Tema: Que mudou de João Paulo II para Bento XVI?

Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (II)


Bento XVI espera sua vez de falar num templo luterano de Roma

Honra às 95 Teses de Lutero

Mark Stabinski

Para aqueles que imaginam que o progressismo está se desacelerando sob o pontificado de Bento XVI, uma notícia recente vinda de Zenit, 30 de agosto, faz contraprova de tal vão otimismo. Intitulada “Vaticano: Luteranos Preparam Documento sobre a Reforma”, relata que a Igreja e a Federação Luterana Mundial estão preparando uma Declaração Conjunta sobre a Reforma, para celebrar o quinquagésimo aniversário das 95 Teses de Martinho Lutero.[1]
O Cardeal Kurt Koch, presidente do Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade Cristã, anunciou que Bento XVI deseja em sua viagem à Alemanha um foco ecumênico. Por favor, note-se que é o próprio Papa Ratzinger quem “deseja” isto, não algum grupo de prelados ao seu redor que o pressionassem a assumir posições progressistas a que ele pessoalmente se oporia.

Para ter este foco ecumênico, o documento católico-luterano analisará a Reforma sob a luz de 2.000 anos de Cristianismo. O resultado: a comemoração conjunta deste aniversário pode ser ocasião para um mútuo mea culpa. Isso poderá significar uma purificação comum da memória, evocando-se, é claro, as múltiplas desculpas pedidas por João Paulo II.
Para que tal mea culpa possa ser considerado, o mesmo se deve fazer com respeito às demais sentenças passadas da Igreja contra a heresia, incluindo o protestantismo, o que por sinal contradiz o ensino formal da Igreja. Apresento aqui apenas alguns poucos entre tantos outros documentos que mostram que tal mea culpa uma atitude anticatólica:
• Os hereges são Anticristos e adversários de Cristo (VII Concílio de Cartago).[2]
• Nós excomungamos e anatematizamos toda heresia, condenando todos os hereges sob quaisquer denominações que possam ser conhecidos; porque, conquanto eles tenham faces distintas, estão, não obstante, ligados uns aos outros pelas caudas (IV Concílio de Latrão).
• Aquele que apoia a heresia distorce as Sagradas Escrituras com respeito a seu genuíno e verdadeiro significado, sendo culpado de grande injúria perante a Palavra de Deus; e contra esse crime nós fomos alertados pelo Príncipe dos Apóstolos: “Existem certas coisas difíceis de ser entendidas que os incultos e os inconstantes torcem, fazendo para si outras escrituras para sua própria destruição” (II Pedro 3, 16) (Concílio de Trento).
• Assim, se o senhor teme deixar a unidade católica, fora da qual não há salvação, cuidado com as sutilezas dos hereges (Papa Pio IX).

Encontros com os protestantes e os cismáticos

Durante sua terceira viagem à Alemanha como Papa, Bento XVI também dará continuidade a seu programa de aproximação com as falsas religiões. É o ecumenismo conciliar e o diálogo a todo o vapor.
No primeiro dia da viagem, Bento XVI terá um encontro com a comunidade judaica. No dia seguinte ele se encontrará com representantes da comunidade islâmica. Depois irá a Erfurt, na Turíngia, para visitar os locais onde Lutero viveu. Depois de visitar a Catedral de Santa Maria, encontrar-se-á com representantes da Igreja Evangélica Alemã e depois tomará parte em uma celebração ecumênica na igreja do convento dos agostinianos em Erfurt.
No sábado 24 de setembro, presidirá a Missa as 9 da manhã na Domplatz de Erfurt. À tarde, irá a Freiburg, onde terá um encontro com os representantes das igrejas cismáticas.
Essas visitas papais vaticano-segundas estão direcionadas a agradar as falsas religiões ou a confirmar os católicos na fé? Com efeito, a conversão dos protestantes e dos cismáticos nunca foi mencionada em suas viagens anteriores à Alemanha, e é duvidoso que escutemos qualquer coisa neste sentido também nesta viagem.
Tais ações contradizem frontalmente o ensino dos antigos Doutores e Santos da Igreja. Por exemplo, considerem-se estas sentenças:
• Santo Agostinho: “Portanto, estamos certos em censurar, anatematizar, ter horror e abominar a perversidade de coração mostrada pelos hereges.”
• São Cipriano: “Quem quer que se aparte e se afaste da Igreja será culpado, mesmo que tenha conseguido graças na Igreja. Seu perecimento sera imputado a si próprio.”
• Santo Afonso Maria de Ligório: “Quantos são os infiéis, hereges e cismáticos que não gozam da felicidade da verdadeira fé! A terra está cheia deles, e eles estão todos perdidos!”
• São João Eudes: “O maior mal existente hoje é a heresia, uma fúria infernal que lança inúmeras almas na danação eterna.”
• Papa São Leão Magno: “Aqueles que continuam na heresia se tornam imperdoáveis, nunca poderão conseguir o perdão. Eles estão caindo naquela blasfêmia que não pode ser perdoada nem neste mundo nem no julgamento que virá.”[3]
Os ensinamentos regulares da Igreja sobre a heresia não podem estar no erro, já que estão sob a assistência do Espírito Santo pelo constante e universal Magisterium da Igreja. E, se assim é, os esforços dos seguidores do Vaticano II para fazê-los parecer obsoletos são vãos. Mas assim são as reuniões previstas de Bento XVI na Alemanha, como relatado por Zenit.
Os católicos não precisam “suplicar” aos não católicos que entrem ou tornem a entrar na única Verdadeira Igreja de Cristo, “fora da qual não há salvação”.
Eles precisam é pregar para essas almas perdidas na caridade genuína das palavras de Santa Catarina de Siena, que insistiu: “Volte, volte, e não espere pela vara da justiça. Por nossas faltas não passaremos impunes, especialmente aquelas cometidas contra a Santa Igreja.”
Eles têm a multidão de milagres que tempo após tempo confirmaram o perene, universal e imutável ensinamento da Igreja. Esta evidência da autenticidade da Fé católica são sinais pelos quais Deus em Sua Misericórdia faz Sua vontade manifesta às criaturas para que possam acreditar n’Ele e em Sua Igreja e salvar suas almas.
Devem todas essas evidências ser negadas e suprimidas por “razões ecumênicas” para atingir objetivos transitórios como a paz humana e o diálogo livre de conflitos? O mais lamentável é que essas concessões aos hereges e cismáticos se dão ao preço da não salvação eterna de milhões de almas.


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[1] (Aug. 30, 2011) ZENIT - The World Seen From Rome.
[2] All citations are quoted from and documented in The Apostolic Digest, Book III, Chapter 3 http://www.romancatholicism.net/ApostolicDigest9.htm.
[3] Ibid.




Fonte: Honoring Luther’s 95 Theses by Mark Stabinski.
Tradução: Frederico de Castro.

SPES - Santo Tomás de Aquino: Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (II)

Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (III)

[I]SPES

O Concílio de Florença (1438-1445) firmemente cria, professava e pregava “que todos os que não estejam dentro da Igreja Católica, não somente os pagãos, mas também os judeus, os hereges e os cismáticos, não poderão participar da vida eterna e irão para o fogo eterno que está preparado para o diabo e seus anjos, a não ser que antes de sua morte se unam a Ela [...]”.


Crê, professa e prega a mesma coisa Bento XVI? Não: crê, professa e prega a mesma coisa que o Concílio Vaticano II, Paulo VI e João Paulo II, o que se pode ver por mais esta notícia:

“MAGNANO, quinta-feira, 8 de setembro de 2011 (ZENIT.org) – O Papa Bento XVI enviou, por meio um telegrama do cardeal Tarcisio Bertone, secretário de Estado, sua bênção ao congresso de espiritualidade ortodoxa, que começou ontem no mosteiro de Bose.
[I]O encontro, sobre o tema ‘A Palavra de Deus na vida espiritual’, será realizado até o dia 10 de setembro, no mosteiro situado no norte da Itália.
No telegrama, o Papa faz votos de que o congresso possa suscitar ‘um renovado compromisso de comunhão espiritual e testemunho evangélico’, ‘bebendo da riqueza da Sagrada Escritura, tão querida no Oriente como no Ocidente’, informa a [I]Rádio Vaticano” (fonte: www.tradicaoemfoco.com).
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Insistimos na pergunta: há alguma razão efetivamente doutrinal,ainda que mínima, que justifique qualquer mudança de atitude dos tradicionalistas com respeito à Roma vaticano-segunda? SPES - Santo Tomás de Aquino: Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (III)

Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (IV)

Bento XVI com o chefe luterano (e “irmão separado”) Nikolaus Schneider

I

João Paulo II

“Hoje venho até vós em razão da herança espiritual de Martinho Lutero, venho como peregrino” (DC de 21.12.1980, p. 1.146), declarou João Paulo II em Frankfurt no curso de uma viagem à Alemanha. Três anos depois, por ocasião dos 500 anos de nascimento do heresiarca, afirmou ainda João Paulo II que estava convencido do “profundo espírito religioso de Lutero, animado de uma paixão ardente pela questão da salvação eterna” (DC de 1.12.1983, p. 1.071).

II

Bento XVI

“ERFURT, Alemanha — O Papa Bento XVI prestou homenagem nesta sexta-feira a Martin Lutero, ao enfatizar a paixão profunda pelas questões de Deus do promotor da Reforma Protestante, em um gesto simbólico em relação aos protestantes na cidade Erfurt (leste), onde surgiu este movimento de cisma da Igreja católica. ‘O que não dava paz (a Lutero) era o assunto de Deus, que era a paixão profunda e a força de sua vida e seu total itinerário. (...) O pensamento de Lutero, sua espiritualidade inteira, estavam completamente centrados em Cristo’” (AFP, 25/9/2011), disse Bento XVI.

III

Dom Marcel Lefebvre

“Sua Eminência, ainda que o senhor nos desse tudo o que queremos, ainda assim teríamos de recusá-lo, porque nós estamos trabalhando para cristianizar a sociedade, enquanto os senhores estão trabalhando para descristianizá-la. A colaboração entre nós não é possível”, disse o fundador da FSSPX ao então Cardeal Ratzinger em maio de 1988.

SPES - Santo Tomás de Aquino

Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (V)



Rorate-Caeli | Tradução: Fratres in Unum.com: O “programa/folheto” com os principais eventos da visita do Papa a sua terra natal na próxima semana está disponível no website do Vaticano – nele estão quase todas as palavras que serão pronunciadas, exceto as homilias e discursos.

A “Celebração Ecumênica da Palavra de Deus” (páginas 69-80), um evento paralitúrgico que ocorrerá no “Mosteiro Agostiniano Evangélico” em Erfurt, Turíngia, no qual o grande heresiarca [Lutero] viveu e que foi roubado pelos “reformadores”, é uma triste recordação de tudo o que é vazio e sem sentido no mundo pós-conciliar que os bispos do além-Reno tentaram criar.
Ela será conjuntamente presidida por Sua Santidade e pelo Presidente Schneider (Nikolaus Schneider, Presidente da Igreja Evangélica da Renânia). As intercessões gerais serão conduzidas por uma “bispa” luterana, Ilse Junkermann (foto acima), que também introduzirá o Pai-Nosso. Ao fim, o Presidente Schneider e o Papa darão a bênção (duas bênçãos separadas, sendo a de Schneider a versão usual luterana da Bênção Sacerdotal Aarônica).

SPES - Santo Tomás de Aquino: Que mudou de João Paulo II para Bento XVI? (V)