Buscando nuevamente para citar no la encontré asi que escribo.....
Sobre la fabilidad de los papas anteriores en materias de Fe y Moral....
No se si se referiran a cuando hablan Ex Cathedra (creo q se escribia asi), pero si es asi es Dogma de Fe que es Infalible.. Sino, pasados siglos y siglos desde que Cristo vino a la Tierra, sus enseñanzas se podrían haber ido desvirtuando y se hubiesen perdido, entonces la Iglesia ya no enseñaría la Verdad y las Puertas del Hades hubiesen prevalecido contra ellas, cosa que es falsa ya que nos consta la promesa dada por Cristo.. Por ello, el Papa, asistido por el Espíritu Santo, es, en esos casos (cuando habla Ex Cathedra) Infalible, guste o no...
Infabilidad no significa Impecabilidad, pero que es Infalible sobre Fe y Moral es cierto y si se niega, se es anatema... Ya que si uno de los Dogmas se pone en cuestión, porque los demás Dogmas van a ser verdaderos?.. O lo son en su conjunto, o todos se caen...
Además no debemos olvidar que Cristo rogó por Pedro (figurando el Papado) para que su Fe no desfallezca y una vez que haya vuelto (es decir iba a pecar, más su Fe no se iba a oscurecer) confirmara a sus hermanos, (Creo que estaba por Lucas cap 23, pero no recuerdo bien.)
No sé si venia por ahi la cosa, pero quería dejarlo aclarado..
Un Abrazo en Cristo!!
Como no quiero meterme de lleno en este hilo que se está poniendo candente, solo os preguntaré una cosa y prometo retirarme y dejaros seguir en lo vuestro: ese Martín Descalzo que nombráis, es el tío que le arrojó los zapatos a George Bush?.
Nos lo cuenta o nos lo explica. Para ese viaje no hacían falta alforjas. Pero le añado un par de cosas más. El Magisterio ordinario de la Iglesia, sin ser dogma de fe, tiene infalibilidad cuando:
"Es causa decidida dentro de la Iglesia católica el mantener con fidelidad lo que ha sido confesado y creído siempre en todas partes y por todos; eso es ser católico, entendida esta palabra en un sentido propio y estricto. Católico significa «todo en su totalidad», y solamente sucede esto con la condición de estar de acuerdo con la generalidad, con la antigüedad y con la unanimidad. Seguimos las enseñanzas de la generalidad cuando profesamos como verdadera la fe que cree la Iglesia universal en todo el orbe; seguimos las enseñanzas de la antigüedad cuando no nos separamos del parecer acatado por los Santos, por los predecesores y por los padres; seguimos las enseñanzas de la unanimidad cuando, dentro de la antigüedad misma, adoptamos las opiniones mantenidas por todos o por casi todos los presbíteros y maestros" (Commonitorium, cap. 2- BKV, 17).
Por ejemplo. Quanta Cura y el Syllabus no son dogmas de fe, pero el Papa comprometió su infalibilidad. Pascendi no es dogma de fe, pero el Papa comprometió su infalibilidad.
Y en segundo lugar: Las "bombas de relojería" de muchos documentos del CVII fueron novedades extrañas a la fe de Cristo, introducidas por pactos previos al Concilio (con los masones la libertad religiosa; con los protestantes la liturgia; con los comunistas el no condenar el comunismo) que por decirlo así cortaron las alas al Espíritu, hasta el punto que antes del CVII cualquier Concilio Ecuménico bajo la autoridad del Papa tenía el sello de la infalibilidad pero en ese Concilio el propio Papa, Pablo VI, dijo que "la Iglesia no ha querido comprometer su infalibilidad en el Concilio" (sic).
Lo tenemos muy claro.
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