Tema: Hembras en Canterbury: Dañados por aproximación

Iniciado por Hyeronimus

...siempre que Dios ha querido preservar a su gente de la herejía y del error, ha enviado a Nuestra Señora para urgirnos a que recemos el Rosario.

Y es muy cierto ésto... Porque el rezo del Rosario no es algo opcional. En las apariciones verdaderas, Nuestra Señora no derrocha palabras, ni las usa vagamente. En otras palabras, cada uno de nosotros y nuestras familias, nuestros pueblos y naciones necesitan (necesitamos) del Rosario ahora más que en cualquier otro momento de la historia.

Debemos rezar el Rosario todos los días. Si la Madre de Dios nos da una orden, ninguno de nosotros somos libres de rechazarla. De todo corazón pido denodadamente a todos los lectores que persistan todos los días en rezar el Santo Rosario, y mejor si se reza en familia que uno solo. Es importantísimo... El poder del Rosario es infinito.




Un abrazo en Cristo

Lo malo no es su ignorancia, lo malo no es que no entiende nada de lo que es la Iglesia de Cristo, lo malo no es que no tenga ni repajolera idea de los contenidos de Los Evangelios..., lo peor es que es periodista y exhibe sin pudor todo lo malo mencionado, además de una evidente mala leche. Contra esto es muy complicado luchar, ¿qué se le puede replicar y dónde a esta "individua" sin ser tachado de retrógrado o ultra y demás mantras que maneja esta gentuza?




¿Están preparados los católicos españoles?

Por Carme Chaparro do. 16:45






En una votación histórica, la Iglesia de Inglaterra ha aprobado permitir que las mujeres puedan ser obispos.

Imaginen, por un momento, la imagen aquí, en España.



¿Pueden? Imaginárselo, digo. Igual que se imaginan que un día los coches volarán o que podremos teletransportarnos de un extremo al otro del planeta en apenas unos segundos, imaginen a una mujer española vestida de obispo.

Bueno, para empezar, tendrían que poder, primero, ser sacerdotes. Servir a Dios, a la Iglesia y a los cristianos con los mismos derechos con los que sirven sus colegas masculinos. Poder oficiar misa. Poder impartir los sacramentos. Poder dirigir su propia parroquia e impartir sus sermones.

Pero no. Las monjas españolas, como el resto de monjas católicas, ocupan el lugar más bajo en el escalafón. En nuestro país se contabilizan seis monjas por cada cuatro sacerdotes, sin embargo son una mayoría silenciada sin acceso a las estructuras de poder. Todos los cuadros de toma de decisión, todos los grupos de presión y visibilidad están exclusivamente en manos de los hombres. Y no sólo eso, ¿cuántos sacerdotes en parroquias y cuántas congregaciones masculinas tienen a monjas a su servicio para las tareas domésticas?

En Inglaterra, desde hace veinte años, las mujeres pueden ser sacerdotes. En ese camino hacia la igualdad, se acaba de aprobar ahora que puedan ser ordenadas obispos. Antes de fin de año, tras la aprobación del Parlamento británico, se espera el primer nombramiento femenino. Australia, Estados Unidos, Canadá o Nueva Zelanda ya tienen, desde hace años, obispos mujeres de sus iglesias anglicanas. En todos los lugares se han encontrado con la oposición frontal de los sectores más conservadores tanto de la jerarquía eclesiástica como de los fieles, pero en todos, tras años de lucha, se ha conseguido la plena igualdad de las mujeres.

Y el catolicismo, ¿a qué espera? El Papa Francisco ha dicho varias veces que uno de sus objetivos es iniciar ese camino hacia la igualdad de la mujer en la Iglesia. Pero, de momento, no se ha atrevido a dar el primer paso.

¿Están los fieles católicos españoles preparados para que una mujer oficie misa, santifique el pan y el vino o les de la eucaristía?


http://www.noticias.es.msn.com/blog/...7-deceefa1dae8


Se informa que dicha web no está disponible, ¡ya! pues para leer la fuente basta con entrar en Hotmail y salir a continuación. Si se dispone del servicio de noticias MSN, ahí lo encontraremos.

Iniciado por Valmadian

Lo malo no es su ignorancia, lo malo no es que no entiende nada de lo que es la Iglesia de Cristo, lo malo no es que no tenga ni repajolera idea de los contenidos de Los Evangelios..., lo peor es que es periodista y exhibe sin pudor todo lo malo mencionado, además de una evidente mala leche. Contra esto es muy complicado luchar, ¿qué se le puede replicar y dónde a esta "individua" sin ser tachado de retrógrado o ultra y demás mantras que maneja esta gentuza?

Efectivamente, contra esto es muy complicado luchar. Y no por miedo a que se nos tache de ultras, fachas o retrógrados, que eso ya no importa. Lo que hace prácticamente imposible la lucha es que la audiencia a la que va dirigida piensa exactamente igual que la autora del artículo. La periodista utiliza como arma unos principios democráticos e igualitaristas, a los que alude constantemente, importándole un carajo demostrar, como bien dices, no tener ni idea de teología. Pero esos principios, los de la periodista, han calado de una manera absoluta entre la gente de nuestros días. Incluida la audiencia católica. Desde un punto de vista ideológico, la guerra está perdida. Por eso he dicho que tenemos el deber de rezar el Santo Rosario todos los días.

Iniciado por jasarhez

Desde un punto de vista ideológico, la guerra está perdida.

Para nosotros si, pero sólo es una batalla que será ganada definitivamente por Nuestro Señor según se nos ha prometido. De todos modos, los núcleos de resistencia activa siempre los habrá y el enemigo condenado a la derrota total jamás podrá bajar la guardia: "este evangelio será leído en el mundo entero y después vendrá el fin."

Iniciado por Valmadian

Para nosotros si, pero sólo es una batalla que será ganada definitivamente por Nuestro Señor según se nos ha prometido. De todos modos, los núcleos de resistencia activa siempre los habrá y el enemigo condenado a la derrota total jamás podrá bajar la guardia: "este evangelio será leído en el mundo entero y después vendrá el fin."

Sí, sí... completamente de acuerdo. Es precisamente eso lo que antes te decía.

Un abrazo

Iniciado por Valmadian

Pero no. Las monjas españolas, como el resto de monjas católicas, ocupan el lugar más bajo en el escalafón. En nuestro país se contabilizan seis monjas por cada cuatro sacerdotes, sin embargo son una mayoría silenciada sin acceso a las estructuras de poder. Todos los cuadros de toma de decisión, todos los grupos de presión y visibilidad están exclusivamente en manos de los hombres.

Ahhh. He ahí. Equelecuá. Esa es la razón: poder. El feminismo radical rancio y duro siempre busca que la mujer esté en el poder. No se si la reportera lo hizo con buena intención pero lo cierto es que el feminismo radical solo quiere el posicionamiento de la mujer en el poder. Pero este posicionamiento no es uno de igualdad, sino uno de total sumisión: del hombre hacia la mujer. Si seguimos con tanta "igualdad" no seremos más que esclavos del feminismo radical más puro y rancio. Estaríamos rozando una posición donde el hombre es esclavo de la mujer. Si seguimos con la "igualdad" vamos a llegar una situación donde el hombre es esclavo de la mujer.







Hacia esto vamos:




image.jpg

Iniciado por Michael

Ahhh. He ahí. Equelecuá. Esa es la razón: poder. El feminismo radical rancio y duro siempre busca que la mujer esté en el poder. No se si la reportera lo hizo con buena intención pero lo cierto es que el feminismo radical solo quiere el posicionamiento de la mujer en el poder. Pero este posicionamiento no es uno de igualdad, sino uno de total sumisión: del hombre hacia la mujer. Si seguimos con tanta "igualdad" no seremos más que esclavos del feminismo radical más puro y rancio. Estaríamos rozando una posición donde el hombre es esclavo de la mujer. Si seguimos con la "igualdad" vamos a llegar una situación donde el hombre es esclavo de la mujer.

Pero es que da igual, estimado Michael. En lo que respecta a este tema, eso daría igual. Porque esas tesis feministas, que, en un sentido radical también persiguen eso que expresa el grabado que nos has puesto, también están siendo utilizadas por los demagogos ocupados desde muy altas instancias en implantar el Nuevo Orden Mundialista. Un NOM... cuyos fines, en absoluto, tienen como puerto final el lugar que desean las feministas, sino otros lugares muy distintos. Digamos que aquí, también en este tema, las feministas están haciendo la labor de 'tontas útiles' perversas. Pero, además, es que, en cuanto respecta a la razón que nos ocupa en este hilo, la nefasta influencia que podrían llegar a tener las hembras de Canterbury en la verdadera Iglesia de Cristo, ni siquiera la cuestión principal sería esa. La cuestión principal es que la Iglesia de Cristo jamás puede ir en contra de las enseñanzas de Cristo, aunque ésta (la Verdadera Iglesia) quedara reducida a un pequeñísimo grupo de fieles reunidos entrono al Papa verdadero (que no necesariamente habría de estar en Roma, en el final de los días, porque eso en ningún lugar está escrito...).

Pero, repito, hoy por hoy estas barbaridades a las que se refería DOBLE AGUILA en su mensaje, aún no han ocurrido. Y quiera Dios que no lleguen a ocurrir nunca... aunque los principios ideológicos de la periodista que nos ha traído Valmadian hayan calado de una manera tan absoluta en la mentalidad de la gente de nuestros días (incluida la católica, sin duda) que, desde un punto de vista ideológico, esa batalla de la que hablas la podamos dar ya enteramente por perdida. Lo que ocurre es que, gracias a Dios, la Victoria Final no vendrá dada por razonamientos ideológicos, como los católicos bien sabemos.


Un saludo

Magisterio necesario. Todos hablaron ¿Francisco callará?

El Anglicanismo primero fue cisma, luego herejía. Sin embargo, históricamente, la Iglesia Católica prestó una particular atención a la llamada 'Iglesia Anglicana'. Desde el Movimiento de Oxford la atención fue tácita, si no oficiosa relación. En ese marco, la bula Apostolicae Curae, de León XIII, 1896 (ver en Denzinger), aunque supuso un golpe medular al anglicanismo, reconocía, implícitamente, una remota conexión, merced a la cual aplicaba su magisterio respecto a un caso especialmente anglicano, que no por eso dejaba indiferente al Papa, cabeza de la Iglesia.

Con motivo del movimiento reclamando la ordenación de mujeres, a una carta del entonces primado anglicano, el arzobispo Donald Coggan (convencido promotor de la iniciativa pro-femenina ya en la Conferencia de Lambeth, en 1970), Pablo VI contesta con un rescripto pontificio, claro y contundente;

"Your Grace is of course well aware of the Catholic Church's position on this question. She holds that it is not admissible to ordain women to the priesthood, for very fundamental reasons. These reasons include: the example recorded in the Sacred Scriptures of Christ choosing his Apostles only from men; the constant practice of the Church, which has imitated Christ in choosing only men; and her living teaching authority which has consistently held that the esclusion of women from the priesthood is in accordance with the God's plan for his Church"


"Su gracia es, por supuesto, muy consciente de la posición de la Iglesia Católica sobre esta cuestión. Ella sostiene que no es admisible ordenar mujeres para el sacerdocio, por razones verdaderamente fundamentales. Tales razones comprenden: el ejemplo, consignado en las Sagradas Escrituras, de Cristo que escogió sus Apóstoles sólo entre varones; la práctica constante de la Iglesia, que ha imitado a Cristo, escogiendo sólo varones; y su viviente Magisterio, que coherentemente ha establecido que la exclusión de las mujeres del sacerdocio está en armonía con el plan de Dios para su Iglesia".

Cfr. Pablo VI, Rescripto a la Carta del Arzobispo de Canterbury, Revdmo. Dr. F.D. Coogan, sobre el ministerio sacerdotal de las mujeres, 30 noviembre 1975: AAS 68 (1976)

Merece la pena destacar, por especialmente firme y clarificador, el final del párrafo: "...Magisterio, que coherentemente ha establecido que la exclusión de las mujeres del sacerdocio está en armonía con el plan de Dios para su Iglesia".

Por expreso encargo (y preocupación) de Pablo VI, un año después, en Octubre 1976, la S.C. para Doctrina de la Fe publicaría la declaración Inter Insigniores (leer aquí), exponiendo la doctrina de la Iglesia sobre el tema. El documento merece leerse, pues es de absoluta actualidad:

"...la Iglesia es una sociedad diferente de las otras sociedades, original en su naturaleza y estructuras (...) se utiliza a veces el texto antes citado de la Carta a los Gálatas (3, 28), según el cual en Cristo no hay distinción entre hombre y mujer. Pero este texto no se refiere en absoluto a los ministerios: él afirma solamente la vocación universal a la filiación divina que es la misma para todos. Por otra parte, y por encima de todo, sería desconocer completamente la naturaleza del sacerdocio ministerial considerarlo come un derecho: el bautismo no confiere ningún título personal al ministerio público en la Iglesia. El sacerdocio no es conferido como un honor o ventaja para quien lo recibe, sino como un servicio a Dios y a la Iglesia (...) el sacerdocio no forma parte de los derechos de la persona, sino que depende del misterio de Cristo y de la Iglesia. El sacerdocio no puede convertirse en término de una promoción social. Ningún progreso puramente humano de la sociedad o de la persona puede de por sí abrir el acceso al mismo: se trata de cosas distintas (...) igualdad no significa identidad dentro de la Iglesia, que es un cuerpo diferenciado en el que cada uno tiene su función; los papeles son diversos y no deben ser confundidos, no dan pie a superioridad de unos sobre otros ni ofrecen pretexto para la envidia: el único carisma superior que debe ser apetecido es la caridad (cfr. 1 Cor. 12-13). Los más grandes en el reino de los cielos no son los ministros sino los santos."

Tanto el rescripto de Pablo VI como la declaración Inter Insigniores aparecen citados en la Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis, de Juan Pablo II, publicada en Pentecostés del año 1994, el año de las primeras pseudo-ordenaciones de 'clérigas' anglicanas. Como es sabido, el texto papal utiliza una fórmula quasi-definitoria (infalible), con voluntad expresa de dar por cerrado, definitivamente, el tema:

"...Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia."

El Domingo pasado, Zenit publicaba en su boletín un extracto de un artículo de L'Osservatore (ver aquí), con una comunicación del primado anglicano Justin Welby sobre la reciente aprobación por la jerarquía anglicana de la incorporación de mujeres al episcopado (uso el concepto sin reconocer, obviamente, que en la confesión anglicana exista, propiamente, jerarquía sacerdotal - obispos, presbíteros, diáconos - y sucesión apostólica). En las palabras de Welby se detecta cierta condescendencia, como si hablara desde cierto nivel de superioridad, un paso (o dos) más allá en la evolución cristiana que aquellos otros cristianos a quienes se dirige:

"...somos conscientes de que nuestros interlocutores ecuménicos encontrarán en esta decisión un nuevo obstáculo en nuestro camino hacia la plena comunión (...) nosotros, como Iglesias fortalecidas por el Espíritu Santo, tenemos la tarea de proclamar la Buena Nueva de nuestro Señor y Salvador Jesucristo y luchar por una amistad más estrecha y una mayor unidad..."

La declaración del primado cantauriense resulta un irritante ejercicio de hipocresía en cuanto insiste en la unidad desde el anuncio de un hecho consumado que fractura aun más la desunión e imposibilita la comunión, siendo ahora más grave y profunda la separación por la degeneración de la misma institución jerárquica que, adoptando los dictados sociales, abandona la tradición recibida en aras de la modernidad y el reclamo feminista, extraño a la Iglesia desde sus orígenes, ausente en la institución de Cristo.

La gravedad de este nuevo error anglicano exige, como en los casos precedentes que he citado, una declaración magisterial como la hecha oportunamente por León XIII, Pablo VI y Juan Pablo II. Dado que el desenlace del asunto ya se preveía, después de una polémica muy activa en estos últimos años, se esperaría que Roma hubiera tenido elaborado el documento pertinente para ser publicado, bien por la S.C. de Doctrina de la Fe o, incluso, como documento del mismo Papa.

Pero no. No ha habido nada.

Sin embargo, la noticia del boletín de Zenit sí incluía una grave censura del error de las (pseudo) ordenaciones episcopales de mujeres anglicanas, una declaración no del Papa, ni de Roma, sino del Patriarcado de Moscú, de su Departamento de Relaciones Exteriores que dirige el metropolita Hylarión Alfeyev. Contundente, destilando doctrina y juicio, neta ortodoxia fiel a la tradición eclesial y apostólica:

"...(la incorporación de mujeres a la jerarquía)...impide considerablemente el diálogo entre ortodoxos y anglicanos (...) contribuye a aumentar las divisiones en el mundo cristiano en general (...) la introducción al episcopado femenino también elimina la posibilidad teórica de un reconocimiento por parte de la Iglesia ortodoxa de la existencia de la sucesión apostólica en la jerarquía anglicana (...) la consagración de mujeres obispos contradice a la antigua tradición de la Iglesia (...)

(lo decidido por el sínodo anglicano)...no ha sido por una necesidad teológica o asuntos de la práctica de la iglesia (...) sino un esfuerzo por satisfacer la idea mundana de la igualdad de género en todos las esferas de la vida y mejorar el papel de la mujer en la sociedad británica (...) se trata de una secularización del cristianismo (...) que alejará a muchos fieles que, en la inestabilidad del mundo moderno buscan apoyo espiritual en la inquebrantable tradición del Evangelio y de los Apóstoles".

Qué pena que tengamos que reconfortarnos con la buena doctrina de los cismáticos ortodoxos mientras el Magisterio de la Iglesia Católica prefiera callar y no decir nada.

Todo ello en los días de PP Franciscus, tan locuaz, tantas veces, con quien y sobre lo que no debiera.


+T.

EX ORBE

Iniciado por jasarhez

Pero es que da igual, estimado Michael. En lo que respecta a este tema, eso daría igual. Porque esas tesis feministas, que, en un sentido radical también persiguen eso que expresa el grabado que nos has puesto, también están siendo utilizadas por los demagogos ocupados desde muy altas instancias en implantar el Nuevo Orden Mundialista. Un NOM... cuyos fines, en absoluto, tienen como puerto final el lugar que desean las feministas, sino otros lugares muy distintos. Digamos que aquí, también en este tema, las feministas están haciendo la labor de 'tontas útiles' perversas. Pero, además, es que, en cuanto respecta a la razón que nos ocupa en este hilo, la nefasta influencia que podrían llegar a tener las hembras de Canterbury en la verdadera Iglesia de Cristo, ni siquiera la cuestión principal sería esa. La cuestión principal es que la Iglesia de Cristo jamás puede ir en contra de las enseñanzas de Cristo, aunque ésta (la Verdadera Iglesia) quedara reducida a un pequeñísimo grupo de fieles reunidos entrono al Papa verdadero (que no necesariamente habría de estar en Roma, en el final de los días, porque eso en ningún lugar está escrito...).

Pero, repito, hoy por hoy estas barbaridades a las que se refería DOBLE AGUILA en su mensaje, aún no han ocurrido. Y quiera Dios que no lleguen a ocurrir nunca... aunque los principios ideológicos de la periodista que nos ha traído Valmadian hayan calado de una manera tan absoluta en la mentalidad de la gente de nuestros días (incluida la católica, sin duda) que, desde un punto de vista ideológico, esa batalla de la que hablas la podamos dar ya enteramente por perdida. Lo que ocurre es que, gracias a Dios, la Victoria Final no vendrá dada por razonamientos ideológicos, como los católicos bien sabemos.


Un saludo

Pero es que la raíz de todo esto radica en que el feminismo radical: quiere llegar a acaparar TODAS las esferas de poder. Eso incluye la Iglesia.




Todo esto basado en la idea satánica de que la mujer es mejor que el hombre y que por eso hay que darle el lugar que se merece.




Si llegamos a una situación de sumisión a la mujer, créeme que no tan sólo voy a rezar, no voy a tolerar dicha situación y protestaré en contra de ello.

Iniciado por Michael

Pero es que la raíz de todo esto radica en que el feminismo radical: quiere llegar a acaparar TODAS las esferas de poder. Eso incluye la Iglesia.

Todo esto basado en la idea satánica de que la mujer es mejor que el hombre y que por eso hay que darle el lugar que se merece.

Si llegamos a una situación de sumisión a la mujer, créeme que no tan sólo voy a rezar, no voy a tolerar dicha situación y protestaré en contra de ello.

El feminismo (radical o no radical) jamás habría llegado a nada si no hubiera sido impulsado por determinados organismos mundialistas a los que venía bien la propagación de esas ideas. En una sociedad cualquiera existen infinidad de grupos, grupitos, asociaciones y asociacioncitas. No hay más que echarle un vistazo al Registro de Asociaciones de cualquier sitio (en el enlace te envío al de la comunidad autónoma de Madrid). Allí, si entras, verás que existen asociaciones de todo tipo, concretamente en Madrid han sido agrupadas en estos diez ítems:

(pincha cualquiera de estos ítems, ya verás los cientos de ellas que aparecen solamente en Madrid... te lo ruego, haz la prueba)

1. Culturales e ideológicas
2. Deportivas Recreativas y Jóvenes
3. Deficiencia y Enfermedades
4. Económicas y Profesionales
5. Familiares Consumidores y 3ª Edad
6. Referidas a la mujer
7. Filantrópicas y Asistenciales
8. Educativas
9. Vecinos
10. Varias

Bien, si tu o yo fuéramos parte integrante del poder (en un país o en una ciudad donde el poder hubiera de adoptar una cierta apariencia democrática), y quisiéramos llevar a cabo algún tipo de política tan impopular como inconfesable, el primer paso que seguiríamos, si somos medianamente inteligentes, sería buscar algún tipo de movimiento social o asociación civil que pudiera servir a algunos de nuestros objetivos en la forma que fuera, porque los detalles luego ya se acotarían. No hace falta, ni siquiera, que ellos lo sepan...

Así, de este modo (es un ejemplo hipotético), si deseáramos ayudar a que un colega nuestro cobrara una indemnización mayor de la que el 'justiprecio' otorgaría en pago por la expropiación de unos terrenos de su propiedad, por los que hubiera de pasar (por poner un ejemplo) una nueva autopista, lo primero que tendríamos que hacer sería ponernos en contacto con algún grupo ecologista y 'convencerle' de que inicie una campaña para la protección, por ejemplo... del 'pájaro chogüí', si es que abundara por esas tierras además de en la canción. Y si no... del lince ibérico o del ornitorrinco de nariz barbuda (daría igual lo que fuera...). Ya verías como, de manera inmediata, los ecologistas de esa ciudad pasarían de ser una minoría perdida entre un mar de asociaciones desconocidas e insulsas a convertirse en un gran lobby con poder y aparente influencia.

Ahora piensa con qué asociaciones contactarías, y a cuales ensalzarías, entre otras... si lo que desearas fuera llevar a cabo determinados planes mundialistas a las que aquí, en otros hilos, de manera profusa, nos venimos refiriendo cada vez que sale el tema.

PENSAMIENTO DISIDENTE: ROCKEFELLER, EL MOVIMIENTO FEMINISTA Y LA DESTRUCCION DE LA FAMILIA


Un saludo