mendigos y mendigos

http://www.elpais.com/articulo/socie...1elpepusoc_11/

Ahì dejo la noticia ...y lo que pienso al respecto

Nada mas lejos por mi parte que estar de acuerdo con la "señora " Botella en cuanto a lo que pretende y ha pretendido desde hace ya mucho tiempo , que es erradicar la pobreza matando a los pobres .
Sin embargo hay una serie de conceptos que los mùsicos callejeros parecemos no querer tener en cuenta bien por desconocimiento o bien por sordera selectiva .
Yo soy flautista travesero , toco en la calle , en las terrazas y en el metro ( tanto en pasillos , como en vagones ) , es lo que he hecho toda mi vida , y es lo que me gusta hacer , es mi vocaciòn . Me gusta tocar y me gusta pasar el sombrero ( en mi caso una gorra de terciopelo negro ) y me la trae al pairo que me consideren artista , mendigo , caradura , cantamañanas ...cada quien es libre de etiquetar como mas le convenga .
No me considero , ni mas ni menos , por tocar mejor o peor , y respeto al perroflauta y al rumano , al mimo y al carrilano , al pies negros y al peruano al malabarista y a todo ser humano que haya decidido , bien por voluntad propia o forzado por las circunstancias , a ejercer el dificil arte de convencer al respetable de que contribuyan a nuestra supervivencia soltandonos un par de monedas .
Cada escenario requiere su técnica y tan econòmicamente inviable es tocar en una terraza o en un vagòn sin pasar el sombrero , como sentarse a tocar la bandurria a la sombra de un arbol en el prepirineo .
El problema de nuestra profesiòn es que tan dificil es ganar dinero , como facil es joderle las ganancias al vecino .
Cuando llegué a Madrid por vez primera en 1994 éramos cuatro gatos los que nos dedicàbamos al noble arte de la juglaresca , nuestra acividad estaba prohibida y contàbamos con el apoyo moral y econòmico de la mayorìa de los madrileños , cuando el vigilante de turno nos desalojaba , nos ìbamos a dar una vuelta , nos tomàbamos un cafè y volviamos a lo nuestro a sabiendas de que la ronda de nuestro "enemigo natural " nos daba un par de horitas de ...asueto .
Cuando en 1998 el señor Aznar (maldita sea su estampa ) ,intentando mantener la burbuja inmobiliaria , decidiò abrir las puertas de nuestro paìs a tod@ desarrapad@ dispuesto a lo que sea por hacerse un hueco , la cosa empezo a ponerse "mu mala " .
Las técnicas de los recien llegados eran cuando menos improcedentes ,por no decir rastreras ; Poner a la parienta a reservar el sitio bueno desde las seis de la mañana , poner a los niños a pasar el gorro , repartirse los trenes de determinadas lineas entre sus paisanos ( como si les pertenecieran ) robar las propinas de los camareros en las terrazas , aprovechar la mùsica de otro para recaudar en su nombre , hacerse un hueco de 2 kilòmetros a fuerza de 300W por canal ...y un largo etcètera que cual gallegos en costas canadienses pescando fletàn , no hacìan si no crear pan para hoy y hambre para mañana .
Los que lo vimos venir , nos largamos con viento fresco esperando ingenuamente a tiempos mejores para regresar ( en eso estamos ) , otros decidieron que ya era hora de dedicarse a una actividad mas lucrativa y algunos ( los menos) decidieron quedarse pasando de la noche a la mañana de ser un especimen en peligro de extinciòn , a ser parte de una plaga de proporciones bìblicas .
Hoy por hoy , practicamente ya no hay mùsicos callejeros españoles en Madrid ( lo mismo ha ocurrido con las putas ) y los pocos que quedan suelen diversificar sus fuentes de ingresos como buenamente pueden (pluriempleo al poder ) .
Si parecìa que el panorama no se podìa poner peor , bajo el grito de "papeles para todos " el señor Zapatero (maldita sea su estampa ) se dedicò a la legalizaciòn masiva , con un pequeño plus de paquetes de ayudas indefinidas cortesia de la comunidad de Madrid con la bendicion y el apoyo incondicional de la señora Botella (Renta mìnima, permisos de conducir gratuitos , viviendas VPO ...)Ayudas que a los ibéricos se nos siguen negando sistemàticamente .
Estas ayudas y ventajas , lejos de contribuir a la integraciòn de las familias de extranjeros , sirvieron para actualizar el material de trabajo de los mùsicos callejeros ; furgonetas , amplificadores XXL , instrumentos de calidad, minidiscs con bases grabadas ... Lo que antes era el dinero necesario para vivir , se convirtiò en un plus para gastos de envio ( envio al camarero a que traiga otra ronda ) . Entiendo pues que la señora Botella quiera ahora recuperar esos instrumentos ...Al fin y al cabo , fue ella quien le pasò el sombrero al contribuyente para la "Busker's inversiòn" ( Mas le hubiera valido comprar libros de solfeo o de modos de acompañamiento ) .
En cuanto a los vecinos : No se me quejen tanto , que a mi tambien me gustarìa tener un pisito en el centro de Madrid , y si puede ser , en la plaza mayor , que no me importan los ruidos , doble vidrio en las ventanas y eso que me ahorro en calefacciòn .
No seamos ingenuos , si el ayuntamiento quisiera que los mùsicos callejeros desaparecieran ,basta con poner hilo musical en las zonas "rentables" ( medida igualmente aplicable al metro) , en el caso de las terrazas , que sus dueños contraten a un mùsico de calidad (preferentemente un teclista ) al mas puro estilo playero , y la polémica se acaba ràpido ràpido . El problema es que el señor Gallardòn (Maldita sea su estampa ) sabe perfectamente que es mas barato aguantar las protestas vecinales , que tener que pagar rentas mìnimas ,o en su defecto duplicar las fuerzas de seguridad , y ademàs tener que pagar la ampliaciòn de Alcalà Meco ( llena al 145% de su capacidad ) para poder albergar a tanto artista reconvertido en ladròn de poca monta al cabo de una semana de no poder buscarse la vida .
Ya que los mùsicos callejeros actuales se niegan a acatar unas leyes no escritas que los de la vieja escuela tenemos muy claras ,me parece razonable que la autoridad intervenga , ( estilo Londres o Barcelona ) pero conociendo a los responsables , la chapuza està asegurada .
Y sip ...tochopost de primer plato ...Q'agusto mi quedao

Curioso tema y situación un tanto peculiar, el sitio convertido en plataforma de protesta. Pero partiendo del hecho de que cada cual es muy libre de ejercer su vocación, o su trabajo dignamente siempre que, social, ética y moralmente, no atente contra la sociedad, en este contexto no acabo de entender algunas actitudes, y me explico.

Hasta hace casi veintidós años yo vivía en Madrid, hasta que caí en la cuenta de que el ambiente político-administrativo me resultaba ya bastante tóxico, "poluciones varias" aparte (ruido, lumínica, gases, etc...), así que decidí "tomar las de Villadiego" y, en efecto, hice las maletas y me largué. A lo largo de cada día de esos casi 22 años me he alegrado por la decisión que tomé y que desde la perspectiva del tiempo considero plenamente acertada, pese a todo lo que quedó por el camino.

Así que, usted mismo y, por qué no, también en representación moral de sus compañeros de actividad, ¿qué le ata a un lugar que le es hostil a usted y a los suyos? Un músico en la calle de cualquier ciudad es una imagen con mucha tradición en toda Europa, incluida España. Pero como suele decirse "hay que comer" y si en Madrid la situación ha llegado al deterioro social que se puede observar fácilmente en directo, o saberse a través de los medios de comunicación, vuelvo a lo mismo: en vez de quejarse hacer las maletas y ¡agur!

Es decir, no defiendo nada lo que usted critica, pero considero que a nadie se le obliga a residir en un sitio determinado y considero que en España hay muchos lugares para vivir dignamente con dedicación a lo que uno quiere, al fin y al cabo usted no exige un puesto importante, sólo que lo dejen hacer lo que habitualmente hace sin comprometer a nadie.

Saludos.

MENDIGOS

No solo son Mendigos los que andan por las calles mal vestidos, pidiendo de comer o beber porque tienen hambre, sed o frío.
Hay en muchos rincones del mundo, miles de limosneros escondidos; elegantes, con techo, pan y vino; pero carentes de amor y sintiéndose por dentro vacíos.

Mendigos de un abrazo, de consuelo, de un beso, una mirada, de la presencia de un verdadero amigo o simplemente de una palabra de cariño.
Mendigos que sienten vergüenza de admitir que aunque tienen todo lo material, viven en la pobreza espiritual y se sienten frágiles como niños.

Mendigos que darían todo lo que tienen por encontrar el verdadero amor o hallar dentro de sus familias la paz y el calor de hogar.
Mendigos que temen volver a amar, porque ya bastante han sufrido han sido traicionados y heridos, tienen miedo de confiar.

Hay muchos hombres y mujeres que les cuesta aceptar y expresar la necesidad tan grande que tienen de sentirse realmente amados y valorados.
Madres que imploran la atención de sus hijos; abuelos olvidados, niños y jóvenes que aunque lo tienen todo, se sienten por sus padres abandonados.

El amor y la amistad no se deben mendigar, se merecen por dignidad; fue la herencia que a todos sus hijos Dios por igual ha dejado.
Pero aún así son demasiados los corazones rotos; que aunque por fuera se ven elegantes y bien vestidos; realmente en su interior están destrozados.

¿Cuántas veces hemos pasado por el lado de mendigos de amor y ni siquiera cuenta nos hemos dado, los hemos ignorado?
¿Cuántas veces hemos juzgado mal a personas que hacen lo que hacen, porque están hambrientos de ternura y afecto y nadie se los ha dado?.

A lo mejor tú o yo algunas veces nos hemos sentido carentes de cariño y anhelamos que alguien nos ame de tal forma que nos devuelvan la ilusión, lográndose reparar y fortalecer nuestro corazón.
Son esos momentos en que hemos perdido lo que más hemos querido, o simplemente no hemos encontrado lo que tanto anhelamos, nos sentimos tan solos y deprimidos que creemos perder la razón.

Seamos de aquellos que son capaces de brindar a todos amor y amistad, hagamos que amando sin distinción, logremos acabar con esa mendicidad; para que podamos construir un mundo mejor y pueda reinar por fin la paz en cada rincón.

Es el mandato que el Señor nos ha querido dejar, cuando nos dijo: "Ámense unos a otros como solo yo los he sabido amar".

Si bien no he podido leer el enlace que usted presenta, me sumo a las observaciones de los Srs. Valmadian y Toronjo. No obstante, tengo entendido que en algún ente local se ha aprobado normativa sobre la convivencia. Encuentro el tema del arte callejero (Strassekunst) complejo. Ayer, sin ir más lejos, "tuve" que ver cómo tiraban naranjas al suelo, las chafaban manchando el pavimento. Me molestó el hecho de que se convirtiesen las frutas en deshechos y que se ensuciase la acera. No fui libre para no verlo. Creo que se me notó en la cara que no era "enrollada". En otras ocasiones me molesta el volumen o el modo en que desafinan, que me hace daño en lo más profundo del cerebro, me crispa los nervios. No sé. El fenómeno al que hace referencia no es exclusivo de Madrid. En fin, repito, me sumo a las propuestas de sus interlocutores. Le deseo lo mejor.

Mire, después de pensarlo un poco mejor, he llegado a la conclusión de que se trata de una broma de mal gusto. Generalmente, por mi condición afable, no suelo pensar mal "a priori" de lo que dicen los demás. Pero estoy convencida, después de pensarlo un rato, de que ha venido usted, dicho claro y castellano, a "tocarnos las narices". Si es lo que dice ser, ¿desde dónde escribe? ¿cómo ha encontrado este foro? ¿qué espera de él? ¿sabe que esto es serio? ¿Quiere hacernos creer que es una persona sin techo que está escribiendo desde un "ciber"? En el caso de que fuera cierto, aunque no me los pida, voy a darle unos consejos:
1.- Cambie de actividad. Antes existía una ley de vagos y maleantes. Cualquier día puede convertirse en uno de ellos.
2.- Córtese el pelo, barba, etc.
3.- Dése un paseo por la ducha una o dos veces al día.
4.- Lleve siempre ropa limpia.
5.- Deje a un lado las bebidas alcohólicas o la basura que esté tomando.
6.- Busque un empleo honrado.
7.- Pida ayuda a Cáritas o a los servicios que le indiquen las autoridades. Acuda al médico.
8.- No vuelva a escribir.
De todos modos, como católica, sea lo que sea usted (bromista, malicioso, amargado, vicioso), siempre puede cambiar. Pese a todo lo dicho, repito que le deseo lo mejor como ser humano.

Por lo que veo , mi anàlisis no ha sido comprendido , lo cual tiene su lògica visto que el enlace no lleva a ningùn lado ,intentarè insertarlo aquì Los músicos callejeros de Madrid "protestan" tocando · ELPAÍS.com
... Ya que desde luego, cualquier anàlisis carece de valor si no se puede contemplar lo analizado (Salvo en el caso de religiòn o fìsica cuàntica)
Observo tambien que no he debido de dejar muy claro algùn que otro punto esencial para la comprensiòn de mi particular punto de vista . Intentaré a continuaciòn remarcar esos puntos que muy probablemente por mi dejadez han pasado inadvertidos .

1 Los que lo vimos venir , nos largamos con viento fresco esperando ingenuamente a tiempos mejores para regresar ( en eso estamos )

Si el usuario valdamian hubiera reparado en esta frase de mi primer post es mas que probable que hubiera visto la similitud entre "largarse con viento fresco " y "tomar las de villadiego " , a pesar del malentendido ,me alegra saber que mi soluciòn le parezca la mas coherente.

Por supuesto que el tema del "arte callejero" no està exento de complejidad , es por esta razòn que me permito hacer su anàlisis y es tambien por esta razòn que no me sorprende que dicho anàlisis no haya sido comprendido .

2 y me la trae al pairo que me consideren artista , mendigo , caradura , cantamañanas ...cada quien es libre de etiquetar como mas le convenga .

Si hubiera sabido que una "dama catòlica" iba a añadir ..."bromista, malicioso, amargado, vicioso" me lo hubiera pensado dos veces antes de escribir aquello de "me la trae al pairo" ( Y lo digo unicamente por lo grosero de la expresiòn )pero visto que ya es algo tarde para impedir que lo lea, aplicaré la polìtica de Pilatos referente a las erratas , supongo que esta dama no tendrà inconveniente ya que segùn sus dogmas juzgar y/o perdonar es comptencia exclusiva de su divinidad .
En cuanto a sus numerosas preguntas , me reservo el derecho de no contestarlas , de ellas deduzco un desconocimiento hacia mi persona , el cual es incompatible con la recepciòn de sus consejos y la impertinencia de sus calificativos , dicho en cristiano , no ha dado Vd ni una ...Pero gracias por intentarlo.

Espero que estas aclaraciones sirvan para dejar claro que mi anàlisis no reivindica nada en absoluto , en todo caso permite vislumbrar una endofobia institucional, y si el enlace funciona esta vez ,es posible que algunos intuyamos la necesidad por parte de la señora Botella de un acercamiento a la realidad , para que el señor Gallardòn (Maldita sea su estampa ) no tenga que volver a pararle los piés , con el oprobio que esto conlleva cuando se trata de compañeros de partido .

"Al pairo": arriar todas las velas, levar anclas y dejar que la embarcación se mueva en el curso de una borrasca fuerte.
Creo sinceramente que usted de agua dulce pues desconoce la terminología marítima más elemental, así como el uso del acento agudo, signos de puntuación. Está algo anticuado: no se acentúan los monosílabos...
Puede usted ir"al pairo". Pero no lo hace, visto lo retorcido de sus planteamientos. Con las velas desplegadas le "flamearán" si no hace viento suficiento o puede "zozobrar "en cualquier momento. No obstante, más bien parece que va usted "escorado", tiene una "vía de agua". Como no se da cuenta no ha puesto en marcha la "bomba de achique" y no le queda otro remedio que "arribar" aunque cree que va de "empopada" (lo más inestable, por cierto). Al navegar usted con "pabellón de conveniencia" demuestra no ser de fiar. Así que no hay razón para responder a sus señales. Aun así insiste en "poner la proa". No obstante, hay que reconocer que blasfema bien.

Si prefiere Vd que le diga que me la trae floja lo que Vd piense , no tiene mas que pedirlo , asì se ahorra las metàforas marìtimas y los "off topics" (Ademàs del tratamiento de "dama" por supuesto ), en todo caso ...siempre a su entera disposiciòn.

Pd : Es facil de adivinar que soy de agua dulce ya que en mi perfil pone "maño" y ya que se toma la molestia de corregir mis tildes , me permito remarcarle que se le ha olvidado poner el verbo cuando lo afirma ( que menos que corresponder tamaña gentileza ) supongo que tambien habrà notado que mis tildes estàn al revés salvo en las "és" se lo digo para que no se moleste en informarme , ya que serìa pedante en extremo .

Adiós, Sr. "Re-fresco".

Pero ¿Como?!! , ¿Ya se marcha?
Fué unicamente por Vd que reinserté el enlace , desde luego està claro que hay cosas que superan nuestra comprensiòn

Este hilo me recuerda viejos tiempos ya pasados (gracias a Dios)

Cita:

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La bohème, la bohème ça voulait dire : On est heureux
la bohème, la bohème, nous ne mangions qu'un jour sur deux

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Pero ya veo que sigue habiendo gente pa tó.
Y que se creen ser los únicos auténticos...

Echo de menos a los tradicionales gitanos de la cabra (¡a los pobres, les han prohibido sacar la cabra, por eso del maltrato animal!) tan tradicionales en la música popular callejera.

Cuando cayó el muro de Berlín empezaron a aparecer por las calles grupos de música clásica de las repúblicas ex soviéticas, que tocaban como ángeles, pero estaba claro que, en España, la calle no era su sitio.

Y recuerdo una noticia bastante chusca. Esta

Cita:

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Impasibles ante un Stradivarius · ELPAÍS.com

Impasibles ante un Stradivarius

Los viajeros del metro de Washington no reconocen al violinista Joshua Bell

YOLANDA MONGE - Washington - 10/04/2007

El estuche que recoge el puñado de dólares es el de un Stradivarius de 1713, instrumento que con un solo arañazo vería desvirtuado el sonido que se le arranca de sus cuerdas. Reposa sobre el suelo de una de las más concurridas estaciones del metro de Washington en hora punta. La gente deja caer en él billetes de un dólar; monedas de 25 centavos... incluso nickels (de uno), como si su propietario fuera uno más de los muchos músicos callejeros que pueblan el suburbano de la capital de Estados Unidos.





De 1.070 personas que pasaron por delante de Bell, tan sólo 27 le dieron dinero, y la mayoría sin pararse


Nadie sabe que el sonido proviene de un violín valorado en más de tres millones de dólares. Nadie sabe que quien toca la Chacona de la Partita número 2 en do menor, de Johann Sebastian Bach es uno de los mejores violinistas del mundo. ¿Qué está pasando? ¿Qué hace Joshua Bell, ataviado con vaqueros, camiseta de algodón y gorra de béisbol de los Nationals a la entrada del metro de L'Enfant Plaza, en pleno corazón gubernamental de Washington? ¿Acaso el niño prodigio que a los cuatro años colocaba gomas en los tiradores de los cajones y creaba melodías con ellas al abrirlos y cerrarlos ha caído en desgracia? ¿No había colgado Bell el cartel de "no hay entradas (de a 100 euros)" a principios de año en el Boston Symphony Hall? ¿Es éste el músico de 39 años que hoy recogerá en el Lincoln Center de Nueva York el prestigioso Premio Avery Fisher?
Lo es. Y amablemente se prestó en enero al "experimento" realizado por el diario The Washington Post, que un día se hizo esta pregunta: ¿Pasaría inadvertido uno de los mejores violinistas del país tocando en plena hora punta en el metro de Washington? La respuesta ha sido algo triste: sí. Y contradijo a Leonard Slatkin, director de la Orquesta Sinfónica Nacional de EE UU, quien aseguró que el músico recaudaría unos 150 dólares y que, de 1.000 personas, al menos 35 se detendrían formando un corrillo, absortas por la belleza de la música. Hasta un centenar, según Slatkin, echaría dinero en la funda del violín.
Nada de eso pasó. Bell se dejó la piel tocando piezas maestras durante 43 minutos. 1.070 personas pasaron por delante de él, según el Post. Sólo siete se quedaron a escuchar y a observar más de un minuto.
Teléfonos en los oídos, sorbos al café y paso rápido. La reacción general fue de total indiferencia. Tan sólo 27 personas le dieron dinero al violinista. En total, Bell almacenó en la funda de su Stradivarius 32 dólares y algo de calderilla. "No está mal", bromea, "casi 40 dólares la hora... podría vivir de esto. Y no tendría que pagarle a mi agente".
Aunque el metro de Washington no es uno de los más coloridos del país, a la gente no pareció extrañarle que uno de tantos músicos callejeros cambiara la habitual guitarra por las dulces notas del violín. "Sí, sí que he visto al violinista", confesó una usuaria del metro a un reportero del Post, "pero nada me ha llamado la atención". En el vídeo que grabó el periódico se ve a un niño de tres años que quiere quedarse un rato más. Pero su madre no tiene tiempo y le empuja escaleras arriba. "Mi hijo quería quedarse a escuchar. Pero yo tenía prisa".
Tan sólo una mujer le reconoció. Stacy Fukuyama, que trabaja en el Departamento de Comercio, llegó casi al final de su actuación. No lo dudó ni un segundo: el que tocaba el violín no era ningún artista callejero. Le había visto hacía tres semanas en un concierto en la Biblioteca del Congreso. Y se quedó mirando, atónita, hasta que la última nota salió del Stradivarius. "Ha sido lo más impactante que he visto en Washington", reconoce. "Joshua Bell estaba allí tocando en hora punta, y la gente no se paraba, ni siquiera miraba. ¡Algunos incluso le echaban monedas! ¡Cuartos de dólar! Yo eso no se lo haría a nadie". Lo que más extrañó a Bell, sin embargo, fue que al final de cada pieza no pasaba "nada". Nada. Ni un bravo, ni un aplauso. Sólo silencio.

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Creo que está claro que, para la música de verdad, la calle no es su sitio, ni aquí, ni en Washington.

Cita:

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Iniciado por kasfruit

Por lo que veo , mi anàlisis no ha sido comprendido , lo cual tiene su lògica visto que el enlace no lleva a ningùn lado


Si el usuario valdamian hubiera reparado en esta frase de mi primer post es mas que probable que hubiera visto la similitud entre "largarse con viento fresco " y "tomar las de villadiego " , a pesar del malentendido ,me alegra saber que mi soluciòn le parezca la mas coherente.


En cuanto a sus numerosas preguntas , me reservo el derecho de no contestarlas , de ellas deduzco un desconocimiento hacia mi persona ,

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Tres consideraciones:

1ª Tiene usted razón: su análisis no puede llevar a ninguna parte porque es una reividicación o una protesta, por tanto a los efectos no es que no se comprenda, no insulte usted la inteligencia de quienes aquí escribimos. Sencillamente se traduce en un si, ¡ya! ¿y qué? Es decir, en términos tan rebuscados como los que usted emplea: un non sequitur.

2ª Al escribir "tomar las de Villadiego" me estaba refiriendo a mi, a mi persona, no a usted, aunque por pura analogía estaba intentado entender las motivaciones por las que alguien que se encuentra tan a disgusto en un sitio, donde considera que se le persigue --algo que rechazo--, sigue empecinado en permanecer en dicho sitio donde se le hace la vida imposible.

3ª Es una descortesía no responder a las preguntas que la Sra Triaca le hace a usted. Evidentemente no lo conocemos, pero usted a nosotros tampoco. Y, por la "misma regla de tres", yo no voy a responder a su agresivo mensaje hacia mi persona en el hilo "El Mito de la Ciencia".

Arrestan a un joven por obligar a su tío septuagenario a mendigar por Valencia








I. C. VALENCIA
Un joven obligaba, presuntamente, a su tío, de 72 años, a ejercer la mendicidad por las calles de Valencia mediante amenazas y agresiones. El septuagenario fue encontrado mendigando en las proximidades de las Torres de Serrano el pasado martes. Los agentes de la policía local vieron, a su vez, cómo un joven se le acercaba y le quitaba el dinero que había recolectado esa mañana.
El familiar del indigente, de 25 años y nacionalidad búlgara, fue detenido por la policía nacional después de que el septuagenario reconociera que éste le obligaba a ejercer la mendicidad. De hecho, el propio arrestado manifestó a los agentes que su tío "tenía gastos personales y que tenía que pagarlos mendigando".
El septuagenario fue trasladado por una patrulla de la unidad especial de atención a los sin techo al Centro de Atención al Inmigrante. Minutos después su sobrino se presentó en el centro y comenzó a increpar a los agentes. Finalmente el sospechoso, B. M., fue detenido y puesto a disposición judicial acusado de obligar a mendigar a su tío.

Detenida una mujer por explotar a su hija ejerciendo la mendicidad

Efe | Sevilla
Actualizado martes 25/01/2011 11:43 horas

La Guardia Civil ha detenido en la localidad sevillana de Lora del Río a A.D., súbdita rumana de 33 años, acusada de un delito de explotación de menores por usar a su hija para ejercer la mendicidad.
La actuación de los agentes se desarrolló cuando encontraron por las calles de Lora del Río a dos personas, una de ellas menores, que iban pidiendo por las casas de una calle, según ha informado la Guardia Civil.
Los agentes se dirigieron hacia una de las casas en la que en ese momento la menor estaba mendigando y se entrevistaron con ella y con la persona que la acompañaba, que se identificó como su madre.
Los guardias le comunicaron a la mujer que esa práctica era delito penado por la ley, que la menor debía estar escolarizada y que los padres eran los responsables de cumplir esa obligación.
Los vecinos y testigos interrogados por los agentes aseguraron que no era la primera vez que estas dos personas mendigaban por las calles de Lora, tras lo cual detuvieron a la madre, que reside en la localidad sevillana.

El uso de ancianos y niños como mercancía es parte de nuestra triste realidad.
Al dar una limosna en la calle estamos ayudando a perpetuar este comercio humano.
Creo que deberiamos apoyar a fundaciones que tienen programa que buscan que muchas personas puedan salir de la mendicidad.

No creo haberle preguntado nada en absoluto caballero , ni a usted ni a nadie en este hilo (La ùnica pregunta que podrìa auto-citar va dirigida a Triaca ..."¿Ya se marcha? ) , de hecho no recuerdo haberle dirigido la palabra , hablo de usted , No con usted , es curioso que mezcle los hilos señor Valdamian , cuando habla de lenguaje rebuscado ... ¿ Està Vd seguro de que no se refiere a su propia intervenciòn en el hilo que menciona ? En todo caso , yo reconozco no haber entendido nada de lo que Vd nos escribe ni allì ...ni aquì .
Si el post del que nos habla le parece agresivo , reportelo Vd al administrador , pero no me parece que este sea el lugar , le pido un respeto para el resto de foreros que puedan estar interesados en este tema y no en el suyo , eso si es descortesìa y no la que Vd me adjudica , de todas maneras ,gracias por el calificativo ...Otro mas para la colecciòn.
Respecto a sus otras "consideraciones":
De entrada manipula Vd mis palabras y cuando digo digo , no digo Diego , no me adjudique Vd frases de su propia cosecha como por ejemplo :

Cita:

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Iniciado por Valmadian

1ª Tiene usted razón: su análisis no puede llevar a ninguna parte porque es una reividicación o una protesta,

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Yo nunca dije que mi anàlisis no llevara a parte alguna , pongase las gafas de leer y lea Vd

Cita:

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Iniciado por kasfruit

Por lo que veo , mi anàlisis no ha sido comprendido , lo cual tiene su lògica visto que el enlace no lleva a ningùn lado

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muestreme Vd en que diccionario las palabras "enlace" y "anàlisis" se corresponden como sinònimos .
Despues de esto que Vd considere mi anàlisis como una protesta o reivindicaciòn me produce curiosidad ,Segùn Vd , aparte de la ya mencionada "endofobia institucional "¿ Que estoy reivindicando exactamente ? cuentenoslo porque nos tiene en ascuas


Se contradice Vd señor , lo cito para que no le queden dudas :

Cita:

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Iniciado por Valmadian

2ª Al escribir "tomar las de Villadiego" me estaba refiriendo a mi, a mi persona, no a usted, aunque por pura analogía estaba intentado entender las motivaciones por las que alguien que se encuentra tan a disgusto en un sitio, donde considera que se le persigue --algo que rechazo--, sigue empecinado en permanecer en dicho sitio donde se le hace la vida imposible.

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Entonces ...¿No es Vd quien escribiò ...?

Cita:

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Iniciado por Valmadian

Así que, usted mismo y, por qué no, también en representación moral de sus compañeros de actividad, ¿qué le ata a un lugar que le es hostil a usted y a los suyos?

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Vaya por diòs !! Debe de ser que hay dos usuarios "Valdamian en este foro " o es que ¿ Acaso se dirigìa Vd a toronjo? Si es el caso , me deja Vd de piedra ,lo mire por donde lo mire el hecho de haberme "largado con viento fresco " niega toda posibilidad de que un servidor pueda responder a su pregunta.

Y ahora , si no le importa, déjenos a los interesados que comentemos ,lo que consideremos oportuno sobre ,la mendicidad , la noticia enlazada... o lo que sea que tenga que ver con el presente hilo , ya no por respeto a mi persona ( Que està claro que no lo tiene ) si no al resto de conforeros .

Gracias de antebrazo

Cita:

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Iniciado por Toronjo

El uso de ancianos y niños como mercancía es parte de nuestra triste realidad.
Al dar una limosna en la calle estamos ayudando a perpetuar este comercio humano.
Creo que deberiamos apoyar a fundaciones que tienen programa que buscan que muchas personas puedan salir de la mendicidad.

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Bueno , añadirìa un pequeño matiz , mas que parte de "nuestra" triste realidad , yo lo veo como una realidad importada( por no decir "inmigrada") cuando en mi primer post hablo de las tècnicas "rastreras" de los recien llegados me referìa a este tipo de abusos , y a este tipo de recien llegados (Bulgaros y rumanos concretamente ) .

A diferencia de Vd tengo tendencia desconfiar de fundaciones , ONG's e instituciones españolas ,pero claro , estoy seguro de que habrà de todo por ahì y como ya digo , es una tendencia y no me veo en disposiciòn de cuestionar sus métodos ya que los desconozco

Cita:

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Iniciado por kasfruit

No creo haberle preguntado nada en absoluto caballero , ni a usted ni a nadie en este hilo (La ùnica pregunta que podrìa auto-citar va dirigida a Triaca ..."¿Ya se marcha? ) , de hecho no recuerdo haberle dirigido la palabra , hablo de usted , No con usted , es curioso que mezcle los hilos señor Valdamian , cuando habla de lenguaje rebuscado ... ¿ Està Vd seguro de que no se refiere a su propia intervenciòn en el hilo que menciona ? En todo caso , yo reconozco no haber entendido nada de lo que Vd nos escribe ni allì ...ni aquì .
Si el post del que nos habla le parece agresivo , reportelo Vd al administrador , pero no me parece que este sea el lugar , le pido un respeto para el resto de foreros que puedan estar interesados en este tema y no en el suyo , eso si es descortesìa y no la que Vd me adjudica , de todas maneras ,gracias por el calificativo ...Otro mas para la colecciòn.
Respecto a sus otras "consideraciones":
De entrada manipula Vd mis palabras y cuando digo digo , no digo Diego , no me adjudique Vd frases de su propia cosecha como por ejemplo :

Yo nunca dije que mi anàlisis no llevara a parte alguna , pongase las gafas de leer y lea Vd
muestreme Vd en que diccionario las palabras "enlace" y "anàlisis" se corresponden como sinònimos .
Despues de esto que Vd considere mi anàlisis como una protesta o reivindicaciòn me produce curiosidad ,Segùn Vd , aparte de la ya mencionada "endofobia institucional "¿ Que estoy reivindicando exactamente ? cuentenoslo porque nos tiene en ascuas


Se contradice Vd señor , lo cito para que no le queden dudas :


Entonces ...¿No es Vd quien escribiò ...?

Vaya por Dios !! Debe de ser que hay dos usuarios "Valdamian en este foro " o es que ¿ Acaso se dirigìa Vd a toronjo? Si es el caso , me deja Vd de piedra ,lo mire por donde lo mire el hecho de haberme "largado con viento fresco " niega toda posibilidad de que un servidor pueda responder a su pregunta.

Y ahora , si no le importa, déjenos a los interesados que comentemos ,lo que consideremos oportuno sobre ,la mendicidad , la noticia enlazada... o lo que sea que tenga que ver con el presente hilo , ya no por respeto a mi persona ( Que està claro que no lo tiene ) si no al resto de conforeros .

Gracias de antebrazo

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¿Usted de qué va? ¿quién se cree usted que es para emplear semejante displicencia conmigo? Sigue usted empeñado en no entender mis palabras, pero eso es algo que no me incumbe, ¡allá usted ! ese es su problema. Del mismo modo que no me va a enseñar usted a leer e interpretar los textos, ¡hasta ahí íbamos a llegar a estas alturas!

Por otro lado, estos foros son públicos, si usted escribe aquí, recibirá respuestas públicas, mezclar partes de los hilos se hace si está justificada la causa, tanto si le gusta a usted como si no. En este caso concreto, se debe al post que le borre, dadas las expresiones e insinuaciones dirigidas a la Sra Triaca, inadmisibles en este Foro y terminantemente prohibidas por las normas, ¿esto es capaz de entenderlo o hay alguna parte que todavía no? En cuanto a escribir en este hilo, lo haré las veces que me de la gana.

Cita:

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Iniciado por Valmadian

Curioso tema y situación un tanto peculiar, el sitio convertido en plataforma de protesta. Pero partiendo del hecho de que cada cual es muy libre de ejercer su vocación, o su trabajo dignamente siempre que, social, ética y moralmente, no atente contra la sociedad, en este contexto no acabo de entender algunas actitudes, y me explico.

Hasta hace casi veintidós años yo vivía en Madrid, hasta que caí en la cuenta de que el ambiente político-administrativo me resultaba ya bastante tóxico, "poluciones varias" aparte (ruido, lumínica, gases, etc...), así que decidí "tomar las de Villadiego" y, en efecto, hice las maletas y me largué. A lo largo de cada día de esos casi 22 años me he alegrado por la decisión que tomé y que desde la perspectiva del tiempo considero plenamente acertada, pese a todo lo que quedó por el camino.

Así que, usted mismo y, por qué no, también en representación moral de sus compañeros de actividad, ¿qué le ata a un lugar que le es hostil a usted y a los suyos? Un músico en la calle de cualquier ciudad es una imagen con mucha tradición en toda Europa, incluida España. Pero como suele decirse "hay que comer" y si en Madrid la situación ha llegado al deterioro social que se puede observar fácilmente en directo, o saberse a través de los medios de comunicación, vuelvo a lo mismo: en vez de quejarse hacer las maletas y ¡agur!

Es decir, no defiendo nada lo que usted critica, pero considero que a nadie se le obliga a residir en un sitio determinado y considero que en España hay muchos lugares para vivir dignamente con dedicación a lo que uno quiere, al fin y al cabo usted no exige un puesto importante, sólo que lo dejen hacer lo que habitualmente hace sin comprometer a nadie.

Saludos.

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Siga usted descontextualizando, (¡huy, qué término más rebuscado!) Por cierto, no había caído en la importancia que usted le otorga al enlace del "Pis", me importaba mucho más lo que decía usted.

Sinceramente , no sé de que me habla Vd , estoy en este hilo para comentar una noticia reciente , si lo que pretende es que hablemos de "mendicidad " en su hilo de ciencia , no estoy interesado muchas gracias .

Un detalle que se me habìa escapado enlazado en el artìculo de "el paìs" bajo el tìtulo " ¿Contaminaciòn (acùstica) o arte ? que a continuaciòn enlazo : ¿Contaminación (acústica) o arte? · ELPAÍS.com

...Que nos lleva a una interesante reflexiòn ...veamos :

Los vecinos de la Plaza Mayor van más lejos: "Estamos sometidos diariamente, día y noche, a los ruidos insoportables producidos por músicos callejeros que tocan frente a las terrazas de los bares", dice Marie Geande Mozzciconacci, presidenta de la Asociación para la Defensa y Protección de los Derechos de los Vecinos de la Plaza Mayor.

Desde luego "Mozzciconacci "como apellido no es que sea muy castizo , el mismo fenòmeno se percibe en la parte contraria :

El sistema se sigue basando en la premisa de prohibir y luego conceder ciertos espacios de mayor libertad. Debe ser al revés. Se debe partir de la libertad y la restricción debe ser la excepción, no la regla", opina Scott Singer, del colectivo Desvariétés Orquestina.

...Scott Singer tampoco es que sea el clàsico apellido madrileño , de hecho es californiano y fundador de la asociaciòn de mùsicos de Madrid ( esto lo sé porque somos viejos amigos )

En todo caso , no deja de ser curioso que ambas partes estén representadas por personas que ni siquiera han nacido en nuestro paìs

Cita:

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Iniciado por kasfruit

Sinceramente , no sé de que me habla Vd , estoy en este hilo para comentar una noticia reciente , si lo que pretende es que hablemos de "mendicidad " en su hilo de ciencia , no estoy interesado muchas gracias .

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¿Es usted habitualmente así, o es un montaje "ad hoc"? Nada, nada, siga usted "a su bola" que seguramente despertará pasiones. Por cierto, vaya informándose desde ya, que "El Pís" es un panfleto muy mal visto en este sitio.

Si el tema se vuelve personal, se continúa por mensaje privado. Ojo.

Cita:

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Iniciado por kasfruit

Bueno , añadirìa un pequeño matiz , mas que parte de "nuestra" triste realidad , yo lo veo como una realidad importada...

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Yo creo que, si es importada, lo fue hace muchisimos años. No creo que haya nada nuevo bajo el Sol. Casi todo está en las novelas picarescas del Siglo de Oro.

Cita:

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Iniciado por txapius

Yo creo que, si es importada, lo fue hace muchisimos años. No creo que haya nada nuevo bajo el Sol. Casi todo está en las novelas picarescas del Siglo de Oro.

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No estoy de acuerdo , creo que hay que diferenciar entre la picaresca ( mas propia de empresarios que de mendigos ) que siempre ha estado ahì y que nos la encontramos en todos los gremios ( si quiere vd ejemplos , empiezo y no acabo ) y los abusos y tècnicas rastreras a las que Vd y yo hacemos referencia .
La picaresca no muerde la mano que le da de comer , la aberraciòn de obligar a un septuagenario ( Rediez!! con la palabreja ) a pedir limosna solo la he visto en "Torrente " y en casa de rumanos y bùlgaros ,en el caso de mendigos españoles que pudieran haberse servido de niños para inspirar làstima ,la retirada de los menores raramente se hacìa esperar .

Como vengo diciendo desde el principio , encuentro que esta problemàtica (Me refiero a la plaga de pedigüeños ) es suscitada por la endofobia intitucional impuesta "en teorìa" para equilibrar la xenofobia ciudadana .

Una pena que el tema no despierte mayor interès , sin embargo ,quien quiera que me tilde de reflotador de hilos , pero me siento en la obligaciòn moral de aportar datos de un mundo tan desconocido para la mayorìa .

En mi primer post , hago alusiòn a un detalle que por lo visto ha pasado desapercibido ; Me refiero a la facilidad con la que cualquier ayuntamiento puede poner fin a la actividad musical "callejera " sin necesidad de aplicar medidas impopulares .

Hacìa referencia a la instalaciòn de un "hilo musical " en calles céntricas ( peatonales ) y en pasillos y vagones del metro ( Esto no es nuevo y se hace en bastantes ciudades de nuestra geografìa ) Està claro que a la señora Botella (que vive en su mundo multicolor ) Esta soluciòn , ni se le ha pasado por la cabeza ...pero el señor Gallardòn (Maldita sea su estampa ) ... Ese hombre tiene ya un callo considerable en gestionar estos asuntos y ya lo ha probado en la red de cercanìas , el dice que le gusta mucho la mùsica callejera ( Un dìa de estos me voy a Madrid y me pongo a tocar delante de su casa , a ver que tal le sienta )
Mi deducciòn es clara , la erradicaciòn de esta actividad ,no es rentable sin la deportaciòn de los ilegales , y el señor Gallardòn ( Maldita sea su estampa ) Lo sabe muy bien .

Algo en lo que no estoy de acuerdo con mi viejo amigo Scotty es en la diferencia que su "grupo " establece entre "mendigos" y "artistas urbanos" ; En realidad no hay tal diferencia .
Para "Desvarietes" o la AMM , es facil centrarse ùnicamente en la actividad de "pasillo" , esto es debido a que sus componentes cuentan TOD@S con ingresos extras fuera de su actividad musical , para ellos es casi una aficiòn .

Lo que si que es verdad es que, desde luego se nota mucho la diferencia cuando lo de "tocar en la vìa pùblica " se hace por vocaciòn o por necesidad .

Lo ilustro con una anécdota :

En 1999 nuestro grupo tuvo que hacer frente a un gasto imprevisto relacionado con la logìstica , pensamos (Con acierto) que Zaragoza ( Mi pueblo ) era la mejor opciòn para reunir ese dinero en la mayor brevedad posible , éramos tres , el ex-guitarrista de Pedro Guerra "R.H" , yo mismo ...y una rubia-cañon para pasar el sombrero .
Comenzamos a "terracear" a las cuatro de la tarde , bajando desde "Las ocas" ( parque Primo de Rivera ) hasta la plaza Santa Cruz ; A las diez de la noche habiamos recaudado algo mas de 55.000 pesetas , no fué un golpe de suerte , estaba premeditado , los tres eramos "profesionales " y sabìamos muy bien lo que hacìamos .
Al dia siguiente "Domingo " recaudamos por la mañana las 25.000 pesetas que nos faltaban , y todo ello si sacar la "artillerìa pesada" ( los amplificadores de 30W ) .

La combinaciòn era simple ; Amén de la "rubia-cañon" ,un repertorio bien elegido y bien ejecutado, un sonido limpio y una puesta en escena "muy currada" , los amplificadores eran ligeros , de entre 6 y 8 Watios (Mas para añadir efectos que para aumentar el volumen ) ¿Es eso mendicidad ? Pues SI , lo es ...¿Y que ?.

Ni que decir tiene que el 80% de los "patrones" de las terrazas estuvieron "encantados de la vida" y que nos pusimos hasta las cejas de jamòn , queso y vino tinto sin que pagàsemos ni una sola ronda .


Evidentemente nuestro mendigar , no se puede comparar con el del clàsico ex-legionario barbudo y alcohòlico que se compra una "chuflainilla" de 7 euros para ver si asì "acojona" menos al respetable y se saca sus 3 euros para un "kalimotxo-madroñero" consistiendo su técnica en pegar dos pitidos y soltar una frase ..."simpàtica" en el mejor de los casos .
Y mejor ni mencionemos el insoportable acordeòn rumano acompañado por "la parienta y los tres churumbeles" mas "pesaos "que un discurso de Fidel.

El nuestro no es el ùnico caso de "mendigos vocacionales" ,dejo aquì un Myspace con una recoplilaciòn de videos y MP3 bastante reveladora en la que se incluye la noticia de Joshua Bell (La del experimento del washington post ,mencionada por txapius)

mendigos sin fronteras | Free Music, Tour Dates, Photos, Videos

Aùn asì , aunque fuéramos todos mendigos de vocaciòn , "lo poco gusta ...pero lo mucho agobia " reflexiòn dirigida a los "peruanos " ( Si consideramos "artillerìa pesada" los amplis de 30W ... lo de estos tìos es "armamento nuclear")

Por estas y otras razones , a diferencia de mi amigo y colega Scotty , yo SI soy partidario de que nuestra actividad sea regulada por el ayuntamiento ...Pero eso si , SIN CHAPUZAS !!

Antes de comenzar a citar el texto que transcribo a continuación deseo comunicarles que en ningún caso tienen por objeto entrar en polémica con ninguno de las personas que participan en este foro. Antes bien, trato de dar cuenta del porqué de mi rechazo al "Strassekunst" por sus implicaciones filosóficas con la estética anarquista.
Se trata del capítulo 'Teorías y prácticas contemporáneas' del libro de André Reszler, "L'esthetique anarchiste", Presses Universitaires de France, 1973, África Medina de Villegas (trad.), "La estética anarquista", Fondo de Cultura Económica, México, 1974, p. 106 y ss.

I. "La estética anarquista de hoy día es una estética de artistas. A partir de los postulados de una filosofía social subversiva, tiende a socializar los 'trabajos' de Mallarmé relativos al 'Libro'. Si los puntos de vista anarquistas de un John Cage o de un Jean Dubuffet prolongan -y actualizan- los escritos de Godwin y de Proudhon sobre arte, el punto de partida de su reflexión debe buscarse en la ideología anarquista y no en la estética anarquista del siglo XIX, de carácter utópico. Esta estética se apoya en la experiencia viva de un arte que guarda en su interior el espíritu de rebeldía y ha desembocado, al menos provisionalmente, en la fase olímpica, 'afirmativa', del arte anarquista. A diferencia del criterio de Proudhon, de Kropotkin, no precede a la creación, sino que trata, simplemente, de fijar las etapas de una evolución, y de conservar las vías de creación libres de toda construcción teórica efímera.
'¿Es usted marxista? Respuesta: Soy anarquista', escribe John Cage en un texto que sirve de programa, de profesión de fe anarquista, de diario (de 1965 a 1967), que recoge bajo la forma de 'mosaico de ideas, tesis, frases, relatos' su derrotero de artista anarquista. ('Diary how to improve the world -you will make only matters worse'.)
Su programa evoca sus lecturas de Stirner, de Benjamin Tucker, y se resume en algunos puntos muy simples: 'Estoy por la multiplicidad, la atención dispersa y la descentralización, y por lo tanto me sitúo del lado del anarquismo individualista'. La anarquía es 'la sociedad individualizada', la sustitución de la propiedad por la posesión, la ausencia de leyes, de convenciones, la vida en pequeñas comunidades (...) Cuando habla de arte, se refiere indirectamente a la vida del hombre en la sociedad de mañana. Así es que su visión del arte tiene tanto del radicalismo estetizante de Oscar Wilde como del 'ethos estético' de Herbert Marcuse. 'El arte ha difuminado la diferencia entre el arte y la vida. Dejemos ahora que la vida difumine la diferencia entre la vida y el arte'. (...) Los nuevos fenómenos estéticos tienen validez de aplicación universal. Cage exhorta al lector a actuar impregnándose de su espíritu: 'Considérenlos seriamente, traspónganlos a los dominios de la economía, de la política, renunciando... a conceptos de equilibrio (poderes, dinero), tanto en las cosas importantes como en las pequeñas'. En materia musical, en materia social, Cage preconiza un nuevo comienzo, combatiendo las creaciones de dos milenios con toda la tenacidad del idel ideal iconoclasta (...) El rechazo que opone a la tradición de la música europea lleva a Cage a revisar la función misma del compositor (...) ¿cuál es la primer tarea del arte? Re-integrar al individuo a la sociedad. Crear una verdadera fraternidad en torno al acto creador. Transformar la obra misma -efímera, en constante recreación- en un lugar de reunión, de participación, de experiencia creadora- respetando al mismo tiempo en cada participante los rasgos de su unidad propia (...) La definición de la obra de arte merece ser citada: 'El arte no es ya un objeto creado por una persona, sino un acto puesto en camino por un grupo de hombres. El arte está socializado. Ya no es alguien a punto de decir algo, sino un grupo de hombres que hacen algo para dar a cada quien (incluso a los implicados en el acto) la posibilidad de realizar una experiencia que de otro modo no podría realizarse (...) Destruir el 'principio de autoridad', ya se trate del Estado o del sistema familiar erigido sobre sus fundamentos, tal es el fin perseguido. 'No queremos abandonar la ciudad (no importa donde el Living Theatre haya dado sus representaciones) sin haber contribuido, aunque sea modestamente, a dar un golpe al armazón social y hecho crujir algo'. Destruir o destruirse, tales son los términos de la apuesta: El objeto del teatro revolucionario es intensificar la violencia hasta que él mismo se quiebre, o que el sistema contra el cual se revela sea quebrado".

Desde luego si hay algo real en ese estudio , son las fechas 1973,1965 ,1967

Decir que el "Busking" tenga implicaciones filosóficas con la estética anarquista porque un "busker-anarquista" lo dijera en 1973 , es como pretender que todos los dentistas son homosexuales porque el mio tiene una pluma de aupa .

Creo haber dejado caer ,que un gran porcentaje de mendigos (Buskers o no ) aterrizan en la calle directamente llegados de la legiòn española , si consideramos que el vino tinto enrojece las ideas ...entonces si que se trata de rojos rojìsimos .
Incluso llego a leer que el busking opone un rechazo a la tradición de la música europea cuando resulta que la inmensa mayorìa de buskers ( por no decir todos) tocamos precisamente mùsica tradicional europea , empezando por el perroflauta que toca mùsica celta con su chuflainilla (polkas y jigas las mas de las veces ) y terminando por los rumanos incluyendo a los de la escuela Edith Piaf .
En el caso de los peruanos , que toquen mùsica andina , no tiene nada que ver con un rechazo a la mùsica tradicional europea , mientras su propio repertorio les dè para vivir , seguiremos oyendo el condor pasa ...pasa que te pasa .
En toda mi vida solo he conocido a dos compositores callejeros y ambos componian canciones de amor

El manifiesto que se nos muestra es de hace 40 años (del siglo pasado) y la mayorìa de los buskers que coincidieran con esa descripcion estàn muertos y enterrados ,o en el mejor de los casos en un geriàtrico.
Estamos en 2011 y los ùnicos ideales que caracterizan a mi gremio , son ganarse el pan ,y en no demasiados casos aceptar el desafìo de ganarse a un pùblico hostil por natura , sin promociòn discogràfica de por medio .

Mezclar el oficio con la polìtica es cosa del pasado remoto

Mensaje leído. Por mi parte: "A otra cosa, mariposa". Un saludo.

No se desanime "mi dama" ,su aporte tambien es valioso , ya que nos sirve para hacernos una idea de hasta que punto debemos de actualizar nuestras perspectivas en un mundo de constantes cambios .
No es Vd la ùnica que pueda tener una visiòn obsoleta de un sector de la sociedad desconocido para la mayorìa , no hay que avergonzarse de ello .
Para que se quede Vd mas tranquila , de poco mas de 1000 personas , solo una , el señor JOHN DAVID MORTENSEN (Bendito sea ) supo intuir que la interpretaciòn de Joshua Bell tenìa algo de especial .
Que yo sepa no es Vd trabajadora social ni concejala de cultura , por tanto no tiene Vd ninguna obligaciòn de estar al dìa en cuestiones que no le atañen de manera directa .
Para eso tenemos a los profesionales , el problema surge cuando los profesionales tienen sus perspectivas tan pendientes de actualizaciòn como Vd misma . De ahì mi referencia a la señora Botella , ya en el año 2003 tuve una brevìsima conversaciòn con la señora Aguirre en la que mostré mi preocupaciòn respecto a esta señora y el papel que pretendìa asumir .

La profesiòn de "artista callejero" no es la ùnica de caracter "free-lance" , ni la ùnica "tocada" seriamente por el problema de la inmigraciòn masiva .
Los autònomos del transporte , lo tienen muy dificil para competir con inmigrantes que se permiten ofrecer los mismos servicios por la mitad de precio ahorrandose gastos a la manera rastrera ( Conduciendo sin carnet , sin seguro y sin pagar a autònomos )

Mejor ni mencionamos "El ultramarinos del señor Manuel" que desde hace tiempo ha sido sustituido por un negocio "parecido" que se pasa "por el forro" los horarios de cierre , el pago de impuestos de la venta de alcohol y tabaco...y los otros , y que sirve de plataforma para la explotaciòn de menores , estoy hablando de "los chinos" a quienes la administraciòn da algo mas que "manga ancha" para que su negocio funcione ...incluso cuando el dependiente no habla el idioma de sus clientes (Manda huevos !!)
Cuando hablamos del gremio del transporte o del comercio ,todos tenemos una cierta idea del funcionamiento de estos negocios , que nos permite usar el término "competencia desleal " no es que esto vaya a consolar a los afectados ,pero cuando menos no los tratamos igual que a sus "competidores desleales" .
Sin embargo cuando se trata de mendigos y "artistas callejeros " meterlos a todos en el mismo saco ...es la norma .

Cita:

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Iniciado por txapius

Yo creo que, si es importada, lo fue hace muchisimos años. No creo que haya nada nuevo bajo el Sol. Casi todo está en las novelas picarescas del Siglo de Oro.

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VIII
BODA DE PORDIOSEROS
“A las bodas de Merlo,
el de la pierna gorda,
con la hija del ciego,
Marica la Pindonga,
en Madrid se juntaron
cuantos pobres y pobras
a la Fuente del Piojo
en sus zahúrdas moran.
Tendedores de rasa,
bribones de la sopa,
clamistas de la siesta,
y mil zampa-limosnas.
Vino el esposo güero,
muy marido de cholla,
muy sombrero a la fiesta,
y al banquete muy gorra.
El dote, de palabra,
y las calzas, de obra;
de contado, la suegra,
y en relación, las joyas.
La novia vino rancia,
muy necia y poca moza;
y sobre su palabra,
doncella, como todas.
Llevaba almidonada
La cara y no la toca;
gesto como quien prueba
marido por arrobas.
Sentáronse en un banco,
cual si fuera de popa,
que el matrimonio en pobres
es remo con que bogan;
cuando por una calle
el Manquillo de Ronda
entró dando chillidos
recogiendo la mosca.
Denme, nobles cristianos,
por tan alta Señora
(ansí nunca se vean),
su bendita limosna.
Columpiado en muletas
y devanado en sogas,
Juanazo se venía
profesando de horca.
En un carretoncillo,
y al cuello unas alforjas,
Pallares con casquete
y torcida la boca,
y el Ronquillo a su lado
fingiendo la temblona,
cada cual por su acera,
desataron la prosa.
Y, levantando el grito,
dijeron con voz hosca
lo del aire corruto
y aquello de la hora.
Con sus llagas postizas,
Arenas el de Soria
pide para una bula,
que eternamente compra.
Romero el estudiante,
con sotanilla corta,
y con el quidam pauper,
los bodegones ronda.
Con niños alquilados
que de contino lloran,
a poder de pellizcos,
por lastimar las bolsas,
la taimada Gallega,
más bellaca que tonta,
entró de casa en casa
bribando la gallofa.
Devanada en la manta
La irlandesa Polonia,
con pasos tartamudos
y con la lengua coja,
resollando mosquitos
y chorreando monas,
hablaba de lo caro
con acentos de Coca.
Tapada de medio ojo,
en forma de acechona,
con el ce, caballero,
y un poco la voz honda,
pide una verfonzante
con una estafa sorda
para un marido preso,
con parte que perdona.
En la figura de ciega,
Ángela la Pilonga,
tentado como diablo,
con un bordón asoma.
Manden rezar, señores,
de la Virgen de Atocha,
del Ángel de la Guarda.
La plegaria sea sorda.
Luego puestos en rueda
llegan todosy todas,
a dar las norabuenas,
que malas se las toman.
(...)

MUJER 1ª Dios sabe lo que siento
ver a vusté casado,
pudiendo, sin la ce, quedar asado.

MUJER 2ª
En el alma me pesa, amiga mía,
el verte maridada,
pues para mí traer siempre he querido
que, antes de ser venido, sea marido.

4
A todos el juntaros satisfizo.

NOVIA
Descanse en los infiernos quien lo hizo.

3
Suegra tienes, que el diablo te dé dotes.

NOVIO
Pues Dios me la reciba como azotes.

2
Que ya no hay que tratar: buena es la moza;
y pues corre la edad ande la loza,
aquí no hay quien lo atisbe.

Amigos, toda plaga vaya fuera
y aclare su tramoya limosnera.

Cantan y bailan
Malito estaba y malo estoy,
y malo me quedo y malo soy.
Yo me llamo Perico
de la Gallofa,
carretero cosario
de la limosna.
Hay lisiados que piden
a cuantos quieren,
y muchachas lisiadas
por pedir siempre.
Dios le ayude, hermano,
dicen algunos,
como si el mendigo
fuera estornudo.
Pobres de calcilla,
cuello y cadena,
piden más con billetes
que con muletas”.


Francisco de Quevedo y Villegas

Cita:

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Iniciado por Triaca

VIII
......
en Madrid se juntaron
cuantos pobres y pobras
a la Fuente del Piojo
en sus zahúrdas moran.
.......
Francisco de Quevedo y Villegas

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¿Lo habrá leido doña Bibiana Aido?
Va a tener razón con lo de las miembras. Habla como el mismísimo Quevedo.:confused:

Sí, pero lo de Quevedo fue una ocurrencia de las suyas, además de una licencia literaria por razones de rima. Él lo dijo en tono jocoso. En cambio, la Babuina Se-ha-ido hablaba en serio demostrando lo bruta que era. Y dudo muchísimo que haya leído al genial Quevedo u otros autores de nuestros siglos áureos.

Discusión sin sentido borrada.

Considérense los borrados como avisados. Si alguien quiere aclaraciones, por mensaje privado.

Si antes hablaba de la necesidad de actualizar nuestra informaciòn respecto a la mendicidad ,debo de confesar que ni en mis perspectivas mas desalentadoras me imaginaba yo tener que retroceder hasta el siglo XVII .

Curioso tèrmino el de "pordiosero" que hoy por hoy podrìamos aplicar al "carrilano" de la puerta de la iglesia .
La verdad es que la religiòn ha perdido bastante "calado" entre los mendigos y el clàsico "que Dios le bendiga " ha sido sustituido por un laico "muchas gracias " aùn asì ,las puertas de las iglesias siguen siendo rentables para algunos .


A los carrilanos se les llama asì por seguir el carrìl (nada que ver con los trabajadores ferroviarios ) ya que la mayorìa de ellos siguen el mismo itinerario ,marcado por las estructuras de beneficencia .

La mayorìa de los carrilanos son alcohòlicos y un gran porcentaje de ellos son ex-legionarios (Aunque cada vez menos )
Los carrilanos madrugan mucho los domingos (a pesar de su resaca )y muchos de ellos pierden su plaza en el albergue pùblico para dormir en la puerta de la iglesia , a diferencia de los "pies negros" los carrilanos no tienen "gracia " para pedir por lo que entre semana los solemos ver sentados con un cartel que resume "sus penas" al lado de un recipiente para que quien quiera eche monedas. (Es lo que se llama mendicidad pasiva )

En ocasiones ,los carrilanos vigilan los "bultos" de los "pies negros" a cambio de compartir el "kalimotxo" ,es lo que en el argot se llama "currar de machaca " .

Cuando un carrilano se ve en dificultades suele ofrecer este servicio de "machaca" a cambio de alcohol y protecciòn , este fenòmeno se da mucho mas frecuentemente de lo que podamos pensar ya que ,una vez explusado del albergue ,el carrilano debe de hacer frente al problema de dormir en la calle , en este sentido los "pies negros" (o perroflautas ) cuentan con la ventaja de la jaurìa de perros que les acompañan ,que se pegan toda la noche despiertos ( de ahì que los veamos tan tranquilos cuando sus amos mendigan en la peatonal ) debido a su "modus vivendi" los carrilanos no pueden permitirse tener mascotas .

Para los "pies negros" desembarazarse temporalmente de su "bulto" les permite acceder a otros mercados mucho mas rentables que "la peatonal ". (Metro , terrazas ...etc)

La ùltima "evoluciòn " de los carrilanos ha sido cuando menos sorprendente , hablo de la técnica de "las estatuas vivientes " bastante màs rentable que "el mimo " o los "malabarismos de base" (tres pelotas y poco màs) , el problema para ellos surge cuando la tasa de alcohol afecta a la transpiraciòn (que corre la pintura ) y el sentido del equilibrio .

Por mi parte considero bastante positiva esta evoluciòn , los carrilanos que deciden hacer de "estatuas "terminan bebiendo menos y ganando mas dinero , su motivaciòn es bastante simple ,el tiempo dinero y trabajo invertidos en su disfraz de estatua deben de ser rentabilizados .

Tambien hay que decir que los "estatuas" no pueden prescindir de su ducha diaria y que su técnica es probablemente la mas rentable en el campo de la mendicidad pasiva .

proximamente profundizaremos en los "pies negros " (o perroflautas )

Interesante tema.

Cita:

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el clàsico "que Dios le bendiga " ha sido sustituido por un laico "muchas gracias"

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Bien pensado, el "muchas gracias" no tienen nada de laico.

Màs adelante trataremos la actividad de "estatua " (que no es exclusiva de carrilanos) ,y otras actividades de alta rentabilidad como la de "gorrilla" o "pintor de suelos ".

El perro es un compromiso importante , tener un perro conlleva ventajas e inconvenientes que obligan al "indigente" a una serie de renuncias fundamentales .

Los "pies negros " ( comunmente llamados "perroflautas" ) renuncian a dormir en un albergue o en una pensiòn , renuncian igualmente al transporte pùblico (aunque hay técnicas para ello ) y su consumo de alimentos y/o alcohol se ve restringido a la vìa pùblica .

Los "pies negros" son los "becarios" de la calle , su versatilidad y su compatibilidad con "carrilanos " ,otros pies negros y artistas callejeros (buskers o musicanters ) los convierte en un eslabòn muy apreciado .

Hay tres grupos de "pies negros " compatibles segùn su actividad ,estos son : Artistas ,caceros y artesanos .

El éxito de los pies negros depende casi por entero de su combinaciòn , a diferencia de los carrilanos ( que se buscan la vida individualmente ) los pies negros combinan sus acividades para aumentar la rentabilidad .

Los caceros : Son los que "pasan" el cazo (sombrero ,gorro, medio coco ...etc ) un buen cacero es "parlanchìn" y su trabajo es mucho mas dificil de lo que parece , en esencia ,convencer al "respetable" para que otorgue la voluntad (IVA incluido ) se logra teniendo un repertorio de frases mas o menos ocurrentes y la capacidad de decidir en un tiempo muy breve la frase mas adecuada basàndose unicamente en la cara del/la benefactor/a.

El cacero protege al artista, le anima y lo representa .

Hay que tener en cuenta que un artista de la calle es mucho mas vulnerable de lo que podamos pensar ,no solo ante las agresiones directas (escasas pero reales ) sino ante la competencia y las "murgas".
(Las "murgas" son benefactor@s que tienen ganas de "chàchara" y que interrumpen al artista durante 15 o 20 minutos para contarles que " la cosa esta mu mala " su discurso comienza mientras abren el monedero al tiempo que dicen "AY hijo mìo ...") un buen cacero es muy capaz de atender a "la murga" sin dejar de hacer su cometido .


El cacero permite que el artista pueda ir al baño sin tener que "levantar el campamento" y por tanto sin perder el sitio , salvo raras excepciones las ganancias se reparten a partes iguales entre artistas y caceros .

Segùn el "campo de trabajo" el cacero tiene trabajos "extra" ,poniendo un par de ejemplos, en el caso de los vagones (metro) el cacero se encarga de que las puertas no se cierren en las narices de los mùsicos y de llevar las monedas que en ocasiones llegan a alcanzar los 4 kilos de peso.
( Hay que tener en cuenta que el "vagoneo" se realiza todo el rato corriendo a paso ligero al mas puro estilo "castrense" y manteniendo el equilibrio ...tres horas de vagoneo revientan a cualquiera )


En el caso de "mercadillos" el cacero suele ser requerido para ayudar a algunas señoras a llevar la compra hasta su casa o para avisar a algunos conductores aparcados en doble fila de la llegada de la policìa municipal .

Para las terrazas y el "corro" se necesita un cacero muy excepcional (preferiblemente una mujer ) con una actitud y una técnica totalmente diferentes ,pero de eso ya hablaremos mas adelante .

pròximamente ,los artesanos