Tema: Periodistas progres postconciliares (P. Martín Descalzo, P. Arias, Miret Magdalena..)

La prensa española fue colaboradora de la jerarquía eclesiástica en materia de innovación religiosa, secundando sus directrices y cocinando día a día el cambio de mentalidad del lector católico tradicional de toda la vida a la nueva situación, que en la práctica era pura y simple heterodoxia. La consecuencia era la desmoralizadión del lector medio , desconocedor de los artificios y contradicciones teológicas con que se le aturdía, y su resignada aceptación de las novedades conciliares como algo inevitable, cuando no la pérdida de la fe, y en cualquier caso el abandono de la moral católica de siempre,

La revista Qué Pasa, frente al cambio radical del panorama no solo religioso sino también político (ambos eran objetivo del nuevo periodismo) combatió casi en solitario en la medida qeue pudo, el nuevo estado de cosas.

Uno de los personajes atacados por dicha revista, así con por Fuerza Nueva, Iglesia Mundo, etc, era el P. José Luis Martín Descalzo (1930-1991), cronista religioso del periódico “ABC”, y director de la revista "Vida Nueva", furibundo valedor del ala progresista de la Iglesia y también reconocido novelista en su época.

Revista ¿QUÉ PASA? núm 158, 7-Ene-1967 AL PAN, PAN Y AL VINO, VINO El P. Martin Descalzo es el cronista religioso de «ABC». El P. Martin Descalzo es un novelista, entendiendo por tal al que escribe alguna novela. En algunos sitios de España, sin embargo, también llaman novelistas a las personas de desatada imaginación. El P. Martín Descalzo quiso echar su cuarto a espadas cuando el discurso del Papa a los jesuitas, y publicó un imaginativo articulito —el diminutivo es por el tamaño— en «ABC». En él se denunciaba a unos malvados integristas que, juntamente con algún progresista, merecían una advertencia del Papa. Tan malos eran los unos como los otros, cuando no mucho peores los integristas. Y citaba unas frases del Papa en su apoyo. Las personas que no sabían que el P. Martín Descalzo escribe novelas no conseguían explicarse qué tenía que ver el articulito del padre con el discurso del Papa. En éste no se hablaba para nada del peligro integrista y no figuraban las palabras del Papa citadas por Martin Descalzo. Era, en cambio, una gravísima advertencia contra el progresismo. Las mencionadas palabras del Papa procedían de una alocución en una audiencia que no tenía ninguna relación con los jesuitas y habían sido cuidadosamente elegidas por el cronista religioso de «ABC». Justamente terminaban cuando lo que iban a decir no le interesaba al P. Martin Descalzo que se dijese porque echaba por tierra su tesis de la igualdad de los dos peligros: el integrista y el progresista. Esas palabras pontificias deben ser conocidas. Por el interés del texto y porque es útil conocer lo que el P. Martín Descalzo quería que no se supiese De este modo se conoce mejor al P. Martin Descalzo. Había dicho en su artículo algo sobre las citas parciales y mal intencionadas. La paja en el ojo ajeno y la viga son unas palabras muy evangélicas y muy propias de un sacerdote. Pero no precisamente para hacerse merecedor de ellas. «Es necesario —dice el Papa— estar profundamente convencidos que no se puede demoler la Iglesia de ayer para construir una nueva hoy; no se puede olvidar e impugnar lo que la Iglesia ha enseñado basta ahora con autoridad para poner en lugar de la doctrina segura teorías y concepciones nuevas, personales y arbitrarias...» Esto no merecía conocerse, según el P. Martín Descalzo. Esto es, en cambio, lo fundamental del discurso del Papa. La gente tiene derecho a preguntarse: ¿Qué tiene que ver la imaginación con la crónica religiosa? Porque artículos como éste más que de un informador de la Iglesia parecen de un ilusionista *** El P. Martín Descalzo acaba de publicar en «ABC» el resumen de la vida religiosa en 1966 (*) . Uno de los epígrafes dice: «Año de malentendidos en el catolicismo español». Resulta ingenuo calificar de malentendidos a la “operación Moisés” (*), a los seminarios revueltos, a la manifestación de sacerdotes (*) y a todos los sucesos de este tipo que se produjeron, desgraciadamente, en España. Estas cosas no son malentendidos, son una revolución. Y disimularlos como unos malos entendimientos no se puede deber más que a un simplismo o a un propósito deliberado de restar importancia a cosas que la tienen y en grado sumo. En un caso o en otro no se puede felicitar a «ABC» por la elección de su informador religioso. La marcha del año la presentó así el P. Martín Descalzo: «Tras unos meses iniciales positivos, en los que se hizo una importante divulgación de las ideas del Concilio, en el mes de abril y mayo se envenenó el ambiente.» Lo exacto sería decir que en esos meses los PP. Capuchinos de Barcelona, ofreciendo su convento a una reunión política de agitadores y un grupo de clérigos catalanes, manifestándose por las calles, y algunos de ellos hasta abofetearon a la fuerza pública, envenenaron el ambiente. Lo demás es disimular los hechos en beneficio de los agitadores. «Las tensiones se prolongaron hasta julio, entraron en una cierta modorra con el verano. Hubo un cierto recrudecimiento en septiembre, para serenarse de nuevo en octubre y concluir con una hora de esperanza positiva en noviembre-diciembre.» Esto ya resulta inaudito. La “operación Moisés”, la rebelión de parte del clero, ciertamente muy reducida, contra la Jerarquía española, a la que pretendían acusar ante los obispos del extranjero, es sólo un «cierto recrudecimiento de la tensión». Y una cosa de tan poca importancia que no merece ni citarse por su nombre. Ya lo saben los obispos españoles. Vendrán nuevos ataques a su autoridad —sólo serán «cierto recrudecimiento de la tensión»— y cada vez será más difícil reaccionar. Pero la reacción ha de venir y cuanto más tarde más dolorosa será. No se trata de pedir excomuniones y condenas, pero es necesario no cerrar los ojos ante la realidad. FRANCISCO FERNANDEZ

(*) Para situarse en aquella época, ver:

http://hispanismo.org/historia-y-ant...t=cronolog%EDa

http://hispanismo.org/crisis-de-la-i...hlight=listado

-

Otra revista peligrosa: «Hechos y Dichos», de los jesuitas, irreconocible desde el Vaticano II

Revista ¿QUÉ PASA? núm 183, 1-Jul-1967 OTRA REVISTA DESVIADA por Silverio Espada Por su temario y sus enfoques ideológicos alguien ha llamado a la revista mensual «Hechos y Dichos», que sacan a luz los padres jesuitas de Zaragoza, una especie de trasunto o plagio del conocido «Le Monde» parisiense. Puede que lleve razón. Porque cada número de la aludida publicación zaragozana destila doctrina «avanzada» (es un decir...), emite opiniones que rayan, casi, en la heterodoxia y, bajo pretexto de ser muy «conciliarista» y de «abrirse» mucho al «aggiornamento», la revista resulta de verdad demoledora y peligrosa en grado sumo. Elegido al azar cogemos, por ejemplo, uno de los números más recientes, el correspondiente al último mes de marzo (1967). Lo abrimos por la sección «Libros». Se ocupa de uno del que es autor el ínclito campeón del progresismo español de nuestros días, el célebre Enrique Miret Magdalena. «Hechos y Dichos», por la pluma de su director, el padre Ignacio Elizalde, dice de Miret «nada más» que esto: «Su actitud abierta, progresista (a confesión de parte…), le ha valido la enemistad de algunos sectores de la Iglesia. Pero, al mismo tiempo, le siguen las almas inquietas que desean un auténtico «aggiornamento» de estructuras eclesiales.» «Por otra parte —finaliza el padre Elizalde—, nos consta su auténtico y muy sincero espíritu cristiano y la labor positiva (¡válganos el Señor!) que está haciendo con sus palabras y sus escritos a través de la geografía de España.» Menuda “labor positiva” la que, en efecto está haciendo el señor Miret Magdalena desde las páginas del progresista “Triunfo”, de las de “Vida Nueva”, de las del propio “Hechos y Dichos”, etc., etc. ¡Qué inversión de conceptos más terrible! Lo malo es que el señor Miret encuentra su paso gentes mal formadas que le hacen el coro, le exaltan, le jalean y le panegirizan. Lamentable. De todo punto fatal y lamentable. En otro lugar de este mismo número, el de marzo, de «Hechos y Dichos», glosando un artículo de monseñor Añoveros, obispo de Cádiz, del que ya nuestros lectores tuvieron noticia, se escribe como comentario editorial: «Creemos que no se puede hablar más claro sobre la campaña que están realizando ciertas revistas. Lástima que no se den por aludidas o inicien una revisión de sus planes o que monseñor Añoveros no haya señalado el título de algunas, como han hecho los obispos franceses.» Sí. Es una lástima que el señor obispo de Cádiz no mencionara los títulos de esas revistas que él consideraba peligrosas para el bien de la Iglesia y de los fieles. ¡Mira que si los hubiera mencionado y una de ellas fuera “Hechos y Dichos”! Porque todo podría ser. Más peligrosa que esta revista no habrá ciertamente muchas en España. *** Aparece asimismo en este número de la revista zaragozana —¡cómo no!— un artículo («Necesitamos profetas») del más arriba aludido campeón progresista señor Miret. (Nunca veréis la firma de este señor en una publicación que no se incline o no simpatice con el progresismo. Fácilmente se comprenderán las causas); otro trabajo, ciertamente muy equívoco, sobre Charles Davis, el sacerdote británico que abandonó la Iglesia católica en el mes de diciembre último (1966), y, finalmente, en la sección «Revistas», tres recortes de otras tantas. Pero nada de recortes de, por ejemplo, «Cruzado Español», ¿QUE PASA?, «Fuerza Nueva», «Itinéraires», «Nouvelles de Chrétienté», «La Tradición», etc., etc. Nada de ello. Recortes sólo de revistas más o menos «abiertas» o progresistas, que es lo bueno. Tomen nota: Un recorte de Martín Descalzo, de «Vida Nueva» (!) Otro de Jiménez de Parga, de «Destino» (!!). El último, de —¡otra vez!— Miret Magdalena, de «Triunfo» (!!!). ¿Eh? ¿Qué tal? ¿Habrá quienes todavía pongan en duda la deplorable orientación y peligrosa postura de «Hechos y Dichos»? Y eso que solamente hemos espigado en uno de sus números, cogidos a suerte como si dijéramos... ¡Ah, si el sabio, santo y llorado padre Vilariño, fundador hace más de treinta años de la revista jesuítica, hoy zaragozana, «Hechos y Dichos», a la cual imprimiera una orientación tan sana, tan recta, tan ortodoxa y tan formativa, levantara de nuevo la cabeza y viera en lo que ha venido a parar su queridísima revista, actualmente desviada y peligrosa, vulgar imitadora de «Le Monde», que ya es decir bastante! ¡Pobre padre Vilariño, si hoy le fuera dado resucitar! Se volvería a morir inmediatamente de asco, de aflicción y de amargura…