Creo que no sobra un hilo en el cuál se recopilen ideas y ejemplos de buen gobierno, tales como leyes, políticas o resultados de su aplicación donde se haga claro el contraste con el desgobierno actual en España y Portugal - así como en la hispanidad ultramarina.
Empiezo con una obra fundamental, un tutorial de príncipes: colgo abajo un enlace para descargar el libro, que creo ya se habrá debatido en hispanismo:
Política de Dios y Gobierno de Cristo de Francisco de Quevedo y Villegas.
http://www.escritoresxy.com/EDITOR_O...ticadedios.pdf
Añado también un título de las Ordenações Filipinas, la base estructural de toda la legislación civil en Portugal que, habiendo sido promulgada en 1603 ( pero terminada aún en vida de Felipe II) quedó en vigor - con cambios de por medio - hasta el 1866 en Portugal y el 1916 en el Brasil! Caso para decirse que las instituciones tradicionales no son buenas porque son antiguas, sino son antiguas porque son buenas.
Primeiro Livro das Ordenações. Titulo XCIX
Como El-Rei póde tirar os Officio da Justiça e da Fazenda sem ser obrigado a satisfação
"Porquanto por confiarmos em algumas pessoas que nos serviram bem e fielmente, e como cumpre a nosso serviço e bem da Justiça, descargo de nossa consciencia e e proveito de nossa Fazenda, os encarregamos de alguns Officios da Justiça ou da nossa Fazenda e assi por lhes fazermos mercê (a qual porém lhes não faríamos, postoque boa vontade lhes tenhamos, se não fosse a confiança que nelles temos) e depois de os assí termos encarregados de taes Officios, vem às vezes à nossa notícia que os não servem como são obrigados e conforme a confiança que nelles tínhamos, quando dos taes Officios os provemos. E postoque nas cousas que assi dos sobreditos sabemos e que à nossa notícia vem, às vezes não há provas tão claras, porém há quanto basta para sermos certo, que somos delles mal servido e elles errarem nos ditos Officios, de maneira que será mais serviço deles e nosso serem-lhes tirados, que deixai-os star nelles.
(...)quando quer que Nós soubermos e nos certificarmos em Nossa consciencia que alguns dos ditos Officiaes nos sevem nelles mal, e fazem o que não devem ou damnificam e roubam a nossa Fazenda, lhos possamos tirar e dar a quem nossa mercê for, sem por isso lhes sermos em obrigação alguma, assi no foro da consciencia como no foro judicial, para por isso haverem de dem andar o nosso Procurador nem requerer a Nós satisfação, porque de todo os excluímos. E para não se poder allegar ignorancia, o declaramos por esta nossa Ordenação."
En comparación con la actualidad...
Gestor vai para a REN após sair da Galp com indemnização milionária
(un comentario: La REN es una empresa del estado portugués y la Galp una participada por el mismo estado)
27/03/07 10:02
Um dos novos gestores da REN-Redes Eléctricas Nacionais a nomear quarta-feira em assembleia-geral saiu da administração da Galp Energia há menos de um ano com uma indemnização de meio milhão de euros.
Segundo noticia hoje o 'Público', Rui Cartaxo, que estava à cerca de um ano do final do mandato na Galp Energia renunciou ao cargo com a entrada de novos accionistas.
Ao sair da empresa, Rui Cartaxo recebeu uma indemnização de perto de meio milhão de euros, mas menos de um ano depois vai ser indicado pelo Estado para a administração da REN, refere o mesmo jornal.
http://economico.sapo.pt/noticias/ge...ria_48439.html
Como se ha podido cambiar tanto????
Última edición por Irmão de Cá; 25/11/2009 a las 20:47
Así, se me ocurren en este momento:
El Estado Carlista. Principios teóricos y práctica política (1872-1876)
MONTERO DÍAZ, Julio
Edit. APORTES. 1992
Tratado de las leyes y Tratado de la república
Marco Tulio CICERÓN
Hay diversas ediciones de diferentes editoriales: PORRÚA, GREDOS,...
Sobre los deberes
Marco Tulio CICERÓN
Edit. TECNOS Col. Clásicos del Pensamiento 1989
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
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