Los vascos son los más españoles

[Hyeronimus]

«Los vascos son los más españoles»




POR ALFREDO VALENZUELA



Joaquín Mañes Postigo_Abogado y escritor

-¿Qué lleva a un jurista a escribir novelas históricas?
-Un abogado desarrolla argumentos interpretando unos hechos, toda creación intelectual no deja ser una manifestación artística, ahí se encuentra el nexo; por eso, la de abogado es una profesión hermosa.
-¿Sus libros se deben a amor a la historia o a la literatura?
-Me gustaría que los libros de historia me llevaran a la literatura, la historia se puede contar pero la literatura, como expresión artística, es un don que no todos poseen, como es mi caso; de momento, para mí, es un anhelo que voy aliviando con la satisfacción de narrar acontecimientos ignorados o casi desconocidos de nuestra historia y hacerlo con cierta vocación didáctica.
-¿Son malos tiempos para la épica?
-Pésimos. El actual discurso social y político promueve todo aquello que no suponga esfuerzo para la persona, ni siquiera intelectual; ni el mérito, ni el valor, nada, absolutamente nada de eso es incentivado y mucho menos reconocido. Con eso, el hombre va perdiendo noción de su propia trascendencia espiritual, por lo que es más manipulable para aquellos que necesitan su voluntad para perseguir sus intereses.
-¿Los héroes están mal vistos últimamente, son políticamente incorrectos?
-Así es, por lo que acabo de decirle; es más, a la figura del héroe se la ridiculiza, la fuerza del héroe es la de quien desea superar la adversidad, sea de la naturaleza que sea, elevándose sobre sus propias limitaciones, las personales y las que les imponen su entorno. A personas así no se les somete, no se les domina, luego el sistema no los quiere.
-¿Los españoles son dados a empresas imposibles?
-Pienso que no, sencillamente hubo un periodo de nuestra historia en que se pasaba hambre, auténtica penuria social, la situación económica de finales del siglo XVI era pésima, sin embargo existía una conciencia colectiva de nuestra fuerza como nación y de lo que España representaba en el mundo, solamente con sacrificio, los que se lanzaron a la aventura de América, sabían que alcanzarían la fama, la riqueza, y se atrevieron a cruzar los océanos. Eso convivía con la España de la picaresca, también una España real en la que todo era válido con tal de no trabajar. Pero en todo eso no había nada de destino fatal de un pueblo.
-El protagonista de su último libro se llama Oñate, aunque sevillano. Los vascos casi siempre estuvieron en la vanguardia de las aventuras imperiales españolas ¿Por qué esa manía de no querer ser españoles?
-Precisamente porque lo son, los más españoles de los que habitan en la Península, con sus virtudes y defectos hasta la exageración. El problema radica en que por espurios intereses partidistas, a los vascos solamente los están azuzando y estimulando para que afloren sus defectos, cosa que logran en algunos, claro... El protagonista de mi segundo libro era madrileño con abuelos vizcaínos; y los míos, aragoneses. Esa es España.
-En Camboya tuvimos nada más y nada menos que a samuráis en nuestras filas ¿qué tal se portaron?
-De forma extraordinaria, y destacaría su sentido de la fidelidad absoluta a los dos caudillos de la expedición, el portugués Diego Veloso y el español Blas Ruíz; se mantuvieron junto a ellos hasta el final de la expedición.
-¿El código de honor del samurai era muy distinto del de un hidalgo español?
-Más estricto y moralmente coherente, pero no conocían ni la piedad ni la sonrisa.
-¿Dejaron descendencia los españoles en Camboya?
-La referencia de la que tengo constancia aparece en el libro de Manu Leguineche, «El camino más corto», en el que relata que conoció a algunos camboyanos de nombre Fernández y Rodríguez, que se declaraban descendientes de los españoles que llegaron allí a fines del XVI. Con el genocidio de Pol Pot, en 1975, estos últimos han debido desaparecer.
-¿Estaba loco Felipe II para pensar en conquistar la China?
-No, por eso ni lo intentó, pero tal posibilidad llegó a plantearse por algunos que estimaron como fuerza suficiente unos 10.000 hombres para adueñarse del Imperio Celeste, realizándose sesudos estudios sobre un plan de invasión que presentaron ante la Corte. Esa fue la propuesta que realizó el jesuita Alonso Sánchez en 1588, quien defendió personalmente su tesis ante Felipe II.
-¿Si Portugal y España hubieran seguido unidas como en aquella época les habría ido mejor?
-Es una incógnita, algunos historiadores lucubraron con el hecho de que si la capitalidad se hubiese trasladado a Lisboa se habría consolidado la unión de las dos naciones bajo la corona de la dinastía de los Habsburgo; otros, sin embargo, manifestaron que eso no habría influido en nada... En cualquier caso, la suma siempre es más que las partes y los portugueses de aquella época eran increíbles.
-¿Fueron mejores navegantes que los españoles?
-Pienso que fueron los mejores, pero con muy escasa diferencia sobre los españoles. Tenían mayor experiencia y habían circunnavegado África, la India y llegado hasta el sudeste Asiático.
-Su protagonista estuvo en la Cárcel Real de Sevilla ¿le fue de tanto provecho como a Cervantes?
-No, simplemente le sirvió para mantener en forma su instinto de supervivencia en un entorno agresivo. En aquel entonces la Cárcel Real era un mundo propio y caótico, ajeno al que se desarrollaba fuera de sus muros y en el que se podría encontrar algunas similitudes con las cárceles actuales de los países del Tercer Mundo.
-Ya ha recreado aventuras de españoles en Camboya, en Vietnam y en el México del XIX ¿En qué otros lugares recónditos los ha encontrado?
-A mediados del siglo XX ha habido españoles que han terminado siendo anticuarios de arte oriental en el norte de Tailandia, empresarios en Bangkok, mercenarios en el Congo...
-¿Cómo en un año tan señalado como éste no se ha ocupado de la guerrilla contra el francés?
-Porque no he encontrado aún la historia inédita, extraña, de aquel acontecimiento, pero sigo buscando... Es lo realmente apasionante.

http://www.abcdesevilla.es/20080518/...805180340.html

[Nova_Hespaña]

Huy, ¡qué mal me suena eso de "son los más españoles"!

[Hyeronimus]

Desde luego que no suena muy bien, pero yo creo que quiso decir con eso que son tan españoles como el que más, porque el entrevistado ni siquiera parece que sea vasco, ya que habla en tercera persona: dice "son", no "somos".

[Val]

No sonará muy bien, pero curiosamente uno de mis abuelos, muy castellano él, solía decir lo mismo. La mujer de un primo mío, vasca, también defiende, sino lo mismo, algo muy parecido.

[Imperius]

-¿Si Portugal y España hubieran seguido unidas como en aquella época les habría ido mejor?
-Es una incógnita, algunos historiadores lucubraron con el hecho de que si la capitalidad se hubiese trasladado a Lisboa se habría consolidado la unión de las dos naciones bajo la corona de la dinastía de los Habsburgo; otros, sin embargo, manifestaron que eso no habría influido en nada... En cualquier caso, la suma siempre es más que las partes y los portugueses de aquella época eran increíbles.
-¿Fueron mejores navegantes que los españoles?
-Pienso que fueron los mejores, pero con muy escasa diferencia sobre los españoles. Tenían mayor experiencia y habían circunnavegado África, la India y llegado hasta el sudeste Asiático.

Questões inetressantes, mas posso dizer que a capital em Lisboa não tinha influenciado nada, a revolta primeiro foi por causo dos impostos e não do centralismo politico. Mas é verdade quando ele diz que os portugueses daquela época era incriveis, quem me dera que hoje em dia as pessoas partilhassem o mesmo entusiasmo.
A segunda questão é engraçada, mas bem enquanto os espanhois se ocupavam de conquistar o resto da Peninsula já os portugueses anadavam a descobrir a costa de África e afins. A caravela é uma prova desse ligeiro avanço no que toca a bons navegantes.
A história da invasão da China é que não conhecia.

[Litus]

Son tan españoles como el resto, los que pasa es que culturalmente han conservado una de las antiguas lenguas de España, por lo que pueden ser definidos como Españoles antiguos en sentido cultural, y eso crea una sensación cronológica que produce la sensación que de estan antes que los otros.

[Val]

Son tan españoles como el resto, los que pasa es que culturalmente han conservado una de las antiguas lenguas de España, por lo que pueden ser definidos como Españoles antiguos en sentido cultural, y eso crea una sensación cronológica que produce la sensación que de estan antes que los otros.

Bueno, en tiempos pretéritos ser vasco era sinónimo de Cristiano viejo, que casi se podía interpretar como ser “más español que otros”.

[Valmadian]

El llamado euskera actual no es sino el batua o unificado, una mezcla que sale de los antiguos dialectos más un gran número de términos castellanos así como tecnicismos, incorporados: calle=kale, presoak= los presos, telebisua=la televisión, (y otros más que vemos en los noticiarios) tenedoroa=tenedor... hasta en algunos topónimos (Bilbo... ¿y la romana Bilbilis? Y esto no es conservar nada, es cargarse la lengua original en sus formas dialectales altonavarro, bajonavarro, bizcaíno, guipuzcoano, labortano, suletino, que con sus 12 declinaciones no hay quien los aprenda a no ser que sea como lengua materna. Mientras que el habla actual, inventada por motivaciones interesadamente políticas, no tiene esas estructuras lingüísticas. En el transporte urbano de Donosti hay anuncios que son de carcajada: "Aprende euskera en tres meses". Hace 22 años, con datos obtenidos del "Padrón de Habitantes" de 1986, la población total se dividía en un 57 % de erdaldunes, o castellanoparlantes, el 18% eran cuasi-euskaldunes, y el 25% si eran euskaldunes. Por supuesto habría que considerar cuántos de estos últimos lo son en batua o en los antiguos dialectos.

Las dificultades reales de aprendizaje son tales que según las apreciaciones del H.A.B.E ( Helduen Alfabetatze Berreuskalduntzerako Erakundea, o Instituto para la Alfabetización y Reeskaldunización de Adultos), se concretan en: alfabetización mínima que se limita a una competencia pasiva escrita, es decir, entender un texto escrito de dificultad normal, es precisa una escolarización de ¡ 400 horas ! (hay que recordar que un programa de doctorado son 320) y para una competencia activa, o hablar y escribir correctamente sin dificultad, unas 1.500 horas. Lo que supone un año académico a jornada completa en régimen de internado, más una importante dedicación de perfeccionamiento durante un segundo año, y esto para todos los adultos euskotaras y erdaras (es decir, vascos no euskoparlantes y no vascos que residan allí), independientemente del nivel formativo previo que tengan, o sea que habrá quien no aprenda ni en 10.000 horas, ni en toda su vida.

Pese a ello, pese a este ¿proceso de normalización? que suena a limpieza étnica y por algún sitio hay que empezar, el gobierno vasco en ese año de 1986 llevaba invertidos 25.000 millones de lo que fueron las pesetas, es decir, ¡ 150 millones de euros ! en fracasar en su empeño.

Los dialectos se hablaban en los pueblos, las aldeas y los caseríos, en las ciudades la gente hablaba el castellano con su peculiar acento y modos de expresión originales. En las casas de mi familia, en la rama agnaticia y en la cognaticia, durante generaciones se hablaron el castellano y la forma dialectal correspondiente sin que hubiera problema especial alguno. Lo que sucede hoy en día no es sino un invento producto de las ensoñaciones de ese personaje que fue Sabino Arana.

En cuanto a la españolidad de los vascos, si mal no recuerdo se atribuye a Unamuno esta frase: "Soy doblemente español, por vasco y por español".