Tema: El tradicional vaquero norteamericano procede de Doñana

El tradicional vaquero norteamericano procede de Doñana


Investigaciones científicas expuestas en el II Encuentro Nacional de Razas Autóctonas Españolas de Protección Especial, que se celebra hasta hoy en Almonte, constatan que el tradicional vaquero norteamericano tiene su procedencia en la comarca de Doñana.
Según informó el Ayuntamiento almonteño en un comunicado remitido a Europa Press, con el ejemplo de que el «estereotipo que representaba la imagen del hombre Malboro del clásico anuncio de tabaco era hispano y procedía de la comarca de Doñana» ilustró ayer su ponencia el profesor titular de Genética de la Facultad de Veterinaria de Córdoba, Juan Vicente Delgado, dentro del ciclo de conferencias del encuentro.
Delgado analizó también las repercusiones del ganado marismeño durante la colonización en todo el continente americano y demostró que el caballo de raza retuerta de Doñana «es única en el mundo».
Además, resaltó el papel de España y, en concreto, de Doñana y de las Islas Canarias, en la colonización animal y cultural en Iberoamérica.
De EE.UU a la Patagonia
«En concreto, los grandes desplazamientos de ganado guiados por jinetes que aún se ven en Almonte son una figura homogénea desde Norteamérica hasta La Patagonia», explicó Delgado, que añadió que «el vaquero de la marisma de Doñana mucho tiene que ver con el gaucho argentino o con el indio de las praderas». Según el profesor titular de Córdoba, esta tradición ganadera partió en el siglo XV de la comarca de Doñana hacia América después del Descubrimiento.
El equipo de investigación de Juan Vicente Delgado analizó a través de microsatélites de ADN las relaciones filogenéticas entre las razas autóctonas españolas y las americanas. Por una parte, llegaron a la conclusión de que la vaca mostrenca de Doñana se encuentra en el punto medio entre dos grupos criollos, uno procedente de la zona caribeña y otra del cono sur, en concreto de Argentina.
Otro de los estudios, que según el profesor de Veterinaria de la Universidad de Córdoba ha tenido una «gran repercusión», demostró que la raza caballar retuerta que vive asilvestrada en el Espacio Natural de Doñana, está dotada de un gen exclusivo y es única en el mundo.
«Es un caballo feo estéticamente y poco comercial pero es la base de todos los equinos españoles de nuestro país», añadió. En cuanto a la raza marismeña, Juan Vicente Delgado aseguró que, según sus investigaciones, se encuentra genéticamente más próximo al caballo de pura raza española. Delgado formó parte del equipo de investigadores, dirigido por el catedrático de Veterinaria de la Universidad de Córdoba, Mario Herrero, que elaboró trabajos e informes para que la yegua marismeña fuera reconocida como raza autóctona española, hecho que se produjo en junio de 2006.

Olvidé identificar el artículo. Es del ABC de Sevilla de hoy. Pues sí. Cualquiera que haya visto al gaucho argentino o el huaso chileno, por ejemplo, sabe que es así. Y en los pueblos que aparecen en las películas de Cantinflas se ven vaqueros con la misma indumentaria que los de las de Hollywood pero más castizos, más nuestros. Ni siquiera falta el "saloon". Lo que pasó fue simplemente que EE.UU. sembró cizaña entre los texanos para separarlos de México, luego le hizo una guerrita a México y se comió más de la mitad del país y Hollywood hizo el resto difundiendo por el mundo la imagen del clásico vaquero como algo típico de Estados Unidos. Eso sí, ya no es un caballero como Martín Fierro. Aunque los que llegaron del Este en grandes oleadas en las caravanas y con la fiebre del oro adoptaran la estética del jinete hispano, les falta algo y tienen otra mentalidad y otra forma de sentir (más anglosajona y calvinista, entre otras cosas), eso cuando no son unos bandoleros. Pero el origen está claramente ahí, y la misma toponimia delata en muchos casos la marcada presencia hispana en esas tierras del Oeste norteamericano.

Excelente aporte, Hyeronimus, voy a pegar el artículo en Stirpes que hay un thread muy jugoso sobre el origen del gaucho.

Rep para Hyeronimus

P.D.: Donoso, ¿para cuando la balancita?

Es sabido que el ganado cuernilargo, típico en Texas, ya casi extinto, que sirvió para que esa región de USA se desarrollara, ganadera mente hablando, es de origen español, y los famosos caballos salvajes mustang también son de origen hispano peninsular. Parece ser que esa raza, los cuernilargos, sólo se conservan en nuestros días para que aparezca de vez en cuando en alguna película ambientada en el “salvaje oeste”.

Los españoles introdujeran el caballo de nuevo en Norteamérica, después de miles de años de ausencia en ese continente, extintos por el exceso de caza practicado por los nativos americanos (bueno, extinguieron al caballo y unas cuantas especies más). Eso echaría por tierra el mito romántico de los indios ecologistas, viviendo en equilibrio con la naturaleza.

También habría que hablar del llanero venezolano que, tengo entendido, tiene su origen en la tradición ganadera andaluza. Incluso en una ocasión oí que los llaneros, hombres mestizos por lo general, tendrían muchos de ellos sangre andaluza en sus venas.

VAQUEIROS DE ALZADA:

http://centros5.pntic.mec.es/ies.arz...que/vaque.html

El origen del vaquero

Bueno hoy me gustaría hacer un post sobre el origen de los vaqueros o conocidos también como cowboys, porque muchas veces los norteamericanos se adjudican el origen de estos, lo cual es muy erróneo y ademas arrogante de su parte, y al mismo tiempo también los canadienses se pelean por esta tradición.

Los españoles iniciaron lo que hoy es la tradición vaquera, que comenzó con el sistema de hacienda en la España medieval. Este estilo de ranchos se esparció a través de la península ibérica, y luego fue importado a América. Las dos regiones poseen un clima seco y poco pasto, y por eso los ganados grandes requerían vastas porciones de tierra para obtener suficiente forraje. La necesidad de cubrir distancias grandes dio lugar al desarrollo del vaquero a caballo.
Durante el siglo XVI los conquistadores y otros colonizadores españoles llevaron sus tradiciones rurales así como sus caballos y reses a América, empezando por México. Las tradiciones de España sufrieron transformaciones por el ambiente geográfico y las circunstancias culturales de la Nueva España, que más tarde pasó a ser México y el sudoeste de EEUU. Al mismo tiempo, la tierra y la sociedad de América recibieron cambios drásticos por la influencia española.
Así, aunque son considerados como un icono norteamericano, los vaqueros comenzaron a partir de una tradición hispánica, que evolucionó en lo que hoy se conoce como el vaquero del norte de México y el charro de las regiones Jalisco y Michoacán. La mayoría de los vaqueros eran de origen criollo, mientras que gran parte de los hacendados –los dueños de los ranchos- pertenecían a la raza española.
La llegada de los caballos fue muy importante, ya que los equinos se habían extinguido en América desde el final de la era de hielo prehistórica. Sin embargo, los caballos se multiplicaron rápidamente en esas tierras y se volvieron cruciales para el éxito de los españoles y demás colonizadores. Los primeros caballos eran de origen andaluz o árabe, pero comenzó a desarrollarse una raza única de caballos americanos en el norte y el sur de América a través de la cruza y la selección natural de los animales salvajes. Los Mustang y otras razas de caballos coloniales ahora se llaman ‘salvajes’, pero en realidad eran caballos silvestres, descendientes de animales domésticos.
Mientras los comerciantes de habla inglesa se expandían hacia el oeste, las tradiciones españoles e inglesas, el idioma y la cultura se mezclaron entre sí. Antes de la guerra de América y México de 1848, los mercaderes de Nueva Inglaterra viajaron por barco a California donde se encontraron con hacendados y vaqueros, e intercambiaron artículos para las pieles y sebo producido en los ranchos. Los comerciantes americanos tenían contactos similares con la vida vaquera. Comenzando con estos encuentros iniciales, el estilo de vida y el lenguaje de los vaqueros comenzaron una transformación que se fundiría con las tradiciones culturales inglesas y produciría lo que llegó a conocerse como la cultura americana del cowboy.
Con la llegada de los trenes y el incremento de la demanda de carne en los inicios de la guerra civil americana, el vaquero americano evolucionó ya que las tradiciones antiguas junto con la necesidad de transportar el ganado de los ranchos donde crecían hasta la estación más cercana impusieron la necesidad del cambio.

Similitudes en las diferentes partes de Latinoamérica.
Solo para complementar el tema, voy a poner las similitudes que tienen algunos paises de latinoamérica, con estos vaqueros.
El gaucho es un tipo de campesino característico de las llanuras de Argentina, Uruguay y sur de Brasil. Se identifica por su condición de hábil jinete y por su vínculo con la proliferación de vacunos en la región y las actividades económicas y culturales derivadas de ella, en especial el consumo de carne y la utilización del cuero. El equivalente femenino del gaucho se denomina china.

El llanero, figura de Colombia y Venezuela, es comúnmente identificado con un jinete que se dedica por lo general al cuidado de ganado en las grandes haciendas ganaderas de la región. Esta ocupación se remonta a la época colonial.

Huaso son los jinetes en el rodeo chileno, similar al gaucho rioplatense, al llanero colombiano y venezolano. Sin embargo, la labor del huaso chileno - a diferencia de los mencionados - no se limita exclusivamente a la ganadería, sino que también abarca otras actividades campesinas, como la agricultura.

Chagra es el campesino de los Andes ecuatorianos dedicado principalmente a las faenas ganaderas, generalmente como vaqueros o también como arrieros. Su actual vestimenta se caracteriza por una camisa, poncho, sombrero de paño, bufanda de lana de borrego y zamarro. El origen de su nombre se pierde en el tiempo, aunque algunos estudiosos lo relacionan con la "chakra", palabra kichwa que se relaciona con la tierra para el cultivo.

El qorilazo' o ccorilazo, son jinetes, dedicados a la domesticación de caballos y carreras de éstos, siendo un tipo de vaquero similar a los llaneros colombianos y venezolanos, gauchos argentinos, huasos, chilenos, chagras, ecuatorianos, y los cowboys estadounidenses. Se dedican a la crianza se ganado bovino, ya sea a la crianza de reses para la carne o lecheras.


Si bien sabemos que los vaqueros fueron contratados para cuidar el ganado y guiarlo en busca de mejores pastizales.
Las primeras cabezas de ganado fueron descargadas en America durante el tiempo del explorador español, Hernan Cortés (1485- 1547), específicamente cuando la conquista de Mexico en 1519. Ese es el origen real de los vaqueros esa tradición que se especializaría en el cuidado del ganado a campo abierto. Luego vendrían los prototipos de vestimenta: un sombrero de fieltro de ala ancha para guarnecer la cara del vaquero y, en las noches, doblado, servir de cabecera al cansado cowboy; un pañuelo para proteger la nariz y la boca de los escombros y el polvo, unos pantalones anchos y postizos de cuero, para guarnecer de las espinas y los cactus; botas con espuelas, sillas de montar y lazos, corresponden en nuestro imaginario a la percepción de los vaqueros.
Pero por lo general los vaqueros eran en realidad unos jornaleros con largas jornadas laborales; casi nunca poseían tierras ni ganado y, era prototípico decir que sus únicas posesiones eran sus artes, la silla y el caballo. No faltan los filmes del oeste que hagan el estereotipo del vaquero analfabeta y anárquico, además.

México Criollo - El origen del vaquero - Historia

Iniciado por Val

Es sabido que el ganado cuernilargo, típico en Texas, ya casi extinto, que sirvió para que esa región de USA se desarrollara, ganadera mente hablando, es de origen español, y los famosos caballos salvajes mustang también son de origen hispano peninsular. Parece ser que esa raza, los cuernilargos, sólo se conservan en nuestros días para que aparezca de vez en cuando en alguna película ambientada en el “salvaje oeste”.

Muy cierto, al inicio de este video dicen que ese ganado fue introducido en el siglo XVI por los españoles.


Longhorn Cattle in Ohio - America's Heartland

Texas Longhorn cattle is, of course, associated with the Lone Star State. But we discover one of America's top Longhorn Cattle producers deep in the heart of the Ohio Valley. And they pride themselves on producing better beef for America's dinner tables.





https://www.youtube.com/watch?v=E4nZ-6du_6g

Mustang, los caballos salvajes que cambiaron Norteamérica





El Ford Mustang es el coche fetiche de varias generaciones de estadounidenses, un espectacular deportivo que la firma de Dearborn introdujo en el mercado a mediados de los sesenta y que aún hoy sigue fabricándose y vendiéndose con éxito. Pero lo que muchos no sabrán es que el pura sangre que aparece en su logotipo es un homenaje a la raza autóctona de caballo que pobló a millones las llanuras norteamericanas durante siglos, mucho antes que sus homónimos de cuatro ruedas surcaran la mítica Ruta 66.

Esta raza de caballos salvajes es originaria de los primeros caballos que los españoles llevaron a América, los prestigiosos caballos andaluces, árabes o hispano-árabes que pudieron escapar de sus amos al llegar al Nuevo Mundo para abrírseles ante ellos un auténtico paraíso terrenal. Kilómetros y kilómetros de llanuras repletas de pasto y sin depredadores naturales que temer que hicieron que estas primeras manadas se fueran reproduciendo a una velocidad vertiginosa. En su punto álgido, a comienzos del siglo XX, los mustangs llegaron a alcanzar los 2 millones de cabezas, suponiendo un verdadero problema para los ganaderos que empezaron a cazarlos sistemáticamente hasta reducir su número a 320.000 hacia la década de los 60. Finalmente en 1971 el Congreso estadounidense decretó a la especie como protegida prohibiendo su caza.







Pero la historia del caballo en este continente no era nueva ya que habían existido equinos hasta finales del Pleistoceno, hace 10.000 años. Desde entonces el caballo se desarrolló enormemente en Asia y Europa mientras en América sus pobladores carecían de este importantísimo medio de transporte. Así, los grandes beneficiados de la llegada del Mustang y su espectacular desarrollo fueron los nativos norteamericanos que adoptaron la cultura del caballo como suya llegando a una simbiosis casi mística.

Precisamente la labor de los nativos en el territorio norteamericano tuvo mucho que ver en el desarrollo de esta nueva especie. Pese al mito de la América virgen que acostumbramos a tener, lo cierto es que los nativos norteamericanos cambiaron y mucho el paisaje de Norteamérica. Para facilitar el desarrollo y la caza de su principal sustento, el bisonte, realizaron durante siglos sistemáticas quemas de arbustos que permitieron la expansión de las praderas donde pastaban las millones de cabezas de bisonte que poblaban el continente, posibilitando su expansión, y por ende, la del recién llegado caballo.







Así, a partir de la llegada del caballo de la mano de los españoles hacia principios del siglo XVI y, sobre todo a partir del siglo XVII, los principales pueblos de amerindios de las grandes llanuras adoptaron y domesticaron al fiero Mustang para sus actividades cotidianas como la caza, la guerra o el transporte, algo básico para naciones nómadas como los sioux, cheyennes, pies negros o comanches.

El nombre de Mustang proviene de la palabra española “mesteño”, nombre con el que se denominaba a los caballos asilvestrados también llamados cimarrones. En un principio los nativos tenían prohibido montar a caballo, actividad exclusiva de los españoles, pero diferentes razias de tribus indias en la frontera de México y Florida, bastiones hispanos en Norteamérica, junto con los propios caballos que escapaban de los españoles hicieron que la raza Mustang se fuera desarrollando y expandiendo por el territorio. Poco después por el norte, los conquistadores franceses introdujeron ejemplares normandos y bretones y los holandeses sus típicos frisones, complementando la diversidad racial de los Mustangs.





Migración de las tribus indias hacia el norte.

Poseer un caballo era signo de distinción en una tribu y este nuevo medio de transporte permitió ir sedenterizando a las problaciones indias toda vez que iban ocupando las Grandes Llanuras en un largo proceso de migración hacia el norte. Las naciones indias fueron sustituyendo al perro por el caballo como animal fetiche al que llamaban al principio “Gran Perro”.

Las tribus nativas de Estados Unidos adoptaron así la cultura del Mustang que a partir de entonces y gracias al cine, la literatura y la televisión se asoció a ellos y a una áurea de misticismo salvaje y libertad. Esa asociación de ideas precisamente daría origen al mítico automóvil de la Ford, y antes, a su equivalente aeronáutico, el veloz caza Mustang protagonista de las grandes batallas aéreas de la Segunda Guerra Mundial.



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Fuente:

Mustang, los caballos salvajes que cambiaron Norteamérica | mr. domingo

Wild Horses Spar in the River


Publicado el 19 jul. 2013

Filmed while out painting wild horses from life. A band stallion spars with a bachelor that gets to close to his mares. http://www.karenmclainstudio.com

Painting wild horses from life is the foundation for the work I do in the studio. I want to express the power, beauty and bonds that I see manifest in wild horses. The freedom, risk and challenge that is inherent in living wild in nature is reflected in my process of working from life. They are not solely paintings of horses, but reflected communication of their experience and our journey.





https://www.youtube.com/watch?v=jtV8mrBYtho

"El cowboy o vaquero había aprendido su oficio, como había tomado parte de su lenguaje e indumentaria, de los españoles, y el ganado que trotaba en los largos caminos descendía en parte de los animales que llegaron de España antes de que hubiera un hombre blanco en nuestra costa del Atlántico."


Fuente: James Truslow Adams, La epopeya de América.




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https://es-la.facebook.com/771257176...type=3&theater






A lo cual se puede añadir:

-Como bien dice mi paisano, maestro y amigo el historiador Francisco Rivas, la vaca tejana procede de la vaca marismeña andaluza.

-Asimismo, el "cowboy" y el rodeo son herederos del charro novohispano (mexicano); que al igual que el gaucho que va desde Uruguay y Argentina a Brasil, el chalán peruano o el llanero de Venezuela o Colombia, son el resultado del acriollamiento del jinete ibérico criado en la cultura de frontera.


-Recomendamos el artículo: http://mundiumhispanico.blogspot.pe/…/charros-gauchos-y-chi…


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https://es-la.facebook.com/pages/Ant...13868212144988

La cultura vaquera tejana es el resultado de la implantación novohispana a partir de un híbrido entre:

1- La potente cultura vaquera montañesa (cantábrica), llevada por los fundadores de Nuevo Santander. De hecho, la cría de ganado en Texas fue introducida por José de Escandón y fue una tónica general de los montañeses que tuvieron la oportunidad.

2- cultura equina de otras zonas de España, desde el Duero hasta Andalucía, donde la orografía propició el manejo equino que luego se trasladó a América.


1-
2-

La influencia de la Hispanidad llega más lejos de lo que muchos creen.

Para saber más: Paniolos, los vaqueros hawaianos — BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower







https://www.facebook.com/77125717629...type=3&theater

Cultura


Lo que Hollywood oculta: el desconocido origen español de los cowboys americanos


Los vaqueros del Oeste proceden de los jinetes de las marismas del Guadalquivir, según el experto Borja Cardelús. Especialistas y entidades culturales reinvidican la huella de los españoles en Estados Unidos






John Wayne, en una escena de «Río Bravo», dirigida por Howard Hawks - ABC

Manuel Trillo - @manueltrillo Madrid

16/09/2016 00:52h - Actualizado: 16/09/2016 18:05h.

Guardado en: Cultura - Temas: Pensacola , Hollywood , Almonte



Pocas imágenes se consideran más genuinamente «americanas» que la de John Wayne a lomos de un cuadrúpedo recorriendo las llanuras del Oeste. Sin embargo, incluso esa estampa popularizada gracias a Hollywood procede de la honda huella que los españoles dejaron en Estados Unidos a lo largo de más de 300 años. Los cowboys proceden de «los jinetes de las marismas del Guadalquivir», que al establecerse al otro lado del Atlántico trasladaron también su modo de vida, explica el divulgador madrileño Borja Cardelús, que participó este jueves en el Foro de la Herencia Hispana, organizado por The Hispanic Council y la Deusto Business School, en el que distintos expertos abogaron por rescatar del olvido el rico legado español en el gigante norteamericano.

Para el director de The Hispanic Council, Daniel Ureña, la historia de ese país «no puede entenderse sin la aportación de España», por lo que «es importante la tarea de divulgar el papel de España en el origen de Estados Unidos».

El desconocimiento en la propia España da lugar a sorprendentes paradojas. Cardelús recuerda que leyó en un periódico local en Almonte, el corazón de las marismas, que los jinetes de la zona «se manejan al estilo americano», ignorando que en realidad es al revés, que fueron los vaqueros de los westerns quienes adoptaron el estilo marismeño.

Según resalta el autor entre otras obras de «La huella de España y de la cultura hispana en los Estados Unidos», «La Florida española» y «El legado español en los parques nacionales de los Estados Unidos», «en las películas del Oeste no hay nada que no sea español», desde el caballo a las reses, pasando por los rodeos y los arreos. Incluso los pueblos «imitan al Rocío», señala. Y no solo se trata de los cowboys de Estados Unidos, ya que lo mismo se podría decir de los gauchos de la Pampa o los llaneros de Venezuela y Colombia.

Lo que sucede, explicó Borja Cardelús, es que España no ha realizado la misma labor de márketing que Estados Unidos, que «ha importado» el estilo de vida, «lo ha plasmado en el cine y lo ha exportado como un producto americano».



Bernardo de Gálvez, el héroe de Pensacola

El de los vaqueros y los jinetes de las marismas fue uno de los ejemplos de amnesia colectiva sobre la impronta española que se pusieron sobre la mesa durante el Foro de la Herencia Hispana. Otro fue el del militar malagueño Bernardo de Gálvez, el gobernador de Luisiana que en 1781 recuperó para España en 1781 Pensacola, entonces en manos británicas, y contribuyó de forma decisiva a la victoria de los rebeldes norteamericanos en la Guerra de la Independencia.

El vicepresidente de la Asociación Bernardo de Gálvez, Manuel Olmedo, recordó las peripecias vividas hasta conseguir que se colgara en el Congreso de Estados Unidos un cuadro del héroe de Pensacola y se le reconociera como ciudadano honorario de ese país, gracias al impulso de Teresa Valcárcel, una española residente en Washington DC. «Es como poner una pica en Flandes», destacó.

El camino para lograr esos reconocimientos a De Gálvez comenzó hace unos años, cuando se halló en el Archivo de Indias una carta en francés datada en 1779 de Oliver Pollock, un comerciante y financiero irlandés que se adhirió a la causa independentista, en la que pedía al militar español permiso para hacerle un retrato para que ser expuesto en el Congreso.

Aunque el entonces llamado Congreso Continental aceptó colgarlo, cuando Teresa Valcarce acudió al moderno Capitolio de Washington a interesarse por el cuadro, nadie sabía nada. Desde la Asociación Bernardo de Gálvez propuso entonces enviar una copia de un retrato existente en Málaga, obra de Mariano Salvador Maella. La gestión prosperó finalmente, casi 230 años después de la muerte del gobernador de Luisiana, gracias al apoyo del senador demócrata por Nueva Jersey Robert Menéndez.






De izquierda a derecha, Daniel Ureña, Borja Cardelús, Manuel Olmedo y Julio Cañero, en el Foro de la Herencia Hispana, organizado en Madrid por The Hispanic Council y la Deusto Business School- ABCOlmedo lamentó, no obstante, la insuficiente acción exterior de España a la hora de recuperar la memoria sobre la historia española en EE.UU. «Que no se haya podido combatir la injusta e infausta leyenda negra es indignante», aseguró.

Con todo, resaltó el acuerdo entre la Diputación de Málaga y el Ayuntamiento de la capital de esta provincia para crear un centro de interpretación en 2018, que contará con un presupuesto de cinco millones de euros y se convertirá en «un referente de las relaciones entre España y Estados Unidos», según Olmedo. Además, señaló que se han presentado dos proposiciones no de ley en el Congreso y el Senado españoles para seguir el ejemplo de EE.UU. con Bernardo de Gálvez.

Mientras, Borja Cardelús abogó por difundir la huella española en aquel país a través de «los medios actuales», como la televisión y las exposiciones itinerantes. En este sentido, avanzó que se está trabajando en la creación de una fundación que, a través de «productos eficaces», permita que «España recupere el puesto que moralmente le corresponde».

«Si hay tribus indias en Estados Unidos es gracias a España». Borja Cardelús, divulgador

Cardelús también destacó el tratamiento que los españoles dieron a los nativos de Norteamérica, poniendo como ejemplo que al oeste del Misisipi, «hay comunidades cada vez más prósperas». A su juicio, «si hay tribus indias en Estados Unidos es gracias a España» y, en concreto, se refirió al papel de las numerosas misiones que se extendieron por aquellos territorios. Ciudades como San Francisco y San Diego en California o San Antonio en Texas tienen su origen en antiguas misiones españoles, recordó.

Por su parte, el director del Instituto Franklin, Julio Cañero, abogó por promover en la propia España el conocimiento de la historia española en EE.UU. En su opinión, aquel país «vive el presente, aspirando al futuro». Lo que hace falta es «que nos vean como un país amigo y fiable» y criticó la actitud del «señor que no se levantó al paso de la bandera» de EE.UU., en referencia al ex presidente del Gobierno José Luis Rodríguez Zapatero, en lo que coincidió con Manuel Olmedo. «Restablecer los lazos ha costado mucho», apuntó.

Durante el debate con el público, intervino Elizabeth Wise, regent (presidenta) del capítulo de España de las Hijas de la Revolución Americana, entidad sin ánimo de lucro que se dedica a promover la historia de EE.UU., entre otros fines, que animó a los españoles a «rascar e investigar más» sobre el legado hispano en ese país. «Estamos haciendo vuestro trabajo», llegó a decir.



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Fuente:

Lo que Hollywood oculta: el desconocido origen español de los cowboys americanos