Persecución contra Bordaberry.

17 de noviembre de 2006, 8h21
Un juez ordena prisión para el ex dictador uruguayo Bordaberry
MONTEVIDEO (Reuters) - El ex presidente de la dictadura militar uruguaya Juan Bordaberry y su ministro de Asuntos Exteriores Juan Carlos Blanco se sumaron el jueves a la lista de encarcelados por crímenes ocurridos durante el gobierno de facto, acusados de los asesinatos de dos legisladores en 1976. Un juez de Montevideo envió a prisión a ambos ex políticos por coautoría en los homicidios de los legisladores Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz y los militantes tupamaros Rosario Barredo y William Whitelaw, secuestrados y asesinados en mayo de 1976 en Buenos Aires. Según medios de prensa locales, Blanco ya se encuentra recluido en la principal cárcel de Montevideo y se había emitido una orden de captura para el ex presidente. Sin embargo, el juez de la causa debe aún especificar el tiempo de la pena que deben cumplir. En septiembre, la justicia envió a prisión por primera vez desde el fin del gobierno de facto a casi una decena de militares retirados por desapariciones de personas ocurridas en la dictadura. Bordaberry, de 78 años, fue elegido en 1971 y tres años después disolvió el Congreso para mantener el poder en una alianza con los militares, que lo desplazaron en 1976. Blanco ya había sido encarcelado durante un año a partir del 2002, acusado de participar en el secuestro y asesinato de la maestra Elena Quinteros, militante de izquierda, en 1976. El ex canciller se enfrenta también a una petición de procesamiento en Argentina por el asesinato de los legisladores. Por su parte, Bordaberry espera por una decisión en otra causa judicial en Uruguay por violación a la Constitución al permitir el golpe de Estado. "Recibí el fallo con gran emoción por mí, por todo el país, por todo lo que ha sufrido este país y porque empiece la justicia a regir, cosa que venimos pidiendo todos estos años", dijo la abogada demandante, Hebe Martínez Burlé, al canal de televisión estatal. "Habló la justicia", dijo el presidente Tabaré Vázquez minutos después de divulgarse la decisión del juez. Tras el fin de la dictadura - en 1985 -, se aprobó una ley que prohibió los juicios a policías y militares acusados de violaciones a los derechos humanos y en esa norma se ampararon los posteriores gobiernos para frenar investigaciones sobre el destino de las víctimas. Vázquez, un oncólogo socialista, fue el primer presidente que excluyó casos de la ley de amnistía para investigar el destino de desaparecidos secuestrados en el exterior, así como para ordenar la búsqueda de tumbas clandestinas en terrenos militares, donde se descubrieron los restos de dos militantes comunistas. Unos 200 uruguayos desaparecieron durante el gobierno militar, la mayoría secuestrados en la vecina Argentina en operaciones conjuntas de las fuerzas de seguridad que fueron conocidas luego como "Plan Cóndor". Varios fueron traídos al país en vuelos clandestinos y luego ejecutados. /Por Patricia Avila/.*.

Carta donde el Presidente Juan María Bordaberry explica los sucesos y su conversion al Carlismo.

!!LIBERTAD PRESIDENTE BORDABERRY !!!!!!!!!!!!! yA!!!!!! VIVA EL HISPANIDAD Y LA TRADICION, ABAJO LAS REPUBLICAS MASONICAS!!!!!!!!


Mensaje enviado por:
Juan María Bordaberry

Montevideo, 8 de junio de 2002
De mi mayor consideración:
Por medio del común amigo Dr. Alvaro Pacheco Seré, he recibido su invitación para la presentación de la revista de la Hermandad Tradicionalista Carlos VII, en su nueva etapa que deseo y auguro fecunda para la difusión de los principios cristianos del orden político que profesa y constituyen su razón de ser.
Extenderme en las razones por las cuales no me es posible asistir, como sería mi deseo, implica entrar indebidamente en lo personal; resumámoslo diciendo que la libertad "democrática" no me ha agraciado con tan preciado don.
Quedo, como es natural, muy honrado y reconocido por la invitación.
Me siento identificado con los principios que proclama el trilema Carlista. No se trata, sin embargo, de un impulso circunstancial ni menos una afiliación de larga data. Dios Nuestro Señor ha querido que recorriéramos un largo camino de pensamiento para llegar a ello. En nuestro país, al tiempo de nuestra formación académica, no se concebía –y en esas fuentes bebíamos– otro sistema político que el asentado en los principios de liberalismo democrático. No digo masónicos, porque esa filiación sí cuidaba de no mostrarse al joven ávido de conocimientos y de "porqués". Con esa adhesión al sistema político –no conocía otro– acepté ser Presidente del Uruguay en momentos harto difíciles y por esa razón. No demoró mucho (poco más de un año) en presentarse la contradicción entre la defensa de las ideas liberales y la efectiva defensa del orden y la paz de la sociedad uruguaya y el restablecimiento del principio de autoridad que para ello se requiere ineludiblemente. El Parlamento, vana pretensión de sustituir la soberanía divina por la de los hombres, fue disuelto; el gobierno se ejerció con el sostén de las Fuerzas Armadas y aquellos valores fueron restablecidos, para dar base a la búsqueda del bien común de la sociedad que los había perdido.
Si hablo en plural es porque el camino recorrido, antes y después, lo fue inseparablemente con el entrañable amigo Pacheco Seré.
La exigencia constitucional de convocar a elecciones en noviembre de 1976 nos hizo ver que no había otro camino que consolidar institucionalmente la situación de paz y orden que estaba viviendo el país. Y en esa situación había autoridad, no había partidos políticos, no había sufragio universal, había libertad, pero no para difundir el error y el mal. Es decir, no había vigencia de los fundamentos liberales de nuestro sistema político. Creo que el pueblo uruguayo estaba maduro para aceptar este cambio. No lo estaban en cambio los mandos militares, inficionados por la masonería, que rechazaron mi propuesta y al tiempo de sustituirme en la Presidencia, anunciaron su propósito de retornar al pasado.
A partir de ese momento, en la paz del retiro, pero sobre todo de la conciencia, seguimos profundizando con avidez en el camino hacia la Verdad que los hechos nos habían hecho entrever. Conocimos y escuchamos hombres ilustres; leímos a sabios en ciencias políticas; hicimos amistades que nos enseñan y nos honran. Conocimos la Europa cristiana, tan denostada entre nosotros. No pudimos apartarnos del camino, porque una vez que se percibe la Verdad, ya no se puede abandonar más.
Y es en el Carlismo donde sentimos nuestro punto de llegada. DIOS, porque no puede haber instituciones que no se fundamenten en el derecho natural, lo que supone rechazar las soberbias construcciones del hombre que lo contradigan. PATRIA, porque la sociedad de los hombres tiene que profesar un amor profundo y permanente a su lar, de donde extraerá la fuerza para resistir los embates del mal. Y REY, porque, ¿quién puede imaginar sin espanto una autoridad que no tenga que rendir cuentas a Dios?
Me he extendido más de la cuenta y le pido disculpas por ello; en verdad, no he querido limitarme a un acuse de recibo y a un agradecimiento protocolar, guardando para mí mis sentimientos y convicciones.
Rogándole haga llegar éstos a la Hermandad, a su Consejo Directivo y con un recuerdo especial para el Capellán, que tanto bien ha hecho entre nosotros, se despide de Vd. en Cristo N.S.
Juan María Bordaberry

Madrid/Montevideo, 17 noviembre 2006. Ha causado estupor la noticia de que un juez de Montevideo ha dictado orden de captura contra el ex presidente uruguayo Juan María Bordaberry y contra el que fuera Ministro de Asuntos Exteriores, Juan Carlos Blanco. La presidencia de Bordaberry, elegido en 1971, fue un paréntesis de gobierno católico en un país, Uruguay, dominado habitualmente por la masonería. Los supuestos hechos con los que ahora intentan mezclarlo habrían ocurrido en Buenos Aires, Argentina, en 1976, año en que el Presidente Bordaberry fue depuesto por los militares uruguayos.

Entre las primeras reacciones, las Juventudes Tradicionalistas de España han hecho pública la nota siguiente:


LIBERTAD PARA JUAN MARÍA BORDABERRY

En una inusitada decisión político-judicial, el ex presidente uruguayo Juan María Bordaberry, de 78 años de edad, ha sido encarcelado por unos hechos ocurridos en Buenos Aires hace más de treinta años. No puede dejar de señalarse que Juan María Bordaberry accedió a la presidencia de acuerdo con la legalidad entonces vigente, tras obtener más del 40% de los votos, después de una brillante carrera como senador y como ministro en la que destacó su eficaz gestión de las carteras de Agricultura y Ganadería. El clamor que exigía firmeza contra la insurrección tupamara le llevó a asumir poderes extraordinarios, como extraordinaria era la ofensiva revolucionaria de la subversión.

El regreso al poder la izquierda masónica en Uruguay explica este injusto procesamiento. Como ha manifestado Pedro Bordaberry, hijo del ex presidente y ex Ministro de Turismo en el gobierno de Jorge Battle (1999): "Hasta se llegó a sumariar a una juez que dictó una sentencia favorable a nuestro padre, algo nunca visto en el Uruguay (…) nuestro homenaje a aquellos jueces que soportaron y aún hoy soportan esa presión política", destacó.

"El estado de derecho y el prestigio de nuestros juristas era una de las pocas cosas que nos quedaban en nuestro país", agregó, resaltando que la familia permanecerá junta: "Esto no nos doblegará. Estaremos junto a nuestro padre que es un hombre de fe y creyente, que está bien de ánimo y que tiene la conciencia limpia", afirmó.

"Vamos a enfrentar este momento unidos y con los mismos valores de como lo hemos hecho siempre. Juntos, peleando por la verdad, porque no es metiendo preso a un inocente que van a encontrar la justicia, todo lo contrario. Metiendo preso a un inocente van a lograr la injusticia y no la justicia que están buscando".

Una vez más se manifiesta la falacia liberal de la separación de poderes.

Resulta oportuno recordar la toma de posesión en Uruguay del presidente Tabaré Vázquez, en marzo de 2005: mientras Felipe, hijo del jefe de Estado constitucional de España, asistía con su mujer Letizia a ese acto —pleno de demagogia—, S.A.R. Don Sixto de Borbón visitaba en al católico ex presidente Bordaberry —creado caballero de la Orden de la Legitimidad Proscrita por despacho de 3 de mayo de 2006— y se reunía con destacadas personalidades del tradicionalismo de la Banda Oriental. Todo nuestro apoyo a Juan María Bordaberry.

del Portal de la Tradición www.carlismo.es

Juan María Bordaberry (Montevideo 17 de junio de 1928), presidente de Uruguay entre 1971 y 1976, fue creado Caballero de la Legitimidad Proscrita junto a otras personalidades del mundo hispánico el pasado 3 de mayo de 2006 en atención a su compromiso con la Hispanidad y su defensa del carlismo.
Como el mismo ex presidente explica para él el Carlismo "ha sido un punto de llegada en estos últimos años". Pero no podemos desconocer que en su acción de gobierno aplicó principios orgánicos, restauró la autoridad y propició el avance económico y social de los uruguayos -sus medidas políticas fueron el detonante del comienzo de la salida de las diversas crisis económicas de los años 60-, de tal modo que se merece el reconocimiento de los carlistas y de los españoles de buena voluntad.



La injusta encarcelación a que ha sido sometido a sus 78 años de edad, después de algunos años de acoso político que han restringido notablemente sus libertades personales -en los que ha recibido el aliento y la visita tanto de S.A.R. Don Sixto como de miembros de su Secretaría Política-, sólo se puede explicar dentro del proceso general de neomarxistización del continente americano, en el contexto del rearme de la narcoguerrilla colombiana, de la demagogia bolivariana y antiespañola y el ensalzamiento por los gobiernos argentino, chileno y uruguayo de las criminales guerrillas marxistas de los años 70 que dejaron decenas de miles de muertos en sus territorios, así como de la perversa dictadura castrista que mantiene a la Isla en una cárcel, con un tremedo atraso social y económico que hace que las clases populares quieran abandonarla en cuanto las siniestras autoridades policiales les den un respiro.

El proceso contra el ex presidente Bordaberry está pleno de irregularidades. Los dogmas jurídicos tan cacareados por los liberales ceden ante la pretensión política. Al margen de la adhesión o desafección al ex presidente Bordaberry muchos uruguayos han puesto de relieve, en público y en privado, la pregunta esencial sobre la independencia entre los poderes y sobre cuál es el papel del artículo de la ley de caducidad en el que le da al Poder Ejecutivo la capacidad para determinar que delitos están amparados en la voluntad popular de no juzgar y cuáles no. Se han desconocido asimismo los plazos procesales, fundamento de la seguridad jurídica, pues la causa fue archivada por considerarla prescrita. También pese al dogma de la "soberania nacional" de las repúblicas hispanoamericanas los hechos ocurridos en Buenos Aires no han sido esclarecidos por la justicia argentina, por lo que el juez Timbal (que decretó la encarcelación de Bordaberry) se basa en endebles hipótesis. Es más, pese a la ligereza y frivolidad con la que la prensa maneja estos asuntos, en el fallo que determina la encarcelación no se les imputa haber ordenado represión contra los opositores marxistas, sino conocimiento de los hechos "por su cargo institucional". Eso pese a que fueron las mismas Fuerzas Armadas, que presuntamente ejecutaron materialmente los hechos, quienes precisamente en el año 1976 depusieron al entonces presidente Bordaberry.

Reiteramos todo nuestro apoyo y nuestras oraciones por Juan María Bordaberry, haciéndonos partícipes del apoyo del pueblo uruguayo a su ex presidente.

Estimados amigos: les agradezco de corazón las oraciones por mi padre. Quizás las necesitemos más nosotros su hijos que él mismo, que en su cruel reclusión carcelaria por el linchamiento jurídico-mediático con apoyo del gobierno izquierdista uruguayo, detenido y encarcelado el cuerpo pero evidentemente no el alma, donde está la verdadera libertad, está con una entereza que todos sus hijos, nietos, sobrinos y amigos le envidiamos.
Me tocó, estimados amigos, conducirlo hasta allí, luego del vergonzoso fallo de un juez presionado por los medios y por el gobierno, con la acusación infame de una fiscal revolucionaria, luego de un proceso de atropellos jurídicos indignos de éste país. No puedo decir que la experiencia de haber estado sus últimas horas de libertad con él hayan sido agradables. Pero sí les aseguro que la lección que nos está dando, con la entereza del que cree en el verdadero Juez, del que tiene su conciencia tranquila, del que enfrenta el martirio con agradecimiento, es para nosotros, un formidable e inolvidable testimonio de Fe.
Muchos de ustedes conocen la historia de mi padre, Juan María Bordaberry, de modo que no es necesario que les recuerde su trayectoria política. Sólo les diré a los que no la conocen, que mi padre fue electo presidente del Uruguay en 1972 en un país en caos de todo tipo, agredido por la guerrilla revolucionaria marxista “Tupamaros”, en un momento de la historia, como tantos cíclicamente hay en la historia, a la que la democracia liberal lleva a los países en su progresivo e irreversible deterioro de la sociedad. Luego de un alzamiento militar, y al cabo de unos meses de crisis política, tomó la decisión, en 1973, de disolver el parlamento y gobernar al país hasta la derrota militar de los Tupamaros y al ordenamiento de toda la sociedad, cosa que, liberado el país de la agresión marxista y del lastre de sus compañeros ideológicos más conservadores los partidos políticos, se logró con gran rapidez. Estando próximo la culminación de su período de gobierno, y enfrentado a la necesidad de entregar el poder en 1976, propuso a las fuerzas armadas la creación de un estado y una organización de la sociedad en base a los principios cristianos, hecho que es el verdadero motivo por el cual hoy se le toma venganza. Venganza de la izquierda, pero como todos ustedes se imaginarán, con la intervención en la oscuridad de la inmunda masonería, tan fuerte en éste país.
Depuesto inmediatamente después de su propuesta, en 1976, dejó la actividad y se retiró a su verdadera ocupación que es la producción agropecuaria. Unos días antes de ser depuesto fueron asesinados en Buenos Aires, dos ex-legisladores uruguayos, Michelini y Gutiérrez Ruiz, por unos pistoleros argentinos que buscaban un botín del dinero que manejaba Michelini, que era todo producto de los robos y recompensas por secuestros de los Tupamaros, y de las libras de oro producto del un robo famoso de los Tupamaros a la familia uruguaya Maihlos, que se ocupaba de comercializar el Sr. Gutiérrez Ruiz.
Este asesinato en Argentina, por esos pistoleros, y con esos móviles, fue confirmado, incluso públicamente por unas grabaciones que le hizo mi hermano, por el secretario actual de la presidencia, abogado que estuvo vinculado a las informaciones por los derechos humanos de la época. Como también demostraron esas grabaciones, y frente a tres millones de teleespectadores, la palabra del hijo de Michelini, denunciante y actual senador, de que tenía la convicción de que mi padre “…no emprendió acción alguna contra el suyo..”
No hay pruebas de ningún tipo. No creo que sea necesario que se los diga. El proceso está totalmente viciado de nulidad desde que ya había sido juzgado por éstos casos hace 20 años, y ahora se lo vuelve a juzgar, ignorando los fallos anteriores. ¡Y el non bis in idem al que tienen derecho todos los ciudadanos?! La suprema Corte de Justicia, ignorando el procedimiento especial que prevé la constitución para juzgar a presidentes o ex-presidentes, ¡lo mandó a un juzgado penal común, sin asumir su exclusiva responsabilidad, pasado el plazo legal correspondiente por más de 18 años, sin un juicio político de la asamblea general como marca la ley, y lo peor de todo,sin derecho a defenderse! Los jueces que fallaron a favor de mi padre fueron presionados, perseguidos, una jueza que mandó archivar un caso a favor de mi padre ¡fue sumariada por haberlo hecho, como dice textualmente el sumario administrativo, por el fallo favorable a Juan María Bordaberry! Un tribunal de apelaciones, escuchando a una fiscal revolucionaria, extendió el plazo de prescripción del supuesto delito, en más de 20 años, ¡por tratarse de un sujeto peligroso! Pocos conocen personalmente a mi padre. Pero brevemente les diré que tiene 78 años, vive en el campo, está jubilado, escribe y lee, los domingos incondicionalmente va a misa a la única capilla en Uruguay que reza la misa según el rito tradicional de San Pío V, hace 40 años que tiene un solo pulmón, debe dormir sentado por problemas digestivos, toma 12 medicamentos diferentes por día y se agita de subir 10 escalones seguidos. El peligro real es que se les muera y de ese modo se queden sin trofeo de venganza.
Está claro que esto es una venganza política en apariencia, y lo es, pero en el fondo filosófica, por el atrevimiento de cuestionar a la democracia liberal masónica, y lo que es peor, haberlo denunciado sin desfallecer hasta callarlo. O más bien “silenciarlo”, para utilizar terminología masónica.
No fue una experiencia agradable. Pero les aseguro que fue conmovedora. Y removedora de los más profundos sentimientos cristianos. La oración compartida con mis padres –a veces me pregunto si mi madre, Josefina Herrán, tiene la fuerza de un roble y el corazón de una rosa por su ascendencia navarra, porqué no me he ido a vivir con ese pueblo maravilloso antes- , y los consejos de mi padre frente a la situación, son dignos de recordar para siempre. Brevemente, y extractando, me explicó que no nos preocupáramos por él, que con el corazón en Cristo y con la compañía de Nuestra Santísima Madre no hay que temer nada. Que nos preocupáramos de nosotros y de nuestros hijos, para que volviéramos a recatar a la justicia de éste país, que una sociedad sin ordenamiento de derecho no puede convivir. Me dijo además, que el hombre puede estar aparentemente libre caminando por la vida pero estar preso de su conciencia, de sus odios y resentimientos, mientras que puede estar encerrado entre cuatro paredes, y con la conciencia tranquila, y ser el hombre más libre del mundo, esperando al verdadero Juez, el que no se equivoca.
Nos pidió especialmente a nosotros que le inculcáramos a sus nietos, que tanto adoran a su abuelo, que no odien a los que le hacen esto, que el odio está mal inspirado y no es bueno para ellos ni para la sociedad. Que luchen, pero sin odio.
Pero para no hacerlo más largo, les termino diciendo que éste fenomenal personaje que es Juan María Bordaberry, les cuento que además encontró un aspecto positivo en ésta brutal injusticia: “…no te olvides que el martirio es camino de santidad…” , de modo que él cree que debemos agradecer la oportunidad que el Señor le ha dado para acercarse a la salvación.
Agradezco mucho a todo ustedes, en especial por sus oraciones. Que además les pido que las hagan por nosotros, para que podamos vivir una vida, al menos parecida a la de él, para que con la misericordia de N.S. y con la intervención de María Santísima, podamos merecer sus promesas de salvación, no por lo poco bueno que hayamos hecho sino olvidándose de todo lo malo, promesas del que mi padre indudablemente está en mejor posición de merecer. Un abrazo a todos en Cristo N.S. y María Santísima. ¡Y que viva Cristo Rey!

Todos sabemos como se las gastan las logias de la República Oriental... En fin realmente vergonzoso que se pasen por el forro el non bis in idem y el foro especial que tiene el señor Bordaberry, a parte que meter en la cárcel a una persona con esa edad y condiciones es un cástigo infrahumano y una venganza personal en toda regla. Espero que triunfe la justicia verdadera y aunque desconozca el sistema legal uruguayo(por lo que has dicho es como el español más o menos) puedes contar conmigo ;) Tengo un amigo Uruguayo y su suegro fué sargento a las ordenes de Bondaberry y la verdad lo que me cuenta de los tupamaros pone los pelos de punta, ya que mataban a reclutas y a cualqueira en el centro d ela ciudad y protagonizaban terribles y crueles emboscadas contra los militares.

Animo!

Todo el apoyo mío y del movimiento patriótico al gran Presidente y aun mejor persona y cristiano que es Juan María Bordaberry.

Conmovedor el testimonio de Santiago Bordaberry que no hace sino reafirmar aún más nuestra adhesión al ex presidente católico y nuestra reprobación del cinismo liberal. Quedamos a las órdenes de la familia para que disponga lo que haga falta por el ex presidente.

En diversos lugares de España varios sacerdotes han dado la noticia del encarcelamiento de Bordaberry y han pedido oraciones por él.

¡Gloria y Honor
a los soldados de Cristo Rey!

¡No parar hasta conquistar!

CRISTIANISMO Y ECONOMÍA

Por Juan María Bordaberry
Cuando en los países del cono Sur americano se reinstalaron los sistemas políticos basados en el diseño institucional llamado democrático, pasados unos primeros tiempos de euforia demagógica (como en el Perú de Alan García o en la Argentina de Raúl Alfonsín) y, advertidos los dirigentes políticos demócratas de que ese camino arriesgaba la vigencia misma de la institucionalidad restaurada, optaron, en el plano de lo económico, por lo que internacionalmente se denominaba economías de mercado, sistemas que se desprenden del pensamiento liberal.
Con ello, además de ponerse a tono con los países occidentales (y así además tener acceso a recursos crediticios), confiaban en poder activar sus economías para evitar dificultades y descontento (aún no se había desmembrado la Unión Soviética). En honor a la verdad, tales ideas ya regían, al menos en Argentina, Chile y Uruguay, con variada suerte en los resultados por razones que sería demasiado extenso desarrollar aquí.
Sin adentrarse en la base filosófica del liberalismo económico, digamos que sus instrumentos en esas circunstancias fueron la eliminación de los controles cambiarios y de las tasas de interés, así como del proteccionismo en el comercio exterior para que la intemperie de la competencia internacional obligara a la eficiencia y evolución técnica de la producción nacional, y la eliminación de las trabas de los numerosos controles estatales.
Pero el objetivo básico proclamado fue y sigue siendo la disminución del déficit fiscal, fuente de inflación, porque obliga, para cumplir con las obligaciones del Estado, a la emisión de moneda sin respaldo real. Esto lleva inevitablemente a elevar la reducción del Estado a la condición de objetivo principal. Largo tiempo de vigencia de sistemas políticos partidocráticos, de demagogia, de utilización del propio Estado como el gran empleador y protector determinaron que el cambio se iniciara bajo fuertes protestas, que continúan, considerando injusto el tratamiento que recibían vastos sectores acostumbrados a depender del amparo del sector público comparado con el que se daba a la actividad económica, destrabándola para que pudiera desarrollarse.
Detrás de todo esto había toda una definición de fondo. Nada más gráfico que el proceso ocurrido en Alemania, cuando la democracia cristiana dejó de triunfar electoralmente gracias al prestigio personal de Konrad Adenauer. El partido socialista llegó al poder para quedarse largos años, hasta que se registró un hecho poco valorado pero decisivo en la evolución política y económica de los países europeos. El minoritario partido liberal alemán era el fiel de la balanza.
Tanto el partido socialista como la democracia cristiana necesitaban de su concurso para poder triunfar. Su apoyo al socialismo mantuvo a éste en el poder y se basaba en sus medulares ideas liberales de justicia social, acorde con sus principios de defensa del Hombre con mayúscula y sus derechos. Sin embargo, en poco recordado congreso del partido liberal en la ciudad de Karlsruhe, sin variar los principios, el partido entendió que con su defensa del hombre a través del Estado, había hecho de él un esclavo. Dependía del estado para trabajar, para su profesión, para educar a sus hijos, para su salud, para su ancianidad. Con ello la personalidad del individuo se había ido desdibujando, su acostumbramiento a esperararlo todo del Estado le había quitado la facultad de desarrollar sus facultades naturales de iniciativa e imaginación. Llegó a la conclusión que el liberalismo económico, por entonces ya prestigiado por la opinión de reconocidos especialistas, era instrumento más adecuado para la proyección del Hombre con mayúscula hacia la realización de sus más altos destinos temporales. El Estado paternalista cayó en desgracia, sustituido por la economía de mercado. El partido liberal alemán apoyó a la democracia cristiana y el socialismo volvió por largo tiempo al llano.
Este episodio, bien mirado, tuvo otra consecuencia trascendente, además de la que surge de lo dicho, que vale la pena destacar, a riesgo de extender demasiado estas consideraciones: el Estado paternalista cayó y con el tiempo fue arrastrando en su caída a todos los partidos socialistas europeos, que adoptaron en la España de Felipe González, en la Francia de Miterrand y Jospin, en la Inglaterra de Tony Blair y en la propia Alemania de Schröder, los principios del liberalismo económico, abandonando sus ahora caducas ideas de justicia social realizada a través de la acción directa del Estado. Hoy cuesta imaginar qué variantes puede traer un cambio de partido en alguno de esos países. Ellos se producen más por la atracción personal de los candidatos, por la habilidad de sus asesores de imagen o las denuncias, probadas o no, de corrupción.
En fin, con esta justificada condena al gigantismo del Estado, desembarcó el liberalismo económico en esta parte de América, prácticamente contemporáneamente a la restauración democrática.

El dilema liberal

No podríamos discrepar con los principios básicos del liberalismo en la economía, bien que no los llamaríamos liberales. Ellos incluyen conceptos cristianos contenidos en la doctrina y el magisterio, tales como la subsidiariedad del Estado, el derecho de propiedad y la libertad para el trabajo privado. No podemos compartir, no obstante, los principios en que se asientan tales conceptos ni mucho menos aceptar sin más sus consecuencias.
La rebelión atea, racionalista y liberal que fue inficionando la Europa cristiana durante los siglos XVII, XVIII y XIX, hasta destruir todo el edificio secular y llegar a la sociedad de hoy —que ya no podemos llamar cristiana— fue sustituyendo lentamente todas las instituciones anteriores a medida que las destruía.
Como en todos los órdenes en que fue sustituyendo la organización cristiana de la sociedad por una construcción puramente humana y artificiosa, también en el campo de las relaciones económicas encontró contradicciones entre la realidad de las relaciones de los hombres, criaturas de Dios moviéndose en armonía con una naturaleza por Él creada y la arquitectura soberbia que se pretendía implantar.
En efecto, si el hombre es libre de toda atadura proveniente de una moral objetiva, ¿cómo puede privársele de un afán desmedido de lucro y de causar con ello perjuicio a otros? El intercambio de bienes, las relaciones de trabajo, los beneficios que se puedan obtener, no pueden estar regulados por una moral y un concepto de justicia objetivos y aceptados por todos, porque eso sería violentar la intimidad intelectual de cada uno. La apetencia de los bienes materiales será el motor de las relaciones entre los hombres y los medios para obtenerlos sólo estarán limitados por la conciencia de cada uno, la que también valorará individualmente los perjuicios que la búsqueda de esos bienes puede ocasionar a los demás.
De estas ideas, nacidas de la aplicación a ultranza del liberalismo en lo económico, derivan consecuencias demasiado crudas aún para el liberalismo más acérrimo. Adam Smith intenta suavizar las consecuencias sin renegar de los principios. Es así que no sólo no condena el egoísmo sino que lo considera moralmente aceptable, diciendo que es loable que el hombre cuide de sus intereses y condenable que no lo haga. "El cuidado que dedicamos a nuestra propia felicidad," dice "e incluso a nuestros propios intereses, se manifiesta en múltiples ocasiones como un principio de acción en extremo plausible. Los hábitos de economía, de industria, de discreción, de cuidado, de aplicación, generalmente son considerados como el fruto de motivos egoístas y, sin embargo, se les reputa como cualidades loables, que merecen la aprobación de todos. La negligencia, la prodigalidad, el desorden, se reprueban unánimemente, no porque impliquen una falta de altruismo sino una falta de atención del individuo en lo que respecta a sus propios intereses".1
Agrega, a su vez, Baltra Cortés: "El interés propio deja de ser algo vituperable y se le reconoce como motivo plausible del comportamiento humano. El capitalismo funciona sobre la base de una finalidad única: el logro de ganancia, lucro o beneficio. Nada tiene que ver con el altruismo o la benevolencia".2



__________________________
1. Adam Smith, «Teoría de los sentimientos morales», parte VII, sección II, capítulo III. Citado por Alberto Baltra Cortés, «Adam Smith», pags. 34 y 35. Editorial Universitaria. Santiago de Chile, 1979.
2. Alberto Baltra Cortés. Op. cit. pág. 35.




Smith pensaba, enseñaba y escribía hacia fines del siglo XVIII, en plena efervescencia del pensamiento liberal, con el aplauso de la burguesía que se aprestaba, con la revolución francesa, a ser dueña de todos los medios de producción, y de la inglesa que ya lo era, y a las que no podía menos que entusiasmar la justificación moral del lucro. No se crea que Smith defendía los abusos a que podía llevar la conducta del hombre liberado de los frenos de la moral cristiana; por el contrario, formado en la Universidad de Glasgow, tan alejada de Roma en todo sentido, y tras unos años en Oxford, intrascendentes para él, quería encontrar un fundamento que sustituyera aquella base moral. El resultado es una intrincada elaboración en la que se confunden elementos económicos, históricos y psicológicos, sin llegar nunca a lo metafísico.
Europa entra en el siglo XIX con la riqueza en nuevas manos, manos desguarnecidas de principios morales que frenaran el afán de lucro y con el inicio de la gran revolución industrial. La fuerza laboral y artesanal entró indefensa en este tiempo de tan profundos cambios. La revolución había abolido las corporaciones y los gremios, de raigambre medieval, por medio de la famosa ley Le Chapelier; las logias revolucionarias no querían más organizaciones que ellas mismas y la masa amorfa de los ciudadanos.
El transcurso del siglo marca la reacción de los ahora asalariados, que empiezan a defenderse de las injusticias de la sociedad industrial, por todos conocidas. El marxismo da sus primeros pasos y en 1872 aparece el "Manifiesto Comunista". París vuelve a ensangrentarse en luchas callejeras: ahora la rebelión anarquista contra la burguesía, que la aplasta sin piedad. En Francia y Alemania surgen movimientos católicos que intentan armonizar el pensamiento cristiano con las nuevas condiciones de relación entre el capital y el trabajo.
Aparece, en fin, la democracia cristiana. Al respecto, dice Ploncard D´Assac : Si la sociedad capitalista del siglo XIX muy a menudo se mostraba dura y egoísta, esto mostraba un deterioro de la fe y de la caridad cristianas bajo la presión del liberalismo económico. El agregarle el liberalismo político no era ninguna oportunidad de mejorar la situación. Todo el esfuerzo debió cargarse en la recristianización de las clases dirigentes. El resto hubiera venido por añadidura. Se necesitaba decir aristocracia cristiana y no democracia cristiana".3
El masón Clemenceau, pragmático e irreductible, se opuso a la presencia de la Iglesia dentro de las instituciones republicanas, diciendo: "La Iglesia es como nosotros: o lo es todo o no es nada".
El liberalismo económico campea por sus cabales: es la plenitud del tiempo del "laissez faire, laissez passer".


3. Jacques Ploncard D´Assac, «La Iglesia y la revolución», México 1970.

El siglo se cierra en 1892 con la Encíclica "Rerum Novarum" del Papa León XIII, que expresa con amplitud y realismo el pensamiento de la Iglesia, a la luz de la doctrina católica, condenando tanto las soluciones socialistas como el mal uso de la riqueza. Es de hacer notar especialmente la afirmación del hombre frente al Estado, lo que hace al condenar al socialismo, así como la legitimidad de la intervención del Estado cuando se trata de hacer respetar los derechos de los débiles y los pobres. Es decir, subsidiariedad del Estado frente a la iniciativa y la actividad privadas y también rechazo al neutralismo del Estado cuando el juego de las condiciones económicas conduce a situaciones de injusticia.
Desde luego que uno u otro extremo deberá ser juzgado con un recto espíritu cristiano porque, de lo contrario ¿cómo se juzga lo justo y lo injusto?

El Siglo XX

El siglo XX se inicia, pues, con el liberalismo económico en su plenitud, con su inevitable secuela de injusticia en una sociedad cada vez más descristianizada.
La figura luminosa de San Pío X representa la vigencia de la tradición católica frente al avance del modernismo, condena el error del concepto ateo de libertad, en términos tan amplios que es legítimo pensar que incluye la libertad irrestricta en las relaciones económicas. En su alocución del 3 de noviembre de 1903 dice: "La Iglesia no teme la libertad pero condena la desatinada licencia en el pensar y en el obrar, con arreglo a la cual no existe autoridad humana ni divina, ni hay ningún derecho inviolable. La consecuencia de ello es que, desaparecidos los fundamentos del orden y la disciplina, los Estados caminan hacia la ruina, porque tales licencias son la corrupción de la libertad y no la libertad propiamente dicha".
Las injusticias que padecen los trabajadores industriales van cimentando una reacción de clase. El siglo ve también la lenta afirmación de una organización sindical de trabajadores, pero no en un orden vertical de gremios y corporaciones cristianas, prohibidas por la revolución un siglo atrás, que propendían a la armonía y la unidad de las sociedades, sino en una división horizontal, condición básica para la lucha de clases, azuzada por los agitadores revolucionarios radicales durante todo el siglo. Un desafiante Jaurés puede citar a Mirabeau: "Tened cuidado: no desdeñéis ese pueblo que todo lo produce y al cual, para hacerse temer, bastaría con permanecer inmóvil".4
Dos acontecimientos marcarán todo el resto del siglo. La Primera Guerra Mundial, más allá de los cuatro años de horrores de muerte y sufrimiento, permitió a los dirigentes masones de la política mundial desmembrar el Imperio Austro Húngaro, último Imperio cristiano de la historia, y hacer caer la última Monarquía católica de Europa. El Tratado que puso fin a la guerra echó la simiente de la Segunda Guerra Mundial, tan sólo veintiún años después, también con su carga de dolor y que significó además, el cambio del centro de gravitación de la política mundial de Europa a Estados Unidos.
4. Jean Jaurés. «Causas de la revolución Francesa», pág. 76. Grijalbo, 1979
De unaEuropa cada vez más descristianizada y abierta al error modernista, pero con la madurez de veinte siglos de historia, a un poderoso y rico estado joven, lleno de ambición plutocrática y política, sin madurez ni cultura propia.
La instauración del primer estado comunista en Rusia creando la Unión Soviética, inmediatamente después de finalizar la Primera Guerra mundial, fue el segundo hecho que pesó durante casi todo el siglo, llegando a dominar la mitad de Europa y buena parte del orbe, con la complicidad, al menos culpable, de las naciones triunfantes en la contienda.

La economía liberal en tiempos de turbulencia

El primer hecho a destacar es el fortalecimiento de las organizaciones laborales. De ser un débil mecanismo de defensa frente a la injusticia de un descarnado liberalismo económico, va constituyéndose en una fuerza social organizada y de envergadura, que empieza a pesar en el plano político. El proletariado, consecuencia inevitable del concepto puramente materialista del capital, crece y agranda sus filas en la misma medida en que se extiende el campo de acción del industrialismo y el comercio capitalistas.
Durante años el socialismo y el comunismo soviético descalificaron peyorativamente al capitalismo, contraponiéndolo a sus ideas colectivistas. El comunismo, bueno y justo; el capitalismo, malo e injusto, fue el maniqueísmo dominante durante casi todo el siglo. El mundo occidental, llamado así por oposición al Este sovietizado, sintió el golpe de la acusación implícita en los calificativos y no se atrevió a llamarse a sí mismo capitalista, prefiriendo calificarse como democracia.
Belloc, escribiendo en el primer tercio del siglo XX, ayuda a colocar el término "capitalismo", en su lugar: "...La palabra «capitalismo» usada en esta forma, como nombre para la gran calamidad que, en su madurez, amenaza la existencia misma de nuestra Sociedad, no significa el derecho a la propiedad desarrollada fuera de toda medida...El Capitalismo constituye una calamidad no porque defienda el derecho legal a la propiedad sino porque representa, por su propia naturaleza, el empleo de ese derecho legal para beneficio de unos pocos privilegiados contra un número mucho mayor de hombres que, aunque libres y ciudadanos en igualdad de condiciones, carecen de toda base económica propia. Por lo tanto, la calamidad básica que de una manera drástica llamamos capitalismo, debiera, con más precisión llamarse «Proletarianismo», dado que las características del mal estado de la sociedad que hoy llamamos «Capitalismo» no consisten en el hecho de que unos pocos tengan propiedades sino en el hecho de que la mayoría, aún cuando desde el punto de vista político sean iguales a sus amos y libres para ejercer todas las funciones inherentes a un ciudadano, no pueden disfrutar la libertad económica completa". "La presencia de un proletariado tan amplio es la que imparte el tono a todo el conjunto de la sociedad y lo que hace que ella sea una Sociedad Capitalista".5
5. Hilaire Belloc: «La crisis de nuestra civilización», pags. 154 y 155. Editorial Sudamericana, Buenos Aires – 1979.

Hemos señalado el tiempo en que Belloc, historiador católico por sobre todo, incursionaba en estos temas, para que se pueda imaginar, sin mucho esfuerzo, cómo era la sociedad de su tiempo, seguramente dominada en lo económico por un liberalismo mucho más crudo que el del tiempo subsiguiente, pero asentado en los mismos principios. No obstante, tiene el mérito de marcar la distinción entre la propiedad y su mal uso y con ello, la necesidad de un código de moral objetiva para impedir, o al menos sancionar socialmente, esto último. Implícitamente también, está señalando la diferencia entre las denostadas instituciones gremiales de origen cristiano medieval, que no sólo por la civilización en que estaban insertas sino por su propia estructura, no hacían posible el enfrentamiento de clases y la injusticia en las relaciones económicas.
Es de toda evidencia que sigue la enseñanza de "Rerum Novarum": la doctrina católica considera el derecho de propiedad como inseparable de la condición de persona humana, pero condena su mal uso cuando es fuente de injusticia.
Pero en un mundo que abandonaba el cristianismo progresivamente, fueron otros los factores que introdujeron cambios en las políticas económicas. Por una parte, la Unión Soviética era una realidad insoslayable, por más que su nacimiento y consolidación respondiera a la debilidad de unos y a la audacia de unos pocos. Su infiltración en los países europeos, a través de los partidos de izquierda, era una realidad en la que es difícil discernir si las corrientes socialistas europeas temían o estimulaban, tal el grado de su irresponsabilidad.
Sólo España enfrentó al comunismo en una guerra heroica y al precio de centenares de miles de vidas, en una verdadera guerra de religión, como lo demuestra la posterior condena por las potencias masónicas.
La democracia, por su propia definición y por tener la misma raíz atea, está imposibilitada para enfrentar al comunismo como un enemigo, rechazando y condenando su ideología. Prefiere, en cambio, intentar quitarle argumentos, aprobando normas que van mejorando progresivamente la condición de los trabajadores. Esta conducta, en un sistema político que obliga periódicamente a captar la simpatía del electorado, va pavimentando el camino a la demagogia, comprometiendo la estabilidad económica de los países. Una intrincada trama de normas legales de amparo al trabajador va conformando una rama del derecho positivo que equipara el poder del capital, antes libérrimo, con el de los asalariados, antes desguarnecidos.
Otro fenómeno confluye para consolidar el equilibrio de poder entre el capital y el trabajo: los gobiernos empiezan a tomar a su cargo funciones antes en manos privadas, algunas de las cuales hacen directamente a la seguridad de las clases menos pudientes: salud, vivienda, previsión social, educación.
Es el tiempo de la planificación estatal, de los programas, de las metas, de los estímulos a las actividades que se consideran de mayor interés, de la fijación de precios y salarios.

El neo liberalismo en Hispanoamérica

Pero todo esto tiene un costo que llega a ser insoportable. La fiscalidad debe crecer para sustentarlo y llega a ser disuasiva para la rentabilidad del capital que, si puede, emigra en busca de mejores condiciones o de lo contrario, deja de invertir perdiendo competitividad. El péndulo oscila hacia el otro lado, como se ha visto al inicio, tratando de disminuir el rol paternalista del Estado.
La economía liberal, como lo quería Adam Smith, es aceptada como una consecuencia congruente e inevitable del liberalismo racionalista y como un fenómeno independiente, que puede ser objeto de una ciencia, con sus leyes propias que no pueden ser violentadas —en todo caso investigadas y utilizadas— pero nunca contrariadas.
La liberalización de la economía, sin excesos de injusticia, era necesaria en estos países, ahitos de intromisión estatal demagógica. Pero por desgracia no vino sola sino atada a los altos intereses financieros internacionales, con su cabeza en Washington. Ya no se necesitan bayonetas ni "marines": basta con cortar los créditos o subir las tasas de interés. Hispanoamérica ya no es libre para insertar valores cristianos en un sistema económico liberal. Sus representantes ya no pueden y —porqué no decirlo— no quieren, dejar de ir a la Corte del dólar.
Sobre la base de estas ideas y estas realidades, retorna el liberalismo económico a ser el fundamento teórico de las medidas de estos países para la reactivación de su actividad. No es fácil, porque aunque se consideren las leyes económicas como leyes naturales inevitables, no tienen categoría de valores morales y recaen, en definitiva, sobre personas humanas. Una honda brecha se abre en la sociedad: entre quienes son perjudicados por las nuevas políticas y quienes las defienden. La izquierda radical revolucionaria, siempre hábil y rápida para acuñar nombres que pronto ella misma hace denigratorios, utiliza el término "neo liberalismo". Con ello evita hablar de capitalismo, con lo cual correría el riesgo de ser identificada con la ahora caída Unión Soviética y no encontrar techo donde guarecerse.
Los defensores del liberalismo suelen citar como ejemplo la Alemania de post-guerra, levantándose de sus cenizas con el liberalismo económico de Ludwig Erhard. No parece comparable: el alemán es un pueblo disciplinado y ordenando, que salía de una guerra devastadora por la cual había sufrido gran padecimiento y destrucción.
Nuestros países, al contrario, vienen de tiempos de bonanza, en los cuales la demagogia política derrochó los recursos, elevando la condición económica de quienes fueron beneficiarios, inocentes del camino a donde llevaba la dilapidación de recursos.
Pero hoy esa condición social es una realidad que no puede ser desconocida al formular en las políticas, lo que supone incorporar un elemento de orden moral en la consideración de las políticas a adoptar.
La búsqueda infructuosa de un fundamento moral para el liberalismo económico viene, como hemos visto, desde los tiempos del propio Adam Smith. Pero sus acérrimos defensores no aceptan esa intrusión: la economía de mercado se sustenta en leyes intocables que distribuyen los bienes con justicia.
Hace algunos años el Dr. Ramón Díaz, profesor uruguayo de economía y que ha ocupado prominentes cargos públicos, escribió en un diario montevideano un memorial con motivo de la muerte de Hayek, en el que recuerda una carta enviada por Keynes a Hayek. En ella Keynes defiende la planificación, pero reclama reglas morales en su aplicación: "... será segura", (la planificación moderada) dice Keynes "si los que la practican están rectamente orientados en sus mentes y en sus corazones hacia la cuestión moral". Rechaza Díaz irónicamente toda participación de la moral en las reglas de la economía, lo que califica como "subirse al púlpito".6
Una brecha se ha abierto, como queda dicho, y en ella intervienen frecuentemente hombres y jerarquías eclesiásticas no siempre, a mi juicio, cumpliendo cabalmente con su misión pastoral. En primer término, pronunciándose siempre a favor de los perjudicados parecen plegarse a la antinomia pobres buenos—ricos malos, que tanto daño ha hecho a la paz de las sociedades modernas.
En segundo lugar parece no advertirse que esta opción entre liberalismo y socialismo —vamos a llamar las cosas por su nombre— no es cristiana. El péndulo oscila porque los hombres, olvidados de Dios y endiosados ellos mismos, no encuentran fórmulas de paz y justicia.
Es oportuno recordar a León XIII en "Rerum Novarum": "Por eso, si ha de haber algún remedio para el mal que hoy padece la sociedad humana, este remedio no puede ser otro que la restauración de la vida y de las instituciones cristianas".7

Juan María Bordaberry
Montevideo, 26 de mayo de 2001

6 «El Observador Económico», Montevideo, 31 de marzo de 1992.
7 «Rerum Novarum» (22) "Acción de la Iglesia".

Artículo de Älvaro Pacheco Seré, que fuera secretario,asesor y amigo del presidente Bordaberry.


EL CARLISMO IDENTIFICÓ AL ENEMIGO

Por Álvaro Pacheco Seré
Miembro Correspondiente en la República Oriental del Uruguay.

Cuando en la España de 1833 el Carlismo asume la defensa de los derechos dinásticos de Carlos V, interpreta la Fe y las Tradiciones de la Nación. Su reacción es legítima, necesaria y natural, porque la Revolución francesa invasora había penetrado el pensamiento y las instituciones. Quienes percibieron el peligro lo resistieron con las armas, pero también con doctrina. Advirtieron que la monarquía pierde legitimidad de origen y de ejercicio si es liberal, si su poder emana del sufragio, si se le limita en una Constitución. Comprendieron que si la autoridad no viene de Dios, el Rey no puede mandar. Rechazaron instintivamente la identidad entre "pueblo soberano" y Patria. Se opusieron, por respeto a la costumbre, al centralismo que desconocía los fueros históricos.
Es bajo la "república" que el Tradicionalismo ve justificado plenamente su combate. La tercera guerra carlista —que conduce Carlos VII— en 1873 debe enfrentar ya un nuevo gajo de la Revolución: el socialismo internacional. Donoso Cortés, en célebre discurso de 1849, anuncia "¡La libertad acabó!" y propicia la necesidad de "la dictadura del sable contra la dictadura del puñal". La anarquía estaba a las puertas. Como nueva derivación del principio revolucionario anticristiano, irrumpe en 1881 con huelgas y atentados terroristas. La Revolución descubre gradualmente sus ideas, fines y acción. En 1936, su diabólica inspiración no admite confusiones: la impía segunda república justifica el nuevo y último Alzamiento de la España católica, con el siempre vigente Carlismo aportando jefes, hombres y principios. El Enemigo se llama, ahora, comunismo. La Revolución continúa, incluso mediante cruel lucha interna entre los sectores que la discordia va generando.
Es mérito y gloria de los carlistas haber entendido la naturaleza de la agresión. Que fue, en definitiva, religiosa. Que procedió de Inglaterra y de Francia, pero que era y es supranacional y contraria a las naciones católicas. Que, mediante la acción de las sociedades secretas, causó la división y la guerra interna en ellas.
Triunfante la Cruzada en el 39, reinante el catolicismo en el Estado del 18 de julio, el Principio contradictorio esperó la oportunidad, que denominó "apertura" y luego "transición", para renovar su implacable ataque. Similar proceso político ocurrió en otros países de la antigua Cristiandad.
Esta conocida reseña introductora permite confirmar y exaltar la actitud y el pensamiento carlistas. Es notable cómo identificó, desde el inicio, a un Enemigo que disimuló su naturaleza. El "Manifiesto de Isusquiza" de 1996 expondrá con claridad este reconocimiento: "El Carlismo sigue estando, y nosotros con él, frente a la Revolución . ¡Revolución! Tal es, de nuevo el enemigo, con disfraz o sin él".
Revolución que se deshace en 1988 del comunismo como poder totalitario, ateo y criminal. Pero que hace resurgir, desde la caída del "muro de Berlín" y de "todos los muros", los "tiempos de anarquía social e intelectual" que condenó San Pío X en la "Notre Charge Apostolique". Anarquía que ya estaba en la llamada Revolución francesa y que actuó en el "Terror". Nunca pudieron los "filósofos" escindir el 89 del 93: causa y efecto. Los vandeanos, como los carlistas, tuvieron visión: "La anarquía, alertaba La Rochejaquelein, es un monstruo al que no se puede matar si no se le hiere en el corazón".
Proudhon había proclamado, como principios, "en religión, el ateísmo; en política, la anarquía". Bakunin, otro anarquista salido de las logias masónicas más revolucionarias, había lanzado su terrible frase: "Satán es el primer librepensador y salvador de este mundo". Como escribe Jean Ousset en "Para que Él reine": "Apenas la anarquía y el despotismo del número y del tumulto pusieron su mano sobre cuanto era noble o sagrado, fue ya imposible concebir la amplitud de la catástrofe".(1)
El principismo carlista fue intransigente. Ante una subversión que procura ser total, toda concesión es anticipo de derrota. "Gobernar no es transigir", sostenía el Rey Carlos VII. Las contemplaciones de León XIII con la república, y las condenas de Pío XI a la "Acción Francesa" y su falta de apoyo a los Cristeros, no sirvieron al catolicismo. El Vaticano II es expresión de lo que el Cardenal Ratzinger consideró el "contra-Syllabus" o "reconciliación oficial de la Iglesia con el mundo tal como ha llegado a ser después de 1789". Pablo VI y Juan Pablo II pedirán perdón a perseguidores de la Iglesia. Se ha ignorado el "Sí, sí; no, no" del Evangelio y la admonición de Nuestro Señor: "El que no está Conmigo, está contra Mí".
El mismo León XIII había denunciado en la "Humanum Genus" que los masones "quieren destruir las instituciones cristianas". Monseñor Lefebvre advertirá en 1989 sobre el objetivo de las sectas masónicas de crear un gobierno mundial con sus ideales contrarios a la Religión Verdadera. Es "el Super-Estado judaicomasónico que completaría política y militarmente la superestructura económica ya existente del capitalismo internacional", que profetizara el Padre Castellani en 1944.(2)
Apostasía, capital anónimo y anarquía terrorista excluyen hoy a Dios, a la Patria y al Rey. Es imposible ya retomar potestades disueltas de naciones anonadadas. Sólo resta a los Estados su territorio; el poder real está oculto, es usurpador, no sirve al bien común.
El dinero errante y sus medios de comunicación responden a esta potencia universal dominante. El poder económico se confunde con el poder político, corrompiéndolo. Su otra manifestación son los grupos anárquicos. Ambas actúan en un pretendido y perverso equilibrio en procura de su omnipotencia terrenal. Las "religiones", en sacrílego pie de igualdad, intentan ser su animación espiritual. La Revolución triunfó. Impera el Principio del Mal y sus métodos: la rebelión, la mentira, la discordia. La Verdad, el Bien, la Belleza han sido subvertidos.
Este antinatural y antijurídico sistema mundial se ha impuesto en base a la satánica sustitución de Dios por un "Hombre" impenitente, con el riesgo implícito del surgimiento de tensiones precipitadoras de tiempos apocalípticos.
Últimamente, desde Seattle a Génova, las reuniones internacionales de quienes aparentan gobernar los Estados más representativos del poder único han padecido, en nombre de los derechos humanos, el ataque organizado de grupos también internacionales de encapuchados que ostentan el símbolo destructor de la anarquía y sus colores rojo y negro.
En los países también actúan internamente grupos análogos, emanados de logias revolucionarias, que cuestionan los residuos de autoridad y orden públicos subsistentes en ellos. Agreden instituciones, desde simbólicas sedes legislativas hasta iglesias, centros culturales, educativos o castrenses; cortan rutas; usurpan tierras. Equiparan la delincuencia común a la política. Sostienen, sin respuesta alguna, que los políticos de la democracia provienen todos de la anarquía, incluidos los personajes históricos más ensalzados. El sistema sólo reacciona tratando de reincorporar al anarquista a su seno. Para que pueda ser electo y ser llamado "señor", aunque, desde luego, deberá contener a nuevos violentos libertarios, más principistas en la Revolución.
La democracia, ficticio régimen político que se utilizó como un dogma para disolver e internacionalizar el poder público legítimo, asiste cómplice, en aplicación de su filosofía liberal, laica y cosmopolita, al accionar criminal de "los que luchan". El derecho natural cristiano e histórico cede lugar a voluntades falsamente representativas que lo desconocen para imponer arbitrariamente el desorden anticatólico.
Los "excesos" de la violencia se condenan en nombre de la paz y de la democracia. Se ha impuesto una opción extraña al Tradicionalismo: libertad o terrorismo, ocultando que la libertad revolucionaria es causa inexorable de la anarquía y del terror. "Altares a los principios y cadalsos a las consecuencias", como fustigó Vázquez de Mella. Las manifestaciones pacifistas contra la "ETA" en España son dramáticamente significativas. Los terroristas no son enemigos, no hay guerra.
El Carlismo y el Tradicionalismo vigilaban, impotentes en la acción, mas siempre fieles a la causa superior que su trilema sintetiza. La trágica historia siguiente a sus orígenes fue confirmando su lúcida percepción sobre la magnitud del poder agresor y justificando sus guerras defensivas. Desde la actual perspectiva se puede valorar la instintiva, perseverante y prinicipista reacción carlista, de admirable sentido común.
Desde que no fue posible combatir con las armas en la mano, el Carlismo redujo su acción a la exposición de la segura doctrina para, junto al Tradicionalismo católico, dar heroica y desigual batalla contra la incontenible Revolución de las sociedades secretas. Esa guardia permanente, fundada en la Verdad, le permite hoy analizar y enfrentar los acontecimientos convulsivos que la discordia causa en el seno del ilegítimo y anticristiano poder mundial.

El histórico 11 de setiembre de 2001 alteró la marcha de los sucesos mundiales, sujeta como estaba a difusos pero implacables controles mediáticos, financieros, políticos y, en último caso, militares. Estados Unidos de América era considerada la única gran potencia supérstite; gendarme y ejemplo de la "democracia universal". ¿Pero lo era realmente? Fueron creados sin antiguo régimen, como crisol de razas y pueblos, sin religión unificadora, sin otro poder público que el democrático. ¿Quién gobierna los Estados Unidos? Nunca fueron Nación en el sentido clásico. Fueron hijos de una idea: la libertad, tal como la concibe la Revolución. Ella les impulsa a intervenir en cualquier lugar del mundo, por cualquier método, donde la estimen vulnerada. En eso radica su imperialismo.
Su fortaleza la constituyen las armas, las comunicaciones y la bolsa que están instaladas en su territorio. No la hicieron capaz de resistir el atentado de terroristas que, en definitiva, son desprendimiento del mismo poder que los creó artificialmente. Los Estados Unidos representan el poder mundial "oficial" que hizo, deshizo y toleró grupos revolucionarios para que actuasen ante cualquier reacción nacional tradicional. Así, utilizando el islamismo, cercaron a Rusia; con el indigenismo, a los restos de Hispanoamérica; con el "Estado vasco", a la España católica; con la causa palestina, al Estado de Israel en cuanto se afirme en su religión y nacionalismo. Es sabido por quienes osan estudiar las actividades de los poderes ocultos que el líder palestino se fotografía saludando masónicamente a interlocutores israelíes; que los líderes de India, Irak, Libia, Jordania, surgieron de logias inglesas; que incluso el de Irán vino de Francia para presidir una "república"; que la estrella de cinco puntas distingue casi todos lo grupos subversivos y también está en la bandera, con los colores de la Revolución francesa, de los Estados Unidos.
La hora actual exige la comprensión de la razón de ser de la "Unión": "El masón y teósofo americano Henry A. Wallace fue quien convenció al banquero Henri Morgenthau de hacer figurar en el dólar el símbolo de la pirámide inacabada".(3) Y las "Torres Gemelas " de Nueva York eran como las dos columnas ("Jakin" y "Boaz") del templo masónico, que enmarcaban la estatua de la Libertad.
"El día que se alzaron las columnas" fue el título de un editorial de Ricardo de la Cierva en "ABC", del 19 de junio de 1981. En él señala que "bajo la democracia las columnas se alzan, las logias se reabren", por oposición a cuando la masonería "«abatió columnas», es decir, cerró sus templos y pasó a la clandestinidad". Visto desde el pensamiento tradicionalista, el 11 de setiembre de 2001 se presenta así como "El día que se abatieron las columnas".
La Revolución —permanente por esencia— no puede sostenerse ni estabilizarse en su triunfo. Continúa generando, aún en su consumación y pese a sí misma, más grupos terroristas y anarquistas por todo el mundo. Son los que avivan su impulso creador porque temen que ella se detenga y abjure de sí misma. La guillotina, como en 1793, sigue funcionando. Había reflexionado también Jean Ousset: "Estas disputas son muy reales, y sería pueril menospreciar su gravedad. Sin embargo, todo ello no perjudica la unidad de la Revolución, pues aunque sus miembros se devoren mutuamente, contribuyen todos, consciente o inconscientemente, al triunfo de la subversión.".(4)
El judaísmo revolucionario y las logias más radicales no toleran que el poder asentado en Estados Unidos sostenga ninguna causa religiosa ni nacional. Ni la de los propios Estados Unidos, ni aún la del Estado de Israel. Sería renegar de la libertad, de la democracia y de los derechos humanos. La destrucción de las dos columnas y la herida a la estrella trunca del Pentágono parecen significar que algunas altas instancias, secretas e irreconocibles, decidieron que allí ahora se niega la Revolución. He ahí el verdadero simbolismo de los terribles atentados.
Así se explica también porqué los Estados Unidos no pueden identificar a su enemigo, que es externo e interno: es "hermano separado". Utilizó solamente aviones estadounidenses; se reveló poderoso en la planificación y ejecución, en la pericia militar de los pilotos y en técnicas de ingeniería para abatir las dos torres; y dominó la información pública para impedir eventuales demostraciones populares de repudio en el mundo, que no las hubo, y que sí se sucederán como condena a ciegas respuestas militares estadounidenses. Por eso es que tampoco hubo previsiones del ataque por parte de los servicios competentes, ni responsabilidades ulteriores.
La prudencia política ha cedido lugar a la incertidumbre, a la discusión, a la duda. ¿A quién declarar la guerra? ¿Se combatirá al terrorista reconociéndole derechos humanos? ¿Se le considerará "preso político"? ¿se oirá a sus "familiares"? ¿"Ensuciarán" la guerra? ¿Cómo superar el desprestigio que la propaganda liberal ha logrado respecto de las Fuerzas armadas y de toda "represión"?
Los Requetés sabían que luchaban y morían por Dios y por España en el 36; las Fuerzas Armadas en Hispanoamérica sabían que defendían la Nación ante la agresión revolucionaria. Los Estados Unidos, en cambio, disputan la defensa de la Libertad ante quienes, con métodos asesinos y abyectos, pretenden encarnarla hoy. El campo de batalla es ideal e ilimitado. La ruptura del poder único se extiende y ahonda en todos los países, incluido los Estados Unido. Reina la anarquía.
Las consecuencias sobre la humanidad son, entonces, imprevisibles. No es posible enfrentar la cuestión en este estado post-revolucionario del mundo. Se perseguirá sin sentido al "terrorismo" como adversario abstracto y se buscará personificarlo en algún líder "disidente", diariamente exhibido en televisión y en fotos. Esta lucha entre los hijos de la Revolución, con acciones descontroladas, será sufrida por poblaciones indefensas, anestesiadas y sin sentido del sacrificio. Ajenas a los motivos, a la profundidad y a la trascendencia de lo que se trata.
La incapacidad del derecho positivo para resolver la situación creada y la angustiante desorientación generalizada hacen vislumbrar y desear el cumplimiento de las promesas sobrenaturales, hechas por Nuestra Señora en Fátima sobre la conversión de Rusia, y por San Pablo en Carta a los Romanos sobre la conversión del pueblo judío.
El pacifismo, el ecumenismo y la civilización del amor predicados por el mundo moderno masonizado y, con él, por la Iglesia desde el Vaticano II, han visto cuestionados sus falsos fundamentos. Desde luego, se intensificarán los estudios teológicos sobre el Apocalipsis y los Mensajes marianos. Dios tiene sus designios. Hay que acatarlos y pedirle humildemente Fe, Esperanza y Caridad.
La Tradición —y con ella el Carlismo— ha conservado lo recibido. Cumplió su deber con las armas y con la pluma. Desde su aparición, supo identificar al Enemigo de Dios, de la Patria y del Rey. Hoy contempla cómo, al apoderarse del mundo, se despedaza víctima de su propio Error.
Notas:

1. Jean Ousset: "Para que Él reine"

1. — Ediciones del Cruzamante. Buenos Aires, 1980, página 157.

2)Citas de la reciente recopilación realizada en Buenos Aires por el Padre J. C. Ceriani, de la Fraternidad San Pío X, titulada: "El R. P. Leonardo Castellani: Un profeta de los últimos tiempos".
(3)Y. Moncomble: "Les vrais responsables de la Troisième Guerre Mondiale", 1982, página 29, citado por J.C. Lozac’Hmeur y B. de Karer: "De la Révolution. Essai sur la politique maçonnique", Ed. "Ste. Jeanne d’Arc", Villegenon, 1992, página 129.
(4)Obra citada, página 125.

Mi solidaridad con Bordaberry; quizá el único político decente que quedaba por estos pagos... El revanchismo de los progres es similar al de los judíos que siguen persiguiendo a patriotas como Ivo Rojnika.

Desde aquí mi más sincera solidaridad. Baqueano, si vuesa merced quiere facilitar la dirección donde pueda escribirle, no le quepa duda de que por mi parte le escribiré. En la cárcel las cartas siempre se agradecen aunque sean de un mediocre como yo. Un fuerte abrazo. Y que sepa que su señor padre es todo un ejemplo para la Tradición. Bueno, ya lo sabe claro. :)

Estimado BAQUEANO:

Desde ya comprometo mis oraciones por su insigne padre a nuestra Madre Santísima (con las gracias especiales de éste, su mes en Chile). Él ha sido un hombre de pro, que no temiera enfrentarse al flagelo marxista y ateo que ha asolado a nuestras patrias. Sin duda alguna que estas horas de angustia las ha permitido Nuestro Señor para la mayor perfección de un alma predilecta.

Atte. C.YÁÑEZ D.

EXURGE DOMINE ET JUDICA CAUSAM TUAM

Bordaberry el avance del marxismos en Hispanoamérica.


La reciente encarcelación del ex presidente uruguayo Don Juan María Bordaberry, es una muestra significativa del avanzado proceso de marxistización de las naciones hispanoamericanas.
La figura de Juan María Bordaberry no es muy conocida en nuestro país. Unos apuntes biográficos. Hombre vinculado al mundo rural accede democráticamente a la presidencia de la república en el año 1971. Desde la presidencia aplica un programa de reformas política y sociales que inspiradas desde la Doctrina Social Cristiana sacan a la nación de la grave crisis económica que padecía desde la década de los 50, ante la ofensiva terrorista de la guerrilla comunista “Tupa Camarú” se ve obligado a declarar el estado de excepción. En 1976 es derrocado por un golpe militar.
El proceso judicial abierto contra el ex presidente se remonto al periodo de ley marcial y en el fallo que determina la encarcelación no se les imputa haber ordenado represión contra los opositores marxistas, sino conocimiento de los hechos "por su cargo institucional". Es decir que aplicando esta máxima en España toda la clase política de la transición a esta parte tendría que estar entre rejas.
El proceso judicial está plagado de irregularidades y a luces vista responde a una persecución política e ideológica promovida por el actual gobierno izquierdista, detrás de la cual se vislumbra la oscura sobra de la masonería con gran influencia en Uruguay.
Pero como dije arriba, este proceso debe contextualizarse en el actual avance y ofensiva del marxismo en Hispanoamericana.
A los procesos explícitamente revolucionaros de Cuba, Venezuela, Bolivia o el actual pulso a la legalidad de Obrador en México se debe añadir Lula y Bachelet que si bien huyen de las forma histriónicas y de las proclamas revolucionarias de los primeros comparten con ellos el proyecto de reingeniería social en lo que podríamos denominar un marxismo de tercera generación. Del que por cierto, también bebe nuestro Presidente.
Frente a esta amenaza la sociedad hispanoamericana se encuentra desorientada y huérfana, y más cuando el discurso liberal al uso entre la su clase política tradicional no sólo se ha mostrado ineficaz a la hora de frenar el avance del marxismo sino contraproducente. Se hace necesaria una respuesta cultural y política por parte de la sociedad libre hispanoamericana desde las ideas conservadoras y contrarrevolucionarias que tan grandes figuras parió el Cono Sur como así son los chilenos padre Osvaldo Lira y el profesor Jaime Guzmán, el argentino Álvaro Pacheco Seré o el brasileño Plinio Correa de Oliveira.

Pablo Rodríguez Gómez

Desde aquí comprometo mis oraciones para que en Uruguay haya VERDAD Y JUSTICIA.

Cita:

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Iniciado por rey_brigo

Se hace necesaria una respuesta cultural y política por parte de la sociedad libre hispanoamericana desde las ideas conservadoras y contrarrevolucionarias que tan grandes figuras parió el Cono Sur como así son los chilenos padre Osvaldo Lira y el profesor Jaime Guzmán, el argentino Álvaro Pacheco Seré o el brasileño Plinio Correa de Oliveira.

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Unas aclaraciones que me parecen necesarias:

1. Las ideas conservadoras son, sensu stricto, revolucionarias (el conservadurismo, ab origine, es el moderantismo liberal) y no contrarrevolucionarias.
2. El chileno Padre Osvaldo Lira y el uruguayo (no argentino) Álvaro Pacheco Seré eran tradicionalistas, no conservadores.
3. En el chileno Jaime Guzmán se aprecian ambas influencias (conservadora y tradicionalista), con cierta tendencia al tradicionalismo que quizá pudo haberse desarrollado, de no haber sido asesinado por los marxistas.
4. Plinio Corrêa de Oliveira no tiene un corpus de doctrina coherente, pero es fácil observar que sus fundamentos son conservadores (con algún elemento de la democracia cristiana primitiva, que fue eliminando), y el tradicionalismo sólo aditamento.

Por lo demás: ¡libertad para el Presidente Bordaberry!

Mi apoyo para Bordaberry se expresa en las siguientes palabras del gran León Degrelle. Ya he posteado este texto en otra parte del foro, pero encuentro pertinente repetirlo aquí.



La vida recta





Los que titubean ante el esfuerzo es porque tienen adormecida el alma. El gran ideal da siempre fuerza para domar el cuerpo, para soportar el cansancio, el hambre, el frío.


¿Qué importan las noches en vela, el trabajo abrumador, o el dolor, o la pobreza? Lo esencial es conservar en el fondo del corazón la gran fuerza que alienta y que impulsa, que aplaca los nervios desatados, que hace latir de nuevo la sangre cansada, que hace arder en los ojos, adormecidos por el sueño, un fuego ardiente y devorador.


Entonces, nada es áspero ya. El dolor se ha transformado en alegría porque, gracias a él, nos damos más por entero, y el sacrificio nuestro se purifica.
La facilidad adormece el ideal. Le alienta, en cambio, él estimulo de la vida dura que nos hace adivinar lo profundo del deber cumplido, las responsabilidades que hay que afrontar, y la gran misión digna de nosotros.
Lo demás no cuenta.


La salud nada importa.


No estamos en este mundo para comer a horas fijas, para dormir con regularidad, para vivir cien o más años.


Todo esto es vano y es necio.


Sólo una cosa cuenta: tener una vida útil; perfilar el alma; estar pendiente de ella, instante por instante; Vigilar sus debilidades y exaltar sus impulsos; servir a Los demás derramar a nuestro alrededor la dicha y la ternura; ofrecer el brazo al prójimo, para elevarnos todos, ayudándonos los unos a los otros.


Una vez cumplidos nuestros deberes ¿qué más da morir a los treinta años o a los cien años?


¡Lo que importa es sentir el corazón encendido, cuando la bestia humana grita extenuada!


¡Que se levante y que siga, a pesar de todo!


Ahí está para eso, para agotarse, hasta el fin.


Sólo el alma cuenta, y ella tiene que dominar a todo lo demás.
Breve o larga, la vida sólo vale algo si en el instante de entregarla no tenemos que sonrojarnos de ella.


Cuando la dulzura de la vida nos invita a la felicidad de amar, la belleza de un rostro o un cielo claro, da una señal que, de lejos, nos llama, cuando estamos dispuestos a ceder ante unos labios o a la luz y a los colores y al descanso de las horas largas, entonces es cuando estrecharemos dentro del corazón todos los sueños nimbados del oro de los instantes de suprema evasión.


La verdadera evasión es renunciar a las prendas amadas, y renunciarlas en el instante mismo en que su perfume nos hacía desfallecer.


En esta hora en que hay que rechazar y hundir lo más entrañable de nuestro ser y alzar el amor por encima del corazón, y, por lo tanto, cuando todo es cruel dolor, entonces es cuando también comienza a ser completo y puro el sacrificio.


Hemos franqueado nuestros propios límites; por fin podemos dar algo. Antes, todavía, nos buscábamos a nosotros mismos y a esas briznas de orgullo y de gloria que corrompen tantos brotes generosos del alma. No damos nada por el puro dar, sin calcularlo antes, pues todo está en uno de los platillos de la balanza, más que cuando, previamente, hemos matado el amor a nosotros mismos. Esto no es fácil, no, porque la bestia humana es reacia a comprender lo que la amargura quiere enseñarnos.


¡Qué dulce es soñar con el ideal y construirlo en el pensamiento! Pero es, en realidad, muy poca cosa.


El ideal hay que construirlo dentro mismo de nuestro vivir.
Arrancando piedra a piedra, para construirlo a nuestras comodidades, a nuestras alegrías, a nuestro descanso, a nuestro propio corazón.
Cuando, a pesar de todo, el edificio al cabo de Los años se alza ya, y cuando, a pesar de ello, no sé detiene uno en la faena, sino que se sigue y se sigue, aunque la piedra ya no se deje pulir, entonces solamente es cuando el ideal empieza a volar.


El ideal vivirá en la medida en que nosotros, nos entreguemos a él hasta morir.


¡Qué drama, en verdad, el de la vida recta!



Léon Degrelle.

Todo mi apoyo y solidaridad para con el Excmo. Sr. Bordaberry y su familia. El Juez Supremo se encargará de impartir justicia para con un siervo fiel... Y también para con aquellos hipócritas y malvados que no defienden ni la justicia ni la dignidad humana, sino pérfidos y espurios intereses partidistas y revanchistas.

¡¡ Mucho ánimo !!

Quiero agradecer a todos quienes aportaron información sobre este tema, lo que me permitió darme cuenta que Bordaberry es probablemente el hombre más grande de la historia uruguaya reciente.


¡Libertad para Bordaberry! ¡Honor y Gloria a él y su familia!

En este enlace hay repercusión del apoyo desde España al presidente Bordaberry:


http://www.larepublica.com.uy/lr3/?a=nota&n=230217&e=2006-11-21

Blog imprescindible para conocer de primera mano el "caso Bordaberry", de obligada visita:

http://uruguayverdad.blogspot.com

Hay los rojos, cuanta incultura,ignorancia...incluso de sus "enemigos",es increible que burros son esta gente, que superficiales. Leed este enlace:

http://www.insurgente.org/modules.ph...ticle&sid=7488

Cita:

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Iniciado por Tradición.

Hay los rojos, cuanta incultura,ignorancia...incluso de sus "enemigos",es increible que burros son esta gente, que superficiales. Leed este enlace:

http://www.insurgente.org/modules.ph...ticle&sid=7488

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Acusaron recibo. Creo que no se esperaban estas muestras de solidaridad de tantos internautas:no1:

La prensa neo-marxista de Uruguay resalta (con su incultura,estupidez,e ignorancia habitual), el apoyo carlista al presidente Bordaberry:



http://www.larepublica.com.uy/lr3/?a...9&e=2006-11-26

Realmente es increible la cara dura de esta gente, responsables en el mundo de millones de asesinatos, y de la ruina de multitud de paises.

Y mas:

http://www.larepublica.com.uy/lr3/?a...0&e=2006-11-26

De resaltar el "respeto" por un partido como la Liga de Familias Polacas, que esta en el gobierno, por "voluntad popular". Este es el respeto de la "izquierda" por su democracia y por la "voz del pueblo".
Además de su ignorancia sobre la historia y sobre lo que es el Carlismo.
Sus únicas fuentes, una "enciclopedia de internet",patético.

Por favor, no creemos un hilo distinto en un foro distinto cada vez que haya una noticia sobre esto. Actualicemos el principal. Es más útil para todos.

Esta es su portada:

http://www.larepublica.com.uy/lr3/?a...o&e=2006-11-26

Son tan patéticas las noticias que salen el diario izquierdoso "La República" como la actitud de los (mal llamados) "Partidos Tradicionales": el Partido Nacional (que debería llamarse anti-nacional) y el Partido Colorado.

Hoy, todos los políticos (de izquierda pero también de "derecha") festejan en Uruguay que el más grande Presidente que hubo en ese país está preso. Necesitan que asi sea, su circo político queda al desnudo con hombres tan grandes como Bordaberry.

Que sepan los que publican esas noticias en "La República" que Bordaberry no sólo recibe apoyo desde España, sino que en Argentina, Chile, otros países de Latinoamérica y también en Uruguay hay mucha más gente de la que se imaginan que aun no se ha dejado lavar el cerebro con sus manipulaciones mediáticas.

La furiosa venganza de la izquierda:

- No entiendo, Profesor; Ud. nos dice que en nuestro país la justicia ha sido y es imparcial e independiente, pero vemos que están presos civiles, policías y militares que enfrentaron a los guerrilleros y no hay un solo guerrillero preso. ¿Cómo se entiende? ¿Qué está pasando?

- Respondo y procuro aclarar: tengan presente que la ley de amnistía...

- Sí, ya sabemos -interrumpe un estudiante- pero hubo guerrilleros que cometieron crímenes horrendos y no pasaron por juzgado alguno ni estuvieron presos un minuto...
- Permítanme que complete la información... Y Otra ley, la de Caducidad de la Pretensión...

- Sí, también la conocemos, pero contiene disposiciones que parecen haber sido redactadas para posibilitar que ocurriese lo que ahora presenciamos...”

Este es parte de un diálogo que mantuve con uno de los más brillantes estudiantes que conocí en veinticinco años de docencia. Se trata de uno de esos pocos jóvenes que no confunden la apariencia con la realidad ni los efectos con las causas. Tan excepcional observador de la realidad que, en estos temas, rara vez los medios masivos de comunicación lo hicieron caer en sus redes tramposas. Cuando se elaboraban monografías, el equipo que él coordinaba era el único que jamás aportaba recortes de prensa y siempre reflejaba haber leído documentos originales. Al preguntarle por qué nunca veía incorporado en sus trabajos material de prensa escrita, respondió que, si bien consultaba diarios, revistas y semanarios, se había dado cuenta que allí solo encontraba la selección temática y la opinión de los fabricantes de noticias”. Y agregó, “para conocer fielmente la verdad de los hechos, como Ud. nos dijo, hay que recurrir a las fuentes documentales auténticas y, a partir de ellas, elaborar el propio análisis que no tiene por qué coincidir con el que viene impuesto a través de los medios masivos”.

Recuerdo que, con respecto a la prensa y a los actores políticos, le escuché afirmar algo que, además de ingenioso, es verdadero. Decía más o menos así: la tarea común de los medios y de los políticos consiste en el arte de proponer falsas soluciones para problemas que podrán ser reales o supuestos, pero mal planteados, mediante diagnósticos interesadamente parciales, frente a los cuales sugieren aplicar remedios equivocados. Guardo como valioso tesoro dos trabajos monográficos de este estudiante excepcional que inicia ahora, en el extranjero, una muy prometedora carrera. Aprendí mucho de él y desearía encontrar muchos estudiantes así. Desgraciadamente, son los menos porque, en general, los medios logran que casi todo el mundo acepte la agenda noticiosa tal cual se le impone y, lo que es peor, el común de las personas repite las opiniones que lee o escucha como si fueran verdades incontrovertibles.

Por el voto ciudadano, Juan María Bordaberry fue presidente constitucional desde marzo de 1972. Le tocó asumir esa responsabilidad en momentos de auge de la brutal agresión guerrillera. Secuestros, atentados, robos, copamientos, asesinatos, fueron todos ingredientes de la acción sediciosa que aterrorizó a la población. Las autoridades nacionales se vieron obligadas a encomendarle a las FFAA que se hicieran cargo del combate a la guerrilla marxista que pretendía convertir al país en otra Cuba castrista.

Apenas transcurrió un mes después de asumir y el país vivió una de las jornadas más trágicas de su historia. Fue el 14 abril de ese año 1972. La banda criminal tupamara asesinó a civiles, policías y militares. Víctimas inocentes cayeron cruelmente acribilladas por la organización guerrillera que hoy tiene a varios de sus miembros ocupando cargos de gobierno o siendo protagonistas del quehacer periodístico y educativo. Una de las víctimas de ese luctuoso día fue el Profesor Armando Acosta y Lara, a quien jamás olvidaremos.

El 27 de junio de 1973, en medio de la gravísima crisis que Uruguay padecía por los efectos del terrorismo guerrillero y de la maquinaria psicopolítica del marxismo, el Presidente Bordaberry disuelve el parlamento y se inicia así el Proceso Cívico-Militar, período de gobierno de facto que terminará, con la derrota del brazo militar de la subversión y la realización de elecciones en 1984.

Por discrepancias con la cúpula de las FFAA, finaliza su gestión como Presidente de la República el 12 de junio de 1976.

Los hechos con los cuales se pretende vincular al ex Presidente Bordaberry y al ex canciller Juan Carlos Blanco, tuvieron lugar en Argentina y no en Uruguay, el 20 de mayo de 1976. Nótese que apenas unos veinte días separan el relevo del presidente Bordaberry de aquellas muertes en Buenos Aires, cuando aquí Bordaberry carecía de influencia y los militares estaban poniéndole fin a su ejercicio presidencial. Con gran estruendo mediático y pese a la inexistencia de pruebas, utilizando apenas débiles presunciones e inferencias forzadas, hoy el ex Presidente Bordaberry y el ex Canciller Blanco están penalmente procesados, con prisión, y recorren el calvario mediático, político-judicial y carcelario. Al ritmo de murga, con espíritu murguista cargado de odio y venganza, la izquierda festeja. Lograron el resultado que buscaron a través de tantas presiones y del manejo de los medios masivos, cada día más repugnantemente serviles. Esta misma izquierda que ahora celebra lo decidido por un juez, es la que predica contra la que denominan “justicia burguesa”, a la que consideran “instrumento de dominación con que cuentan los ricos para esclavizar a los pobres”. Así son los expertos del doble discurso, maestros de la mentira y campeones del cinismo. Son la encarnación de la hipocresía más execrable.

Vamos presenciando, así, la continuación de la feroz campaña revanchista que incluye, como principal ingrediente. el fusilamiento mediático, principalmente televisivo. A través de noticieros y periodísticos, la TV opera como un paredón de fusilamiento enseguida de un juicio sumarísimo donde la sentencia de decide antes de iniciarse el proceso.

El actual gobierno izquierdista, con su arbitraria interpretación de la Ley de Caducidad, terminó por derogarla de hecho, no de iure. Por ello, padecen injusta prisión y extradición varios de quienes se destacaron en la lucha antiguerrillera. Además de estar amnistiados (extinguidos) los presuntos delitos de los que se acusa a quienes enfrentaron la embestida del terrorismo sedicioso, los hechos presumiblemente delictivos ocurrieron hace más de treinta años y, por tanto, están prescriptos, inclusive si a ese lapso se le restaran años del período de gobierno de facto. Recuérdese que los jueces tienen la obligación de declarar la prescripción aunque los acusados no la hubiesen planteado.
Recuérdese, por ejemplo:
· La convergencia entre wilsonismo y marxismo;
· Las reformas confiscatorias impulsadas por el wilsonismo,
· El discurso de los wilsonistas que en poco o nada se diferencia sustancialmente de la típica prédica marxista (en el ámbito universitario, este trasbordo discursivo del wilsonismo resulta gravemente dañino);
· La imperdonable entrega de la educación a la izquierda, CONAPRO mediante, por parte del sanguinettismo y convalidada por los blancos;
· La injustificada invitación cursada por Sanguinetti a Fidel Castro para visitar oficialmente Uruguay, luego que el propio Sanguinetti ganó las elecciones montado en un fenomenal discurso anticastrista.

Podría seguir citando Innumerables ejemplos de grandes traiciones de los dirigente políticos blanquicolorados aunque, en verdad, produce náuseas y sería de nunca terminar. Todo esto explica mi indignación con los políticos en general, que salvo honrosísimas excepciones, son merecedores del más profundo desprecio. A esta altura, me provocan una inevitable repugnancia.

Justicia ¿ciega o tuerta?:

Los jueces, encargados de interpretar y aplicar la ley, son personas y, por tanto, falibles como todos los mortales. No son dioses y por tanto sus decisiones pueden ser injustas, como de hecho ocurre muchas veces. Además de falibles, los jueces son destinatarios preferidos de gigantescas presiones. Se desea y se espera que no sean permeables a ellas para que logren decidir en forma imparcial e independiente del poder político, de las turbas y tumultos que puedan fabricarse, del supuesto clamor social, y de la opinión más publicada a través de los medios de comunicación masiva.

A este respecto, véase con la mayor atención lo que dice la familia Bordaberry:

“Lamentamos muy profundamente las tremendas presiones políticas a que se ha sometido la Justicia en el último año y medio con clarísimo ánimo de revancha. Desde el reconocimiento público que hicieron los legisladores del Frente Amplio que estaban dictando una ley, la del descongestionamiento del sistema carcelario, de tal forma que no beneficiara a nuestro padre; una ley con nombre y apellido del excluido. También, desde los pedidos públicos y anuncios de legisladores y dirigentes del Frente Amplio que pidieron una y otra vez que el juez procesara a nuestro padre. Las presiones a los jueces han sido enormes en este año y medio, hasta se llegó a sumariar a una jueza que dictó una sentencia favorable a nuestro padre. Algo nunca visto en Uruguay. Y lo digo pese al que le pese... pero con la verdad no ofendo”. El único Juez siempre justo, infinitamente justo, es Dios. A Él también se verán sometidos los jueces falibles que entre nosotros deciden sobre el honor, la libertad y los bienes de las personas. Yo no querría estar en el lugar de muchos de estos jueces que son benignos con los dañinos activistas de izquierda y excesivamente severos con quienes se han opuestos a las pretensiones indebidas de la izquierda.

La familia:

La institución familiar es atacada por el marxismo y por los izquierdistas resentidos, en general, aunque no se confiesen marxistas. Para el marxismo, “la familia es una institución, burguesa inventada por la Iglesia, que debe ser destruida”. Los activistas de izquierda, plagados de frustraciones, odios y resentimientos muy mal canalizados, rechazan las familias bien constituidas mientras hacen la apología del concubinato, del homosexualismo, del aborto, etc.
Muy especialmente en el caso de familias como Bordaberry, agregan a sus motivos políticos de rechazo el que se trate de una familia tradicional, basada en principios religiosos. De ahí el profundo odio de la izquierda: ven en la familia Bordaberry el reflejo del cultivo de valores morales y religiosos que son radicalmente contrarios a los antivalores plasmados en la doctrina y en la praxis revolucionaria que los impulsa. Es muy saludable que la población pueda reconocer valores superiores en la unidad familiar, sólida y armónica.

Valores morales y religiosos:

Para la izquierda marxista “La religión es el opio de los pueblos” y “Dios es el enemigo personal de la sociedad comunista". El materialismo ateo, liberticida y totalitario, es el motor propulsor de la izquierda inmoral en su furiosa venganza política, mediática y jurídica contra quienes enfrentaron a la guerrilla criminal. Toda nuestra solidaridad para con las familias Bordaberry y Blanco, así como para con las de quienes han caído, víctimas de la sedición y para con los familiares de todos aquellos que hoy están injustamente presos y extraditados. Que Dios les conceda a todos ellos la fortaleza necesaria para enfrentar esta situación dolorosa.
Y a nosotros, que nos otorgue el coraje necesario para seguir combatiendo al marxismo, enemigo mortal de la Civilización Occidental y Cristiana, que aparece hoy con mil rostros seductoramente maquillados.

Escribe: Prof. Alexander Torres Mega

Dir. Resp. de Flashes Culturales

Montevideo, Uruguay

ALERTAR – DOCUMENTAR – DENUNCIAR – R E S I S T I R

Un fuerte abrazo para Bordaberry y para su flia y que la indiscriminada persecucion que esta sufriendo esta familia por parte del gobierno de turno y sus lacayos los periodistas sea; para aquellos que aun no terminan de despertar,la mas clara muestra de las pretenciones juedeomasonicas que mediante este nefasto gobierno progresista, intentan aplastar cualquier rastro de aquellos ideales tan altruistas que hemos heredado de Nuestra Madre Patria España: la familia, la religion, el trabajo, el honor y el amor a la patria.

PD: He notado que en el foro hay varios camaradas Uruguayos asi q aprovecho la oportunidad para enviarles un saludo y para comunicarles que seria de mi agrado contactar con alguno, ya que en mi ciudad no conozco a nadie que piense como yo, porq como es de esperar esta atestado de comunistas.

Madrid / Montevideo, 18 diciembre 2006. Con absoluto desprecio de la más elemental seguridad jurídica, continúa la persecución contra el ex presidente de Uruguay Juan María Bordaberry, cuya salud ha empeorado últimamente. Como saben los lectores de FARO, el pasado noviembre fueron procesados y encarcelados sin pruebas Juan María Bordaberry y el que fuera su ministro de Asuntos Exteriores, Juan Carlos Blanco.

Es necesario recordar que Bordaberry, ejemplo de estadista católico, es perseguido por ello, por la masonería y por la izquierda. La defensa que el Carlismo hace de su figura ha producido reacciones en los medios de esas tendencias que han evidenciado su mala fe y su extraordinaria ignorancia: los artículos del diario La República o de ciertos medios digitales de titularidad judía producen regocijo por su inanidad, a pesar de su mala intención.

Se ha anunciado el traslado inminente de Bordaberry y Blanco a una nueva prisión, construida en un predio militar en las afueras de Montevideo y supervisada por el propio presidente actual de Uruguay, Tabaré Vázquez. Es de esperar que los gobernantes de la Banda Oriental, responsables del disparate jurídico del procesamiento y encarcelamiento de don Juan María, sean conscientes de que serán los responsables si su salud sigue agravándose.

Mientras tanto Pedro Bordaberry, hijo del ex presidente y ministro de Turismo que fue con el presidente Jorge Batlle, ha presentado su libro QUE ME DESMIENTAN. Las sombras del proceso contra el ex presidente Juan María Bordaberry. Entre otras cosas, reproduce conversaciones con políticos uruguayos sobre la causa de su padre, y publica textualmente las grabaciones que les realizó al secretario de la Presidencia, Gonzalo Fernández, y al senador Rafael Michelini (a quien ya puso en evidencia haciendo sonar la grabación durante un debate en el programa Zona Urbana del Canal 10, demostrando que Michelini ha cambiado su versión para acusar a Juan María Bordaberry, puesto que negaba exactamente lo que ahora afirma). También reproduce conversaciones mantenidas con un ex montonero y un ex integrante de la banda del represor Aníbal Gordon, quienes sostienen que Juan María Bordaberry no tenía el poder necesario como para ordenar los crímenes perpetrados en Buenos Aires, de los cuales ahora se le acusa.

Juan María Bordaberry es, como los lectores de FARO recordarán, caballero de la Orden de la Legitimidad Proscrita. La cancillería de la orden, la Secretaría Política de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón y el propio Abanderado de la Tradición siguen en todo momento la situación.


Para tener toda la información sobre la persecución a Juan María Bordaberry:

Mensajes anteriores de FARO, en las páginas para suscriptores.
Con la verdad no ofendo ni temohttp://uruguayverda d.blogspot. com/
Tetralema - Bitácora Lealtad http://montejurra. blogspot. com
Comunión Tradicionalista http://www.carlismo .es

____________ _________ _________ _________ ___
Agencia FARO
http://carlismo. es/agenciafaro

Cita:

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Iniciado por Tradición.

Madrid / Montevideo, 18 diciembre 2006. Con absoluto desprecio de la más elemental seguridad jurídica, continúa la persecución contra el ex presidente de Uruguay Juan María Bordaberry, cuya salud ha empeorado últimamente. Como saben los lectores de FARO, el pasado noviembre fueron procesados y encarcelados sin pruebas Juan María Bordaberry y el que fuera su ministro de Asuntos Exteriores, Juan Carlos Blanco.

Es necesario recordar que Bordaberry, ejemplo de estadista católico, es perseguido por ello, por la masonería y por la izquierda. La defensa que el Carlismo hace de su figura ha producido reacciones en los medios de esas tendencias que han evidenciado su mala fe y su extraordinaria ignorancia: los artículos del diario La República o de ciertos medios digitales de titularidad judía producen regocijo por su inanidad, a pesar de su mala intención.

Se ha anunciado el traslado inminente de Bordaberry y Blanco a una nueva prisión, construida en un predio militar en las afueras de Montevideo y supervisada por el propio presidente actual de Uruguay, Tabaré Vázquez. Es de esperar que los gobernantes de la Banda Oriental, responsables del disparate jurídico del procesamiento y encarcelamiento de don Juan María, sean conscientes de que serán los responsables si su salud sigue agravándose.

Mientras tanto Pedro Bordaberry, hijo del ex presidente y ministro de Turismo que fue con el presidente Jorge Batlle, ha presentado su libro QUE ME DESMIENTAN. Las sombras del proceso contra el ex presidente Juan María Bordaberry. Entre otras cosas, reproduce conversaciones con políticos uruguayos sobre la causa de su padre, y publica textualmente las grabaciones que les realizó al secretario de la Presidencia, Gonzalo Fernández, y al senador Rafael Michelini (a quien ya puso en evidencia haciendo sonar la grabación durante un debate en el programa Zona Urbana del Canal 10, demostrando que Michelini ha cambiado su versión para acusar a Juan María Bordaberry, puesto que negaba exactamente lo que ahora afirma). También reproduce conversaciones mantenidas con un ex montonero y un ex integrante de la banda del represor Aníbal Gordon, quienes sostienen que Juan María Bordaberry no tenía el poder necesario como para ordenar los crímenes perpetrados en Buenos Aires, de los cuales ahora se le acusa.

Juan María Bordaberry es, como los lectores de FARO recordarán, caballero de la Orden de la Legitimidad Proscrita. La cancillería de la orden, la Secretaría Política de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón y el propio Abanderado de la Tradición siguen en todo momento la situación.


Para tener toda la información sobre la persecución a Juan María Bordaberry:

Mensajes anteriores de FARO, en las páginas para suscriptores.
Con la verdad no ofendo ni temohttp://uruguayverda d.blogspot. com/
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Muchas gracias por esto, Tradición.

La prensa "roja" de Monteviedo, vuelve a dedicar su partada de "papel" y electrónica al apoyo carlista al presidente Bordaberry, con una visión parcial y muy manipulada de la postura carlista ante la muerte de Pinochet. Lo que queda MAS CLARO CADA VEZ (por si hacia falta), es que la persecución a Bordaberry es por puras razones políticas, lo que se quiere juzgar son sus ideas políticas, lo que ,como ya venimos adviertiendo convierte al presidente Bordaberry en un preso político y de conciencia. Lo que no le perdonan es su oposición a las oligarquias partidistas y haber vencido a la subversión marxita de los 70:

http://www.larepublica.com.uy/lr3/la...re-bordaberry/

PARA QUE TENGAMOS APENAS UNA IDEA DE CUAL ERA EL "CLIMA ELECTORAL" EN URUGUAY CUANDO RESULTÓ ELECTO EL SR. JUAN MA. BORDABERRY Y, SÓLO COMO MUESTRA, QUÉ PAÍS ENCONTRÓ DURANTE SU PRIMER MES DE GOBIERNO.
VAYA ENTONCES ESTA RESUMIDA SÍNTESIS.

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HACE 35 AÑOS



CAMPAÑA ELECTORAL NOVIEMBRE 1971

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ASUNCIÓN PRESIDENCIAL MARZO 1972




15/10/71 Es herido de muerte el sargento de Policía Santos Ferreira Chávez

19/10/71 En el transcurso de un atraco a un bar, la Policía detiene a varias personas, algunas de ellas fugadas del Penal de Punta Carretas. Sus declaraciones permiten localizar un refugio en la calle Tayuyá 1494 donde son detenidos varios integrantes del MLN, entre ellos José Mujica Cordano

20/10/71 Tras copar la casa del Gerente y del Cajero, un comando del MLN fracasa en el intento de robar el Tesoro de la sucursal del BROU de Colonia, por portar herramientas inapropiadas para perforar las paredes. Posteriormente en un operativo concretado por la Policía departamental apoyada por la de Montevideo, se logra la detención de 8 delincuentes participantes.

23/10/71 Un grupo del OPR-33 (el de Hugo Cores y Jorge Vázquez) secuestra al co-director del diario “El Día”, Sr. José Pereira González

25/10/71 El MLN a través de su publicación Correo Tupamaro difunde el mensaje titulado “Del MLN a las FFAA”

01/11/71 En Montevideo es asaltado un local de la empresa CUTCSA, donde hurtan U$S 27.000

03/11/71 En Florida es atracado un remesero del Banco de Crédito, robándole U$S 38.000

05/11/71 Un comando del MLN compuesto por 4 hombres y 2 mujeres, copan un local de la Federación Rural, pintando las paredes con propaganda y hurtando el fichero completo de socios.

08/11/71 Un comando del MLN integrado por 8 hombres y 2 mujeres asalta la firma Sapelli ubicada en la Av. 8 de Octubre 3607 robando U$S 7.000

15/11/71 Un comando del MLN integrado por 3 hombres y 2 mujeres, asaltan la tienda “El Mundo” sita en la Av. 8 de Octubre 4229 hurtando U$S 4.000

A media tarde varias personas, algunas vistiendo uniformes policiales, asaltan el Casino del Parque Hotel robando U$S 46.000

16/11/71 La Policía detiene a 12 integrantes del MLN entre los que figuran fugados del Penal de Punta Carretas y de la Cárcel de Mujeres

26/11/71 Es liberado el industrial Jorge Berembau, secuestrado casi 4 meses antes por el MLN

El mismo día la Policía realiza un allanamiento en una Clínica Médica en la calle Tapes 1004 donde se alojaban fugados de la justicia civil y se descubre un depósito de armas

28/11/71 Se desarrollan las Elecciones Nacionales, triunfando Juan Ma. Bordaberry

29/11/71 En una operación de propaganda, es “secuestrada” la periodista francesa Michele Ray, esposa del cineasta Costa-Gavras, y liberada el 01/12/71

30/11/71 Es asaltada la firma Manzanares S.A. ubicada en Cardal 3201 robándose U$S 81.000.

19/12/71 Un grupo del MLN integrado por trece hombres y una mujer, copa el local de la Patronal de Taxímetros sita en Burgues 3143 encerrando al personal y hurtando 20 equipos de radio

22/12/71 A primeras horas de la mañana es incendiada y dinamitada la sede del Club de Golf, ocasionándose daños superiores a los U$S 160.000

28/12/71 Se fuga de la cárcel de Punta Carretas el recluso Carlos Mejías Collazo

El mismo día, el Ayudante de la Facultad de Agronomía José Pedro Lopardo, presenta carta de renuncia a su cargo “para consagrarse por entero a la lucha armada”

29/12/71 Tres hombres y una mujer asaltan la firma ENEKA S.A. ubicada en Av. Uruguay 1113, llevándose, entre otros materiales, 10 transceptores con alcance de 4 a 5 kmts.

30/12/71 El MLN lanza la proclama de Paysandú donde anuncia el fin de la “tregua unilateral para facilitar el proceso electoral”, y enuncia diversas acciones cometidas por esos días

01/01/72 El MLN difunde el Boletín Nº 4 del Correo Tupamaro: “Estamos en Guerra”

06/01/72 Un grupo de 6 personas del MLN vistiendo uniformes militares, ocupan la planta emisora de radio Sarandí, lanzando una proclama

10/01/72 Un grupo del MLN hurta cerca de U$S 30.000 de la Dirección de Expendios Municipales

El mismo día hurtan armas de fuego y uniformes a personal de ANCAP

19/01/72 Durante un control policial de seguridad en la vía pública, se produce un tiroteo con un grupo del MLN resultando muerto el Cadete de Policía Heber Castiglioni Castro, siendo detenido el delincuente Antonio Gómez de Freitas

27/01/72 Un grupo del MLN integrado, entre otros, por el actual ministro de Trabajo Eduardo Bonomi, asesina al Jefe de Seguridad del Penal de Punta Carretas, Inspector Rodolfo Leoncino mientras aguardaba un ómnibus en la parada

El mismo día es liberado el Sr. Ricardo Ferrés Terra, luego de más de 9 meses de cautiverio por parte del MLN

28/01/72 Un grupo del MLN intenta ocupar el local de la Seccional 27 de Policía, produciéndose un tiroteo en el que muere el Agente Juan Godoy González y resultan heridos un Sargento y un Cabo y otro Agente.

31/01/72 En un operativo conjunto realizado por policías y militares en Artigas, son detenidos 15 integrantes del MLN incautándose armas cortas y largas y parte del dinero hurtado a la sucursal Tacuarembó del BROU

02/02/72 Se produce un atentado contra el domicilio del Subcomisario Oscar Delega

03/02/72 En Pocitos se produce un tiroteo entre personal policial y un grupo del MLN resultando heridos el Oficial Diamantino Malvarez y el Tupamaro Elbio Rivera

09/02/72 Tupamaros atentan contra la vida de Rúben D’Albenas, funcionario del penal de Punta Carretas, hiriéndolo gravemente

10/02/72 Sobre las 7 de la mañana, un grupo del MLN atenta contra la vida del comisario José Pedro Macchi, hiriéndolo de gravedad

12/02/72 Un grupo del MLN secuestra al diputado y Redactor Responsable del diario “Acción” Homero Fariña, liberándolo 17 días después

13/02/72 En horas de la mañana es atacado a balazos el Agente Rosibel Do Canto mientras circulaba en su moto, falleciendo a causa de las heridas

El mismo día un comando del MLN, integrado entre otros por el “científico” Henry Engler, toma por asalto la Seccional 8 de Policía de la ciudad de Soca, Canelones, resultando gravemente heridos el Oficial Juan Manuel Sánchez y los Agentes González Trías y Segundo Fernández

22/02/72 Un comando del MLN compuesto por cuatro hombres y dos mujeres, copan la radio Artigas ubicada en Millán 2370 y lanzan una proclama adjudicándose asesinatos, atentados y copamientos

26/02/72 Un grupo del MLN hurta armas en una finca particular ubicada en Camino Colman 8018

01/03/72 El Sr. Juan Ma. Bordaberry asume como nuevo Presidente de la República

02/03/72 Un grupo del MLN copan la firma TECNO SRL ubicada el Fernández Crespo 2207 hurtando equipos de impresión

El mismo día delincuentes atentan contra un médico de Enseñanza secundaria

04/03/72 Tres parejas del MLN hurtan 3 vehículos de diferentes fincas de Montevideo

El mismo día, tres hombres y una mujer del MLN asaltan la Casa de Crédito ubicada en Av. Gral. Flores 2278

En la ciudad de Salto es descubierto un “berretín” construido en una casa de familia, donde estaban depositadas 18 armas largas, 17 cortas y 16 paquetes de explosivos y municiones

06/03/72 Un grupo del MLN atraca la ferretería “La Llave” robando herramientas diversas

El mismo día es asaltada una tienda ubicada en Gonzalo Ramírez 1963 de donde se llevan ropa

08/03/72 Cinco integrantes del MLN hurtan 5 coches de un garage ubicado en Juan B. Blanco 635, llevándose como rehén al propietario del local

El mismo día tres integrantes del MLN asaltan un comercio ubicado en la calle Gil 871

09/03/72 La Asamblea General deja sin efecto diversos Decretos del Poder Ejecutivo disponiendo las Medidas Prontas de Seguridad

- El mismo día un comando del MLN de seis personas copan la Fábrica CADHSA leyendo una proclama contra el gobierno

- Tres parejas de miembros del MLN roban 3 taxímetros

- Se realizan varios atentados con bombas molotov en fincas particulares de Montevideo

- En diversas calles de la capital se producen barricadas con neumáticos encendidos

- En el departamento de Soriano son detenidos miembros del MLN incautándoseles, entre otras cosas, planos de unidades policiales y militares

13/03/72 Un grupo de cinco hombres y una mujer del MLN copan una fábrica ubicada en República Francesa 796 y luego de leer una proclama huyen del lugar

14/03/72 Se producen atentados explosivos contra fincas particulares, una de ellas perteneciente a un Director de un liceo capitalino que sufre daños severos

- El mismo día cuatro hombres y una mujer integrantes del MLN, copa una fábrica sita en Camino Corrales 2734 y leen una proclama, huyendo posteriormente

- Cuatro tupamaros roban un auto particular y un taxi

15/03/72 Dos tupamaros roban un auto particular, asaltando luego un local de la UTE sito en la calle San Fructuoso 1733

- Cuatro tupamaros copan la fábrica ubicada en la calle Libres 1519 y leen proclamas al personal

- Seis tupamaros atracan un comercio sito en la calle Justicia 2414 produciéndose un tiroteo con un funcionario policial resultando muerto uno de los asaltantes y herido de gravedad un cliente

16/03/72 Un comando del OPR-33 (el de Cores y del “Perro” Vázquez, hermano del actual presidente y prosecretario de la Presidencia) intenta un atraco a la firma “Paris Televisión”, produciéndose un tiroteo con dos funcionarios policiales que de particular y por casualidad se encontraban en el local, muriendo el delincuente Wilmar Martínez Dura y resultando detenida María Rosa Méndez Díaz

17/03/72 Cuatro tupamaros asaltan el comercio ubicado en la Av. 18 de Julio 885

20/03/72 Seis tupamaros copan la fábrica textil Borchestor S.A. ubicada en Av. Millán 2113 leyendo una proclama contra el gobierno

21/03/72 Un soldado es tiroteado en la zona del Parque de Santa Teresa, Rocha

22/03/72 Un vehículo policial es atacado frente a la Facultad de Veterinaria resultando herido un Oficial

- Tupamaros roban un vehículo particular

23/03/72 Dos integrantes del MLN asaltan los escritorios de la firma Parentini-Silva y Nario ubicados en Yaguarón 1474

- Tres integrantes del MLN asaltan el hotel sito en Br. España 2297, hurtando cheques, documentos y dinero en efectivo

24/03/72 Cuatro tupamaros roban dos autos particulares llevándose como rehenes a sus propietarios y liberándolos bajo amenazas en las afueras de la capital

- Se producen varios atentados explosivos en fincas particulares

- Es detenido un integrante del MLN a quien se le incauta un plano y relevamiento del domicilio particular del Presidente de la República Sr. Juan María Bordaberry

25/03/72 Un comando del MLN asalta un comercio sito el la calle La Paz 1340, hurtando material eléctrico y equipos de soldar

27/03/72 Cinco integrantes del MLN roban equipos de camping (faroles, mochilas, botas, catres, etc.) de un comercio ubicado en Av. Uruguay 1050

- Dos comandos del MLN roban tres vehículos particulares

30/03/72 Tupamaros roban un vehículo particular



¡¡¡ESTO SÓLO EN EL PRIMER MES DE GOBIERNO DEMOCRÁTICO!!!

OBVIAMENTE LA TRÁGICA LISTA CONTINUARÍA...

¡¡¡HOY PRETENDEN JUZGAR AQUELLO!!!

Restauro este tema, que permanecía oculto desde hace 3 años para no perjudicar a los Bordaberry, pero la última noticia hace necesario reabrirlo, ya que la ignominia ha sucedido:

Condenaron a Juan María Bordaberry a 30 años de prisión

La jueza letrada en lo Penal de 2º turno, Mariana Motta, condenó con 30 años de prisión a Juan María Bordaberry por los delitos de atentado contra la Constitución, nueve delitos de desaparición forzada y dos homicidios especialmente agravados.
En el primero de los casos fue condenado en calidad de autor, inculpándolo del golpe de Estado de junio 1973, y en los otros dos en calidad de coautor.
Además de los 30 años de penitenciaría se lo condenó a 15 años de medidas de seguridad eliminativos e inhabilitación absoluta de seis años y de su cargo los gastos de reclusión



Condenaron a Juan María Bordaberry a 30 años de prisión - Diario EL PAIS - Montevideo - Uruguay

Para el que no conozca bien la figura de Juan María Bordaberry, aquí hay algunos textos suyos en hispanismo.org

http://hispanismo.org/cultura-genera...ordaberry.html

Vergüenza y asco ante esta ignominia. Dios bendiga a tan insigne caballero cristiano e hispanista.

Pero qué hijos de...Como dice un correligionario miguelista, "lá como cá". Un abrazo a la familia Bordaberry.

Como uruguayo me siento particularmente avergonzado por éste tema.
hace poco, en Argentina el juez Rozanski,..fué acusado por el Padre Von Wernich de "torturarle psicológicamente con la intención de matarle"...,
así están pagando,cual mártires por la patria aquellos nacionalistas de hace 40 años.La revolución se bebe su sangre.

Particularmente me repugna la actitud de uno de los hijos de Bordaberry :"Pedro",..que fuera candidato a la presidencia por el Partido Colorado en las últimas elecciones...digo me repugna,..pero solo porque no encuentro calificativo peor,..:pedrito anda a los abrazos y a los besos y "colaborando" de todas formas con el gobierno electo ,..encabezado por el ex-guerrillero castrista el tupamaro José Mujica Cordano , alias Facundo,..hace poco pedrito viajó a EEUU , y le ofreció a quienes encarcelan injustamente e inconstitucionalmente a su padre,.."contactos valiosos para negocios"...
Será posible tal traición,..el noveno círculo del infierno le queda chico,..traiciona a su padre!...todo por hacer carrera política,..y con pocas esperanzas, pues desde hace un par de elecciones el Partido Colorado viene tercero y lejos...

La prisión de Bordaberry es inconstitucional,..pero la justicia es en Uruguay permeable y temerosa respecto de la izquierda.
Se procuraron una Fiscal : mirta Guianze,..en el estilo de vuestro Baltazar Garzón..que oh casualidad siempre está de turno cuando se presentya una denuncia contra Bordaberry o algún militar .

Durante muchos años luego de finalizada la dictadura (1973-1984), es decir desde 1985 al 2004, cuando gana por vez primera el marxismo, los jueces entendieron que :

Bordaberry y los militares estaban amparados en la ley de amnistía,llamada "ley de caducidad de la pretensión punitiva del Estado",..número 15848.. de abril del 88.
Que en el caso de Bordaberry, estaba amparado por haber sido jefe de estado,..y que además muchas de las ejecuciones y asesinatos de comunistas y tupamaros, corrían por cuenta del Ejército y Bordaberry no podía haberlo sabido,..en especial resalta el caso de los diputados Gutierrez Ruiz del Partido NaCIONAL Y Zelmar Michelini del Frente Amplio, asesinados en -Argentina...el mismísimo hijo de Michelini, hoy senador Rafael Michelini, reconoció, al ser gravado sin saberlo, que estaba convencido de la inicencia de Juan Maria Bordaberry.

Por último, uno de los grandes principios del Derecho Penal llamado "garantista", es la "prescripción de los delitos", para el homicidio, el plazo es de 20 años y han pasado más de 30 al presentarse la denuncia contra Bordaberry...aaa,..pero resulta que para ellos el tiempo transcurrido en dictadura,..dictadura de la que no formó parte bordaberry,..no corre,..pues es tiempo "fuera del estado de derecho",..es tiempo de facto y no cuenta.
Osea que como ven,..se inventan todo tipo de doctrinas aberrantes con el único fín de hacer juicios patéticos, auténticas fantochadas,..donde hay detodo menos justicia,..hasta las ordalías eran más justas.-

ésto derriba uno de los grandes mitos de la democracia liberal,..el mito de la "legalidad",..la mentira de la "igualdad ante la ley",.los derechos humanos y la mar encoche,..todo pour le galerie,..lo usan cuando les sirve más cuando no sirve borran con el codo todo lo escrito con la mano.

Soy uruguayo y católico tradicionalista,..como tal , no puedo ma´s que afiliarme por necesidad histórica al Partido Nacional,..pero reconozco en Juan María Bordaberry,..electo por el partido liberal y anticatólico ,llamado Colorado,..primero en separar la Iglesia del estado en América,..primero en aprobar el divorcio,..entre otros dudosos honores,..
reconozco en Bordaberry uno de los mejores presidentes en la ghistoria del Uruguay,..una persona que llegó al poder y pudo entender la realidad siniestra de las fuerzas que operan detrás de bambalinas....tal como lo hubiera expresado Benjamín Disraeli.

Les dejo aquí un enlace para conocer algunos de los "muertos de segunda",..los olvidados,..los parias,..aquellos que no reciben indemnizaciones ni marchas en su honor...
Salve patriotas orientales!.
EN VOZ ALTA - URUGUAY

Como oriental bien nacido debo agradecer las muestras de afecto y los comentarios dedicados en éste prestigioso foro respecto del gran compatriota y casmarada don Juan Maria Bordaberry.
Saludos en Cristo .

Negrish, has escrito de forma tan confusa y usando ese ",.." (que en castellano no existe), que por lo menos yo, en tu primer párrafo no entiendo si hablas de Bordaberry, de Uruguay, del Partido Colorado o del Nacional.

Estimado Donoso,.lamento si no me expresé correctamente.
Naturalemnte que me refiero a Juan Maria Bordaberry, el presidente uruguayo electo en 1971.
Bordaberry padre,..hoy encarcelado injustamente, debió entregar el poder a los militares que le depusieron en junio del 73.

Juan Maria Bordaberry fué electo por el partido colorado...su hijo, Pedro, ha sido candidato a presidente por dicho partido en las últimas elecciones, (2004),pero respecto a lo que pienso de Pedro creo haber sido claro...¡ se abraza con los marxistas que han encarcelado a su anciano padre!,

En lo que a mí respecta,..lo que quise establecer, es que pese a mi filiación nacionalista : yo soy blanco,..votante del partido de Oribe, Herrera, Saravia,..el partido del federalismo católico,..de la patria grande, reconozco en Juan Maria bordaberry a uno de los más grandes presidentes en la historia del Uruguay,..y también quise expresar : ¡ que su hijo Pedro, no aprendió nada , o no quiere aprender lo que no le conviene!.

-Para Juan Maria Bordaberry,..hoy injustamente preso mis respetos y total solidaridad,..para su hijo,..Pedro el Traidor,..solo desprecio, hoy comulga con los masones que dirigen el partido Colorado y que desprecian a su padre,..hablo de Sanguinetti, dos veces presidente del Uruguay, un grado 33.
Si Pedro hubiera aprendido algo de su padre jamás podría permanecer en el Partido colorado.

Por estos pagos se ha impuesto el revanchismo como lo demuestran las últimas condenas a miltares ya ancianos, al padre von Wernich y ahora a Bordaberry. Me pregunto quien seguirá después.

Mi solidaridad con este gran patriota oriental.

Sé que es viejo el tema y yo ya lo había leído hace tiempo, pero como hace poco que me registré, quiero expresar mi solidaridad y total apoyo al Caudillo del Carlismo Don Juan María Bordaberry Arocena injustamente (y sin pruebas) condenado a prisión domiciliaria, hoy con 82 años de edad. Hoy el revanchismo continúa en mi país, defendiéndose a delincuentes, comunistas y tupamaros.
Hace poco (el 16/3/2011) incluso homenajearon al terrorista tupamaro Raúl Sendic, haciéndole un monumento en la ciudad de la Santísima Trinidad (Flores) y aquí están algunas palabras blasfemas que quieren poner otros intereses por encima de nuestro Credo religioso, así como las palabras del científico loco Henry Engler que se atreve a tomarle el pelo a Nuestro Señor Jesucristo, haciéndose el "bueno" (él es mormón, o sea que niega la Santísima Trinidad). Ellos robaron, mataron, secuestraron, torturaron y después claro...¡los "malos" somos nosotros!

Hermanos Rió Platenses, si bien en mi caso he estado con los blancos, desconocía que Don Juan María Bordaberry Arocena estuviera detenido con arresto domiciliario.
Vaya mi solidaridad para con él, otro preso político, otro hambre de bien, injustamente condenado por la revancha ideológica subversiva de los años 70, devenidos en la actualidad en resentidos pequeños burgueses.
Hasta cuando seguiremos haciendo la plancha?...

Una novedad sobre este tema, que prueba la falta de imparcialidad de la "justicia" en Uruguay:

Cita:

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Último Momento


SCJ INVESTIGARÁ

Polémica por presencia de jueza en "Marcha del silencio"


La aparente presencia de la jueza penal Mariana Mota en la "Marcha del Silencio" realizada la semana pasada, generó una polémica que está siendo investigada por la Suprema Corte de Justicia.
Según informa hoy el semanario Búsqueda la magistrada confirmó su presencia en la marcha, luego que fuese llamada para corroborar la información aportada por testigos.
Mota dijo que "estuvo en la calle" en el momento de la marcha y que incluso intercambió algunas palabras con el doctor Oscar López Goldaracena, senador suplente del FA y abogado encargado de elaborar el proyecto plebiscitado en 2009 para anular la ley de Caducidad.
La jueza es la encargada de investigar causas de violaciones de los derechos humanos y fue la que procesó al ex dictador Juan María Bordaberry.

"Si estuve o no estuve (en la marcha) es mi vida", dijo Mota al Semanario, que transcribió textualmente la conversación telefónica con la profesional.
En tanto, el vocero de la Suprema Corte de Justicia Raúl Oxandabarat dijo a Radio Carve que existe una reglamentación que regula la actividad de los magistrados. Sin embargo, aclaró que la Suprema Corte no tiene constancia de que la jueza Mota haya concurrido a la marcha.
Además, afirmó que existe un procedimiento que deberá seguir la Corte en estos casos. Primero, se debe corroborar que la jueza haya participado, luego habría que establecer si esto configura una falta y, recién al final, iniciar un proceso que, en caso extremo, podría culminar en su destitución.
La "Marcha del Silencio" es donde familares de detenidos y desaparecidos durante la última dictadura reclaman "verdad y justicia".

Fuente: El País Digital

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Y aquí un video de Subrayado:
http://www.youtube.com/watch?v=IC9l1_nChqc

Si realmente el Poder Judicial es independiente que sancione a esta jueza y liberen a Bordaberry.

¡Libertad para Juan María Bordaberry!
¡Gloria y Honor al Carlismo!

Más allá si la Magistrada pudo o no concurrir a esa marcha, lo que es seguro en el caso que haya participado es que debe ser recusada y desde ya sugiero a los letrados de la causa que lo hagan sin perdidas de tiempo.

Hay más novedades. Ahora el Director Nacional de DD.HH. apoyó a la actuación de la "jueza" Mariana Mota. Y la respuesta de la Suprema Corte de In-justicia es la siguiente:

Cita:

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Último Momento

Suprema Corte niega malestar con jueza por Marcha del Silencio

La Suprema Corte de Justicia había cursado un pedido de informes a la jueza penal Mariana Mota para que dé su versión sobre los trascendidos de prensa, que informaron sobre su presunta presencia en la Marcha del Silencio del pasado 20 de mayo. La corporación indicó en un comunicado que la magistrada informó a los ministros del máximo órgano judicial, pero aclaró que los mismos "no han manifestado malestar alguno en relación a la referida" situación.
Si bien el texto señala que no se requirió un "informe ampliatorio" a la jueza, aclaró que "el asunto continúa a estudio de la corporación", quien aún no ha adoptado ninguna resolución.
La Ley de la Judicatura (15.750) establece en su artículo 94 que los jueces se abstendrán de "expresar y aun insinuar su juicio respecto de los asuntos que por ley son llamados a fallar, fuera de las oportunidades en que la ley procesal lo admite".

Mota había declarado al semanario Búsqueda que ese 20 de mayo estuvo "en la calle" (18 de Julio, donde se realiza la manifestación) y reconoció que en el lugar dialogó con el senador suplente y abogado denunciante en varias causas Óscar López Goldaracena.
La jueza tramita varios expedientes por crímenes de la dictadura, como por ejemplo el juicio contra el ex dictador Juan María Bordaberry. También procesó al coronel (r) Carlos Calcagno por la desaparición de dos uruguayos en Paraguay, y a los oficiales (r) de la Fuerza Aérea Enrique Rivero y José Araújo por el homicidio de Ubagesner Chaves Sosa.

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(Las negritas y subrayado son míos) Fuente: Diario El País (digital).

Quedó más que demostrado que la "justicia" en Uruguay NO es independiente.

¡Libertad para Juan María Bordaberry!
¡Gloria y Honor al Carlismo!

Estimado Nicus:
Reitero lo que dije en mi correo anterior
Que los abogados de los presos políticos recusen a la Juez!!
Y que lo hagan sin más demora.
Se que es muy probable que no les hagan lugar, pero no importa, hay que recusarla igual, no hay que dejarle pasar ni la más mínima coma.