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Tema: Enlaces Hispánicos

  1. #41
    Avatar de Juan del Águila
    Juan del Águila está desconectado Jainko-Sorterri-Foruak-Errege
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Madre mía Ordóñez, esta colección de enlaces está llegando a ser impresionante...


  2. #42
    tacuarista está desconectado Proscrito
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    Re: Enlaces Hispánicos

    recomiendo ver
    www.libreopinion.com
    www.holywar.org
    www.crisisenergetica.org

    La primera es un sitio nacionalista de primer nivel, la segunda en inglés, sumamente interesante en el plano religioso.
    Como página de actualidad, la última es indispensable, con informaciones que ilustran sobre el peak-oil y otros temas que afectan a España e Iberoamèrica.

  3. #43
    Avatar de Ordóñez
    Ordóñez está desconectado Puerto y Puerta D Yndias
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    Re: Enlaces Hispánicos

    http://www.sevilliansteel.com/



    Palo Sevillano ( Arte Marcial Autóctona )

  4. #44
    Avatar de Ordóñez
    Ordóñez está desconectado Puerto y Puerta D Yndias
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    Re: Enlaces Hispánicos


  5. #45
    Avatar de Ordóñez
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    Re: Enlaces Hispánicos

    http://www.losarapiles.com/



    http://www.1808-1814.org/



    Sobre la Guerra de la Independencia.

  6. #46
    Avatar de Almogavar
    Almogavar está desconectado Miembro graduado
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Saludos Ordoñez.

    Viendo que tu lista de enlaces hispanicos incuye "El Rastro de la Historia" te solicito amablemente que incluyas en esa lista a MEMÓRIAZUL.

    MEMÓRIAZUL es una plataforma independiente que busca defender la historia de la Falange y los falangistas y quiere recuperar la mejor historia del nacionalsindicalismo y terminar con las mentiras que desde la derecha y la izquierda se vierten a diario contra la Falange.

    MEMÓRIAZUL quiere dejar constancia de las mentiras y la falsificación histórica que padecemos naciendo en un momento crítico de nuestro tiempo donde un gobierno quiere reescribir la historia.

    http://es.geocities.com/memoriazul_redaccion/

    Dentro de MEMÓRIAZUL se pueden encontrar ademas enlaces a otras páginas de conservación de la Memoria Falangista.

    Esperando ser atendido en nuestra petición, recibe un afectuoso saludo de la Redacción de MEMÓRIAZUL .

    AE

  7. #47
    Avatar de Arnau Jara
    Arnau Jara está desconectado Miembro graduado
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  8. #48
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    Re: Enlaces Hispánicos

    www.letrasescondidas.net


    Letras Escondidas es un espacio creado para las diversas vertientes del Arte y Literatura que existen, como Poesía, Prosa y Fotografía.

    Aquí se pueden exponer textos de nuestra inspiración, debatir y expresar opiniones constructivas para aprender por medio de la interacción entre lector y escritor.

    Fecha de inicio: Marzo 18 2006, 09:32 PM

    Las reglas son las del sentido común, la inteligencia y educación.


    Para registrarse gratuitamente:

    forum.letrasescondidas.net/bb/index.php?act=Reg&CODE=00

  9. #49
    Avatar de Ordóñez
    Ordóñez está desconectado Puerto y Puerta D Yndias
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Enlace proporcionado por el camarada cruz y fierro



    http://www.reconquistaydefensa.org.ar/




    Castillos e iglesias medievalesLa falsa promesa de la felicidadSantos:¿sentimentales o fuertes de alma?+Ver todos--
    Nazismo y Comunismo: ¿enemigos o amigos?Evolucionismo: La ciencia demuestra su caducidad.La Cruzada del Siglo XXI+Ver todos--
    Textos pontificios El lujo y el desapego de los bienes terrenos La incompatibilidad con el socialismoLa desigualdad, el Estado y la Propiedad Privada+Indice temático--
    Historia de Don Martin de Alzaga, héroe de la reconquistaGenealogía de José Hernandez: autor del Martín Fierro+Ver todos los artículos de Historia--
    +Ver todas nuestras acciones







    Producida la primer invasión inglesa, el ingeniero Pedro Cerviño, científico y militar de renombre, director de la Escuela de Náutica creada en 1799 por el secretario del Real Consulado de Buenos Aires, Dr. Manuel Belgrano, convocó no solo al alumnado y al personal docente a su cargo sino también a toda la población gallega de la ciudad, para empuñar las armas y enfrentar al invasor que desde las playas de Quilmes, avanzaba sin oposición sobre la capital del Virreinato.
    La ciudad fue tomada casi sin resistencia y los ingleses, establecidos en el viejo fuerte, ubicado donde hoy se alza la Casa de Gobierno, iniciaron un gobierno tendiente a conquistar las simpatías de la población, estableciendo el libre comercio y la libertad de culto y dejando al español como lengua oficial. - Vea más
    La violencia terrorista
    en la Argentina


    El 29 de mayo de 1970 marcó el inicio de una guerra a gran escala desatada por la subversión marxista que, de manera despiadada y artera, sumió a la Argentina en un baño de sangre que, por su magnitud, era desconocido hasta entonces en la historia latinoamericana. Ese accionar cobró la vida de centenares de inocentes a quienes hoy día se pretende olvidar.
    Vea más

  10. #50
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    Re: Enlaces Hispánicos

    http://www.andaraje.org/




    Anónimo y Popular HistoriaDiscografíaCita con la música
    Folk
    Galería de imágenes Tablón de anuncios EnlacesContactar
    Andaraje
    Música Tradicional

    El grupo Andaraje nace en el año 1972 con la voluntad de estudiar y recrear nuestra cultura autóctona, dedicándose especialmente al campo de a música de tradición oral. Para ello, y desde el principio, se lanzaron a la tarea que supone el trabajo de campo, recorriendo miles de kilómetros por Andalucía empeñados en la recopilación de nuestro cancionero tradicional.
    Desde esta situación de conocimiento profundo de nuestra música popular, Andaraje ofrece conciertos de diferentes naturalezas: ora de manera antológica, ora de manera monográfica. De cualquier forma, el tratamiento de los textos y el respeto a las líneas melódicas originales, procuran siempre guardar un equilibrio con la posterior elaboración musical, sobria y refinada a la vez. Las canciones de ritual, el Romancero, las religiosas populares, la tradición picaresca o la música judeo-española... forman parte de su amplia producción.
    © 2004 Andaraje.org. Todos los derechos reservados.andaraje@andaraje.org

  11. #51
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    Re: Enlaces Hispánicos

    http://www.quem-foi-o-remexido.blogspot.com/




    O Guerrilheiro Realista do Algarve










  12. #52
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Facilitado por cruz y fierro:



    http://revistaens.blogspot.com/

  13. #53
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    Re: Enlaces Hispánicos


  14. #54
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    Re: Enlaces Hispánicos


  15. #55
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Dulce Pontes - Música Tradicional Portuguesa. De las mejores voces hispanas....




    http://dulcepontes.net/site.php




    Press Release Tour 2004

  16. #56
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Otro foro de patriotas hispánicos:

    PATRIOTAS.ES



    Imperium Hispaniae

    "En el imperio se ofrece y se comparte cultura, conocimiento y espiritualidad. En el imperialismo solo sometimiento y dominio económico-militar. Defendemos el IMPERIO, nos alejamos de todos los IMPERIALISMOS."







  17. #57
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    Re: Enlaces Hispánicos

    LÁMINAS CARLISTAS



    http://www.albumsiglo19mendea.net/es...rra%20carlista



    ( Expuesto por Augusto en el Foro Carlista )

  18. #58
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    Re: Enlaces Hispánicos


  19. #59
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Facilitado por el forista Artabrico:



    http://es.catholic.net/biblioteca/li...&capitulo=2188

    Documentos de apoyo | Base documental de Catholic.net
    El lazo se rompió y volamos. Vicios capitales y virtudes
    Autor: Horacio Bojorge Este es un libro nacido de la práctica y destinado a la práctica. Reúne en un volumen una serie de fichas para la predicación de ejercicios espirituales abiertos, en parroquias, a un público de fieles en general. No pretende, por lo tanto, tratar exhaustivamente la materia de los pecados capitales y de sus virtudes opuestas, sino solamente dar una introducción suficiente para orar sobre ellos, reflexionar y examinarse delante de Jesús expuesto en la Eucaristía, pidiendo luz para alcanzar un conocimiento interno de los obstáculos al amor de Dios en el propio corazón. Indice:
    • Introducción general Presentación, El lazo se rompió y volamos
    1.- Amar al mundo o amar al Padre
    2.- Pecado y vicios capitales
    3.- La Gula
    4.- Lujuria
    5.- Lujuria y castidad
    6.- Castidad
    7.- Ambición, codicia, avaricia
    8.- Soberbia y vanagloria
    9.- Tristeza y envidia
    10.- Ira
    11.- Acedia y pereza
    12.- Preparación para la Confesión
    13.- Reglas de discernimiento de los espíritus
    El lazo se rompió y volamos. Vicios capitales y virtudes
    Autor: Horacio Bojorge

    Capítulo 13: Reglas de discernimiento de los espíritus


    [EE 313] Reglas para sentir y conocer las varias mociones que se causan en el alma: las buenas para recibir y las malas para lanzar; y son más propias para la primera semana de los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola

    [314] Primera regla.

    En las personas que van de pecado capital en pecado capital, acostumbra comúnmente el enemigo proponerles placeres aparentes, haciendo imaginar deleites y placeres sensuales, para más conservarlos y aumentarlos en sus vicios y pecados; en las cuales personas el buen espíritu usa el modo contrario, punzándoles y remordiéndoles las conciencias por la razón y su capacidad natural de juzgar rectamente.


    [315] La segunda.

    En las personas que van intensamente purgando sus pecados, y en el servicio de Dios nuestro Señor de bien en mejor subiendo, es el contrario modo que en la primera regla; porque entonces es propio del mal espíritu morder, entristecer, y poner impedimentos, inquietando con falsas razones, para que no pase adelante; y propio del bueno dar ánimo y fuerzas, consolaciones, lágrimas, inspiraciones, y quietud, facilitando y quitando todos impedimentos, para que en el bien obrar proceda adelante.


    [316] La tercera, de consolación espiritual.

    Llamo consolación, cuando en el ánima se causa alguna moción interior, con la cual viene la ánima a inflamarse en amor de su Criador y Señor; y también, cuando ninguna cosa criada sobre la haz de la tierra, puede amar en sí, sino en el Criador de todas ellas. Asimismo, cuando lanza lágrimas motivas a amor de su Señor, ahora sea por el dolor de sus pecados, o de la pasión de Cristo nuestro Señor, o de otras cosas derechamente ordenadas en su servicio y alabanza. Finalmente, llamo consolación todo aumento de esperanza, fe y caridad , y toda alegría interna, que llama y atrae a las cosas celestiales y a la propia salud de su ánima, aquietándola y pacificándola en su Criador y Señor.


    [317] La cuarta, de desolación espiritual.

    Llamo desolación todo lo contrario de la tercera regla, así como oscuridad del ánima, turbación en ella, moción a las cosas bajas y terrenas, inquietud de varias agitaciones y tentaciones, moviendo a infidencia, sin esperanza, sin amor, hallándose toda perezosa, tibia, triste, y como separada de su Criador y Señor. Porque así como la consolación es contraria a la desolación, de la misma manera los pensamientos que salen de la consolación, son contrarios a los pensamientos que salen de la desolación.


    [318] La quinta.

    En tiempo de desolación nunca hacer mudanza, mas estar firme y constante en los propósitos y determinación, en que estaba el día antecedente a la tal desolación, o en la determinación en que estaba en la antecedente consolación. Porque así como en la consolación nos guía y aconseja más el buen espíritu, así en la desolación el malo, con cuyos consejos no podemos tomar camino para acertar.


    [319] La sexta.

    Dado que en la desolación no debemos mudar los primeros propósitos, mucho aprovecha el intenso mudarse contra la misma desolación; así como es en instar más en la oración, meditación, en mucho examinar, y en alargarnos en algún modo conveniente de hacer penitencia.


    [320] La séptima.

    El que está en desolación considere cómo el Señor le ha dejado en prueba, en sus potencias naturales, para que resista a las varias agitaciones y tentaciones del enemigo; pues puede con el auxilio divino, el cual siempre le queda, aunque claramente no lo sienta; porque el Señor le ha retirado su mucho fervor, crecido amor y gracia intensa, quedándole sin embargo gracia suficiente para la salud eterna.


    [321] La octava.

    El que está en desolación trabaje por estar en paciencia, que es contraria a las vejaciones que le vienen, y piense que será presto consolado, poniendo las diligencias contra la tal desolación, como está dicho en la sexta regla.


    [322] La novena.

    Tres son las causas principales porque nos hallamos desolados: la primera es por ser tibios, perezosos o negligentes en nuestros ejercicios espirituales, y así por nuestras faltas se aleja la consolación espiritual de nosotros; la segunda, por probarnos para cuánto somos capaces, y en cuánto nos alargamos en su servicio y alabanza, sin tanta paga de consolaciones y crecidas gracias; la tercera, por darnos veraz noticia y conocimiento para que internamente sintamos que no es de nosotros traer o tener devoción crecida, amor intenso, lágrimas, ni otra alguna consolación espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Señor; y porque en cosa ajena no pongamos nido, alzando nuestro entendimiento en alguna soberbia o gloria vana, atribuyendo a nosotros la devoción o las otras partes de la espiritual consolación.


    [323] La décima.

    El que está en consolación piense cómo se habrá [se comportará] en la desolación que después vendrá, tomando nuevas fuerzas para entonces.


    [324] La undécima.

    El que está consolado procure humillarse y bajarse cuanto puede, pensando cuán para poco es en el tiempo de la desolación sin la tal gracia o consolación. Por el contrario, piense el que está en desolación que puede mucho con la gracia suficiente para resistir a todos sus enemigos, tomando fuerzas en su Criador y Señor.


    [325] La duodécima.

    El enemigo se hace como mujer en ser flaco por fuerza y fuerte de grado. Porque así como es propio de la mujer, cuando riñe con algún varón, perder ánimo, dando huída cuando el hombre le muestra mucho rostro; y por el contrario, si el varón comienza a huir perdiendo ánimo, la ira, venganza y ferocidad de la mujer es muy crecida y tan sin mesura: de la misma manera es propio del enemigo enflaquecerse y perder ánimo, dando huída sus tentaciones, cuando la persona que se ejercita en las cosas espirituales pone mucho rostro contra las tentaciones del enemigo, haciendo lo diametralmente opuesto; y por el contrario, si la persona que se ejercita comienza a tener temor y perder ánimo en sufrir las tentaciones, no hay bestia tan fiera sobre la faz de la tierra como el enemigo de la naturaleza humana, en prosecución de su dañada intención con tan crecida malicia.


    [326] La decimotercera.

    Así mismo, se hace como vano enamorado en querer ser secreto y no descubierto. Porque así como el hombre vano, que hablando a mala parte, requiere a una hija de un buen padre, o una mujer de buen marido, quiere que sus palabras y suasiones [sugerencias, sugestiones] sean secretas; y al contrario le desplace mucho, cuando la hija al padre, o la mujer al marido, descubre sus vanas palabras e intención depravada, porque fácilmente colige [entiende] que no podrá salir con la empresa comenzada: de la misma manera, cuando el enemigo de la naturaleza humana trae sus astucias y suasiones [sugerencias, sugestiones] al ánima justa, quiere y desea que sean recibidas y tenidas en secreto; mas cuando las descubre a su buen confesor, o a otra persona espiritual que conozca sus engaños y malicias, mucho le pesa; porque colige [comprende] que no podrá salir con su malicia comenzada, en ser descubiertos sus engaños manifiestos.


    [327] La decimocuarta.

    Asimismo se comporta como un caudillo, para vencer y robar lo que desea; porque así como un capitán y caudillo del campo, asentando su real y mirando las fuerzas o disposición de un castillo, lo combate por la parte más débil: de la misma manera el enemigo de la naturaleza humana, rodeando, mira en torno todas nuestras virtudes teologales, cardinales y morales, y por donde nos halla más flacos y más necesitados para nuestra salud eterna, por allí nos bate y procura tomarnos.



    [345] Para sentir y entender escrúplos y suasiones (sugerencias, sugestiones) de nuestro enemigo, ayudan las notas siguientes.

    [346] La primera.

    Llaman vulgarmente escrúpulo, el que procede de nuestro propio juicio y libertad, es a saber, cuando yo libremente juzgo que es pecado lo que no es pecado; así como sucede que alguno, después que ha pisado una cruz de paja casualmente, piensa con su propio juicio que ha pecado; y éste es propiamente juicio erróneo y no propio escrúpulo.


    [347] La segunda.

    Después que yo he pisado aquella cruz, o después que he pensado, o dicho, o hecho alguna otra cosa, me viene un pensamiento de fuera [se me ocurre involuntariamente] que he pecado, y por otra parte me parece que no he pecado; sin embargo siento en esto turbación, es a saber, en cuanto dudo y en cuanto no dudo: éste tal es propio escrúpulo y tentación que el enemigo pone.


    [348] La tercera.

    El primer escrúpulo de la primera nota es muy de aborrecer, porque es todo error; mas el segundo, de la segunda nota, por algún espacio de tiempo, no poco aprovecha al ánima que se da a espirituales ejercicios; antes en gran manera purga y limpia a esa alma, separándola mucho de toda apariencia de pecado, según el dicho de San Gregorio: "bonarum mentium est ibi culpam cognoscere, ubi culpa nulla est" [Es propio de las mentes buenas estar dispuestas a reconocer culpa donde no la hay].


    [349] La cuarta.

    El enemigo mira mucho si un alma es gruesa o delgada; y si es delgada, procura adelgazarla más, en extremo, para turbarla y desbaratarla más.

    Por ejemplo: si ve que un alma no consiente en sí pecado mortal ni venial ni apariencia alguna de pecado deliberado, entonces el enemigo, cuando no puede hacerla caer en cosa que parezca pecado, procura hacerla juzgar que hubo pecado donde no hubo pecado, así como en una palabra o pensamiento mínimo.

    Si el alma es gruesa, el enemigo procura engrosarla más. Por ejemplo: si antes no hacía caso de los pecados veniales, procurará que ahora haga poco caso de los mortales, y si algún caso hacía antes, que mucho menos o ninguno haga ahora.


    [350] La quinta.

    El alma que desea aprovecharse en la vida espiritual, siempre debe proceder al revés de lo que el enemigo procede, es a saber, si el enemigo quiere engrosar al alma, procure de adelgazarse; asimismo, si el enemigo procura de atenuarla [estrecharla], para traerla en extremo, el alma procure solidarse [estar firme, afianzarse] en el medio, para en todo quietarse [guardar el justo medio para estar en paz].


    [351] La sexta.

    Cuando esa alma buena quiere hablar o obrar alguna cosa dentro de la Iglesia, dentro de la inteligencia de nuestros mayores, que sea para gloria de Dios nuestro Señor, y le viene un pensamiento o tentación de fuera [de su voluntad, es decir: se le ocurre], para que ni hable ni obre aquella cosa, trayéndole razones aparentes de vana gloria o de otra cosa, etc. Entonces debe de alzar el entendimiento a su Criador y Señor; y si ve que es su debido servicio, o a lo menos no contra, debe hacer lo diametralmente opuesto contra la tal tentación, según el dicho de San Bernardo que le respondió al tentador: "nec propter te incepi, nec propter te finiam" ["ni por ti empecé, ni por ti dejaré (de predicar)" e.d.: no había empezado a predicar por vanagloria y no dejaría de hacerlo por temor a ella].


    Anotación 18ª

    [18] La décima octava: según la disposición de las personas que quieren tomar ejercicios espirituales, es a saber, según que tienen edad, letras o ingenio, se han de aplicar los tales ejercicios; porque no se den a quien es rudo, o de poca complexión, cosas que no pueda descansadamente sobrellevar y aprovecharse con ellas. Asimismo, se debe de dar a cada uno según que se quisiere disponer, porque más se pueda ayudar y aprovechar. Por tanto, al que se quiere ayudar para instruirse y para llegar hasta cierto grado de contentar a su alma, se puede dar el examen particular, [EE 24-31], y después el examen general [EE 32-43], juntamente por media hora a la mañana el modo de orar sobre los mandamientos, pecados mortales, etc. [EE 238], recomendándole también la confesión de sus pecados de ocho en ocho días, y si puede tomar el sacramento de quince en quince, y si se afecta mejor de ocho en ocho. Esta manera es más propia para personas más rudas o sin letras, declarándoles cada mandamiento, y así de los pecados mortales [capitales], preceptos de la Iglesia, cinco sentidos, y obras de misericordia. Asimismo, si el que da los ejercicios viere al que los recibe ser de poco sujeto o de poca capacidad natural, de quien no se espera mucho fruto, más conveniente es darle algunos de estos ejercicios leves, hasta que se confiese de sus pecados; y después, dándole algunos exámenes de conciencia, y orden de confesar más a menudo de lo que solía, para conservarse en lo que ha ganado, no proceder adelante en materias de elección, ni en otros algunos ejercicios, que están fuera de la primera semana; mayormente cuando en otros se puede hacer mayor provecho, faltando tiempo para todo.

  20. #60
    Avatar de Ordóñez
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    Re: Enlaces Hispánicos

    Libros antiguos y de colección en IberLibro
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    function Go(){return} /* var NoOffFirstLineMenus=5; // Number of main menu items */ var NoOffFirstLineMenus=9 ; // Colorvariables: // Color variables take HTML predefined color names or "#rrggbb" strings //For transparency make colors and border color "" var LowBgColor="#000D69"; // Background color when mouse is not over var HighBgColor="#004900"; // Background color when mouse is over lightblue var FontLowColor="#FFFFFF"; // Font color when mouse is not over var FontHighColor="#FFFFFF"; // Font color when mouse is over var BorderColor="#3895C7"; // Border color var BorderWidthMain=1; // Border width main items var BorderWidthSub=1; // Border width sub items var BorderBtwnMain=1; // Border between elements main items 1 or 0 var BorderBtwnSub=1; // Border between elements sub items 1 or 0 var FontFamily="tahoma, arial, verdana"; // Font family menu items var FontSize=9; // Font size menu items var FontBold=0; // Bold menu items 1 or 0 var FontItalic=0; // Italic menu items 1 or 0 var MenuTextCentered="left"; // Item text position left, center or right var MenuCentered="left"; // Menu horizontal position can be: left, center, right, justify, // leftjustify, centerjustify or rightjustify. PartOfWindow determines part of window to use var MenuVerticalCentered="top"; // Menu vertical position top, middle,bottom or static var ChildOverlap=.2; // horizontal overlap child/ parent var ChildVerticalOverlap=.2; // vertical overlap child/ parent var StartTop=5; var StartLeft=6; // Menu offset y coordinate. If StartLeft is between 0 and 1 StartLeft is calculated as part of windowheight var VerCorrect=0; // Multiple frames y correction var HorCorrect=0; // Multiple frames x correction var LeftPaddng=2; // Left padding var TopPaddng=0; // Top padding var FirstLineHorizontal=0; // First level items layout horizontal 1 or 0 var MenuFramesVertical=0; // Frames in cols or rows 1 or 0 var DissapearDelay=1000; // delay before menu folds in var UnfoldDelay=100; // delay before sub unfolds var TakeOverBgColor=1; // Menu frame takes over background color subitem frame var FirstLineFrame="navig"; // Frame where first level appears var SecLineFrame="space"; // Frame where sub levels appear var DocTargetFrame="space"; // Frame where target documents appear var TargetLoc="teste01"; // span id for relative positioning var MenuWrap=1; // enables/ disables menu wrap 1 or 0 var RightToLeft=0; // enables/ disables right to left unfold 1 or 0 var BottomUp=0; // enables/ disables Bottom up unfold 1 or 0 var UnfoldsOnClick=0; // Level 1 unfolds onclick/ onmouseover var BaseHref=""; // BaseHref lets you specify the root directory for relative links. // The script precedes your relative links with BaseHref // For instance: // when your BaseHref= "http://www.MyDomain/" and a link in the menu is "subdir/MyFile.htm", // the script renders to: "http://www.MyDomain/subdir/MyFile.htm" // Can also be used when you use images in the textfields of the menu // "MenuX=new Array("" // For testing on your harddisk use syntax like: BaseHref="file:///C|/MyFiles/Homepage/" var Arrws=[BaseHref+"image/tri.gif",5,9,"image/down.gif",9,5,BaseHref+"image/left.gif",5,10,BaseHref+"image/up.gif",10,5]; // Arrow source, width and height. // If arrow images are not needed keep source "" var MenuUsesFrames=1; // MenuUsesFrames is only 0 when Main menu, submenus, // document targets and script are in the same frame. // In all other cases it must be 1 var RememberStatus=0; // RememberStatus: When set to 1, menu unfolds to the presetted menu item. // When set to 2 only the relevant main item stays highligthed // The preset is done by setting a variable in the head section of the target document. // // // 2_2_1 represents the menu item Menu2_2_1=new Array(....... var PartOfWindow=.8; // PartOfWindow: When MenuCentered is justify, sets part of window width to stretch to // Below some pretty useless effects, since only IE6+ supports them // I provided 3 effects: MenuSlide, MenuShadow and MenuOpacity // If you don't need MenuSlide just leave in the line var MenuSlide=""; // delete the other MenuSlide statements // In general leave the MenuSlide you need in and delete the others. // Above is also valid for MenuShadow and MenuOpacity // You can also use other effects by specifying another filter for MenuShadow and MenuOpacity. // You can add more filters by concanating the strings var BuildOnDemand=1; // 1/0 When set to 1 the sub menus are build when the parent is moused over var MenuSlide=""; var MenuSlide="progidXImageTransform.Microsoft.RevealTrans(duration=0.1, transition=19)"; var MenuSlide="progidXImageTransform.Microsoft.GradientWipe(duration=0.1, wipeStyle=1)"; var MenuShadow=""; var MenuShadow="progidXImageTransform.Microsoft.DropShadow(color=#336699, offX=2, offY=2, positive=1)"; var MenuShadow="progidXImageTransform.Microsoft.Shadow(color=#336699, direction=135, strength=10)"; var MenuOpacity=""; var MenuOpacity="progidXImageTransform.Microsoft.Alpha(opacity=87)"; function BeforeStart(){return} function AfterBuild(){return} function BeforeFirstOpen(){return} function AfterCloseAll(){return} Menu1=new Array("Início","?cont=1&vis=","",0,17,130,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Início");Menu2=new Array("Apresentação","?cont=2&vis=","",3,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Apresentação");Menu3=new Array("Princípios / Doutrina","?cont=3&vis=","",4,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Princípios / Doutrina");Menu4=new Array("História","?cont=4&vis=","",7,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","História");Menu5=new Array("Atualidade / Outros","?cont=5&vis=","",8,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Atualidade / Outros");Menu6=new Array("Ação","?cont=9&vis=","",2,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Ação");Menu7=new Array("Navegação","?cont=10&vis=","",5,17,180,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Navegação");Menu8=new Array("Comunicações","?cont=14&vis=","",3,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Comunicações");Menu9=new Array("Livros","?cont=180&vis=","",3,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Livros");Menu2_1=new Array("F.I.B.","?cont=32&vis=","",7,17,150,"","","","","","",-1,-1,-1,"","F.I.B.");Menu2_1_1=new Array("Conselho Diretivo Nacional","?cont=80&vis=","",0,17,170,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Conselho Diretivo Nacional");Menu2_1_2=new Array("Conselho Jurídico","?cont=77&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Conselho Jurídico");Menu2_1_3=new Array("Diretoria Administrativa","?cont=78&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Diretoria Administrativa");Menu2_1_4=new Array("Estatuto Oficial","?cont=177&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Estatuto Oficial");Menu2_1_5=new Array("Filiação","?cont=37&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Filiação");Menu2_1_6=new Array("Financeiro","?cont=38&vis=","",3,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Financeiro");Menu2_1_6_1=new Array("Balancetes","?cont=39&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Balancetes");Menu2_1_6_2=new Array("Contribuições","?cont=40&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Contribuições");Menu2_1_6_3=new Array("Doações","?cont=41&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Doações");Menu2_1_7=new Array("Núcleos","?cont=36&vis=","",0,17,170,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Núcleos");Menu2_2=new Array("Integralismo","?cont=31&vis=","",3,17,150,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Integralismo");Menu2_2_1=new Array("Definições e Depoimentos","?cont=33&vis=","",0,17,170,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Definições e Depoimentos");Menu2_2_2=new Array("Outros Textos","?cont=35&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Outros Textos");Menu2_2_3=new Array("Polêmicas, Verdades e Mitos","?cont=34&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Polêmicas, Verdades e Mitos");Menu2_3=new Array("Integralismo Século XXI","?cont=42&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Integralismo Século XXI");Menu3_1=new Array("Chefe","?cont=45&vis=","",0,17,120,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Chefe");Menu3_2=new Array("Históricos","?cont=43&vis=","",5,17,120,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Históricos");Menu3_2_1=new Array("Código de Ética do Estudante","?cont=79&vis=","",0,17,190,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Código de Ética do Estudante");Menu3_2_2=new Array("Código de Ética do Parlamentar","?cont=127&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Código de Ética do Parlamentar");Menu3_2_3=new Array("Diretrizes Integralistas","?cont=123&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Diretrizes Integralistas");Menu3_2_4=new Array("Manifesto de 1932","?cont=75&vis=","",0,17,190,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Manifesto de 1932");Menu3_2_5=new Array("Outros","?cont=126&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Outros");Menu3_3=new Array("Outros textos","?cont=130&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Outros textos");Menu3_4=new Array("Visão Integral hoje","?cont=44&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Visão Integral hoje");Menu4_1=new Array("Audio","?cont=49&vis=","",0,17,145,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Audio");Menu4_2=new Array("Filmes","?cont=125&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Filmes");Menu4_3=new Array("Historia do Integralismo","?cont=46&vis=","",0,17,145,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Historia do Integralismo");Menu4_4=new Array("Imagens","?cont=48&vis=","",4,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Imagens");Menu4_4_1=new Array("Documentos","?cont=117&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Documentos");Menu4_4_2=new Array("Objetos","?cont=115&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Objetos");Menu4_4_3=new Array("Pessoas","?cont=119&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Pessoas");Menu4_4_4=new Array("Propaganda","?cont=121&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Propaganda");Menu4_5=new Array("Locais para Estudo","?cont=51&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Locais para Estudo");Menu4_6=new Array("Outros Textos","?cont=50&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Outros Textos");Menu4_7=new Array("Personalidades","?cont=47&vis=","",8,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Personalidades");Menu4_7_1=new Array("<B>->Plínio Salgado","?cont=107&vis=","",0,17,150,"","","","","","",-1,-1,-1,"","<B>->Plínio Salgado");Menu4_7_2=new Array("Arcy Lopes Estrella","?cont=112&vis=","",0,17,100,"","","","","","",-1,-1,-1,"","Arcy Lopes Estrella");Menu4_7_3=new 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    Reportagem sobre Integralismo no site da UVV

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