Tema: Ciclos de formación virtuales del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II

Ciclos de formación virtuales del Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II



El Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, que desarrolla un trabajo constante en todo el mundo hispánico, gracias a la iniciativa de los responsables de las Conversaciones de Paipa (Colombia) y de las Conversaciones de Tlaxcala (Méjico) ha programado sendos ciclos de formación, impartidos por el Profesor Juan Fernando Segovia, de la Universidad de Mendoza (Argentina), director del Centro de Estudios Históricos del Consejo Felipe II.Las Asociaciones Colombiana y Mexicana de Juristas Católicos han puesto sus estructuras al servicio de la organización y se han adherido los círculos carlistas de la Nueva Granada, de un lado, y en la Nueva España los círculos carlistas Celedonio de Jarauta y Vasco de Quiroga, del otro.Las sesiones, que se irán impartiendo hasta completar el programa, sin número definido, se emitirán a través de la plataforma Zoom, a las 14 horas de Santafé de Bogotá y 16 horas de la Ciudad de Méjico.

• Para conectarse con el programa de Bogotá escribir al correo electrónico veritasliberabit1970@gmail.com
• Para el programa de Méjico escribir al correo electrónico fdvcultura@gmail.com
• Para la coordinación e información de las próximas iniciativas, comunicarse con la agencia FARO.

Éstos son los programas y calendarios respectivos:


I. Programa de Santafé de Bogotá (martes y jueves de abril y mayo, a excepción del Jueves Santo).

Primera Parte: Histórica

1. Justificación. Antigüedad y Modernidad, clásicos y modernos.
2. Los griegos. Los sofistas y Sócrates. Platón y Aristóteles.
3. La Cristiandad. Planteo general. San Agustín y Santo Tomás de Aquino.
4. La ruptura camino a la Modernidad. El nominalismo. Marsilio de Padua.
5. La ruptura religiosa: el protestantismo.
6. La ruptura política: Maquiavelo y Bodino. Hobbes y Locke.

Segunda Parte: Sistemática

1. La estructura aristotélica del pensamiento. Intelecto y razón.
2. La naturaleza. Acto y potencia. Las especies.
3. El ser y el conocer. Conocimiento práctico y conocimiento especulativo.
4. Las causas del ser. Extrínsecas: material y eficiente. La causa ejemplar.
5. Las causas del ser. Intrínsecas: formal y final.
6. De cómo la Modernidad subvierte la estructura aristotélica del pensamiento.

II. Programa de la Ciudad de Méjico (lunes, miércoles y viernes, a excepción del Viernes Santo).

1. ¿Qué es la Modernidad?
2. Por qué la Modernidad es un intento de destrucción de la Cristiandad. Las rupturas modernas.
3. ¿Qué es la posmodernidad? La posmodernidad como agotamiento de la Modernidad (la liquidez). La posmodernidad como radicalización de la Modernidad (la deconstrucción).
4. Las grandes cuestiones político-económicas de la Modernidad a la posmodernidad. Del Estado al ordenamiento global. De las monarquías a las democracias. Y de las democracia al Estado democrático social global.
5. Las grandes cuestiones morales de la Modernidad a la posmodernidad. De los derechos individuales a los derechos humanos. ¿Qué dice San Pablo?
6. El hombre de la Modernidad a la posmodernidad. Del hombre racional al pasional. Del humano al poshumano.

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No se preocupe amigo, no pasa nada. Pero de todos modos es mejor siempre llamar a las cosas por su nombre, y aquí hacemos lo que podemos en ese sentido. Lo ideal sería empezar a llamar a las cosas por su nombre para que la gente se entere de cómo son o fueron en realidad las cosas. Y aquí tratamos de educar a la gente en ese sentido. Mejor Gran Armada o o Gran y Felicísima Armada en vez de Armada Invencible, Hispanoamérica, América Hispana o América Española en vez de Latinoamérica o América Latina, gripe de Kansas en vez de gripe española, virreinatos, Indias o territorios de ultramar en vez de colonias (España jamás ha tenido colonias), época o periodo virreinal en vez de época colonial, etc.

Un cordial saludo.