Tema: Nueva religión mundial

En mi opinión hay una imagen distorsionada sobre la gran apostasía, como en tantas otras cuestiones, y es que imaginamos que ese reniego de la fe se da en los individuos tan sólo: materialismo, ateísmo, etc. Pero no, la apostasía se nota también en noticias como éstas sobre hechos, situaciones y conductas que revelan a las claras la total descomposición del mundo, tal como lo hemos conocido, y que es la antesala de acontecimientos que nos resultarán totalmente insufribles. La última es la confirmación de que se ha llegado al acuerdo definitivo para la construcción de la tercera mezquita más grande del mundo, esta vez sobre la plaza de toros de Barcelona.

Iniciado por Valmadian

...la apostasía se nota también en noticias como éstas sobre hechos, situaciones y conductas que revelan a las claras la total descomposición del mundo, tal como lo hemos conocido, y que es la antesala de acontecimientos que nos resultarán totalmente insufribles.

Efectivamente, yo también lo veo así. Noticias como éstas revelan a las claras la total descomposición del mundo, tal y como lo hemos conocido. Y serán la antesala de acontecimientos que nos resultarán totalmente insufribles.

Porque, el veneno está muy extendido. Fíjate qué tipo de documentos se pueden leer en las páginas oficiales de algunas órdenes religiosas. En este caso, me he topado (al hilo de mi anterior aportación) con una de los Religiosos Sacramentinos. Concretamente, una aportación realizada por el Padre José Cruz Igartúa (el del centro de meditación zen, construído en la cripta de una iglesia católica madrileña).

Fijémonos qué lenguaje utiliza...

Cada vez mas cerca de una espiritualidad eucarística renovada - Religiosos Sacramentinos

"...podemos hablar de un paradigma postmoderno, con rasgos propios, aunque contengan otras características que se hallen en continuidad con la etapa anterior. Anteriores al paradigma postmoderno, están el premoderno y el moderno. También se habla, en otros términos, de una época agrícola, preindustrial, postindustrial e informática.

Comprendemos que, a la hora de plantearnos lo que sea, no es igual hacerlo desde un paradigma u otro. Por eso, nosotros, ante el deseo de señalar una espiritualidad eucarística renovada, hemos de hacerlo desde nuestro paradigma postmoderno. No hay que perder de vista, como dice Enrique Martinez, que "Todo paradigma se encuentra enmarcado en un fenómeno de mucha mayor envergadura, lo que llamamos un determinado estadio o nivel de conciencia"(3). Esto supone hablar de la evolución de la conciencia.

Tiene tres fases: la fase pre-personal, personal y transpersonal. En este momento estaríamos en plena fase personal, y en el umbral de la fase transpersonal.

En todo este proceso hay etapas en las que la conciencia está asociada a un yo (mi conciencia) y, otras, como no-asociada a un yo(la conciencia cósmica). En este caso se habla de la transpersonalidad. En ella se tiene la percepción de sí mismo como una realidad no-diferente de la totalidad

Hoy se habla de lo "transpersonal" en todos los ámbitos. Tenemos la sicología transpersonal, la pedagogía transpersonal, la experiencia transpersonal o mística, etc… Es debido a que estamos en el umbral de un nuevo estado de conciencia, que trae consigo un nuevo modelo de comprensión".

Desde la espiritualidad transpersonal, la oración no es tanto una acción, sino una actitud, un entroncamiento en el SER que uno es. Dentro del ser humano está todo. Recordemos aquello de "en él vivimos, nos movemos y existimos". Desde el nuevo paradigma el ser humano es algo así como un puzle, con todas las dimensiones que el creador ha puesto en él. La oración nos ofrece la posibilidad de ordenar o colocar ordenadamente todas las piezas del mismo, de tal manera que la esencia de Dios que somos quede, cada vez, más coherentemente transparentada. Este proceso nos configura por dentro. La vida es funcionar desde ahí. Entonces todo es oración y todo acción ("contemplativos en la acción y activos en la contemplación"). Somos orantes siempre que en nuestra vida haya coherencia entre lo que SOMOS y HACEMOS. Esto es ser adoradores "en espíritu y en verdad"...

Y no sigo con la transcripción literal del escrito porque me aburre de sobremanera su retórica 'holístico-pagano-panteísta'. Pero, no olvidemos que son palabras de un sacerdote católico alojadas en la página oficial de una orden religiosa católica. No es un rollo zen-tántrico cualquiera de quinto milenio, o cualquier chorrada parecida... sino el pensamiento de un cura católico que piensa estar "cada vez mas cerca de una espiritualidad eucarística renovada".

Un saludo

De momento, y en espera de que compare su discurso con los textos de Schelling que es a lo que me suena a priori, este sacerdote no es cristiano. Debió serlo, pero por las razones que sean, ha derivado hacia una especie de filosofía trascendental de sentido o signo panteísta. Lo oportuno es que la propia Orden a la que pertenece inicie un proceso que lo aparte de su ministerio, que no se corresponde con lo que propugna, mediando la intervención del obispado. Y, por otro lado, él mismo, si fuera coherente y decente moralmente, debería renunciar. Si no lo hace así, demuestra ser un completo farsante.