Tema: La Comunión no se hizo co-responsable de la actuación socio-política del franquismo

También hay que tener cuidado con todo lo que viniera de la jefatura de la Comunión Tradicionalista a finales de los 60, porque lamentablemente la Secretaría de Carlos Hugo (en un principio totalmente pro-franquista y colaboracionista, en su caso condicionando la colaboración únicamente a que Franco eligiera a Carlos Hugo) había ido alcanzando cada vez más poder en la Comunión (especialmente desde el nombramiento de José María de Zavala como secretario general a principios de 1966), y esta gente fue la misma que quiso destruir el carlismo tratando de convertirlo en un invento progresista y socialista (liberal a fin de cuentas).

En una época en la que el franquismo y los franquistas eran cada vez más liberales (imponiendo libertad religiosa, libertad de prensa, mayor participación política, etc.) los supuestos carlistas de la línea de la Secretaría también lo eran. Había una contradicción evidente entre progresismo y tradicionalismo (de ahí que en los 60 hablasen cada vez menos de "tradicionalismo" y más de "carlismo"), pero no había contradicción alguna entre progresismo y franquismo (que era simplemente un régimen y no una doctrina definida); por eso especialmente los huguistas no tenían empacho en colaborar con el régimen, y lo hacían de manera mucho más imprudente que los tradicionalistas auténticos.

A mi juicio, si Franco hubiese nombrado sucesor a Carlos Hugo, los huguistas habrían seguido adulando al régimen, como venían haciendo, y hubieran tratado igualmente de hacerlo evolucionar a la democracia liberal plena, como hicieron los franquistas juancarlistas.

Se da la paradoja que a principios de los 70 los huguistas pasaron de la colaboración a la oposición, y algunos de los tradicionalistas que habían sido más anti-franquistas (pensemos, por ejemplo, en Zamanillo) formaron parte del llamado "búnker", creyendo ilusamente que Juan Carlos podría ser un rey tradicional. Por desgracia, la alternativa mónarquica real (la de Don Sixto) llegó tarde, cuando Juan Carlos y los suyos lo tenían todo bajo control.

Alacran, observo que ha otorgado usted un Víctor al artículo de Pío Moa. Le creía a usted más perspicaz, pues en dicho artículo este historiador demoliberal desliza de pasada una conclusión que, de ser cierta (y yo sí la creo demostradamente cierta) deja en muy mal lugar a Franco..

Por primera vez, veo a alguien que recibe un "Víctor" por traer un artículo interesante, acusar a aquél que se lo dió de "falta de perspicacia" por dicho gesto. ¿El aporte que era? ¿Una trampa para incautos, o qué?.

El señor Pío Moa puede decir muchas verdades sobre Franco, como de hecho lo reconocemos; pero no por ello tenemos que estar de acuerdo en todas sus conclusiones. Que la España de Franco fuera un país católico, próspero y libre del comunismo, no significa que desembocara inevitablemente en una democracia tal como la "disfrutamos" hoy. No creo que Valmadian, que también ha dado el "Victor" a dicho aporte, lo entienda así. ¿Demuestra también falta de perspicacia?.

.....deja en muy mal lugar a Franco a ojos de todos aquéllos que seguimos defendiendo los postulados sociopolíticos informadores del PACTO FUNDACIONAL del Alzamiento del 18 de Julio.

¿Cuáles son esos "postulados sociopolíticos informadores del PACTO FUNDACIONAL del Alzamiento del 18 de Julio"?. Recordemos, que las únicas condiciones finalmente expuestas por los requetés navarros [1] expresadas al general Mola, y aceptadas por dicho general el 12 de Julio de 1936 son las siguientes:

1) Aceptación de la bandera bicolor por los carlistas; y después restituida al triunfo del Alzamiento.

2) Ayuntamientos carlistas para Navarra.

(Lizarza: "Memorias de la Conspiración", Pág 50-51):

Le reitero una vez más que la postura de la Comunión con respecto a Franco y su régimen fue de colaboración incondicional en materia militar, PERO DE COLABORACIÓN CONDICIONADA EN MATERIA SOCIOPOLÍTICA (¿condicionada a qué criterio? Obviamente al del respeto y promoción de los susodichos postulados, postulados no creados por Franco sino anteriores a Franco).

¿Postulados "anteriores a Franco"?, ¿Cuáles?, ¿De qué se habla aquí?. Los PRINCIPIOS, que no "postulados" del 18 de Julio, fueron los del Movimiento Nacional; dictados el 17 de mayo de 1958. En concreto doce, y Franco era ya el Jefe del Estado desde hacía mucho. Sintetizaban las Leyes Fundamentales del 27 de Julio de 1947:

https://www.boe.es/buscar/doc.php?id=BOE-A-1967-40312

[1] No olvidemos, que la Junta Carlista Central de Guerra de Pamplona decidió plantear ambas medidas, comunicándoselas a Don Alfonso Carlos (en Viena) puenteando directamente a Fal Conde y los jefes de la Comunión. Don Javier, quedándose "a cuadros" al verse superado por tal iniciativa, dijo que no entendía cómo podía conformarse el carlismo con sumarse al Alzamiento sólo por la cuestión de los ayuntamientos de Navarra.