La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
LA MASONERÍA EN TIEMPOS DE LA OCUPACIÓN FRANCESA
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Sepulcro en el que yacen los restos mortales de D. Marcelino Menéndez y Pelayo, en la S. I. Catedral de Santander. El Sepulcro que representa al sabio tal y como fue amortajado (con hábito de fraile), fue labrado por el escultor palenciano Victorio Macho (1887-1966).
LA MASONERÍA, TRAIDORA Y COLABORACIONISTA AFRANCESADA
Por su interés, reproducimos un capítulo de "Historia de los heterodoxos españoles" que concierne a la actividad desplegada por la masonería durante el gobierno de ocupación napoleónico en España. La masonería hispano-francesa se convirtió en instrumento de dominio de José Bonaparte. Escribe D. Marcelino Menéndez y Pelayo:
"Entre tanto, el Gobierno de José proseguía incansable su obra de desamortización y de guerra a la Iglesia; y, tras de los conventos, suprimió las órdenes militares, incautándose de sus bienes, y se apoderó de la plata labrada de las iglesias, comenzando por las de Madrid y por El Escorial. Los atropellos ejercidos en cosas y personas eclesiásticas por cada mariscal del imperio en el territorio que mandaban, no tienen número ni fácil narración. Pero no he de omitir que en 1809 fue bárbaramente fusilado, por orden del mariscal Soult, el obispo de Coria, D. Juan Álvarez de Castro, anciano de ochenta y cinco años. El incendio de la catedral de Solsona en 1810, la monstruosa violación de las monjas de Uclés en 1809 y los fusilamientos en masa de frailes estudiantes de teología que hizo el mariscal Suchet en Murviedro, en Castellón y en Valencia... son leve muestra de las hazañas francesas de aquel periodo. ¡Con cuán amargo e íntimo dolor hay que decir que no faltaron en el Episcopado español algunos, muy pocos, que se prestasen a bendecir aquella sangrienta usurpación; prelados casi todos de los llamados jansenistas en el anterior reinado! Así Tavira, el de Salamanca, así el antiguo inquisidor D. Ramón de Arce, y así también (pesa decirlo, aunque la verdad obliga) el elocuente misionero capuchino Fr. Miguel de Santander, obispo auxiliar de Zaragoza, que anticanónicamente se apoderó del obispado de Huesca con ayuda de las tropas del general Lannes.
La larga ocupación del territorio por los ejércitos franceses, a despecho del odio universal que se les profesaba, contribuyó a extender y difundir en campos y ciudades, mucho más que ya lo estaban, las ideas de la Enciclopedia y la planta venenosa de las sociedades secretas, olvidadas casi del todo desde la bula de Benedicto XIV y las pragmáticas de Fernando VI. Pero desde 1808, la francmasonería, única sociedad secreta conocida hasta entonces en España, retoñó con nuevos bríos, pasando de los franceses a los afrancesados, y de éstos a los liberales, entre quienes, a decir verdad, la importancia verdadera de las logias comienza sólo en 1814, traída por la necesidad de conspirar a sombra de tejado.
De las anteriores logias afrancesadas no quedan muchas noticias, pero sí verídicas seguras. Díjose que la de Madrid se había instalado en el edificio mismo de la suprimida Inquisición; pero Llorente, que debía de estar bien informado por inquisidor y por francmasón, rotundamente lo niega. Lo que yo tengo por más ajustado a la verdad, y se comprueba con la lectura de los escasos procesos inquisitoriales formados después de 1815 contra varios hermanos, es que la principal logia de Madrid, la llamada Santa Julia, estuvo en la calle de las Tres Cruces, siendo probable que aún existan en los techos y paredes de la casa algunos de los atributos y símbolos del culto del Gran Arquitecto que para aquella logia pintó el valenciano Ribelles, según consta de información del Santo Oficio. En la calle de Atocha, frente a San Sebastián, hubo otro taller de caballeros Rosa-Cruz, que debe ser el mismo que Clavel llama de la Beneficencia. Otro taller con el rótulo de La Estrella reconocía por venerable al barón de Tiran. Todos pertenecían al rito escocés y prestaban obediencia en 1810 a un consistorio del grado 32 que estableció el conde de Clermont-Tonnerre, individuo del Supremo Consejo de Francia, y desde 1812, a un supremo Consejo del grado 33, cuyo presidente parece haber sido el conde le Grasse-Tilly, o un hermano suyo llamado Hannecart-Antoine, que vino a España a especular con la filantrópica masonería, vendiendo diplomadas y títulos por larga suma de dineros, que luego repartía con su hermano. Así se organizó el Gran Oriente de España y de las Indias, al cual negaron obediencia las logias establecidas en los puertos independientes, entendiéndose directamente con Inglaterra, bajo cuyos auspicios se había inaugurado el Gran Oriente Portugués en 1805.
Los franceses multiplicaron las congregaciones masónicas en las principales ciudades de su dominio. Una hubo en el colegio viejo de San Bartolomé, de Salamanca, frecuentada por estudiantes y catedráticos de aquella venerable Universidad, materia dispuesta entonces para todo género de novedades por ridículas que fuesen. En Jaén, al retirarse los franceses descubrióse la correspondiente cámara enlutada, con el crucifijo y los atributos masónicos pintados por un tal Cuevas. En Sevilla, desde el año 10 al 12 hubo dos logias, una de ellas en el edificio de la Inquisición, y en ella leyó D. Alberto Lista su masónica oda de El triunfo de la tolerancia. Con esta clave se entenderán mejor algunas de sus estrofas:
Mas, ¡ay!, ¿qué grito por la esfera umbría
desde la helada orilla
del caledonio golfo se desprende?
Hombres, hermanos sois, vivid hermanos.
Como no hay noticia de que el primero que dijo esta perogrullada fuera caledonio, no cabe más interpretación racional sino que la logia pertenecía al rito escocés."
Continuará...
LA ESPAÑA ANTIMASÓNICA
Re: La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
Muy buen aporte Hyeronimus.
No sería conveniente que quedara conjuntamente con tus otros aportes sobre esta temática?
Re: La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
Cita:
De las anteriores logias afrancesadas no quedan muchas noticias, pero sí verídicas seguras. Díjose que la de Madrid se había instalado en el edificio mismo de la suprimida Inquisición; pero Llorente, que debía de estar bien informado por inquisidor y por francmasón, rotundamente lo niega.
No entendí, ¿Llorente era masón e inquisidor a la vez? ¿No es eso lo más imposible y súper-contradictorio que puede haber?
Cita:
En Sevilla, desde el año 10 al 12 hubo dos logias, una de ellas en el edificio de la Inquisición
¡Colocar un logia en un edificio de la Inquisición! ¡Qué falta de respeto!
Re: La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
La masonería es la boca del Diablo.
Re: La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
Cita:
Iniciado por
Nicus
No entendí, ¿Llorente era masón e inquisidor a la vez? ¿No es eso lo más imposible y súper-contradictorio que puede haber?
Lo era, lo era. De hecho, era inquisidor general y terrible enemigo de la religión. También, Llorente es uno de los principales creadores de datos falsos para la leyenda negra de la inquisición. Muy apreciado por la historiografía hispanófoba.
La inquisición de sus últimos tiempos no era sino una mala sombra de sus pasado. Infiltrada de jansenismo hasta el tuétano, hacía mucho tiempo que no sólo no protegía contra las ideas peligrosas, sino que ayudaba a difundirlas en no pocas ocasiones.
Muchos de aquellos últimos inquisidores acabaron siendo masones y en su gran mayoría terminaron en el bando liberal.
No obstante, la institución seguía siendo muy popular (la única institución comparable en popularidad a la inquisición es la monarquía).
Re: La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
Gracias Donoso, por la información. Preguntaba porque no tenía idea de quién era (ahora me fijé en la Judeopedia). Definiéndolo en una palabra, lo que él fue, entonces: TRAIDOR.
Re: La Masonería en tiempos de la ocupación francesa
No hay biblioteca pública que no tenga la obra de Llorente, en algunos casos hasta varios ejemplares. En cambio, es difícil encontrar obras veraderamente documentadas y confiables sobre el Santo Tribunal, aunque las hay en cantidad. Pero claro, esas no interesa difundirlas.
