Razón teórica, razón práctica (Juan Manuel de Prada)
Razón teórica, razón práctica
Juan Manuel De Prada
ANIMALES DE COMPAÑÍA
Resulta muy interesante analizar los desbarajustes y contradicciones insalvables que se producen en el juicio humano cuando se rompe la relación existente entre razón teórica y razón práctica. Por razón teórica se entiende la capacidad humana para alcanzar principios y verdades universales; por razón práctica, la capacidad para aplicar tales principios en la materia mudable de la vida. El mayor drama de nuestra época consiste en negar la existencia de principios y verdades universales (o bien en proclamar que, si existen, la razón humana no puede alcanzarlos). En una situación así, la razón práctica tiene dos posibilidades: sucumbir al caos, entregándose plácidamente al más puro relativismo; o bien esforzarse por llenar el hueco que ha dejado la inacción de la razón teórica y por reparar a la desesperada las calamidades que tal inacción ha provocado. Inevitablemente, esta razón práctica obligada a ‘sobreactuar’ aparca la prudencia, la mesura, la templanza y demás virtudes propias de su ámbito; lo que inevitablemente se traduce en actitudes obcecadas, energúmenas o incluso odiosas. Voy a ilustrar lo que trato de explicar con dos asuntos de ‘candente’ actualidad.
Observemos la cuestión de la independencia de Cataluña. La razón teórica nos enseña que la supervivencia de una comunidad política digna de tal nombre es imposible si admite que una parte de sus miembros defienda su destrucción. Pero nuestra época se niega a reconocer esta verdad universal y pretende que la comunidad política albergue en su seno formaciones políticas que hagan proselitismo a favor de su destrucción, que reciban subvenciones públicas y tengan sitio en las instituciones. Esta dimisión de la razón teórica se trata luego de remediar grotescamente mediante una acción desquiciada de la razón práctica, estableciendo aritméticas legales que impidan la realización de las ideas independentistas que previamente se han desenvuelto sin cortapisas (incluso con acicates y estímulos). O, llegado el caso, se pretende condenar a quienes han intentado realizar tales ideas con penas muy severas, forzando la calificación jurídica de sus actos, o aplicándoles correctivos provisionales a todas luces desmesurados. Toda esta ‘sobreactuación’ de la razón práctica es una consecuencia penosa de la abdicación de la razón teórica, que por negarse a reconocer un principio universal para la supervivencia de cualquier comunidad política provoca un caos que la razón práctica tiene que parchear in extremis, exagerando la nota.
En el caso aberrante protagonizado por los bicharracos de ‘La manada’ también se prueban las consecuencias nefastas de esta abdicación de la razón teórica. Nuestra época pretende que toda relación sexual consentida entre personas adultas sea lícita; de ahí que, para poder condenar una conducta sexual aberrante como la que esos bicharracos perpetraron, se trate a toda costa de imponer que la mujer no consintió. Pero lo cierto es que, si la mujer hubiese consentido, se trataría de una mujer con el consentimiento viciado, bien porque estuviese bajo los efectos de sustancias que nublaban su juicio, bien porque estaba anímica y espiritualmente devastada. La razón teórica nos enseña que hay conductas sexuales sanas y conductas sexuales aberrantes, pero se niega a dictaminar sobre ellas por sumisión a dictaduras ideológicas abyectas que se han impuesto para acallar su juicio y así poder promover las formas más variopintas de degeneración, llegando incluso a incentivarlas mediante la plaga de la propaganda pornográfica o la libre disponibilidad de aplicaciones para teléfonos móviles que facilitan las coyundas más sórdidas y animalescas.
Ante esta ‘dejación’ de la razón teórica, la razón práctica tiene que intervenir aspaventeramente, tratando de imponer a toda costa que no medió ningún tipo de consentimiento. Pero lo cierto es que hay actos sexuales aberrantes, con independencia de que hayan sido consentidos o no, que la razón teórica debe calificar como tales y condenar, para que luego la razón práctica pueda dictaminar si en su comisión medió o no consentimiento de la víctima, agravando o atenuando, según el caso, la condena de la razón teórica.
Mientras no sea restablecida la razón teórica y reconocidos los principios y verdades universales que guían su acción, la razón práctica estará obligada -por mala conciencia, por puro afán de supervivencia- a ‘sobreactuar’ para impedir el definitivo advenimiento del caos. Pero, a la larga, todos sus afanes serán inútiles, porque allá donde declinan los principios y abdica la razón teórica acaba infaliblemente imponiéndose la más inicua ley de la selva, disfrazada de sentimentalismo o consenso.
http://www.xlsemanal.com/firmas/2017...-practica.html
Re: Razón teórica, razón práctica (Juan Manuel de Prada)
Pues tiene razón Prada una vez más. Y él es el único columnista capaz de ver estas cosas.
En nuestra sociedad eso del consentimiento está sobredimensionado. Es importante conocer si ha habido consentimiento en ciertos temas, pero hay acciones que son intrínsecamente malas y deben ser perseguidas al margen del consentimiento. Bernd Jürgen le pidió al caníbal de Rotterdam que le matase y se lo comiese. Es decir, el caníbal de Rotterdam contaba con el consentimiento de su víctima. Aplicando la lógica moderna, no habría que encarcelar al caníbal de Rotterdam.
Pero claro, a ver quién explica a esta gente que algunos actos sexuales son de naturaleza tan aberrante que en poco se diferencian del homicidio y por ello merecen ser recogidos en el Código Penal. Porque se han aprendido el mantra de que "todo lo relacionado con la sexualidad pertenece a la esfera privada en la que nunca debe meterse el Estado" y de ahí no les puedes sacar. Como mínimo te toman por loco. Y esto también en el sector patriótico. Pero hay que empezar ya a hablar de estas cosas.
En este artículo se dice que "la presunta violación de los Sanfermines se parece bastante a la representación que la industria pornográfica hace de las mujeres":
'La Manada' y el porno, por Najat El Hachmi
La autora del artículo tiene pinta de progre y por ello utiliza algunos clichés feministas pero, quizá por el origen árabe que indica su nombre, el artículo se sale un poco de lo habitual y me parece que constituye una reflexión interesante que le puede acercar a Prada desde la izquierda.
Efectivamente, el porno tiene mucha relación con esto. La manada de sodomitas no ha hecho más que escenificar una de las muchas escenas pornográficas que, a través de internet, inundan todo los hogares españoles. Sería bueno aprovechar este caso para señalar la responsabilidad de la industria pornográfica y de las empresas tecnológicas que machacan nuestros cerebros con este tipo de imágenes, tal como Prada viene denunciando en sus artículos.
Otro aspecto importante es el de las tribus urbanas. Uno de los cabecillas llevaba iconografía de "La naranja mecánica", la película de Kubrick que han tomado como modelo las tribus urbanas de extrema derecha y extrema izquierda. El protagonista de la película se dedica precisamente a violar y matar en compañía de sus camaradas. Porque las tribus urbanas, bajo la apariencia de subculturas musicales, van precisamente de eso: de violar, matar y saquear como si no hubiera un mañana. La película supuestamente pretendía criticar la violencia, pero mostraba imágenes tan violentas que muchos jóvenes las tomaron como inspiración al margen de la reflexión de fondo que planteaba el director. La imagen tiene tanto poder que pasa por encima del contexto. Deberían tomar nota los que creen para combatir el mal hay que mostrarlo a todas horas y de la manera más gráfica posible.
Al margen de eso me ha resultado especialmente repugnante ver que algunos "patriotas" asumen la defensa de la manada (incluso en lugares tan píos como Infocatólica) y llegan a tomarlos como ídolos. Se nota que están inmersos en todo tipo de prácticas sodomíticas en la "esfera privada", lo que les lleva a sintonizar inmediatamente con la manada.
Re: Razón teórica, razón práctica (Juan Manuel de Prada)
Cita:
Iniciado por
JUAN MANUEL DE PRADA
En el caso aberrante protagonizado por los bicharracos de ‘La manada’ también se prueban las consecuencias nefastas de esta abdicación de la razón teórica. Nuestra época pretende que toda relación sexual consentida entre personas adultas sea lícita; de ahí que, para poder condenar una conducta sexual aberrante como la que esos bicharracos perpetraron, se trate a toda costa de imponer que la mujer no consintió. Pero lo cierto es que, si la mujer hubiese consentido, se trataría de una mujer con el consentimiento viciado, bien porque estuviese bajo los efectos de sustancias que nublaban su juicio, bien porque estaba anímica y espiritualmente devastada. La razón teórica nos enseña que hay conductas sexuales sanas y conductas sexuales aberrantes, pero se niega a dictaminar sobre ellas por sumisión a dictaduras ideológicas abyectas que se han impuesto para acallar su juicio y así poder promover las formas más variopintas de degeneración, llegando incluso a incentivarlas mediante la plaga de la propaganda pornográfica o la libre disponibilidad de aplicaciones para teléfonos móviles que facilitan las coyundas más sórdidas y animalescas.
Ante esta ‘dejación’ de la razón teórica, la razón práctica tiene que intervenir aspaventeramente, tratando de imponer a toda costa que no medió ningún tipo de consentimiento. Pero lo cierto es que hay actos sexuales aberrantes, con independencia de que hayan sido consentidos o no, que la razón teórica debe calificar como tales y condenar, para que luego la razón práctica pueda dictaminar si en su comisión medió o no consentimiento de la víctima, agravando o atenuando, según el caso, la condena de la razón teórica.
Mientras no sea restablecida la razón teórica y reconocidos los principios y verdades universales que guían su acción, la razón práctica estará obligada -por mala conciencia, por puro afán de supervivencia- a ‘sobreactuar’ para impedir el definitivo advenimiento del caos. Pero, a la larga, todos sus afanes serán inútiles, porque allá donde declinan los principios y abdica la razón teórica acaba infaliblemente imponiéndose la más inicua ley de la selva, disfrazada de sentimentalismo o consenso.
Discrepo de esas razones "teórica" y "práctica"; la única razón que veo en el ejemplo que trae es la del feminismo. Si la víctima hubiera sido un hombre violado por otros hombres no habría habido ni delito.
Cita:
Nuestra época pretende que toda relación sexual consentida entre personas adultas sea lícita
Nada de eso, ya están hace tiempo en países de Europa (Suecia, Francia, etc) prohibiendo la prostitución y multando a clientes de prostitutas; y aquí ya están en ello y se aplicará en breve tiempo.
Re: Razón teórica, razón práctica (Juan Manuel de Prada)
Cita:
Iniciado por
ALACRAN
Discrepo de esas razones "teórica" y "práctica"; la única razón que veo en el ejemplo que trae es la del feminismo. Si la víctima hubiera sido un hombre violado por otros hombres no habría habido ni delito.
Pero si en el caso que nos ocupa el violado fuese un hombre sería igualmente delito. Lo que pasa es que el hombre generalmente denuncia menos estas cosas porque conlleva el estigma adicional de la homosexualidad sobre el denunciante. Y es que --no nos engañemos-- la sociedad sigue estigmatizando estas cosas aunque aparente otra cosa. En el caso de la mujer violada, también es estigmatizada de alguna forma, y en este caso concreto se la tilda de todo menos bonito y circula una foto de ella haciendo una práctica vejatoria. Suponiendo que la chica haya exagerado la cosa para negar un consentimiento que realmente sí que dio, estará pasando un mal trago y no creo que le compense inventarse una cosa así. Le habría salido mejor irse a casa y guardar silencio, créeme.
Cita:
Nada de eso, ya están hace tiempo en países de Europa (Suecia, Francia, etc) prohibiendo la prostitución y multando a clientes de prostitutas; y aquí ya están en ello y se aplicará en breve tiempo.
Eso es porque consideran que, al mediar una relación económica, la relación no es del todo libre. Pero en general ahora funciona el mantra de que, en el ámbito sexual, dos personas pueden llegar todo lo lejos que permita la anatomía con tal de que haya consentimiento. Hay incluso un sector que considera que el crimen del caníbal de Rotterdam no sería delito porque contaba con el consentimiento de la víctima; lo mismo que no sería delito la eutanasia. Se le concede una excesiva importancia a la voluntad individual y esto es lo que lleva a que la gente se "cambie de sexo" o se automutile por razones estéticas.
Por otra parte, por mucho que penalicen la prostitución en las hipocritonas sociedades protestantes, no se observa ningún movimiento serio para prohibir el porno, que es una forma de prostitución mucho más aberrante y con un impacto mucho más negativo en la sociedad.
Re: Razón teórica, razón práctica (Juan Manuel de Prada)
Los argumentos liberales de dejar al hombre a su total y absoluto libre albedrío poniendo a su alcance todo tipo de perversiones es un síntoma de decadencia que conduce a la perdición del conjunto de la sociedad y el alma del individuo, estas deleznables acciones de carácter sodomita se han normalizado en la sociedad, se han normalizado los mayores de los vicios, los mayores atentados contra la dignidad humana en nombre de una libertad del individuo, se han normalizado unas actitudes, unos vicios, que hoy, campan a sus anchas promocionados y aceptados libremente porque la sociedad lo ve como parte del día a día de esta sociedad corrompida por el hedonismo.
Aplaudo el artículo de Juan Manuel de Prada y la intervención realizada en este hilo por Kontrapoder que ha realizado unas interesantes reflexiones.
