Revista FUERZA NUEVA, nº 488, 15-May-1976
... Si ha habido un político nefasto para la existencia de España como nación, ha sido Prat de la Riba, el doctrinario del separatismo y el incubador del nacionalismo vasco a través de los hermanos Arana…
Prat de la Riba era, aparte de corto en conocimientos filosóficos, un hombre que ha envenenado para siempre el problema catalán. Lo demostraremos. Prat de la Riba es el autor, con Pedro Muntañola, de un panfleto titulado “DOCTRINA CATALANISTA”. Allí se insulta a España, su pasado, sus gestas, con las más bestiales afirmaciones. Prat de la Riba glosaba así ese trabajo suyo:
“En aquel compendio pusimos toda la nueva doctrina, omitiendo solo la terminología propia, sustituida por la terminología más utilizada entonces: bajo los nombres viejos hicimos pasar la mercancía nueva y pasó”.
El mismo Prat de la Riba confiesa:
“Nuestras campañas fueron de un espíritu intensamente nacionalista: evitábamos todavía usar abiertamente la nomenclatura propia, pero íbamos destruyendo las preocupaciones, los prejuicios, y con calculado oportunismo, insinuábamos en sueltos, y artículos las nuevas doctrinas barajando a intento, región, nacionalidad y Patria, para acostumbrar poco a poco a los lectores”.
Enseña más su tesis, con esta simpleza:
“Son grandes, totales, irreductibles las diferencias que separan a Castilla y Cataluña, Cataluña y Galicia, Andalucía y Vasconia. Las separa, por no buscar nada más, lo que hace a los hombres extranjeros unos de otros, lo que, según decía San Agustín, en los tiempos de la gran unidad romana, nos hace preferir a la compañía de un extranjero la de nuestro perro que, al fin y al cabo, nos entiende. Las separa la lengua."
Prat de la Riba descubre el motivo de toda su pasión, que no es otra que el odio. Lo dice él mismo:
“Había que acabar de una vez con esa monstruosa bifurcación de nuestra alma, había que saber que éramos catalanes y que no éramos más que catalanes, sentir lo que no éramos, para saber claramente, honradamente, lo que éramos, lo que era Cataluña. Esta alma, esta sagrada fase del proceso de nacionalidad catalana, no la hizo el amor, como la primera, sino el odio”.
Y lo reitera:
“La obra de su reconstrucción tropezaba siempre con el mismo obstáculo, los males de Cataluña venían siempre del mismo sitio y se tocaron y repasaron todas las paredes de la prisión y estalló, potente, exaltada, vibrante, la protesta. La fuerza del amor a Cataluña, al chocar contra el obstáculo, se transformó en odio”.
De ahí que, con estas premisas, concluya:
“Esta es la filiación de nuestra doctrina. No son los equilibrios más o menos ingeniosos de federalismo, no son vagas descentralizaciones de que tanto se nos da; no son la bondad y la belleza de nuestras costumbres, ni las ventajas de nuestro derecho, ni las virtudes y el valor de nuestra lengua; no son los anhelos de buen gobierno y de administración civilizada. En Cataluña es el sentimiento de Patria catalana. Ser nosotros, ésta es la cuestión".
Y continúa:
“Descentralización, “self-government”, federalismo, Estado compuesto, autonomismo, particularismo, suben como el astro nuevo, pero no lo son. Una Cataluña libre podría ser uniformista, centralizadora, democrática, absolutista, católica, librepensadora, unitaria, federal, individualista, estatista, autonomista, imperialista, sin dejar de ser catalana. Son problemas interiores que se resuelven en la conciencia y en la voluntad de un pueblo como sus equivalentes se resuelven en el alma del hombre, sin que hombre ni pueblo dejen de ser el mismo hombre y el mismo pueblo, por el hecho de atravesar esos estados diferentes. No es cuestión de buen gobierno ni de administración, de libertad ni de igualdad, de progreso ni de tradición, es cuestión de patria.”
Interés cínico
Esto no significa que el cinismo pragmático de Prat de la Riba fuera un obstáculo para entender que, arrancada de España, Cataluña no tenía posibilidades de existencia. Y así lo manifestó en “La Veu de Catalunya” del 6 de marzo de 1899:
“Hoy interesa a la nacionalidad catalana que el Estado español subsista porque la amenaza de descuartizamiento de las naciones moribundas afecta indirectamente a nuestra Patria; porque Cataluña podría, ciertamente, fuera de España, formando parte de otro país más bien gobernado, multiplicar esplendorosamente sus fuerzas económicas, pero los elementos de la personalidad nacional que más estimamos nosotros habrían de luchar con enemigos mucho más poderosos y temibles que los que hoy los combaten dentro de España… Se lo decimos nosotros, que hemos sido víctimas del Estado español, que nunca hemos tenido por él ni pizca de amor ni simpatía, porque se ha constituido y desarrollado a expensas de nuestro pueblo; nosotros que nos sentimos miembros de otra raza, de otra nacionalidad, hoy como ayer, como siempre, hondamente diferenciados de la nacionalidad española o castellana, que el Estado español representa; nosotros, que jamás hemos saboreado como propias sus glorias, ni jamás hemos llorado como nuestras sus derrotas”.
Porque para Prat de la Riba, como para los separatistas actuales –a pesar de sus amistades con ministros de la actual [1976] Administración-, ésta es su aberración:
“El sentimiento de Patria, vivo en todos los catalanes, nos hacía sentir que patria y nación era una misma cosa y que Cataluña era nuestra nación, igual que nuestra patria. Después de esto, no tengo que añadir una palabra más; si existe un espíritu colectivo, un alma social catalana, que ha sabido crear una lengua, un derecho, un arte catalanes: he dicho todo lo que quería decir, lo que quería demostrar, eso es, que existe una nacionalidad catalana”. Más claramente: “Consecuencia de toda la doctrina aquí expuesta es la reivindicación de un Estado catalán en unión federativa con los Estados de las otras nacionalidades de España”.
Exactamente igual pensaban Francisco Cambó (m. 1947), José Puig y Cadafalch (m. 1956) y Francisco Macíá (m. 1933).
A pesar de todos los vaivenes y cabriolas de estos saltimbanquis, con las salvedades que cada uno merece en sus matizaciones. Esta simple enumeración de textos de Prat de la Riba, reduciendo en sus debidas proporciones lo que en el aspecto cultural pudo hacer desde la Mancomunidad –para politizarlo en dirección separatista-, se agrava cuando se comprueba la mentalidad rigurosamente capitalista, plutocrática, antisocial, de Prat de la Riba.
En su biografía escrita por Oliver Bertrán, ante el problema social de su tiempo, Prat de la Riba, refiriéndose a los obreros decía:
“Si hablamos, no lo hagan ni con un mínimo de algodón: garrotazo limpio y basta”...
Jaime TARRAGÓ
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