Tema: El verdadero Che Guevara

Che at the Oscars

Carlos: Fidel a mediados de la década de 1960 y la imagen que adorna tu camiseta establecieron campos de concentración en Cuba para, entre muchos otros, "elementos y delincuentes antisociales." Además de bohemios ((Haight-Ashbury, los tipos Greenwich Village) y de homosexuales, estos campos de concentración fueron abarrotados con "roqueros", que eran calificados antes de los ojos del Che y Fidel como "delincuentes" inútiles.

Un “roquero” era un joven desventurado que trataba de escuchar la música de rock Imerialismo-Yanqui en Cuba.

Sí, señor Santana, aquí estás sonriendo ampliamente - y oh-tan-de moda! - mientras que orgulloso exhibes el símbolo de un régimen que “¡HIZO UNA OFENSA CRIMINAL EL ESCUCHAR LA MÚSICA DE CARLOS SANTANA!

Te voy a pasar los pensamientos de la leyenda cubana de la música, Paquito D' Rivera. El te escribió una carta reciente en español. “Mi dominio del Inglés no me permitiría expresar plenamente mi indignación" en su desfachatada actuación en el Oscar, él explicó. Parece que D'Rivera tenían parientes entre los que el icono de tu camiseta encarceló, atormentó y asesinó. - Humberto Fontova
LewRockwell.com, April 2, 2005

Escalofriante relato del ex preso político Pierre San Martín, testigo presencial del asesinato a sangre fría de un niño entre 12 y 14 años de edad llevado a cabo por el abominable monstruo de crueldad Che Guevara en la fortaleza de la Cabaña. ¿Como es posible que hoy en día hayan personas que sientan admiración por este asesino en masa?.

Escalofriante relato del ex preso político Pierre San Martín, testigo presencial del asesinato a sangre fría de un niño entre 12 y 14 años de edad llevado a cabo por el abominable monstruo de crueldad Che Guevara en la fortaleza de la Cabaña. ¿Como es posible que hoy en día hayan personas que sientan admiración por este asesino en masa?

COMO ASESINABA EL CHE GUEVARA


Por Pierre San Martín, El Nuevo Herald
Diciembre 28, 1997

Eran los últimos días del año 1959; en aquella celda oscura y fría 16 presos dormían en el suelo y los otros 16 restantes estábamos parados para que ellos pudieran acostarse, pero nadie pensaba en esto, nuestro único pensamiento era que estábamos vivos y eso era lo importante; vivíamos hora a hora, minuto a minuto, segundo a segundo sin saber que depararía el siguiente.

Fue como una hora antes del cambio de turno cuando el crujiente sonido de la puerta de hierro se abrió, al mismo tiempo que lanzaban a una persona más al ya aglomerado calabozo. De momento, con la oscuridad, no pudimos percatarnos que apenas era un muchachito de 12 o 14 años a lo sumo, nuestro nuevo compañero de encierro. Y tú que hiciste, preguntamos casi al unísono. Con la cara ensangrentada y amoratada nos miró fijamente, respondiendo: por defender a mi padre para que no lo mataran, no pude evitarlo, lo asesinaron los muy hijos de perra.

Todos nos miramos como tal vez buscando la respuesta de consuelo para el muchacho, pero no la teníamos, eran demasiados nuestros propios problemas. Habían pasado dos o tres días que no se fusilaba y cada día teníamos más esperanzas que todo aquello acabara, los fusilamientos son inmisericordes, te quitan la vida cuando más necesitas de ella para ti y para los tuyos, sin contar con tus protestas o anhelos de vida.

Nuestra alegría no duró mucho más, cuando la puerta se abrió, llamaron a 10, entre ellos al muchacho que había llegado último; nos habíamos equivocado, pues a los que llamaban nunca más los volvíamos a ver.

¿Cómo era posible quitarle la vida a un niño de esta forma; sería que estábamos equivocados y nos iban a soltar? Cerca del paredón donde se fusilaba, con las manos en la cintura, caminaba de un lado al otro el abominable Che Guevara.

Dió la orden de traer al muchacho primero, y lo mandó a arrodillarse delante del paredón. Todos gritamos que no hiciera ese crimen, y nos ofrecimos en su lugar. El muchacho desobedeció la orden, con una valentía sin nombre le respondió al infame personaje: si me has de matar tendrás que hacerlo como se mata a los hombres, de pie, y no como a los cobardes, de rodillas.

Caminando por detrás del muchacho, le respondió el Che: "con que sois un pibe valiente"...

Desenfundando su pistola le dio un tiro en la nuca que casi le cercenó el cuello. Todos gritamos: asesinos, cobardes, miserables, y tantas otras cosas más. Se volteó hacia nosotros y vació el peine de la pistola, no sé cuantos mató o hirió; de esta horrible pesadilla, de la cual nunca logramos despertar, pudimos darnos cuenta que aunque heridos estábamos en aquella clínica del estudiante del hospital Calixto García, por cuanto tiempono lo sabríamos, pero una cosa sí estaba clara, nuestra única baraja era la de escapar, única esperanza de supervivencia.

El Culto del Che

El culto de Ernesto Che Guevara es un episodio de la insensibilidad moral de nuestro tiempo. El Che era un totalitario. Él logró nada más que desastre. Muchos de los primeros líderes de la Revolución cubana favorecieron una dirección democrática o democrático-socialista para la nueva Cuba. Pero el Che era un pilar de la facción de línea dura pro-soviéticoa, y su facción ganó. - Paul Berman, THE CULT OF CHE, slate.com, Sept. 24, 2004

Che presidió sobre los primeros pelotones de fusilamiento de la revolución cubana. Fundó el sistema de "campos de trabajos forzados" en Cuba - sistema que fue empleado finalmente para encarcelar a los homosexuales, los disidentes, y las víctimas del SIDA. Lograr que lo mataran, y conseguir que otros muchos perdieran la vida, fue central a la imaginación del Che. En el famoso ensayo en el que hizo su llamada a crear "dos, tres, muchos Vietnam", también habló sobre el martirio y logró componer una serie de frases escalofriantes: "El odio como factor de lucha, el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así…” - Paul Berman, THE CULT OF CHE, slate.com, Sept. 24, 2004

El culto hoy en dia del Che—las camisetas, los bares, los carteles—ha tenido éxito en ocultar esta terrible realidad.Y la película de Walter Salles Diarios de Motocicletas ahora tomará el lugar primordial de este culto. Ya ha recibido una ovación de pie en el festival de películas Sundance de Robert Redford (Redford es el productor ejecutivo de Diarios de Motocicletas). Y una intensa y brillante admiración en la prensa. Che fue un enemigo de la libertad, no obstante ha sido erigido en un símbolo de la libertad. El ayudo a establecer un injusto sistema social en Cuba y ha sido erigido en un símbolo de justicia social. El representa la antigua rigidez del pensamiento latinoamericano, en una versión marxista-leninista, y ha sido celebrado como un librepensador y un rebelde. Y así es representado en los Diarios de Motocicletas de Salles. - Paul Berman, THE CULT OF CHE, slate.com, Sept. 24, 2004.

El culto del Che de hoy en día nos ciega no sólo del pasado, sino también del presente. En este momento una tremenda lucha social está teniendo lugar en Cuba. Los disidentes liberales han exigido derechos humanos fundamentales, y la dictadura ha detenido a todos menos uno o dos de los líderes disidentes y los sentenció a varios años de prisión. . En los últimos dos años, el movimiento disidente se ha transformado en Cuba, como la campaña para establecer bibliotecas independientes, libres del control estatal, y la represión del estado se ha hecho sentir sobre dicha campaña. - Paul Berman, THE CULT OF CHE, slate.com, Sept. 24, 2004

Me pregunto si las personas que aclaman una hagiografía del Che Guevara, como lo hizo la audiencia del festival de cine Sundance, si alguna vez le ha de importar un comino el pueblo oprimido de Cuba, si levantará un dedo en nombre de los liberales cubanos y disidentes. Es fácil en el mundo del cine hacer una película sobre el Che, pero quién entre esa audiencia que aplaude dicha película va a hacer una película sobre Raúl Rivero? - Paul Berman, THE CULT OF CHE, slate.com, Sept. 24, 2004

El mundo está anegado en la parafernalia del Che, y esto es una ofensa continua a la verdad, la razón y la justicia (un buen trío). Los cubano-americanos tienden a ser confundidos por este fenómeno, y también lo hacen otros que son decentes y conscientes. Hay una reacción contra la glorificación del Che, pero es pequeña en comparación con ese fenómeno. Para cambiar la dirección de la marea en contra de Guevara se requeriría una reeducación masiva - un término del cual el viejo comunista estaría muy agradecido. - Jay Nordlinger, National Review, December 31, 2004

Usted encontrará sus artículos en los lugares más sorprendentes. O tal vez no son tan sorprendentes. La Biblioteca Pública de Nueva York tiene una tienda de regalos, y hasta el otro día, vendió un reloj de Guevara …

Que una de las bibliotecas más prestigiosas del mundo haya estado vendiendo un artículo ensalzando un esbirro brutal no es una noticia de suma importancia, pero algunos cubano-americanos, y algunos otros, reaccionaron. Al enterarse de la venta del reloj, muchos enviaron cartas a la biblioteca, implorando a sus funcionarios a ser razonables. Un cubano-americano – tratando de influir las sensibilidades tradicionales de los Americanos - escribió, "¿Venderían ustedes relojes con las imágenes del Gran Dragón del Ku Klux Klan?” Se señaló también que la Cuba comunista, que Guevara contribuyó a fundar y modelar, es especialmente severa con los bibliotecarios. El movimiento de bibliotecas independientes ha sido brutalmente reprimido, y algunos de los presos políticos más carismáticos provienen de ese movimiento.

En cualquier caso, la biblioteca pública de Nueva York retiró el reloj justo antes de la Navidad, sin ofrecer razón alguna. - Jay Nordlinger, National Review, December 31, 2004

La niebla del tiempo y la fuerza del comunismo anti yanqui, han oscurecido al verdadero Che. ¿Quién fue él Che? Él fue un revolucionario argentino que se desempeñó como matón principal de Castro. Se hizo famoso por presidir las ejecuciones sumarias en La Cabaña, la fortaleza que convirtió en matadero. Le gustaba administrar el golpe de gracia, la bala en la parte posterior del cuello. Y se deleitaba ver a la gente caminando hacia el paredón, la pared enrojecida contra la cual tantos inocentes fueron asesinados.

Además, él estableció el sistema de campos de trabajo forzado en los que innumerables ciudadanos - disidentes, demócratas, artistas, homosexuales - sufrirían y morirían. Éste es el gulag cubano. Un escritor cubano-americano, Humberto Fontova, describe a Guevara como “una combinación de Beria y Himmler.” Anthony Daniels una vez remarcó que “La diferencia entre Guevara y Pol Pot fue que el primero nunca estudió en Paris.” - Jay Nordlinger, National Review, December 31, 2004

Una de las celebraciones recientes más nauseabundas de Guevara se realizo en la película Diarios de motocicleta, cuyo productor ejecutivo fue Robert Redford (uno de los apologistas más dedicados de Castro en Hollywood, que ya es decir algo). La película recibió una ovación de pie en el Festival de Sundance. Acerca de esta hagiografía desagradable y encubridora, me limitaré a citar aTony Daniels: "Es como si alguien fuera a hacer una película sobre Adolf Hitler retratándolo como un vegetariano que amaba a los animales y era opuesto al desempleo.Esto podría ser cierto, pero. no viene al caso.” - Jay Nordlinger, National Review, December 31, 2004

Hay algunos que siempre tienen sentimientos románticos sobre Guevara y la revolución cubana. Para estos Guevara era un hombre verdadero, no un liberal de paños calientes, sino duro en su voluntad de adoptar las medidas necesarias. Un anti-comunista que conozco preguntó a una amiga suya porqué ella admiraba a Guevara. Ella respondió: “Él nunca se vendió.” Frank Calzón, director ejecutivo del Centro para una Cuba Libre, dice, “Sí, Guevara fue ‘valiente’ y ‘comprometido.’ También lo son muchos ladrones de banco. En el período previo a la guerra de Irak, le pedí a Bernard Kouchner - el gran humanitario francés y político - por qué tantos de sus compatriotas parecían entusiasmados con Saddam Hussein. Dijo que su entusiasmo por Saddam era similar a su apego con el Che: “Era una manera de expresar el antiamericanismo (en breve), echando a un lado la realidad sobre los dos hombres. - Jay Nordlinger, National Review, December 31, 2004

¿Es usted uno de esos que tienen sentimientos románticos sobre el Che? Al que le sirva el sombreo, que se lo ponga.