Declaración conjunta de Papa Francisco y Presidente de FLM M. Younan (Lund, 31/10/16)

DECLARACIÓN CONJUNTA

Con ocasión de la Conmemoración conjunta Católico – Luterana de la Reforma

Lund, 31 de octubre de 2016

«Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí» (Jn 15,4).


Con corazones agradecidos

Con esta Declaración Conjunta, expresamos gratitud gozosa a Dios por este momento de oración en común en la Catedral de Lund, cuando comenzamos el año en el que se conmemora el quinientos aniversario de la Reforma. Los cincuenta años de constante y fructuoso diálogo ecuménico entre Católicos y Luteranos nos ha ayudado a superar muchas diferencias, y ha hecho más profunda nuestra mutua comprensión y confianza. Al mismo tiempo, nos hemos acercado más unos a otros a través del servicio al prójimo, a menudo en circunstancias de sufrimiento y persecución. A través del diálogo y el testimonio compartido, ya no somos extraños. Más bien, hemos aprendido que lo que nos une es más de lo que nos divide.


Pasar del conflicto a la comunión

Aunque estamos agradecidos profundamente por los dones espirituales y teológicos recibidos a través de la Reforma, también reconocemos y lamentamos ante Cristo que Luteranos y Católicos hayamos dañado la unidad visible de la Iglesia. Las diferencias teológicas estuvieron acompañadas por el prejuicio y por los conflictos, y la religión fue instrumentalizada con fines políticos. Nuestra fe común en Jesucristo y nuestro bautismo nos pide una conversión permanente, para que dejemos atrás los desacuerdos históricos y los conflictos que obstruyen el ministerio de la reconciliación. Aunque el pasado no puede ser cambiado, lo que se recuerda y cómo se recuerda, puede ser trasformado. Rezamos por la curación de nuestras heridas y de la memoria, que nublan nuestra visión recíproca. Rechazamos de manera enérgica todo odio y violencia, pasada y presente, especialmente la cometida en nombre de la religión. Hoy, escuchamos el mandamiento de Dios de dejar de lado cualquier conflicto. Reconocemos que somos liberados por gracia para caminar hacia la comunión, a la que Dios nos llama constantemente.


Nuestro compromiso para un testimonio común

A medida que avanzamos en esos episodios de la historia que nos pesan, nos comprometemos a testimoniar juntos la gracia misericordiosa de Dios, hecha visible en Cristo crucificado y resucitado. Conscientes de que el modo en que nos relacionamos unos con otros da forma a nuestro testimonio del Evangelio, nos comprometemos a seguir creciendo en la comunión fundada en el Bautismo, mientras intentamos quitar los obstáculos restantes que nos impiden alcanzar la plena unidad. Cristo desea que seamos uno, para que el mundo crea (cf. Jn 17,21).

Muchos miembros de nuestras comunidades anhelan recibir la Eucaristía en una mesa, como expresión concreta de la unidad plena. Sentimos el dolor de los que comparten su vida entera, pero no pueden compartir la presencia redentora de Dios en la mesa de la Eucaristía. Reconocemos nuestra conjunta responsabilidad pastoral para responder al hambre y sed espiritual de nuestro pueblo con el fin de ser uno en Cristo. Anhelamos que sea sanada esta herida en el Cuerpo de Cristo. Este es el propósito de nuestros esfuerzos ecuménicos, que deseamos que progresen, también con la renovación de nuestro compromiso en el diálogo teológico.

Pedimos a Dios que Católicos y Luteranos sean capaces de testimoniar juntos el Evangelio de Jesucristo, invitando a la humanidad a escuchar y recibir la buena noticia de la acción redentora de Dios. Pedimos a Dios inspiración, impulso y fortaleza para que podamos seguir juntos en el servicio, defendiendo los derechos humanos y la dignidad, especialmente la de los pobres, trabajando por la justicia y rechazando toda forma de violencia. Dios nos convoca para estar cerca de todos los que anhelan dignidad, justicia, paz y reconciliación. Hoy, en particular, elevamos nuestras voces para que termine la violencia y el radicalismo, que afecta a muchos países y comunidades, y a innumerables hermanos y hermanas en Cristo. Nosotros, Luteranos y Católicos, instamos a trabajar conjuntamente para acoger al extranjero, para socorrer las necesidades de los que son forzados a huir a causa de la guerra y la persecución, y para defender los derechos de los refugiados y de los que buscan asilo.

Hoy más que nunca, comprendemos que nuestro servicio conjunto en este mundo debe extenderse a la creación de Dios, que sufre explotación y los efectos de la codicia insaciable. Reconocemos el derecho de las generaciones futuras a gozar de lo creado por Dios con todo su potencial y belleza. Rogamos por un cambio de corazón y mente que conduzca a una actitud amorosa y responsable en el cuidado de la creación.


Uno en Cristo

En esta ocasión propicia, manifestamos nuestra gratitud a nuestros hermanos y hermanas, representantes de las diferentes Comunidades y Asociaciones Cristianas Mundiales, que están presentes y quienes se unen a nosotros en oración. Al comprometernos de nuevo a pasar del conflicto a la comunión, lo hacemos como parte del único Cuerpo de Cristo, en el que estamos incorporados por el Bautismo. Invitamos a nuestros interlocutores ecuménicos para que nos recuerden nuestros compromisos y para animarnos. Les pedimos que sigan rezando por nosotros, que caminen con nosotros, que nos sostengan viviendo los compromisos de oración que manifestamos hoy.


Exhortación a los Católicos y Luteranos del mundo entero

Exhortamos a todas las comunidades y parroquias Luteranas y Católicas a que sean valientes, creativas, alegres y que tengan esperanza en su compromiso para continuar el gran itinerario que tenemos ante nosotros. En vez de los conflictos del pasado, el don de Dios de la unidad entre nosotros guiará la cooperación y hará más profunda nuestra solidaridad. Nosotros, Católicos y Luteranos, acercándonos en la fe a Cristo, rezando juntos, escuchándonos unos a otros, y viviendo el amor de Cristo en nuestras relaciones, nos abrimos al poder de Dios Trino. Fundados en Cristo y dando testimonio de él, renovamos nuestra determinación para ser fieles heraldos del amor infinito de Dios para toda la humanidad.


[01757-ES.01] [Texto original: Inglés]




Fuente: VATICAN.VAN

Bla, bla, bla. La unidad sólo se puede encontrar en la vuelta de los herejes a la verdad, no en caminar juntos amigablemente como si no pasara nada. El verdadero ecumenismo está en invitar, con buenos y cristianos modos, al que está errado a volver a la verdad.

Y ni siquiera tenía previsto ver a los católicos suecos, que apenas son cuatro gatos mal contados. Si los saludó al final fue porque insistieron.

Celebra los 500 años de Lutero y de los 500 de Santa Teresa ni se acuerda.

¡Qué vergüenza! ¡Qué abominación! ¡Qué asco!

LUTERO Y EL TERREMOTO



Aun sin dejar de ser por ello católicos, hay que ser muy snobs para echar un velo de distante escepticismo sobre la posible y misteriosa vinculación entre el notorio acto de apostasía ínsito en la presencia de Francisco en Lund para festejar a Lutero y el terremoto que, anticipándose en veinticuatro horas al viaje papal, demolió la basílica de Nursia y abrió grietas en algunos históricos templos romanos. Enrostrándoles razones a los descreídos, Maurizio Blondet señala que «hasta ayer, quien hubiese osado pronunciar una idea semejante habría sido linchado por los media, por los obispos y cardenales, por "Francisco"; esta hipótesis, que detrás de un terremoto u otra calamidad colectiva pudiese haber un significado, un mensaje de Dios a causa de algunos de nuestros comportamientos colectivos, se hallaba confinada en el rango de las supersticiones más oscurantistas e ignorantes; era simplemente algo que el hombre moderno y el cristiano iluminado (por el Concilio) no podía ni siquiera permitirse pensar.

Ahora se puede. Debemos agradecer a la alta personalidad que -digámoslo así- destrabó el espinoso nexo de causa y efecto, quitándolo del basurero de las supersticiones dignas de vergüenza para elevarlo a la luz de lo políticamente correcto: el señor Ayub Kara.

Tal es el eximio viceministro israelí para la Cooperación Regional [...] Como quizás sepáis (o quizás no), él mismo, en visita por Italia, quiso comunicar a las agencias lo que sigue: "estoy seguro de que el terremoto sobrevino a causa del voto italiano a la UNESCO".

Era hora de que alguno lo dijese: el 18 de octubre, la UNESCO adoptó oficialmente una resolución sobre Jerusalén-Este (querida por los países árabes para la protección del patrimonio cultural palestino), en la cual los lugares santos de la Ciudad Vieja están indicados sólo con su nombre árabe, cosa que indignó a los israelitas. 26 naciones se abstuvieron de votar, entre las cuales Italia. Abstención, se observe, que no voto a favor de la posición palestina; pero basta con esto para suscitar la venganza cósmico-geológica de YHVH [...]

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Ningún periódico, ningún canal de televisión, ninguna autoridad civil o religiosa osó sumergir al judío bajo acusaciones de supersticioso oscurantismo. Es más, el viceministro Kara recibió el consenso de la máxima autoridad religiosa en funciones. Quizás no haya sido aclarado, pero Kara estaba visitando a El Papa [así en el original] cuando divulgó esta su certeza íntima de que nosotros sufrimos los terremotos porque no votamos como ordena Ysrael: lo lindo es que Francisco le dio la razón. De hecho, le dijo a Kara con claridad: "Dios ha prometido la tierra a la gente de Israel". Él lo sabe con certeza, porque Dios no es católico. Y después de haber agradecido a Kara "por sus esfuerzos en favor de la Iglesia y los cristianos de Israel" (esfuerzos acerca de los cuales estaríamos contentos de conocer algo más), Bergoglio le dijo que él"desaprobaba fuertemente" la resolución de la UNESCO. Más aún: Kara fue más allá en su narrativa: "mientras escuchaba el discurso de El Papa, sintió que El Pontífice estaba enviando un mensaje directo a la UNESCO". En resumen: según él,"Francisco" increpó a la UNESCO por provocar la venganza sísmica con sus pronunciamientos anti-sionistas».

Mientras redactamos estas líneas seguían sucediéndose movimientos telúricos de importancia en el Apenino central, y al paso que Francisco firmaba la declaración conjunta católico-luterana en la que resalta la apelación al "recibir juntos la Eucaristía en una Mesa" (soslayando, por supuesto, todas aquellas cosas que nos dividen, como la teología sacrificial de la Santa Misa y la fe en la transubstanciación), los sismólogos siguen alertando sobre venideros estragos en la espina dorsal de Italia. Más de uno hizo notar, con justificado enojo, que cualquier jefe de Estado suspende sus compromisos internacionales cuando una devastación natural golpea a su Nación, y a Francisco se le reclamó concretamente que, si no es para aventar la sospecha de una conexión entre su ominoso periplo sueco y las fallas tectónicas de la península itálica, al menos deponga por piedad su programado mitín con tal o cual lésbica obispesa luterana para apersonarse ante las ruinas de la basílica que honraba al patrono del monacato occidental, hoy representativas de la Iglesia y su tragedia.

La grieta de la nave central de San Pablo Extramuros refleja a suficiencia la hendidura abierta por el hereje sajón en el cuerpo de la Cristiandad, separando de la Iglesia a un número considerable de almas y naciones y desatando, con su incuestionable "genio (contra)religioso", todas las pestes morales y espirituales que arreciaron progresivamente en los cinco siglos que le siguieron. Con razón anotaba el padre Casimiro Galiberti en su obra Lutero convicto (1744), reprochándole al grasiento prevaricador una de sus numerosas y groseras herejías, que «habiendo sido solamente dadas a Pedro las llaves de abrir y cerrar en la potestad de la confesión, tibi dabo claves Regni Caelorum, como muerto san Pedro [Lutero pretende que] no es ya más viva en nosotros la facultad de perdonar. Con esta herida de heretical perfidia, se persuade el presuntuoso Lutero de hacer un gran terremoto contra el edificio de la Iglesia romana». Terremoto que se prolonga hasta nuestros días con un remozado concepto de «misericordia» tan afín al extrinsecismo luterano de la gracia, como para hacer del don de Dios una mera capa de nuestras inmundicias.

Sí, ya podemos darlo por confirmado: hay una estrecha relación entre la traición judaizante y ecumenista de Bergoglio y los desastres naturales en espantoso vigor.

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Eduard Schoen, Lutero como gaita del demonio, grabado, ca. 1535

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Ceremonias de confusión

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Desde la primera salida al balcón, estrenó ese anómalo ceremonial de confusiones que ha ido definiendo el perfil de su pontificado. Parece que busca escenarios a propósito para sus representaciones, para auto-practicar aquel -'Hagan lío !!' que lanzó como uno de los lemas de su programa pastoral universal.

Esta pasada tarde-noche, en la catedral luterana de Lund, el cuadro parecía diseñado por un escenógrafo maestro en semiosis visual: Si se pretendía una presentación de la unidad católico-luterana, se presentó un grupo uniformemente caracterizado con PP Franciscus vestido con el talar y sobrepelliz blanco con estolón rojo entre otros personajes (luteranos) vestidos también con túnicas blancas y estolas rojas, todos iguales, todos lo mismo...¿Porque son lo mismo???...¿Porque da lo mismo???...¿Porque ya es lo mismo?

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El que estuviera presente en la misma escena una fémina bis-pseudo-obispesa (dos veces falsa jerarca: una por luterana y otra por hembra), añadía a la conspicuasynaxis un punto más de lío y un grado más de confusión.

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Siendo la enésima vez que obligan a los fieles católicos a comulgar con la rueda de molino ecumenicista, podría parecer que sólo se repite, una ocasión más, la ya muy ensayada y manida ceremonia de la reunión. Pero esta vez, la efemérides luterana provoca una mayor repugnancia al catolicismo consciente.

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Si así se abre el funesto año que recuerda los cinco siglos de la mayor herejía cismática que degeneró y fracturó a la Cristiandad, oremos para que las 95 tesis de fray Martín no se entronicen con honores en el atrio de San Pedro.
... Aunque los portones de bronce de la Basílica sean difíciles y duros de clavetear.


+T.


EX ORBE: Ceremonias de confusión

El Papa y Lutero: una contradición inaceptable

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Roberto de Mattei

El próximo 31 de octubre el Papa viajará a Suecia para celebrar los 500 años del nacimiento del protestantismo. El cual, como todos los historiadores reconocen, no fue una reforma sino una revolución religiosa que alteró la historia de Europa y del mundo.

En una entrevista a Rai News, el pastor valdense Paolo Ricca afirmó:

«Por primera vez en la historia, un papa participa públicamente en la conmemoración de la Reforma, a la cual durante más de cuatro siglos Roma condenó como herética. La presencia del Papa en Lund altera radicalmente ese veredicto negativo y supone una valoración positiva: que, en su conjunto, la Reforma fue un bien.»

Durante la audiencia a los luteranos el pasado 13 de octubre, el papa Bergoglio dijo:«Los más grandes reformadores son los santos, y la Iglesia está en constante reforma».

Estas palabras insinúan que Lutero fue un reformador injustamente condenado por la Iglesia, y que actualmente merece ser rehabilitado y canonizado, al menos en los altares de los medios informativos. La historia nos dice, por el contrario, que Lutero fue un monje rebelde que trastornó la fe de la Iglesia, cuyos sacramentos negó, y cuya autoridad quiso derribar. La Iglesia le respondió con los dogmas del Concilio de Trento y con el movimiento religioso de la Contrarreforma católica. Las grandes iglesias barrocas del centro de Roma nos siguen transmitiendo ese mensaje.

Entre Lutero y la Iglesia media un abismo que nadie, ni siquiera un papa, puede salvar. Antes incluso de la fe, nos lo dice la razón, que impide a los hombres con sentido común aceptar lo que se contradice.


Il Papa e Lutero: una contraddizione inaccettabile | CR – Agenzia di informazione settimanale

500 años después, de rodillas ante Lutero


Roberto de Mattei

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Lo decimos con profundo dolor. Se diría que es una nueva religión la que ha sugido el pasado 31 de octobre en Lund durante el encuentro ecuménico entre el papa Francisco y los representantes de la Federación Luterana Mundial. Una religión cuyos puntos de partida están claros pero su meta es oscura e inquietante.


La consigna que más ha resonado en la catedral de Lund es la necesidad de un «camino común» que lleve a católicos y luteranos a pasar «del conflicto a la comunión». Tanto el papa Francisco como el pastor Martin Junge, secretario de la Federación Luterana, aludieron en sus respectivos sermones a la parábola evangélica de la vid y los sarmientos. Los católicos y los luteranos serían ramas secas de un mismo tronco que no lleva fruto a causa de la separación de 1517. Pero nadie sabe cuáles serían esos «frutos». Lo que por el momento parecen tener en común católicos y protestantes no es sino una profunda crisis, si bien por causas diversas.


El luteranismo ha sido uno de los principales factores de secularización de la sociedad occidental, y hoy en día agoniza por la coherencia con que ha desarrollado los gérmenes de disolución que llevaba en sí desde su nacimiento. A la vanguardia de la secularización han estado los países escandinavos, a los que durante mucho tiempo se ha considerado un modelo para nuestro futuro. Pero Suecia, después de transformarse en la patria del multiculturalismo y de los derechos homosexuales, es actualmente un país en el que apenas el 2 % de los luteranos son practicantes, mientras que el 10% de la población sigue la religión islámica.


Por el contrario, la Iglesia Católica atraviesa una crisis de autodemolición por haber abandonado su Tradición para abrazar el proceso de secularización del mundo moderno, precisamente mientras éste se descomponía. Los luteranos buscan en el ecumenismo un soplo de vida, y la Iglesia Católica no advierte en dicho abrazo el hálito de la muerte.


En la ceremonia de Lund se ha afirmado también: «Lo que nos une es más de lo que nos divide». Pero ¿qué es lo que une a católicos y luteranos? Nada salvo el bautismo, que es el único de los siete sacramentos que reconocen los luteranos. En realidad, para los católicos el bautismo limpia el pecado original, mientras que para las luteranos no puede eliminarlo, porque para ellos la naturaleza humana es radicalmente corrupta y el pecado es invencible. La fórmula de Lutero «peca mucho pero cree mucho más» sintetiza su pensamiento. El hombre es incapaz de hacer el bien y no puede sino pecar y abandonarse ciegamente a la misericordia divina. De un modo arbitrario e inapelable, Dios decide quien se salva y quien se condena. No existe la libertad, sino tan sólo la rigurosa predestinación de los elegidos y los condenados.


La Sola Fe va acompañada de la Sola Escritura. Para el católico, son dos las fuentes de la Revelación: las Sagradas Escrituras y la Tradición. Los luteranos eliminan la Tradición afirmando que el hombre debe tener una relación directa con Dios, prescindiendo de intermediarios. Es el principio del libre examen de las Escrituras, del que proceden el individualismo y el relativismo contemporáneo. Dicho principio supone la negación del papel de la Iglesia y del Papa, al que Lutero define como «apóstol de Satanás» y «anticristo». Lutero odiaba sobre todo al Papa y la Misa católica, a la que quiso reducir a mera conmemoración, negando su carácter de sacrificio y la transustanciación, que convierte el pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Jesucristo. En cambio, para los católicos la renovación incruenta del sacrificio de Cristo que tiene lugar en la Misa es la única fuente de gracia divina. ¿Se trata de simples incomprensiones y malentendidos?



El papa Bergoglio ha declarado en Lund: «También nosotros debemos mirar con amor y honestidad a nuestro pasado y reconocer el error y pedir perdón». Y añadió:«Se tiene que reconocer con la misma honestidad que nuestra división se alejaba de la intuición originaria del pueblo de Dios, que anhela naturalmente estar unido, y ha sido perpetuada históricamente por hombres de poder de este mundo más que por la voluntad del pueblo fiel.» ¿Quiénes son esos «hombres de poder»? ¿Los papas y santos que desde el principio han combatido el luteranismo? ¿La Iglesia que lo condena desde hace cinco siglos? El Concilio de Trento tuvo la última palabra sobre sobre la incompatibilidad entre la fe católica y la protestante. No podemos seguir al papa Francisco por un camino diferente.


Lutero: in ginocchio 500 anni dopo | CR – Agenzia di informazione settimanale

Yo leo esto, y es que me parece tan insólito que no puedo creerlo. SS Pablo VI, que se dejó arrastrar por los vientos modernistas a lo largo de su Pontificado, tuvo al final varios momentos de lucidez y advirtió, no en una, sino tres veces, que "el humo de Satanás se había colado en la Iglesia". Si hubiera pudido contemplar entonces estos luctuosos hechos estoy seguro que hubiera declarado nulo y sin efecto todo contenido del CVII contrario a la Tradición en materia no sólo litúrgica, sino doctrinal y penal, o condenatoria (habría que decir no-condenatoria); es decir, todo lo fundamental del Concilio. No sé si a día de hoy le dejarán contemplar esto, pero el chaqueterismo y la barrabasada ya han superado todos los límites. ¿Ahora va a pedir la Iglesia la absolución a los luteranos?, ¿Fueron Lutero y los luteranos seres puros y perfectos en su santidad? ¿Van a pedir ellos perdón por algo? ¿Tenían toda la razón del mundo, y la guerra contra Roma fue una guerra "santa"?.

Tanto complejo de inferioridad, adulación y volubilidad, son del todo inadmisibles. No es posible, que como simples pecadores que somos, aceptemos también las tesis de estos señores para los que la salvación depende del simple arbitrio y la predestinación, por lo que, en su desnortada lógica, hay que alentar incluso el pecado en sí mismo. ¿Nos hemos vuelto todos majaretas o qué? ¿Dónde está la tan cacareada "razón" y el "espíritu crítico"?.

Ya lo dije en alguna ocasión y VUELVO A REPETIRLO de nuevo señores; Benedicto XVI tiene muy buena salud, y la abdicación que hizo le va a salir cara a su conciencia, porque le están permitiendo contemplar en vida estos desmanes que a buen seguro le estarán causando muchas preocupaciones.

http://catapulta.com.ar/wp-content/u...678cb2dc1a.jpg

Después de las atrocidades de Suecia pido con urgencia a Dios todopoderoso:


Que por intermedio del Gran Capitán Ignacio se digne abatir a Jorge Mario Bergoglio.


Y no tengo fuerzas ni ganas de escribir más.




CATAPULTA | Artillero: Augusto Padilla

Cita:

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Iniciado por Hyeronimus

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Estas caricaturas siempre me han parecido una falta de respeto inadmisible, sea cual sea el papa caricaturizado. A mí Juan Pablo II me caía fatal, pero no se me hubiera ocurrido hacer una caricatura de este tipo. Pero además no se entiende que aquí se le caricaturice de judío y en otro lado se le eche en cara el antisemitismo de Lutero.

Cita:

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Iniciado por DOBLE AGUILA

Ya lo dije en alguna ocasión y VUELVO A REPETIRLO de nuevo señores; Benedicto XVI tiene muy buena salud, y la abdicación que hizo le va a salir cara a su conciencia, porque le están permitiendo contemplar en vida estos desmanes que a buen seguro le estarán causando muchas preocupaciones.

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Estos desmanes fueron preparados por el propio Benedicto XVI. Aquí puedes ver un historial de cómo se prepararon estos actos de conmemoración de los 500 años de Reforma:
http://hispanismo.org/religion/23205...tml#post150113

Benedicto XVI tuvo un papel muy destacado en las negociaciones con los luteranos, ya desde tiempos de Juan Pablo II.

En cuanto a la foto con la "obispesa", pues las hay para todos los gustos:

http://hispanismo.org/attachments/re...h_1718916c.jpg

Cita:

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Iniciado por Hyeronimus

http://catapulta.com.ar/wp-content/u...678cb2dc1a.jpg

Después de las atrocidades de Suecia pido con urgencia a Dios todopoderoso:


Que por intermedio del Gran Capitán Ignacio se digne abatir a Jorge Mario Bergoglio.

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No lo entiendo. ¿El Artillero Padilla le está pidiendo a Dios que le quite la vida a Francisco I? ¿No es eso ir más allá de lo razonable?

Ahora que estaba yo tan contento con la declaración que habían hecho sobre que las cenizas de los difuntos no se podían tener en casa, sino en el camposanto, van y salen con estos enjuagues....

Vaya hombre, si no llego a entrar en el foro ni me entero del tema.
Afortunadamente estas movidas ya hace tiempo que no son noticia en la prensa general. Me encanta que el pobre judío se desgañite viajando a aquelarres un día sí y otro también para ser noticia y que el 90% de la población ni se entere o le importe un pimiento, como a mí.

Comunicados de la FSSPX sobre el encuentro de Suecia

04/11/2016


No se puede permanecer en silencio

Editor y Responsable



A la espera de un comunicado de la Casa General de la FSSPX, informamos sobre declaraciones que han publicado el Superior del Distrito de Francia, p. C. Bouchacourt y el Superior del Distrito de Italia, don Pierpaolo Maria Petrucci, declaraciones difundidas también por el Distrito de los EE.UU.






Comunicado del Superior de Distrito de Francia sobre la declaración que Francisco firmó con los luteranos.

2 de Noviembre de 2016.

Al leer la declaración conjunta que el Papa realizó con los representantes de la iglesia luterana de Suecia el 31 de octubre, en ocasión del quinto centenario de la revuelta de Lutero contra la Iglesia Católica, nuestra tristeza ha alcanzado una nueva profundidad.

Enfrentados con un verdadero escándalo representado por tal declaración en la cual los errores históricos, los graves ataques contra la predicación de la Fe Católica y un falso humanismo, fuente de tantos males, se siguen unos a otros, no podemos permanecer en silencio.

Bajo el pretexto falaz del amor al prójimo y del deseo de una unidad artificial e ilusoria, la Fe Católica es sacrificada en el altar del ese ecumenismo que pone la salvación de las almas en peligro. Los errores más grandes y la Verdad de Nuestro Señor Jesucristo puestos en pie de igualdad.

¿Cómo podemos estar “profundamente agradecido por los dones espirituales y teológicos recibidos a través de la Reforma”, cuando Lutero manifestó un odio diabólico hacia el Soberano Pontífice, un desprecio blasfemo contra el Santo Sacrificio de la Misa, lo mismo que un rechazo de la Gracia Redentora de Nuestro Señor Jesucristo? El también destruyó la doctrina sobre la Eucaristía rechazando la Transustanciación, apartó a las almas de la Santísima Virgen María y negó la existencia del Purgatorio.

¡No, el Protestantismo no trajo nada al Catolicismo! Arruinó la unidad de la Cristiandad, separó a naciones completas de la Iglesia Católica, hundió a las almas en el error, poniendo su salvación eterna en peligro. Los católicos deseamos que los protestantes regresen al único rebaño de Cristo cristo que es la Iglesia Católica y rezamos por esta intención.

En estos días, cuando celebramos a todos los santos, invocamos a San Pío V, San Carlos Borromeo, San Ignacio y san Pedro Canisio que heroicamente combatieron la herejía protestante y salvaron la Iglesia.

Invitamos a los fieles del Distrito de Francia a orar y hacer penitencia por el Soberano Pontífice de modo que Nuestro Señor, de quien es Vicario, lo preserve del error y lo mantenga en la Verdad, de la cual es el guardián.

Invito a los sacerdotes del Distrito a celebrar una misa de reparación y a organizar una Hora Santa ante el Santísimo Sacramento para pedir perdón por estos escándalos y rogar a Nuestro Señor que aplaque la tempestad que ha venido sacudiendo a la Iglesia por más de medios siglo hasta hoy.

Nuestra Señora, Auxilio de los Cristianos, ¡salva a la Iglesia Católica y ruega por nosotros!

Padre Christian Bouchacourt
Superior de Distrito de la Fraternidad San Pío X

Fuente: La Porte Latine

El enésimo escándalo ante el cual no podemos permanecer en silencio


El sábado 30 de octubre un severo terremoto destruyó la basílica construida en Nursia en el lugar de nacimiento de San Benito, dejando solo en pie su fachada. Las fotografías que muestran este triste episodio son emblemáticas y simbólicas de la Europa Cristiana, de la cual San Benito es Patrono, pero que está repudiando sus raíces. Estas fotografías son aún más simbólicas de la Iglesia que está arrancándose las entrañas de sus fundamentos, escondiendo las ruinas detrás de una fachada mediática que no puede engañar a aquellos que aman a la Esposa de Cristo y conocen su doctrina y su historia.

La visita del Papa Francisco a Suecia para conmemorar el quinto centenario de la revuelta Luterana, cuyos errores han causado la pérdida de miles de almas y provocada las guerras que hicieron estragos en Europa es solo la última y clara confirmación de esto. ¿Cómo puede uno declararse “profundamente agradecido por los dones espirituales y teológicos recibidos a través de la Reforma”, y agradecer a Dios por esto, como ocurrió en la liturgia ecuménica de Lund? ¿Cómo se puede decir que “luteranos y católicos han herido la unidad visible de la Iglesia” sin traicionar la propia Fe?

Agradecer a Dios por la difusión de la herejía es equivalente a atribuir a Dios mismo el mal, en un acto verdaderamente blasfemo.

Enfrentados con este enésimo escándalo no se puede permanecer en silencio, en especial si se tiene un rol importante en la jerarquía eclesiástica, porque quien calla consiente y se hace cómplice.

Don Pierpaolo Maria Petrucci

Fuente: web del Distrito de Italia

Fuente: PANORAMA CATÓLICO INTERNACIONAL

Aunque en Suecia los católicos son cuatro gatos, al menos ha habido unos pocos que han reaccionado contra la sacrílega declaración conjunta:

https://www.youtube.com/watch?v=Ndz-qif3sUU

Es reconfortante esta procesión.