿Concejales y diputados no salidos de sus filas? La prosperidad de Cataluña es fruto ciertamente de la pericia y agresividad comercial de nuestros industriales y empresarios. Pero hay que pensar qué habría sido de ellas sin el esfuerzo sacrificado, continuo y muchas veces mal pagado de las legiones de forasteros que les prestaron sus brazos. Y no olvidemos la ayuda estatal, generosamente vertida en la región. Si tantos millones aquí empleados se hubiesen desviado hacia otros lugares, muy distinta sería la situación actual de estos últimos, y también de Cataluña. Muchos llegados de fuera han conseguido aquí abrirse camino. Hoy ocupan puestos de dirección o responsabilidad en empresas, ejercen profesiones liberales, regentan comercios, poseen viviendas de alto nivel, etc. ¿Han por ello de renegar de sus orígenes? ¿No pueden rezarle a la Patrona de su localidad? ¿No deben usar la forma de expresarse que les es propia? ¿Tendrán que renunciar a sentirse muy apegados a su lejano terruño? Y no hagamos un problema de la lengua. Porque somos amantes de la verdadera libertad no creemos que las diferencias idiomáticas importen. ¡Que cada uno hable como quiera! Pero, ¡si no existiese el castellano habría que inventarlo para podernos entender todos! ¡Que a aquel desafortunado “Hable usted del idioma del Imperio” no sucede ahora un desgraciado “Es obligatori parlar en catalá”! Quizá sea FUERZA NUEVA la única entidad en la que se desconocen en forma absoluta las diferencias de origen o procedencia. Nuestro lema “Al servicio de España”, al no ser una frase propagandística, nos hermana en un “todos para todos”, total, sincero y llevado a las últimas consecuencias. En el presente desgobierno, en esa vergonzosa carrera de claudicaciones, es posible que se pacte la entrega de los más en manos de los que, siendo menos, hacen más ruido. Entonces, como ahora, como siempre, FUERZA NUEVA estará al servicio de todos los españoles y con ellos defenderá sus derechos, su dignidad, su libertad, sus bienes y sus particularismos. FUERZA NUEVA quiere ser el bastión de la España unida. ¡Una patria fraccionada es inconcebible para nosotros! Barcelona. Febrero, 1977

… “(…) ¿Preparan ya las sectas una falsilla constitucional que pueda comenzar así: “El Estado español es un mosaico de nacionalidades”? La batuta de Prat de la Riba, y los partidos nacionalistas, con sus interlocutores cerca de los hombres del Gobierno actual, a esto aspiran y buscan (…)

Revista FUERZA NUEVA, nº 532, 19-Mar-1977 DE CÓMO SE FOMENTA EL SEPARATISMO (Evocaciones que pueden ser trágicas para España) Son muchos los que no salen de su asombro, estupefactos ante la afirmación de Adolfo Suárez en la Diputación Provincial de Barcelona, el 20 del pasado mes de diciembre, cuando afirmó y se apoyó en “el recuerdo histórico de la gran labor que realizó la Mancomunidad, presidida inicialmente por Prat de la Riba”. Y la sorpresa, agria y amenazadora, estriba en que la invocación a Prat de la Riba es nada menos que todo un programa de disolución nacional, reduciendo España a un nombre geográfico y vaciándola de su nacionalidad. Que esto lo pueda decir el jefe de Gobierno de la Monarquía, sin atenuantes, es grave. Precisamente el general Gutiérrez Mellado, en su discurso con motivo de la recepción de la Pascua militar, asentó ante don Juan Carlos I: “La unidad de España, respetando la variedad de sus regiones, dentro de la mejor tradición de nuestra historia, de lo que sois albacea de su legado, estamos seguros, señor, que os obsesiona como una de vuestras más grandes. Responsabilidades”. ¿Cómo refleja Adolfo Suárez esta meta y obligación primordial de la Monarquía, de velar por unidad nacional, si uno de los santones de Adolfo Suárez, para Cataluña, es el manzanillo de los escritos y de la trayectoria de Enrique Prat de la Riba? No hablamos porque sí. Lo característico de Prat de la Riba es la sofística que elucubró sobre Cataluña. De él proceden todos los males de nuestra Cataluña, desde el odio al Ejército hasta Prats de Molló, desde el Pacto de San Sebastián hasta el 6 de octubre de 1934, desde el 19 de julio de 1936, con esclavitud soviética más feroz, hasta la actual subversión del catalanismo, el servicio del PSUC. Comprobaremos cómo todo el programa del actual nacionalismo catalán está calcado sobre las aberraciones de Prat de la Riba. Para ello nos serviremos de su libro “La nacionalidad catalana”. Para Prat de la Riba, las diferencias regionales son absolutas: “Son grandes, totales, irreducibles las diferencias que separan a Castilla y Cataluña, Cataluña y Galicia, Andalucía y Vasconia… Las separa, por no buscar nada más (lo que más separa, lo que hace a los hombres extranjeros, unos de otros; lo que, según decía San Agustín en los tiempos de la gran unidad romana, nos hace preferir a la compañía de un extranjero la de nuestro perro, que al fin y al cabo más o menos nos entiende), las separa la lengua”. (Capítulo II) Para para Prat de la Riba, los catalanes sólo son catalanes: “Había que acabar de una vez con esa monstruosa bifurcación de nuestra alma, había que saber que éramos catalanes y que no éramos más que catalanes, sentir lo que no éramos, para saber claramente, honradamente, lo que éramos, lo que era Cataluña. Esta alma, esta sagrada fase del proceso de nacionalidad catalana, no la hizo el amor, como la primera, sino el odio… “Esta es la filiación de nuestra doctrina. No son los equilibrios más o menos ingeniosos de federalismo; no son vagas descentralizaciones que tanto se nos da; no son la bondad y la belleza de nuestras costumbres, ni las ventajas de nuestro derecho, ni las virtudes y el valor de nuestra lengua; no son los anhelos de buen gobierno y de administración civilizada: es Cataluña, es el sentimiento de Patria catalana. Ser nosotros, ésta era la cuestión. Ser catalanes". (Capítulo III) Para Prat de la Riba, Cataluña tiene derecho a un Estado propio: “Un concurso abierto por el Centro Catalán de Sabadell con el objeto de premiar un catecismo semejante al catecismo foral de Navarra, nos daba la ocasión ansiada de hacer aceptar nuevas ideas, y las aprovechamos. Con Muntanyola, que entonces estaba publicando una “Doctrina nacionalista”, exponiendo con lógica crudeza el nacionalismo, escribimos el “Compendio de doctrina catalanista”... Todo está allí, lo más granado: que nada más hay patrias de una sola clase; que España no es nuestra Patria, sino una agrupación de varias patrias; que el Estado español es el estado que gobierna la nuestra como las otras patrias españolas; que el Estado es una entidad artificial, que se hace y se deshace por la voluntad de los hombres, mientras la Patria es una comunidad natural, necesaria, anterior y superior a la voluntad de los hombres, que no pueden deshacerla ni mudarla. Y definida la Patria con sus caracteres fundamentales, se define Cataluña demostrando que tiene todos los atributos que constituyen la Patria o Nación. Nuestras campañas fueron de un espíritu intensamente nacionalista; evitábamos todavía usa abiertamente la nomenclatura propia, pero íbamos destruyendo las preocupaciones, los prejuicios y, con calculado oportunismo, insinuábamos, en sueltos y artículos, las nuevas doctrinas, barajando a intento, región, nacionalidad y Patria, para acostumbrar poco a poco a los lectores”. (Capítulo IV) Para Prat de la Riba, a Cataluña le corresponde el Estado catalán: “A cada nación, un Estado: ésta es la fórmula sintética del nacionalismo político, este es el hecho jurídico que ha de corresponder al hecho social de la nacionalidad… Consecuencia de toda la doctrina aquí expuesta es la reivindicación de un Estado catalán en unión federativa con los Estados de otras nacionalidades de España. Hecho de la nacionalidad catalana nace el derecho a la constitución de su Estado propio, de un “Estado catalán”. Del hecho de la actual unidad política de España, del hecho de la convivencia secular de varios pueblos, nace un elemento de unidad, de comunidad, que los pueblos Unidos han de mantener y consolidar: de aquí el “Estado compuesto”. (Capítulo VIII). Para Prat de la Riba, la historia es un instrumento de propaganda política: “Los Reyes de Aragón, Castilla y Navarra, y sus ejércitos reunidos bajo la dirección de un caudillo catalán, Dalmau de Crexell, deshicieron el poder de los invasores… Con la toma de Valencia y su reino, Cataluña había completado su reconquista”. (“Historia de Cataluña”, de Enrique Prat de la Riba). Para dibujarnos la personalidad del Rey Martín I, Prat de la Riba manifiesta lo siguiente: “Además de Conde de Barcelona, era rey de Aragón, de Valencia, Mallorca, Sicilia, Córcega y Cerdeña”. Acerca del Compromiso de Caspe, Prat de la Riba, comenta: “El pueblo no se engañó: esa nación extraña que venía con la nueva dinastía, era una nación que en todo tiempo ha tenido y tiene, naturalmente, odio a nuestra nación catalana: era el pueblo castellano”. Y así, lógicamente, condena la hora feliz en que gobiernan los Reyes Católicos y culminan la Reconquista, con este aserto: “De esa manera, el trozo de cadena con que desde el Parlamento de Caspe había ido aferrando a Cataluña, quedaba en manos de la gente que la había forjado para dominarlos”. (“Historia de Cataluña”, de Enrique Prat de la Riba). ¿A qué hado se encomendó Adolfo Suárez para propiciar tal evocación? Y no digamos lo que representa desde un punto de vista nacional, que brotara de la boca del presidente del Gobierno español. Porque, si prosperan las teorías de Tarradellas, Jorge Pujol, Trías Fargas y todos los movimientos nacionalistas que actualmente tienen audiencia oficial, España, como nación está terminada. Y todo esto en virtud de la dialéctica de Prat de la Riba. Gravísima claudicación la de Adolfo Suárez, con esta cita nefasta. En la Constitución de 1812 se estampaba en su preámbulo: “Las Cortes generales y extraordinarias de la nación española...” En la de 1837, se iniciaba así: “Siendo la voluntad de la nación española revisar, en uso de su soberanía...” En la Constitución de 1869, se asentaba: “La nación española, y en su nombre las Cortes constituyentes…” En la Constitución de la II República, en su artículo 23, se decía: “Son españoles: 1º) Los nacidos dentro o fuera de España...” No digamos cómo en los Principios del Movimiento y nuestras Leyes Fundamentales se rubrica el dogma indestructible de nuestro organismo nacional... Con Adolfo Suárez, devoto -al parecer- de Prat de la Riba, ¿iniciamos la liquidación de España con la tribalización de las “nacionalidades”? ¿Preparan ya las sectas una falsilla constitucional que pueda comenzar así: “El Estado español es un mosaico de nacionalidades”? La batuta de Prat de la Riba, y los partidos nacionalistas, con sus interlocutores cerca de los hombres del Gobierno actual, a esto aspiran y buscan. El reto de José Tarradellas Jurídica y emocionalmente, José Tarradellas es un espectro macbethiano de una Cataluña acribillada por el dominio soviético (1936-39) y deshonrada en sus hombres y en su realidad. Pues bien, a estas horas Tarradellas tiende a situarse en un plano de igualdad con el Gobierno, con la Monarquía, además de insultar la memoria de Franco. En sus declaraciones del 6 de enero, en París, Tarradellas dijo lo siguiente, tan adaptado a lo expuesto por Prat de la Riba: “Cataluña es una nación que posee una Constitución representada por un Estatuto de 1932 que nuestro pueblo aceptó y la dictadura abrogó. Y no podemos creer que la Monarquía mantenga la misma actitud… He creído siempre, y creo, que la Generalidad, de acuerdo con las organizaciones políticas del país, debe pactar directamente con el Gobierno de España incluso si no es de nuestro agrado. Me obligan a ello deberes hacia el país y la confianza que éste me ha otorgado”. ¿Qué significan los contactos del presidente Suárez con los que niegan la unidad de España? Y con Tarradellas ha habido conversaciones, oficiales u oficiosas, condenando lo que tan explícitamente viene exigiendo. Por otra parte, Ramón Trías Fargas acaba de decir: “Los partidos nacionalistas tenemos que ganar las elecciones: porque o se demuestra que Cataluña es nacionalista, aquí y ahora, o perderemos cincuenta años de nuestra historia” (“La Vanguardia”, 25 de enero de 1977). Y exactamente lo repiten los otros jefecillos de la oposición. Y es una táctica definitivamente fulminante que la voracidad separatista nunca se sacia. Ya lo había observado Antonio Royo Villanova, que, aunque no comulguemos con todas sus opiniones, tenía intuición sobre este problema. Estas son las palabras de Royo Villanova: “El Estatuto, por mucho que les dé, no les basta; será una trinchera para pedir más. Si les damos una gran autonomía, no nos la agradecerán; reconocerán que todavía les dejamos a deber, y además no lo consideran como el reconocimiento de una cosa fraternal y efusiva, sino como algo medroso, que no hemos tenido más remedio que otorgarles, y crearán que se merecen mucho más”. Y esto ya lo comprueba la actual situación reformista, que después del decreto -prescindiendo de las Cortes- sobre los objetores de conciencia, ya por doquier proclaman que es insuficiente y que hay que ampliar mucho más el procedimiento para desmoralizar el servicio militar a la Patria. (…) ¿Se prepara el fin de España? En “La Vanguardia” del pasado 10 de diciembre de 1976, el ya difunto José Pallach manifestaba que “a las pocas horas de ser recibido por el Presidente Suárez, voló a París para entrevistarse en Saint Martín-le Beau con el señor Tarradellas… Prácticamente, a mí me parece que esta negociación ha empezado ya… Afirmó (Tarradellas) que considera al presidente Suárez lo suficientemente político como para conocer perfectamente la importancia de Tarradellas en la vida política catalana y española. Según Pallach, cuando él mismo informó a Tarradellas acerca de su entrevista con Suárez, insistió muchísimo en el hecho de la necesaria negociación con el presidente de la Generalidad y no únicamente -aun siendo muy importantes- con los partidos políticos catalanes. Le comenté a Tarradellas, también, cómo la conversación con Suárez se prolongó durante bastante tiempo sobre este particular y que, por lo que me pareció, el presidente Suárez no consideró extemporánea esta solicitud mía de una negociación con el presidente de la Generalidad como interlocutor. En esta misma línea informativa de sus contactos con el señor Suárez se hallarían Jordi Pujol, de Convergencia Democrática de Cataluña, y Ramón Trías Fargas, quien a través del señor Maciá Alavedra se había puesto en comunicación con el señor Tarradellas para exponer detalladamente los términos de sus respectivas conversaciones con el presidente Suárez”. Y, mientras tanto, huelgas, secuestros, terrorismo... Aceptar cualquier clase de dialogo con Tarradellas y con los partidos nacionalistas es renegar de España, de su unidad nacional. Se viene repitiendo que unidad no es uniformidad. Esto está claro, pero tampoco la diversidad regional puede barrenar la unidad nacional, la conciencia histórica y unitaria de siglos de epopeyas, de comunidad y de destino. Entrar en el juego de las nacionalidades es dejar golear el mismo ser de España. (…) Franco galvanizó a España en un ideal de progreso, de convivencia y de unidad. Rehizo lo que había perdido la Monarquía liberal, con sus partidos políticos, los enfrentamientos sindicales y la más triste de decadencia. Y, también, el demencial balance de la República masónica y soviética. Esta, para hundir a España no encontró métodos más rápidos que los Estatutos de Cataluña y Vasconia. (…) Hay que cargar sobre ellos, manipulados por el comunismo, la clave de la destrucción de España como realidad histórica y civilizada. En esta desintegración nacional, ocupa un primer lugar, en su inspiración devastadora Enrique Prat de la Riba. En el Congreso, el 18 de diciembre de 1918, un diputado aragonés, José Gascón Marín, oponía a Prat de la Riba la actitud de Pi y Margall. Hemos bajado mucho, cuando el 20 de diciembre de 1976, el presidente Suárez recurre a Prat de la Riba y a su acción en la Mancomunidad, que solamente potenció el separatismo en todas sus evoluciones, desbarajustes económicos e ineficacia social. Pi y Margall, con todas sus lacras, no era iconoclasta de España. Porque ¡esto es el colmo! El reformismo político nos amenaza con una tragedia para España. Joaquín Calvo Sotelo, en ABC” del 23 de enero, ha escrito: “Marchamos hacia un horizonte en el que la palabra España se halla expuesta a ser como la cáscara de un huevo desportillado de la clara y la yema… Quién sabe, en cambio, si nuestros hijos o los hijos de nuestros hijos se avendrán un día a sustituir esa palabra mágica, España, por esas otras dos burocráticas, asépticas y administrativas: Estado español”. (…) Jaime TARRAGÓ

Jorge Pujol y su concepto de Cataluña

Revista FUERZA NUEVA, nº 536, 16-Abr-1977 JORGE PUJOL Y SU CONCEPTO DE CATALUÑA (Acerca de un libro polémico) Jorge Pujol, galeno y banquero, ha publicado un opúsculo titulado “La inmigració, problema y esperança de Catalunya”. El profesor José Acosta, de la Universidad Central, en “La Vanguardia” del pasado 22 de febrero, publicó un artículo detectando algunas de las vulgaridades de las que está lleno el librito. Según Jorge Pujol, los españoles que vienen a Cataluña son “los burócratas, son los militares, son muchos hombres de profesión liberal, son todos los que responden a una mentalidad castellana pura, castellana central”. Los otros son los que demuestran “su estado de ignorancia y de miseria cultural, mental y espiritual… Constituye la muestra de menos valor social y espiritual de España”. A los andaluces lo sitúa así. “El andaluz no es un hombre coherente, es un hombre anárquico, es un hombre destruido”. Tal lenguaje ha suscitado protestas tanto de las casas regionales -de las que FUERZA NUEVA ya se hizo eco- como de muchos catalanes que no participan de esta mentalidad vejatoria. Pero las críticas hechas sobre Pujol y su libro resultan anodinas ante la gravedad de lo que significa tal postura. Intentaremos ahondar en los puntos que nos parecen cruciales, ante los cuales el Estado no puede permanecer indiferente. Sin marginar la realidad estadística de que la economía catalana ha sido la gran beneficiaria de la inmigración, autores catalanistas como Jorge Nadal, confiesan: “Sin los murcianos, Cataluña habría corrido el riesgo de extinguirse; su tasa de reproducción neta estaba ya muy por debajo de la unidad, o sea, del mínimo, en 1928”. Esto es de sentido común y de dominio público. Profundizando más, diremos que España, económicamente ha sido víctima del liberalismo económico. Y que es un fenómeno conocido que existe un desequilibrio en favor de algunas concretas provincias, en detrimento del resto de España. Los ingresos totales se acumulan en territorios geográficos determinados, incluso con saturación, mientras hay déficit de inversiones y de infraestructura en muchas otras provincias. La misma presión fiscal afecta relativamente más a las provincias pobres que a las provincias industrializadas, sin contar que el ahorro de muchos inmigrantes se acumula en Madrid, Barcelona y Bilbao. Pero aparte de este aspecto, que nos llevaría muy lejos, lo que late en las afirmaciones de Jorge Pujol son tres ataques a la misma existencia de España, como nación, que intentaremos analizar y documentar. I. España, realidad suprema nacional Si Jorge Pujol plantea la integración de los inmigrantes, según su diccionario, es porque se proclama nacionalista, repudiando el separatismo y el regionalismo. Ya esta simple enunciación demuestra la inhibición filosófica de la que hace gala. Como para Jorge Pujol Cataluña es una nación, los inmigrantes son extranjeros. Entonces, su preocupación está en “integrarlos”. Para Jorge Pujol, los catalanes no somos españoles, sino pertenecientes al Estado español. De aquí que, ante los inmigrantes, lo más urgente es procurar que “se incorporen al país”. Dice Pujol: “Se han incorporado más o menos a la civilización de consumo y en buena parte de sus ambientes de trabajo, pero aún no -porque no les ha sido posible- a la sociedad catalana”. ¿Se entiende bien que, para Pujol, los aragoneses, los andaluces, los vascos, los gallegos, los valencianos, en Cataluña, son extranjeros que hay que incorporar “al país”? No se trata, pues, de algo pintoresco ni estrafalario. Lo que propugna Jorge Pujol es nada menos que ignorar España como nación. Y esto porque Jorge Pujol hace parco uso de sus conocimientos sobre historia y sus lecciones. Julián Marías ha tratado certeramente lo que es la región. Y nos dice: “La región es algo bien distinto del Estado medieval, aunque sus límites coincidan. La región es una sociedad insuficiente; quiero decir que está definida por un repertorio de vigencias comunes, pero parciales y débiles; es decir, que dejan fuera zonas decisivas y que además ejercen presión comparativamente ligera”. (…) Para Jorge Pujol, su órbita está en otro planeta. El, sin conocimiento exacto de la auténtica Cataluña, ya que, según Valls y Taberner y Fernando Soldevila, “la moderna historia catalana está representada casi exclusivamente por monografías” y por especialistas de las “ciencias históricas auxiliares, como la arqueología, la numismática y la sigilografía”, participa de las heterodoxias de Prat de la Riba y del doctor Robert (quien sostenía la superioridad de los cráneos de los catalanes sobre los del resto de España). Así se puede llegar a la consideración de que si no se logra la integración -o sea, la total desnaturalización de los españoles de otras regiones que trabajan en Cataluña-, para Jorge Pujol, “entonces la emigración pasará a ser un quiste”. Nosotros no tenemos la culpa de que Jorge Pujol no conozca a Cataluña y su realidad. Jorge Pujol es un producto del nacionalismo de la Revolución francesa, de Rousseau. Pero con Elías de Tejada, repetimos: “Cataluña no es una raza, que raza catalana no existe, como no existe raza pura de ninguno de los pueblos de Occidente, andadores de la larga trayectoria milenaria; ni es una geografía, porque el Rosellón constituye irrenunciable parte del Principado, sirviendo a los Pirineos orientales de espina dorsal y no de barrera cortadora. Ni es tampoco la estrecha decisión de los catalanes de hoy, porque los catalanes de hoy son los continuadores con afán de perfeccionamiento de esa suma de valores culturales en que está cifrada Cataluña; jamás sus dilapidadores. Ni Cataluña ha nacido con nosotros ni morirá con nosotros. Es una de las magnas creaciones del genio hispánico, heredada y no fabricada artificialmente ahora. Es la parcela romanizada de la Reconquista. Por lo cual, el verdadero catalán no tolera la reducción de Cataluña a la nomenclatura humildemente geográfica del país catalán (...) Quien ame a Cataluña es incapaz de inferirle la ofensa con que los nacionalistas la hieren rebajándola a la condición de un país”. Cuanto dice Jorge Pujol es antinacional, antitradicional, antihistórico. Quiere poner en práctica una entelequia nacionalista, que responde a los intereses capitalistas de la burguesía catalana, laicizada, vendida al a europeísmo apátrida, y con ánimo de hegemonía sobre el “mercado español”. Para esto, les interesa el “Estado español”… Si se permite la propaganda nacionalista de Jorge Pujol, sépase que se ponen las premisas de la desaparición de España como unidad nacional o de una futura guerra entre las distintas regiones. Para Jorge Pujol, participante de la dialéctica de la contradicción, no cabe conjugación ni interacción entre la cultura catalana y el resto y plenitud de toda la cultura española. Para él, sólo cabe la integración. Ya veríamos lo que diría si a los catalanes que residen en Madrid, en Galicia, en cualquier otra provincia española se les prohibieran sus sardanas, sus fiestas, su lengua, su vida de relación. Esta forma esquinada de entender el hecho catalán es producto del romanticismo liberal, servido por un banquero millonario con audiencia en el Palacio de la Moncloa. II. Marxismo a todo gas Jorge Pujol define el catalán de esta manera. “Es catalán todo hombre que vive y trabaja en Cataluña, y que con su trabajo, con su esfuerzo, ayuda a hacer Cataluña”. De ahí al stajanovismo va un paso. Si lo que valoriza en su jerarquía máxima alumbre es su trabajo, Jorge Pujol utiliza una tesis marxista. Para él, lo único que se cotiza es el “homo faber”, el “homo oeconomicus”. Y no debe sorprendernos que un capitalista puro como Jorge Pujol. Enlace con el marxismo. (…) En esta línea, Jorge Pujol escribe grandes elogios del PSUC, o sea, de la sucursal soviética de Carrillo y de Moscú en Cataluña. ¿Por qué Pujol elogia al PSUC? Porque el PSUC ha colaborado, según él, a hacer “una política catalana de signo netamente positivo y que concretamente en este campo de la inmigración juega la carta de la integración”. Es desconocer lo más elemental del marxismo olvidar su carácter arrasador de todos los grupos naturales. (…) Que se entere Jorge Pujol de lo sucedido con los húngaros, con los ucranianos, y sabrá cómo las gastan los amos del PSUC en cuestión de nacionalidades, ellos, los imperialistas, desde Moscú, de tantas patrias sojuzgadas. Y aunque Jorge Pujol aclara que discrepa del marxismo y que incluso se ha enfrentado a veces con el PSUC, ya indica una incapacidad radical para toda acción política que confíe en algo constructivo que venga de los comunistas. Fidel Castro, Tito, Sekú Turé, han sabido adormecer a los no comunistas hasta la implantación de su tiranía. El PSUC, en Cataluña, tiene vía libre también gracias a Jorge Pujol, aunque él subjetivamente se crea no comunista. Ya en su tiempo, Blanc de Saint-Bonnet decía que “nuestra ignorancia es tan grande, que creemos combatir a la Revolución… con la Revolución misma”. Porque es catalán el que ha nacido en Cataluña y vive de la gran tradición que ha forjado nuestro pueblo durante la historia, en la gran epopeya de toda España. Y los hermanos de otras regiones que vienen a vivir y a trabajar en Cataluña no pierden su naturaleza, y entienden y aman nuestra cultura como parte del depósito de toda la tradición nacional, sin contradicciones, con la efusión de un Menéndez y Pelayo y un Elías de Tejada, y el amor a España de Jacinto Verdaguer, Valls Taberner, los voluntarios catalanes que se incorporaron a la España nacional para rescatar a Cataluña de la Generalidad, en manos del cónsul soviético, y todos los catalanes que somos fieles a nuestra realidad. La reducción del catalán a una mera magnitud de trabajo estaba para ser descubierta por este materialista de la Banca que responde a Jorge Pujol. III. Y llegamos al racismo Jorge Pujol afirma: “Jamás un pueblo ha reaccionado demográficamente y con rapidez por puros motivos religiosos (en Cataluña se da el caso, además, difícil de comprender, que la Iglesia no parece muy preocupada por la baja natalidad del país). Son precisos otros estímulos, uno de ellos -importante- el comunitario o patriótico. Este factor en Cataluña tampoco se puede jugar. Pero hay un último elemento, sin el cual no se puede esperar una reanimación de la natalidad, que es el económico. Algunos se estremecen con esta afirmación y hablan de procedimientos propios más bien para el fomento de la cría de conejos. Pero esto es desconocer al hombre. Y es desconocer las ventajas de todo orden -desde el económico hasta el religioso- que, para un pueblo, representa ser un pueblo joven, aunque esta juventud se haya obtenido, en parte, a base de subsidios”. El materialismo económico no puede expresarse con menos delicadeza. Para Jorge Pujol, los catalanes han de procrear con el fin de convertirse en un pueblo joven. Y para él, el resorte clave es el económico. Y cuando uno conoce que Jorge Pujol se calló y quizá colaboró eficazmente en las Jornadas Catalanas de la Mujer, con su provocativa propaganda del aborto y del divorcio, deduce que se encuentra ante un auténtico demagogo. Si él quiere una Cataluña con familia recia, numerosa, sana y limpia, ¿por qué Jorge Pujol no levanta la bandera de la moral social y se enfrenta con la oleada de pornografía y de inmoralismo que devasta Cataluña? (…) Pues Jorge Pujol opina que “jamás un pueblo ha reaccionado demográficamente y con rapidez por puros motivos religiosos”. Para él, lo más importante es lo económico. Suecia y Dinamarca a la vista… Y todo esto no son divagaciones inútiles. Sobre Cataluña, del brazo de Jorge Pujol y otros iguales, se ciernen desgracias tremendas. Se arranca la noción de España en sus programas políticos, que oficialmente están aprobados. Y se toleran conllevancias con el marxismo, que, más ducho en su táctica, engullirá a estos burgueses inconscientes y fatales. Si a estas horas la Monarquía no capitanea su misión católica, social, hispánica, los días de España están contados. A no ser que Dios, aunque no nos lo merezcamos, suscite y haga sonar otra hora de salvación. Es trágico siempre para España cuando la clase política se entrega a la democracia inorgánica, a la soberanía popular entendida como origen del poder, a los partidos políticos indiscriminadamente tolerados. Ya dijo Benjamin Constant: “No conozco ningún sistema de servidumbre que haya consagrado errores más funestos que la eterna metafísica del Contrato Social”. Y este es el error -a nuestro juicio- de Jorge Pujol, el banquero que puede ser capaz de armar “escamots” como ya lo hizo Dencás. Y también de la propia Monarquía si renuncia a las Leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional, que eran la base de la unidad y de la variedad, de la justicia social y de la dignidad nacional, de la auténtica libertad y de la paz fecunda. O ¿se prefieren los Jorges Pujol y todos los separatismos y la legión de los socialismos que nos tienen que llevar al marxismo más feroz? Jaime TARRAGÓ

Daban ya los separatistas por descontado su triunfo en las elecciones y por tanto, a obligar a "Madrid" a restablecer la "Generalitat", con Tarradellas al frente

Revista FUERZA NUEVA, nº 541, 21-May-1977 EL PACTO DE S’AGARÓ Hace la friolera de casi cuarenta y siete años (1930), en la bella ciudad de San Sebastián, se reunía un grupo de hombres, para concertar un “Pacto” contra la monarquía de Alfonso XIII, y, vencida ésta, proclamar la segunda República española. Les unía la repulsa contra un régimen gastado hasta lo indecible por las torpezas de todos los que habían puesto -y aún ponían- sus manos pecadoras a -digámoslo con eufemismo- “su servicio”. Pero especialmente les unió el rencor hacia su máximo representante, que los había tratado como a “secretarios de despacho” de las mejores épocas absolutistas. Eran monárquicos de la víspera que, incompatibles con la persona que encarnaba el régimen, se volvían republicanos al no quedarles otra solución si querían seguir su vocación política. Pero como el rencor y el odio son malos consejeros, con tal de consumar -y pronto- su venganza, se aliaron con gentes que iban camino de hacer buena la denominación de unos pocos años después, que les designó como rojos-separatistas. El día 17 de agosto de 1930, a las cuatro de la tarde, se reunían en los locales del Casino de la Unión Republicana de San Sebastián, presididos por don Fernando Sasiaín, que lo era del Casino anfitrión, don Niceto Alcalá Zamora y don Miguel Maura, por la Derecha republicana; don Manuel Azaña Díaz, por Acción Republicana; don Santiago Casares Quiroga, por la Agrupación Republicana Gallega Autonomista; don Alejandro Lerroux por el Partido Republicano Radical; don Marcelino Domingo, don Álvaro de Albornoz y don Ángel Galarza por el Partido Radical Socialista; y los señores Carrasco Formiguera, Matías Mayol y Don Jaime Aguadé, por los separatistas de izquierda catalanes. Además, con su propia representación, asistían don Felipe Sánchez Román, don Eduardo Ortega y Gasset y don Indalecio Prieto, que actuaba como “observador” en nombre del Partido Socialista Obrero Español. Dio su plena conformidad a todo lo acordado y envió su adhesión a los reunidos el doctor don Gregorio Marañón Posadillo, al cual sus muchas ocupaciones no le permitieron asistir. El “Pacto”, no escrito ni firmado, fue una especie de acuerdo base que, una vez proclamada la República, tuvo la virtud de informar y en buena parte condicionar la marcha política del nuevo régimen. Bastaba, cuando se presentaban criterios contrapuestos y divergentes, que se invocase el famoso “Pacto”, para que se restableciese la unidad y retornase la calma. No hay duda que tuvo peso específico en el discurrir y no precisamente en sentido favorable- de un régimen que llegó en unas horas cruciales para España y qué gran número de españoles de todas las tendencias le abrieron un crédito de confianza y de esperanza a la vez, ya que, como bien dijo José Antonio, lo que quedaba atrás era “un régimen gloriosamente fenecido”, y al que nadie -casi nadie- ansiaba volver. Pero “el Pacto” pesó como una losa sobre la República recién nacida y malogró -una vez más- una gran oportunidad para la Patria española. *** Hemos traído a estas páginas el recuerdo de un hecho de la “pequeña historia” nacional, que acabó pesando decisivamente la “gran historia” de España, ya que en las tierras españolas de Cataluña galopa el rumor de que ha tenido lugar un nuevo pacto, con el fin último de apuñalar -también, una vez más- a la Patria española. Dice el rumor que en los primeros días del año (1977) se sucedieron las reuniones en Barcelona -en varias fincas ubicadas en la señorial barriada de Pedralbes- para sentar las premisas para el pacto en cuestión. Al tomar vuelo e importancia las reuniones, éstas se trasladaron los fines de semana al bellísimo entorno de s’Agaró, donde entre manteles bien cuidados se fue perfilando lo que hoy -dicen- ya es una realidad y, para los enterados, es conocido como “Pacto de s’Agaró”. Se trata -otra vez- de un acuerdo básico, no escrito ni firmado, pero aceptado como “compromiso de honor” para “reivindicar” -a ser posible- la autodeterminación para Cataluña, pero haciendo la petición desde la postura de fuerza que significa el hecho consumado. Nos explicaremos. Dicen que todos los que son algo o alguien en la política neoseparatista, federalista o catalanista extrema -incluidos varios representantes de los llamados “países catalanes”, a título particular- se han comprometido, al día siguiente de celebradas las elecciones para diputados y senadores, o sea, el día 15 de junio de 1977, a encabezar una marcha pacífica de los ciudadanos que quieran unirse para ocupar la Diputación. Provincial de Barcelona, cuyo Palacio ya ha sido rebautizado como Palau de la Generalitat por su presidente actual y notorio franquista en las horas de triunfo del régimen del Caudillo señor Samaranch, por el Ayuntamiento de Barcelona y los de todas las ciudades y pueblos de la región y, cómo no, por los Gobiernos Civiles, para instalar de nuevo en ellos las “Consejerías de Gobernación” del Estatuto de 1932, cuya vigencia en todo el ámbito de las cuatro provincias sería restablecido desde aquel momento. La marcha pacífica sería encabezada por retratos de buen tamaño de los que fueron presidentes de la Generalidad de Cataluña, el antiguo teniente coronel de ingenieros del Ejército español -expulsado del mismo- don Francisco Maciá y del abogado laboralista don Luis Companys y con la presencia en persona de José Tarradellas, que se autotitula, nadie sabe a santo de qué, “presidente de la Generalitat en el exilio”; el cual sería el encargado de tomar simbólicamente el poder en todo el territorio de la región. Caso de que el poder central reaccionase e intentase impedir lo que ellos darían como “hecho consumado”, cabría entablar negociaciones “de tú a tú” para acabar consiguiendo el restablecimiento inmediato de la “Generalitat” y de su presidente, aun cuando no fuesen operantes totalmente sus funciones. Para ir preparando el ambiente y caldeando a sus seguidores, cabe observar que en los mítines y reuniones que celebran los partidos catalanistas de todas las tendencias, insinúan la posibilidad de que, de resultar vencedores en las urnas por un margen que ellos mismos fijaran como suficiente según sus cálculos y deseos, el poder en la región -ellos dicen en “la nación catalana”- debería ir a sus manos antes de las veinticuatro horas de conseguido el triunfo; triunfo que en tales actos se da como descontado. *** Creemos saber que todo lo que antecede tiene un fondo de verdad innegable y que, de darse un resultado electoral que las tendencias secesionistas estimen como “confortable”, se intentará la operación descrita y, además, creemos saber algunas cosas más que por su gravedad y por incidir en el ámbito internacional no creemos prudente divulgar sin pruebas que las avalen. Una vez más, desde estas páginas se da la voz de alerta y sigue en pie la esperanza una vez más, desde estas páginas se da la voz de alerta y sigue en pie la esperanza de que por “quien corresponda” sea recogida, y que con las posibilidades y medios que da el poder se compruebe si todo ello es así, y en caso afirmativo se tomen las medidas que se consideren oportunas en defensa de la sagrada unidad de España. Román de SEDRILLACH

"Del banquero Jorge Pujol al nacionalismo marxista"

Revista FUERZA NUEVA, nº 546, 25-Jun-1977 DEL BANQUERO JORGE PUJOL AL NACIONALISMO MARXISTA El libro “La inmigració, problema i esperança de Catalunya”, del banquero Jorge Pujol, y del que ya hemos hablado en esta “Carta de Cataluña”, tiene la ventaja de señalar las cartas ya marcadas. No tiene categoría intelectual, ya que Jorge Pujol es un producto de las pasiones políticas del abad Escarré, de la Academia Catalana, de los jesuitas de la calle Rosellón y de las conspiraciones que contra España se han perpetrado durante años en instituciones católicas. El bagaje cultural de Jorge Pujol es anodino. La muestra está en este desgraciado libelo, en que sin ninguna sustancia se preconiza la integración de los “inmigrantes” -o sea, los españoles de otras regiones que son tratados como si fueran procedentes del Congo, en total extranjería-, para asegurar lo que Jorge Pujol ha repetido más de una vez: “España es para nosotros un país plurinacional. Y, consecuentemente, Cataluña es dentro del Estado español, una nacionalidad”. Cuando no se precisa lo que significa nación, según la filosofía elaborada en el decurso de la civilización católica, se cae en el nacionalismo rousseauniano, y después en el específicamente marxista. Pujol, embebido de Prat de la Riba, Almirall y el catalanismo histórico, es un típico rousseauniano. Quizá particularmente se siente católico, pero mentalmente su credo político rezuma el “Contrato Social”, con su autodeterminación. Jorge Pujol está ayuno de los principios esenciales de una sociedad basada en la ley natural, vivificada por la fe (…). Jorge Pujol, liberal de la peor escuela y de sus secuelas económicas capitalistas, es un demagogo de los partidos políticos, que son entendidos en forma absoluta como definidores del bien común que, al margen de la ley divina y de la Historia, son incompatibles para un cristiano. En esta misma línea, Jorge Pujol desconoce el principio de subsidiariedad que armoniza la complejidad social sin las dicotomías que él plantea. (…) Todo lo contrario Jorge Pujol, autodeterminista, demócrata a lo Rousseau, nacionalista napoleónico, con una mentalidad llena de doctrinas políticamente anticatólicas, es la negación de la auténtica Cataluña. Nadie ha profundizado mejor sobre el ser y tradición de Cataluña que el doctor Torras y Bages, diametralmente opuesto las herejías de todo género que escribió y difundió Prat de la Riba. Torras y Bages era esencialmente antiliberal, antisocialista, antiestatista, anticentralista, antimasónico, o sea, que era el pensador tradicionalista de Cataluña. El pensamiento de Torras y Bages nuclearmente es válido para hoy, aunque algunos lo consideran fruto de una época, pese a que vistan en rojo, en hábito negro a ratos, o tengan paquetes de acciones de la Banca. Entonces Jorge Pujol y todo el catalanismo de la Lliga, de los partidos nacionalistas, desconocen que la soberanía política reside en el Estado, para tutelar el derecho, regular el ejercicio de la libertad ciudadana, suplir las deficiencias sociales, impulsar las iniciativas particulares. El Estado, en este plan, es todo lo contrario del liberalismo y del totalitarismo. (…) Sin una visión completa de la sociedad, otra vez Cataluña tiene que desgarrarse en partidos políticos, y presentarse como uno de sus mantenedores este pobre Jorge Pujol, levantando la bandera de un mesianismo capitalista, obligando a los otros españoles a renunciar a su propia naturaleza y cultura, y augurando una política de natalidad animal para la subsistencia y expansión de la economía catalana. Y España, destruida, despedazada en este esquema fundado en el panteísmo de la democracia rousseauniana y el “ideal” de una Cataluña meramente materialista. Mejor plataforma para el comunismo no se puede presentar. Una vez más se cumple en Jorge Pujol y el catalanismo burgués aquello que Lenin anunciaba: “Retrasad la operación hasta que la desintegración moral del enemigo haga que el golpe mortal sea posible y fácil; los capitalistas nos van a vender la cuerda con la cual les ahorcaremos”. Tiene la palabra el marxismo La fatalidad de Cataluña de estar manipulada por Jorge Pujol y otros como él, así como la carencia de obispos que definen la doctrina católica en su proyección social para nuestro pueblo, nos desliza en la más grave pendiente para englobar todo el virus catalanista dentro de la estrategia marxista. Una respuesta a Jorge Pujol, con sus disparates contra los inmigrantes, ha sido el comentario del comunista Jorge Solé Tura, en “Mundo Diario”, del 9 del pasado marzo (1977). Su lectura recoge el guante desafiante del superficial Pujol, y sitúa dialécticamente el problema en otro terreno. Dice Solé Tura: “En Cataluña hay clases sociales diversas. Hay patronos y especuladores catalanes, pero también obreros, empleados, campesinos (…) catalanes. Hay catalanes explotadores y catalanes explotados. Lo mismo que en Andalucía, en Galicia, en Murcia (…) o en cualquier parte del país. La línea divisoria verdadera no pasa, pues, sino por la condición social. La oligarquía que obliga a tanta gente a emigrar y que la somete a nuevas formas de explotación en las zonas industriales (…) no conoce fronteras ni distinciones, no se divide por su origen ni por su lengua… Cataluña es el conjunto complejo y contradictorio de los que aquí vivimos y trabajamos, procedamos de donde procedamos, sea cual sea nuestra cultura de origen”. Y el canónigo “progre” José María González Ruiz, en “Tierra del Sur”, del 21 de marzo, acompaña a Solé Tura en el mismo requiebro: (…) “Creo que el pueblo andaluz y el pueblo catalán deben entablar un diálogo a nivel de base, sin permitir que los términos de este diálogo les vengan impuestos por ningún vértice ni político, ni económico, ni de derechas ni de izquierdas”. Evidentemente, Solé Tura y González Ruiz coinciden, como una castaña se parece a otra castaña. Y todo ello de manos de Jorge Pujol y los catalanistas históricos, desde Prat de la Riba y Almirall, hasta Cambó, Maciá y Companys, que con sus diferentes irisaciones arrancan de un concepto de Cataluña divorciado de la fe, con sus peldaños desde el romanticismo liberal hasta el masoquismo izquierdista. Consecuencia lógica Jorge Pujol, el que niega la realidad nacional de España, el que programa la procreación con un criterio económico, el que canta panegíricos a la acción catalanizadora del PSUC -la sucursal soviética de Carrillo, La Pasionaria y Moscú, en Cataluña-, con su materialismo bancario justifica el nacionalismo marxista. Este es consecuencia de una concepción meramente económica de lo histórico. Entonces el liberalismo político, el nacionalismo neocapitalista, la autodeterminación rousseauniana y masónica que prepara la Europa de las naciones para ser pasto del gobierno mundial es un antecedente del marxismo. (…) De ahí que Jorge Solé Tura y José María González Ruiz, como discípulos aprovechados, aplican al nacionalismo burgués de Jorge Pujol y del catalanismo histórico, con su Estatuto tan apto para organizar el 6 de octubre de 1934, con sus muertos y ruinas, y la entrega de Cataluña al cónsul soviético, en julio de 1936, el esquema de sus maestros. No para fomentar el catalanismo, que no les interesa un comino, sino para utilizarlo para su lucha subversiva. Solé Tura y González Ruiz dialectizan contradictoriamente sobre los obreros andaluces y catalanes en una lucha común contra el resto de la sociedad. Son reflejo de lo que no se cansaba de repetir Lenin: “Nuestra realidad está enteramente subordinada a los intereses de la lucha de clases... Es necesario estar dispuesto a usar de todas las estratagemas, astucias y legalidades”. He ahí cómo Pujol, un capitalista, surgido de los ambientes católicos más corrompidos por el progresismo, en su irracional postura, dispone para Cataluña lo más contrario a su entidad, trayectoria y futuro. ¿Se nos muere España? Julián Marías acaba de escribir certeramente: “El Estado nacional moderno que llamamos España no tiene más que cinco siglos de existencia, pero la sociedad España -la nación en el sentido no político sino histórico-social, como cuando Fichte hablaba de la nación alemana sesenta años antes de su unificación- data de muchos siglos antes y es, por supuesto, anterior a los diferentes y cambiantes reinos medievales de los que proceden las actuales regiones. Es sorprendente como en las crónicas de la Edad Media se usa el nombre de España en todos los reinos y en todas las lenguas hispánicas. Todos se sentían pertenecientes a esa unidad previa y envolvente. Los reyes eran reyes de España, es decir, reyes españoles, Reges Hispaniae o Reges Hispanici; y todavía más usaban el caso locativo, y decían que eran Reyes en tales o cuales lugares. Los límites variaban, los reinos se unían por alianzas matrimoniales o se dividían patrimonialmente -no olvidemos esto-, pero cada uno de los reyes lo era de España, en unas u otras partes de España. El proceso de incorporación que terminó en la unión nacional con los Reyes Católicos hace medio milenio fue contrariado una vez y otra por las divisiones de la monarquía patrimonial… Tarde, pero antes que los demás: España fue la primera nación moderna, la más antigua de la primera promoción (con Portugal, Francia e Inglaterra). El ámbito común preexistía a los reinos particulares… Para el Poema de Fernán González, Castilla es la mejor tierra de España; para Jaime el Conquistador es Cataluña el mejor reino de España. Y es España lo que cuenta primariamente para uno y para otro”. Esto, que un pensamiento riguroso y un examen histórico desapasionado demuestra palpablemente, será roto locamente si se permite la emergencia de las nacionalidades, negando la suprema unidad de España. O sea, lo que Jorge Pujol echa en el rostro de España entera, disociando a los hijos de España en Cataluña como si fueran ajenos a la misma. Y homogeneizando la catalanidad con la condición brutal del “humanismo del trabajo”. Entonces Jorge Pujol se identifica con Carlos Marx, que dice: “Toda la pretendida historia del mundo no es otra cosa que la producción del hombre mediante el trabajo humano”. Hasta aquí la originalidad de este caballero bizarro del materialismo bancario. Lo que perfila de nuevo que el liberalismo, tanto en lo político como en lo económico y lo regional, engendra al comunismo. Si Jorge Pujol fuera capaz de entender la historia de Cataluña con criterio católico, le recordaríamos que las naciones se asientan sobre principios religiosos, sobre la fe. Que la Reforma política protestante interrumpió la marcha de la civilización católica, y que, desde la paz de Westfalia, el nacionalismo es el gran enemigo de las patrias y de la paz mundial. Sólo volviendo a las nociones esenciales de la cristiandad, el problema de Cataluña tiene solución. De otra suerte, Jorge Pujol, con su liberalismo capitalista, con su profanidad nacionalista, con su odio a España en su realidad y unidad, es un peón útil sólo al marxismo, como ya le vaticinó Tierno Galván, que le admitía en “el primer momento de la ruptura democrática”, pero que “va a ser a la larga un factor de contienda”. (“El Correo Catalán”, 8-III-75). Y en la contienda con los marxistas, Pujol tiene todas las de perder. España, ¿se nos muere? No nos referimos a la desaparición de una cierta manera de concebir a España. Intencionadamente, planteamos la trascendencia de que las “nacionalidades”, con el módulo que sea, destruyen para siempre a España. Es una factura más que debemos presentar a la apostasía y perjurio de nuestras Leyes Fundamentales y Principios del Movimiento Nacional. La unidad nacional y el regionalismo nacional sólo son posibles con la proyección de la Iglesia en las conciencias y en la sociedad. Y con la monarquía tradicional, católica, social y representativa. Porque con la monarquía constitucional, liberal, permisiva de la ruleta y de la masonería, del marxismo y de la pornografía, España estaría terminada. Lo elevamos a la consideración del propio rey. Y también son actuales unas palabras de Franco al embajador Gregorio Marañón Moya: “No hay que olvidarse de que la unidad de la Patria depende, fundamentalmente, de la unidad de sus Fuerzas Armadas” (“ABC”, 4 de enero de 1976). Por quien lo dijo, vale la pena que se tengan en cuenta. ¿O hay el proyecto decidido de aventurar y destruir a España? Jaime TARRAGÓ

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