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Tema: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)

  1. #1
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    La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)

    LA HISTORIA ECLESIASTICA EN VERSO, POR EL P. JOSÉ FRANCISCO DE ISLA, CONTINUADA POR D. JOSÉ DE SANTOS.



    SIGLO I


    Por tantos siglos antes prometido, -al tiempo señalado ve nacido

    el mundo al Hombre-Dios de Virgen Madre, -perfecta imagen de su Eterno Padre.

    Pasados misteriosos treinta años -á los hombres predica desengaños.

    Enseña á vivir bien, y los convida -á seguirle Verdad, Camino y Vida.

    De diversos oficios doce llama, -despreciables al mundo : los infláma,

    y forma de su mano Campeones -que á su Evangelio rindan las Naciones.

    Con milagros ser Dios hizo evidente, -y muriendo ser Hombre hizo patente:

    fortifica á los suyos victorioso -de la muerte, y al Cielo vuela airoso.

    Al Espíritu Santo envia luego, -que lenguas encendió como de fuego,

    los llena de sus Dones, y facundos -la conquista emprendieron de dos mundos

    que de Dios en ardor y sacro fuego -no se distinguen el Judio y Griego.

    Libres los fieles de Mosaicos ritos, -con nombre de Cristianos son escritos.

    La Nueva Ley, dispersos, con su celo -los doce extienden, y confirma el Cielo

    con milagros pasmosos la Doctrina -que a la Gloria los hombres encamina,

    De Antioquia Pedro pasa á Roma, -y por el Asia Pablo el rumbo toma,

    y á los Griegos, preciados de eruditos, -convierte con su voz y sus escritos.

    En todas partes los creyentes crecen, -y de la Fe los dogmas prevalecen.

    Pablo en Jerusalen es maltratado; -apela al Cesar, y es bien escuchado.

    La Iglesia por Nerón es perseguida, -y á Pedro y Pablo les quitó la vida.

    Por Vespasiano de su culpa ciega -á los Judios el castigo llega.

    Muertes y ruina de Ciudad y Templo -son de su obstinacion causa y ejemplo.

    Al rebaño de Cristo Domiciano -segunda guerra mueve; y de Trajano,

    sin que él lo mande, sufren la tercera -cólera del Gentil, sañuda y fiera.

    A la Iglesia acomete por el centro, -batalla que la hiere mas de dentro.

    De Simon la heregía, y de Cerinto -las de Ebion, horrible laberinto

    de Himeneo y Fileto, que estandarte -todos con Nicolas alzan á parte.


    Última edición por ALACRAN; Hace 1 semana a las 12:37
    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

  2. #2
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    Re: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)



    SIGLO II


    El rebaño de Cristo al año ciento, -segundo siglo, tuvo tal aumento,

    que excita admiracion ver como crece, -y en Provincias y Reinos se establece.

    Los fieles perseguidos mas se alientan : -cuantos mas martirizan mas se aumentan,

    y la sangre que vierten los Tiranos -parece que es semilla de Cristianos.

    Sobre el dia de Pascua mil cuestiones -los dividen en varias opiniones.

    Se empeña Victor en que Oriente ceda, -mas hay por su opinion quien interceda.

    Los Judios en tiempo de Trajano -se enfurecen queriendo de Adriano

    el yugo sacudir, mas vence Roma, -que de su orgullo la venganza toma.

    Por rumbo opuesto los Cristianos giran -leales á el Imperio: aunque se miran

    perseguidos derriban sus ejemplos -los falsos Dioses de sus torpes templos.

    Con los fieles clemente es Antonino -por una apologia de Justino,

    y por una victoria memorable -Marco Aurelio á la Iglesia es favorable.

    El Ródano de madre sale ufano, -teñido en roja sangre que el Tirano

    de Mártires derrama, que contentos -por Cristo dan los últimos alientos.

    El siglo de hombres grandes es fecundo, -que errores vencen alumbrando al mundo.

    Acusado el Cristiano es de Caribe, -porque llega al Altar y á Dios recibe,

    de lesa Magestad, y de Ateismo, -y de ser de torpezas un abismo.

    Quadrato y Aristides sabiamente, -Meliton y Justino hacen patente

    que todo es impostura, y aun deshecha -dexan de estos delitos la sospecha.

    El Jayo, Saturnino y Valentin, -los Gnosticos, Carpocras y Florin,

    Cerdon, Marcos, Berilos, y Montanos, -Apeles, Teodoros y Alexianos,

    con Marcion y los ciegos Tacianitas, -y mas ciegos los ciegos Adamitas,

    con otros Heresiarcas, mucho daño -de Cristo intentan al feliz rebaño

    sin volver al redil, aunque llamadas -las ovejas errantes y obstinadas.




    Última edición por ALACRAN; Hace 1 semana a las 12:40
    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

  3. #3
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    Re: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)


    SIGLO III



    En el siglo tercero se adelanta -mucho en guerra y paz la Iglesia santa;

    ya en el número iguales son los fieles, -modelos de virtud á los infieles :

    de la ascética vida en el desierto -dejan Antonio y Pablo campo abierto.

    De Roma siete Obispos van á Francia -á dilatar la Fe con su constancia :

    los Templos se levantan á millares, -y aun en Roma se ven muchos Altares :

    son Novato y su secta condenados, -y los Rebaptizantes reprobados :

    por general edicto de Severo -la Santa Iglesia sufre insulto fiero :

    Alejandro Mameo es favorable, -Maximino cruel bestia insaciable:

    Decio, á quien Gallo y Volusiano siguen, -y á los Cristianos sin piedad persiguen:

    Valeriano maltrata solamente -los Ministros del Dios Omnipotente:

    mas á la Iglesia Santa da Galieno -un tiempo muy pacífico y sereno.

    Los Áraves Praxeas, Tertuliano, -Orígenes y el Melchisedeciano

    yerran siguiendo ciegos Paulinistas, -á Sabelio y á Manes, Cataristas.



    Última edición por ALACRAN; Hace 1 semana a las 12:42
    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

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    Re: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)



    SIGLO IV (AÑOS 300-400)



    La Iglesia al cuarto siglo en paz se halla, -presenta Diocleciano la batalla,

    hasta que convertido Constantino -con un milagro del poder Divino,

    y tomando la Cruz por estandarte, -es su corona, cetro y baluarte.

    Por la Iglesia en Nicea congregada -la heregia de Arrio es condenada:

    Constante y Constantino en Occidente -mantienen á la Fe con celo ardiente;

    mas en Oriente turba al fiel Cristiano -Constancio, protector del Arriano.

    San Atanasio y Osio, con Liberio, -desterrados se miran por su imperio :

    del Concilio engañoso, falso y vario -de Rímini sostiene el formulario:

    apostáta Juliano, y con Valente -la Iglesia es perseguida nuevamente;

    mas la Iglesia con armas eficaces -triunfa de Macedonio y sus sequaces.

    Su venganza conoce el gran Teodosio, -y se rinde postrado á San Ambrosio.

    Al cisma de Melecio y Donatismo -de Lucífero sigue el rigorismo :

    Arrio, Coluto, Erestato, Aerio -perturban de la Iglesia el hemisferio.

    Coliridianos y Apolinaristas, -Antropomorfitas, Priscilianistas,

    Autores de delirios y quimeras -alistan poca tropa en sus banderas.




    Última edición por ALACRAN; Hace 2 días a las 13:32
    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

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    Re: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)



    SIGLO V (AÑOS 400-500)



    El quinto siglo mira desterrados -del Imperio los Dioses venerados :

    de Oriente á Ocaso con afecto tierno -es adorado solo un Dios eterno.

    El ingrato Pelagio con audacia -degrada los auxílios de la gracia :

    por el Gran Agustino es combatido, -condenado por Roma y confundido.

    El Efesino con rigor condena -á Nestorio que audaz se desenfrena,

    y abiertamente y sin temor pregona -haber en Cristo mas de una persona:

    una naturaleza sola afirma -en Cristo Eutiques, y su error confirma

    en Efeso un Concilio sedicioso, -clandestino, sagaz, tumultuoso.

    En Calcedonia, en fin, maduramente -el punto ventilado, justamente

    se condena de Eutiques la manía, -triunfando de una vez de la heregia.

    Los bárbaros del Norte esgrimen fieros -en Africa y Europa sus aceros,

    y la Iglesia padece sobre todo -del Vándalo, el Alano, el Suevo, el Godo.

    Clodoveo y sus Franceses se bautizan, -y á los Bárbaros mucho atemorizan :

    Zosimo se declara por Apiario, -Rufino es de Gerónimo contrario,

    Teofilo á Crisostomo se opone, -lo persigue, destierra, y aun depone :

    San Benito inflamado en celo ardiente -de Religiosos puebla el Occidente.


    Última edición por ALACRAN; Hace 2 días a las 13:47
    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

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    Re: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)



    SIGLO VI (AÑOS 500-600)



    Cede Laurencio á Simacho en quinientos -la Cátedra de Roma, y muy sangrientos

    en Africa los Vándalos infieles -á fuego y sangre ofenden á los fieles.

    Severo excita cisma en el Oriente, -y Ormisdas la reune al Occidente :

    Expulsos los Hereges son trofeo -en Francia de los hijos de Cloveo

    A el Asia pasa Juan, y encarcelado -Teodorico á la muerte lo ha entregado:

    á Antimo, á quien protege Teodora, -quita Agapito el puesto que desdora;

    y continuando intrépida la guerra -ella por este golpe no se aterra.

    Sube Vigilio á el solio, él se arrepiente -de sus promesas, y obra justamente :

    contra los tres escritos un Concilio -se explica, no asistiendo en el Vigilio :

    el punto se concluye, no la guerra, -ni el cisma de Severo se destierra.

    Sagrada autoridad, divina y clara -usurpa Justiniano, y él declara

    por su edicto, con tono de infalible, -que es la carne de Cristo incorruptible

    De Padre Universal el nombre toma -Juan el ayunador : solo de Roma

    quiere llamarse Obispo San Gregorio, -por reprehender orgullo tan notorio.

    La Católica Fe con luces baña -tres Naciones con Godos de la España,

    y de los Templos uniforme canto -establecido deja el mismo Santo :

    los Eutiquianos, grandes noveleros, -yerran por nuevos rumbos y senderos.


    Última edición por ALACRAN; Hace 2 días a las 13:48
    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

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    Re: La Historia de la Iglesia en Verso (siglo a siglo)

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    SIGLO VII (AÑOS 600-700)



    En seiscientos la Iglesia purifica -el que á los Santos panteon dedica

    Falso Mahoma, pérfido, inhumano, -su Alcorán establece espada en mano.

    La Sacrosanta Cruz es exaltada -por victoria de Heraclio señalada.

    A el apagar un cisma Heraclio ciego -de los Monotelítas da en el fuego.

    Atanasio lo engaña, á Sergio atiende, -y á Honorio con su carta este sorprende.

    El cisma de la Iliria es apagado, -y el edicto de Heraclio condenado.

    Martin condena de constante el Tipo -y de mártires es un Prototipo,

    en tiempo de Agaton, Concilio sexto -destierra error tan terco y manifiesto;

    y al quinsexto, que en Trullo se apellida, -el Occidente da poca acogida.


    “España, evangelizadora de la mitad del orbe; España, martillo de herejes, luz de Trento, espada de Roma, cuna de San Ignacio...; ésa es nuestra grandeza y nuestra unidad: no tenemos otra. El día en que acabe de perderse, España volverá al cantonalismo de los reyes de Taifas.

    A este término vamos caminando: Todo lo malo, anárquico y desbocado de nuestro carácter se conserva ileso. No nos queda ni política nacional, ni ciencia, arte y literatura propias. Cuando nos ponemos a racionalistas lo hacemos sin originalidad, salvo en lo estrafalario y grotesco. Nuestros librepensadores son de la peor casta de impíos que se conoce, pues el español que deja de de ser católico es incapaz de creer en nada. De esta escuela utilitaria salen los aventureros políticos y salteadores literarios de la baja prensa, que, en España como en todas partes, es cenagal fétido y pestilente”. (Menéndez Pelayo)

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