Artículo sobre Benedicto XVI del NPD (no tan "nutzis")

**Kontrapoder** · 27/08/2005

He encontrado en la web del NPD un artículo sobre Benedicto XVI. Pensaba que iba a ser una crítica durísima por las declaraciones de Colonia pero veo, por el contrario, que es un artículo bastante elogioso en el que trata de encontrar los puntos comunes entre el pensamiento de Ratzinger y el del NPD. También menciona una cosa desconocida para mí y es que, por lo visto, en el NPD existe un grupo de trabajo llamado "Christians in the NPD". Naturalmente, para enterarme de lo que ponía en el artículo he tenido que recurrir a un traductor automático, que dista mucho de traducir correctamente el texto. Pero creo que se puede entender bastante el significado del texto, razón por la que os lo pego por aquí, por si os resultara de interés, tal y como me ha resultado a mí. El que los tenga cuadrados y quiera enfrentarse con el original en alemán lo tiene aquí:

http://www.npd.de/index.php?sek=0&pfad_id=7&cmsint_id=1&detail=130

Pope Benedikt XVI. was a CO author of national democrats

Berlin - the left daily paper "young world" published yesterday a longer article over interfaces between the program of the NPD and the value understanding of Pope Benedikt XVI.

In addition explained today the NPD Bundeswahlkampfleiter Peter Marx, who is also member in the working group "Christian in the NPD":

"it gives indeed a whole set of agreements between us to national democrats and the holy father.

Already to his time as Joseph cardinal Ratzinger gave it points of contact of national democrats and other persons from the rows to the national opposition.

In the year 1998 published an anthology for example the later director/conductor of the NPD working group "people and state" and former editor of the NPD newspaper German voice, Juergen Schwab, together with the FPOe Urgestein petrol Scrinzi over the revolution of 1848, which also contribution of cardinal Ratzinger contains a 17-seitigen about liberty and truth. The book appeared at that time in the Grazer aula publishing house. The today's director/conductor of the parliamentary advisory service of the NPD parliamentary group in the Saxonian federal state parliament and former editor-in-chief of the magazine nation Europe, Karl judge, are therein likewise as an author."

In the text of cardinal Ratzinger is called it among other things:

"the feeling that the democracy is not yet the right form of the liberty, is rather general and spreads ever more. One cannot push the Marxist democracy criticism simply aside: Are elections how free? How far is the will manipulated by advertisement, thus by capital, by some rulers over the public opinion? There is not the Oligarchie of those, which determine, what modern and progressive is, which enlightened humans have to think. The cruelty of these Oligarchie, their possibility of public executions, is sufficiently well-known. Who would like itself to place it into the way, is enemy of the liberty, because he obstructs the free expression of opinion. And how is it with the will formation in the committees of democratic representation? Who would like to still believe that the well-being of the public is thereby the actually determining moment? Who could doubt the power of interests, whose dirty hands become ever more frequently visible? And at all: Is the system of majority and minority real a system of the liberty? And don't syndicates of each kind become appreciably stronger than the actual political agency, the parliament? In this tangle of powers the problem of the Unregierbarkeit ascends ever more threateningly: The mutual penetration will blocks the liberty of the whole one."

Over the liberalism the today's Pope wrote:

"an understanding of liberty, which may regard only ever further dissolution of standards and the constant expansion of individual liberty as release up to the complete release from all order, is wrong. Liberty must itself, if she is not to lead to the lie and to the self destruction, at which truth orients, i.e. to it, which we are actually, and to this its correspond to ours... Release exists not in the gradual abolishment of right and standards, but in the cleaning of ours and in the cleaning of the standards, so that they make the humanly appropriate possible with one another the liberties."

To the religious self understanding of the NPD Peter Marx said:

"the NPD attaches importance to its religious neutrality. In it Christians of different denominations find just as together as heaths, Atheisten or Agnostiker. Nevertheless there is doubt-worth thing in common as the attitude of the Roman-catholic church for the equalization of homosexuals, for the historical classification of the contract of Versailles, for the entry of Turkey to the European Union or the critical estimate of the multi-cult Uralsism.

I hope that Benedikt XVI. did in the same way as it also the old cardinal Ratzinger, old-fashioned express clearly and incorruptibly and further a rock of the faith and the knowledge in the dictatorship of the relativism angeprangerten by him remain."

**vascongado** · 27/08/2005

¿Hay alguien del foro que pueda resumir, brevemente, los puntos esenciales del artículo?

Es que mi ingles es bastante lamentable...

!

Gracias y un saludo!

**Cavaleiro** · 27/08/2005

El artículo, plagado de términos alemanes aun estando escrito en inglés, elogia aquellas opiniones conservadoras de SS Benedicto XVI tales como su oposición al homosexualismo o su crítica al relativismo y al individualismo actuales (que el artículo califica erroneamente de “crítica al Liberalismo” ). A raiz de ahí se subrayan los puntos comunes entre Benedicto y el NPD, entre otras cosas porque en el NPD hay “cristianos” de diferentes tendencias. Asi pues, el artículo es demagogía pura, porque:

El que ciertas opiniones del Papa y del NPD sean coincidentes no quiere decir que ambos representen cosmovisiones próximas o, tan siquiera, compatibles.

El que haya individuos y hasta grupos en el NPD que se califiquen “crisitanos” (habría que ver cuáles y cómo) no quiere decir que imagen, estilo, mensaje y cosmovision reinantes en el NPD sean cristianas; es más, yo no he visto lo “cristiano” en el NPD por ninguna parte, ni siquiera lo luterano, elemento “cristiano” claramente mayoriarío en Alemania del Este donde el NPD tiene sus feudos electorales.

Que el NPD no critique las visitas de Benedicto a la Sinagoga de Colonia, es decir, el tributo ritual y mandatorio debido al Pueblo Elegido antes de cada gran misa postconcialiar, no quiere decir absolutamente nada: el NPD no hace alarde de un mensaje abiertamente antisemita, sino anti-inmigracion. Otra cosa son las criticas abiertas al sionismo de parte de intelectuales del NPD como Horst Mahler o al Judaismo por entero desde grupos locales, regionales y webs situadas en la órbita del NPD. No confundamos estas esferas. Por tanto, esta es una falsa "coincidencia".

Resumiendo, me parece bien que el NPD defienda a Benedicto XVI, aunque ello tenga mucho de hipocresía y de oportunismo (la tradición NSDAP y neonazi pagana es importante en la base del NPD, sin ponerme a cuantificar). Pero es que el artículo no es una defensa de Ratzinger; ahí está el quiz, sino una pieza de retórica, en buena parte demagógica, sobre las coincidencias del Papa y del Partido. El PP hubiesen podido escribir exactamente el mismo artículo, y el PSOE o IU, si se fijara en los aspectos “humanitarios” y “oenegistas” de la iglesia postconcialiar, tambien podría subrayar no pocas coincidencias entre los últimos papa y su doctrina pablista-fabiana.

Además, sigo reiterando que, aunque tenga simpatía al NPD debido el cerco tan injusto que toda la opinión pública alamena levanta en su torno, ni el NPD es nuestro modelo ni la sociedad alemana, especialmente la del Este, conforma un escenario político los bastante similar a España.

Por último, Kontra, el artículo en si, por lo que he explicado arriba, no demuestra per se que no exista un dilatado elemento “nutzi” en las bases del NPD. Reitero este punto, asi como mi posición: ni anti-NPD ni pro-NPD más allá de cierta simpatía “cultural”, más que política, y repito lo de siempre: articulemos o reforcemos modelos pátrios.

**vascongado** · 27/08/2005

Gracias, en primer lugar, Cavaleiro, por la breve síntesis que has hecho del comunicado del NPD.

En segundo lugar, estoy bastante de acuerdo contigo en el análisis que haces del NPD. Yo tengo un par de amigos en el NPD (suelo ir bastante por Alemania...) y la verdad es que ellos siempre me inciden en que no son un partido antisemita, sino antisionista (que no es lo mismo, aunque la prensa del $istema no haga esa distinción) y anti-inmigración.

Cierto es, como también dices, que los feudos del NPD son las ciudades del Este de Alemania, en especial el lander de Sajonia, en donde obtuvo unos excelentes resultados (11 escaños en el Landerstag). Por tanto, y teniendo en cuenta que Alemania del Este es mayoritariamente protestante, es pausible que el NPD no tenga un discurso y valores netamente cristianos. Aunque, eso sí, dentro del NPD hay grupos de cristianos, y el NPD, como tal, siempre ha sido rigurosamente escrupuloso y respetuoso con el cristianismo, algo que es, sin duda, admirable y comprensible.

Sobre la "no crítica" por parte del NPD de la visita de Benedicto XVI a la sinagoga judía, estoy convencido que, dentro del NPD, no ha hecho la más mínima gracia. Pero, y tal como está arreciando la campaña mediático-política contra el NPD, han hecho bien en no hacer comentarios al respecto, ya que el mass media se hubiera lanzado como tiburones a por ellos.

Si bien es discutible y matizable que, dentro del NPD, haya un "poso" pagano procedente del NSDAP, no debemos obviar que un sector, no quiero calificar si importante o no, del NPD es simpatizante de teorías nacionalsocialistas. De todos modos, y esto es una opinión personal, creo que el voto al NPD proviene mayoritariamente de sectores patriotas, anti-inmigración, sensibilizados con la creciente delicuencia (en especial, en el Este) y desencantados con las fuerzas tradicionales alemanas por como han gestionado el proceso de unificación aleman.

Estoy, por último, de acuerdo con Cavaleiro en que, si bien el modelo del NPD no es apropiado para Las Españas, se debe respetar y valorar la gran labor y el trabajo que el NPD está haciendo en Alemania, convirtiéndose en la principal fuerza patriótica, aunque yo simpatice más con la Deutsche Volksunion ya que es de tendencia católica al tener su feudo en Baviera.

Un saludo!

**costerode** · 28/08/2005

Comparto vuestras apreciacione sy las suscribo casi al completo pero no generaliceis pq el NSDAP, ni mucho menos, era pagano en su mayoria aunque si existiese una minoria...

**Kontrapoder** · 29/08/2005

Pego aquí la traducción al castellano del citado de artículo, obra de Pedro, si no me equivoco:

Berlin - El diario de izquierdas "Mundo Joven" publicó ayer un largo artículo sobre los diversos puntos en común entre el programa del NPD y la escala de valores del Papa Benedicto XVI.

Sobre ello explicó el responsable electoral y miembro del grupo de trabajo "Cristianos en el NPD", Peter Marx:

Existen de hecho una gran cantidad de concordancias entre nosotros, Nacionaldemócratas, y las del Papa.

Ya en su momento, cuando Joseph Ratzinger era cardenal, había puntos en común con los Nacionaldemócratas y otras personas de la Oposición Nacional.

Por ejempo, el año 1998 hicieron entre el que más adelante sería jefe del grupo de trabajo del NPD "Pueblo y Estado" y antiguo redactor de la revista del NPD Deutsche Stimme, Jürgen Schwab, junto con el antiguo pilar del FPÖ (partido de Jörg Haider) Otto Scrinzi, un coleccionable sobre la revolución de 1848, el cual contenía también un aporte de 17 páginas del cardenal Joseph Ratzinger sobre el tema Verdad y Libertad. Éste libro se publicó en la editora AULA. El actual jefe del servicio de consulta de la fracción parlamentaria del NPD en Sajonia y antiguo redactor de la revista Nación Europa, Karl Richte, está asimismo también como coautor.

En el texto del cardenal Ratzinger se puede encontrar entre otras cosas:

El sentimiento de que la democracia no es la verdadera forma de la Libertad, es bastante general y se expande cada vez más. La crítica marxista a la democracia, no puede ser dejada tan fácilmente de lado: ¿Hasta dónde son libres las elecciones? ¿Hasta dónde no son manipuladas las voluntades mediante la propaganda, el capital, algunos dirigentes o la opinión “pública”? ¿Realmente no existe una oligarquía que determina qué significa modernidad y progreso o qué es lo que debe pensar o no el hombre ilustrado? La crueldad de esta oligarquía, su capacidad para realizar ejecuciones públicas, es suficientemente conocida. Y quien se atreva a ponerse en su camino, es enemigo de la libertad, porque obstaculiza la libertad de opinión. ¿y qué sucede con la formación de voluntades en los gremios de la representación democrática? ¿Quién puede creer que el bien común es su motivación? ¿Quén puede dudar de los intereses de un poder cuyas manos están cada día más visiblemente sucias? Y realmente: ¿es este sistema de mayorías y minorías realmente el sistema de la libertad? Y, ¿no son los intereses asociativos de toda clase cada vez más fuertes que la verdadera representación política, el Parlamento? En medio de esta confusión de poderes crece cada vez más amenazante el problema de la ingobernabilidad: la lucha de las voluntades por imponerse bloquea la libertad de la totalidad.

Sobre el Liberalismo escribió el Papa actual:

Un entendimiento de Libertad, que como liberación solo desea una constante eliminación de normas y la expansión de la libertad individual hasta la total desvinculación de todo orden, es falso. La Libertad, si no se quiere caminar hacia el engaño y la autodestrucción, se debe orientar hacia la Verdad. Esto significa, hacia aquello que realmente somos y que corresponde con nuestro ser... Liberación no consiste en una progresiva eliminación del derecho y las normas, sino en la purificación de nosotros mismos y la purificación de las normas, para que posibiliten la Libertad en la convivencia de los unos con los otros.

Sobre la concepión religiosa del NPD dijo Peter Marx:

El NPD valora su neutralidad religiosa. En el los cristianos conviven con diversas confesiones y creencias como paganos, ateos o agnósticos. Igualmente existen considerables coincidencias con las posturas de la Iglesia Católica sobre la cuestión de los homosexuales, la postura histórica ante el Pacto de Versalles, la entrada de Turquía en Europa o la valoración crítica del multiculturalismo

Yo espero que Benedicto XVI, del mismo modo que hizo el antiguo cardenal Ratzinger, se pronuncie incorruptible y por encima del espíritu de nuestro tiempo, y que permanezca como un campo de la Fe y del Conocimiento en medio de lo que él ya ha calificado de "Dictadura del Relativismo".