'Sextorsión'

'Sextorsión'

Juan Manuel de Prada


Un reportaje de Informe semanal me descubre la existencia de unas redes de extorsión que se dedican a echar el lazo a primos que se masturban ante el ordenador. El timo, al parecer, exige que el pajero se exhiba ante su webcam, mientras se sacude el manubrio, para que la señorita zalamera que lo incita pueda grabarlo; y, una vez rematada la faena, la señorita en cuestión (tal vez un macho pirulo con peluca) manda al primo un guasá, advirtiéndole que ha sido grabado y que, si no paga al instante tal cantidad, el video será enviado a sus allegados. En el reportaje, sin embargo, se lanzaba un mensaje de tranquilidad a la audiencia, anunciando que ya existe en la Policía española una unidad encargada de proteger a los internautas pajeros de estas extorsiones. Me sorprendió que se anunciara tan alegremente la creación de esta unidad en un país de alimañas donde, por ejemplo, hubo gente que protestó airadamente cuando un misionero español fue evacuado de Sierra Leona, para poder recibir en España tratamiento contra el ébola. Pero vivimos en una época que considera más indignante sufragar con dinero público la repatriación de un enfermo grave que crear una unidad policial encargada de evitar que los internautas pajeros sean extorsionados.


Esta paradoja vuelve a probarnos que la inmoralidad primeramente aspira a convertirse en un uso socialmente admitido, para reclamar después amparo legal y por último exigir que la moralidad sea arrinconada como conducta indeseable. Es un camino de ida y vuelta inevitable, porque la inmoralidad, una vez que logra ser admitida en sociedad, anhela que nadie la señale como lo que es; lo que, a la larga, exige proscribir la conducta de los hombres morales, que poco a poco se va tornando odiosa. Por el momento, quienes utilizan su ordenador para conectar con señoritas a través de su webcam ya han conseguido que una unidad policial los proteja contra posibles extorsionadores; y, paralelamente, los reclamos publicitarios que incitan a los usuarios de interné a imitar a los pajeros protegidos policialmente son cada vez mayores. Se calcula que más de un treinta por ciento de las páginas de interné que diariamente se visitan en todo el mundo son de naturaleza pornográfica; y en este porcentaje no se incluyen las numerosísimas páginas que ofrecen enlaces y publicidad de esta índole, todas ellas de manera perfectamente legal, ni las 'agencias de contactos' que incitan alegremente al adulterio. Aquí siempre el fariseo asegura que «nadie nos obliga a mirar pornografía en interné»; pero se trata de un sofisma del tamaño de un castillo, pues lo cierto es que la pornografía y las incitaciones sexuales en interné son omnipresentes; y pretender que quien mira pornografía en interné lo hace «libremente» es tan cínico como afirmar que el señor que vive encerrado en una tienda de dulces es diabético porque quiere.


El reportaje de Informe semanal me resultó perturbador, sobre todo, porque se dedicaba a desenmascarar una lacra menor (las redes de extorsiones de pajeros) a costa de ocultar unas lacras infinitamente mayores, cuales son la adicción compulsiva a la pornografía o la plaga de adulterios virtuales que interné ha desatado en apenas un par de décadas. Sobre esta cuestión se calla de manera oprobiosa: los que mandan porque, además de enriquecerse con la pornografía, saben que su consumo es uno de los métodos de control y sometimiento social más baratos y eficaces jamás inventados; los que no mandan, pero creen hacerlo, porque la bandera de la liberación sexual es un caramelito venenoso al que no piensan renunciar tan fácilmente, pues les permite posar de desprejuiciados ante la galería (además de proporcionarles la caricia paternalista de los que mandan); y los que no mandamos nada (o sea, el grueso de la población) porque no soportamos que nuestras lacras sean señaladas como tales (pues nada hay tan humano como pretender que la propia enfermedad sea considerada inocua).


Pero la dura y triste realidad es que el consumo de pornografía en interné está generando adicciones y patologías cada vez más intrincadas y devastadoras. La dura y triste realidad es que la pornografía aniquila nuestra afectividad y nos incapacita para las relaciones sexuales sanas, llenándonos el alma de fantasías purulentas y tenebrosas que poco a poco infectan nuestra alma, destruyen infinidad de matrimonios y condenan a la angustia y a la soledad a millones de personas. Pero a esta forma mucho más pavorosa de 'sextorsión' jamás se dedicarán espacios en Informe semanal, ni se destinarán fondos públicos para su combate.




'Sextorsión'

Éste es el Prada más políticamente incorrecto, el que toca los temas que verdaderamente son tabú en esta sociedad. Otro artículo de Prada, relacionado con el mismo asunto, ha causado gran controversia en las redes sociales (ejemplo 1, ejemplo 2 , ejemplo 3). Cuando los internautas ven peligrar su ración de porno diario, se ponen muy nerviosos y arremeten de manera salvaje contra el que les quiere privar de su "soma". Señal de que hay algo profundamente averiado en todo esto, porque lo que plantea Prada de la escalada en la búsqueda de estímulos pornográficos es algo de sentido de sentido común. Por cierto, me da la impresión de que Prada ha leído las discusiones que a este respecto hemos tenido en el foro. Pego el artículo de la polémica:


http://cache3-img1.pressdisplay.com/...pYlJh4BA%3d%3d

PORNOGRAFÍA INFANTIL

Estas pasiones putrescentes sólo se podrán combatir mediante frenos morales e impidiendo el acceso a la pornografía

ASOMABA el otro día una noticia sobre el desmantelamiento de una red (¡otra más!) de pornografía infantil que intercambiaba a través del guasá imágenes en las que niños de muy corta edad, casi bebés, son sometidos a abusos y torturas aberrantes. Pero todo freno policial, por eficaz y disuasorio que sea, se revela inútil si no lo precede un freno moral: las sociedades sanas robustecen los frenos morales que inhiben las conductas criminales; las sociedades podridas debilitan tales frenos morales y, una vez que todos los demonios del crimen han sido liberados, se dedican a perseguirlos. Resulta muy sintomático que aceptemos con naturalidad, por ejemplo, que en Estados Unidos se perpetran matanzas porque allí las armas se han convertido en una mercancía que cualquiera puede adquirir fácilmente; y que, en cambio, rechacemos que en nuestra época abundan los degenerados sexuales porque padecemos una invasión de sensualismo y pornografía accesible a golpe de tecla o de pantalla táctil. No olvidemos que el presidente del Partido Popular europeo ha proclamado con orgullo que el acceso libre a la pornografía es uno de los mayores logros de la Unión Europea.

Pero esta invasión de sensualismo y pornografía no es una conquista de la libertad humana, sino una forma atroz de sumisión a los instintos más esclavizantes. El naturalismo instintivo, hoy convertido en ideología, pretende que la sexualidad humana es benéfica y multiforme, y que nada hay de malo en someterla a constantes estímulos. Pero lo cierto es que la sexualidad humana es como el agua: benéfica cuando se encauza; destructiva cuando los cauces se desbordan y se rompen los diques. Una sexualidad sometida a constantes estímulos morbosos destruye nuestra humanidad y nos convierte en esclavos de nuestros instintos. Pero, cuando se liberan, los instintos humanos –a diferencia de los instintos del animal– no se satisfacen con la mera repetición, por la sencilla razón de que el hombre, a diferencia del animal, es un ser imaginativo y un buscador de novedades. Un hombre entregado al sensualismo desatado necesita imaginar variantes que traigan novedad a su hastío. Y así, el consumidor de pornografía convencional acabará consumiendo pornografía alternativa, hasta que llega el día en que desea también consumir pornografía en la que aparezcan niños.

Chesterton ya nos lo advertía: «El mundo se ha teñido de pasiones peligrosas y rápidamente putrescentes; de pasiones naturales convertidas en pasiones contra natura. Así el efecto de tratar la sexualidad como cosa inocente y natural es que todas las demás cosas inocentes y naturales se empapan y manchan de sexualidad. Porque no se puede conceder a la sexualidad una mera igualdad con emociones o experiencias elementales como el comer o el dormir. En el momento en que deja de ser sierva se convierte en tirana». Cuando la sexualidad se desembrida se convierte en una pasión putrescente, ansiosa de conquistar nuevas perversidades; y no debe extrañarnos que, después de probar todos los sabores, quiera hincarle el diente a la fruta prohibida de la infancia. La pornografía infantil no es expresión, como se pretende, de una perturbación que aflige a cuatro monstruos; es fruto del clima moral creado por una ideología criminal que ha impuesto el naturalismo instintivo como forma de plenitud humana y que considera que el acceso libre a la pornografía es una de las grandes conquistas humanas. Estas pasiones putrescentes sólo se podrán combatir mediante frenos morales efectivos e impidiendo el acceso a la pornografía. Exactamente lo contrario de lo que nuestra época postula, para sostener el andamiaje de su tiranía.

FUENTE: http://tinyurl.com/gphbdet

En cuanto pueda presto más atención a los enlaces que comparte Kontrapoder. Por ahora, sólo decir que adhiero plenamente a los dos artículos de De Prada. Lo que dice en el segundo está comprobado por la ciencia: véase el libro a que referí aquí en su momento: "La pornografía y sus efectos sociales y crimenológicos", de Agustina, o el estudio del Social Trends Institute. Lo que me alarma es lo que dice el primer enlace: parece que De Prada en un trabajo "describió diferentes tipos de vaginas". He aquí la clásica tensión entre el sexo y el arte. Si me apuran -y me podrán reprochar la excesiva pudibundez- no me parece muy feliz esta incursión, por más donaire que presentara Juan Manuel en la descripción de las vaginas -que no dudo que lo tuvo-

Cita:

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Iniciado por Kontrapoder

ha causado gran controversia en las redes sociales (ejemplo 1, ejemplo 2 , ejemplo 3).

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Estos quedarían mejor en http://hispanismo.org/politica-y-soc...berales-3.html.

Es más, ahí van de cabeza.

Cita:

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Iniciado por brua

Lo que me alarma es lo que dice el primer enlace: parece que De Prada en un trabajo "describió diferentes tipos de vaginas". He aquí la clásica tensión entre el sexo y el arte. Si me apuran -y me podrán reprochar la excesiva pudibundez- no me parece muy feliz esta incursión, por más donaire que presentara Juan Manuel en la descripción de las vaginas -que no dudo que lo tuvo-

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Quizá otro forista sepa más del asunto, pero dicha obra creo que la escribió de Prada en su juventud (leo por ahí que es un libro de poesías que escribió en 1994), antes de aproximarse (o aproximarse más) al catolicismo. De todos modos no la he leído.

En cualquier caso, manda narices que los que ladran pidiendo perversión para todo el mundo le reprochen a de Prada en base a un libro de hace más de veinte años. Se ve que los del "progreso" y "cambio por el cambio" no pueden concebir una evolución en el pensamiento del señor de Prada (en caso de que sea así, que lo imagino, pero al no haber leído el libro no puedo opinar sobre él). Por supuesto, si alguien se entretiene en revisar alguno de dichos comentarios, podrá ver que los argumentos carentes de falacias lógicas brillan por su ausencia. Son simples "gracietas" que tratan de rebajar a su objetivo, un recurso común en las redes sociales y uno de los motivos por los que yo ni me acerco a éstas.

Cita:

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Iniciado por raolbo

Quizá otro forista sepa más del asunto, pero dicha obra creo que la escribió de Prada en su juventud (leo por ahí que es un libro de poesías que escribió en 1994), antes de aproximarse (o aproximarse más) al catolicismo. De todos modos no la he leído.

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Hay una entrada en Papel en Blanco sobre el asunto:

‘Coños’, de Juan Manuel de Prada

Años ha, cuando de Prada aún no era el famoso ganador del premio Planeta, apareció casi clandestinamente un librito, una pieza casi insólita, en las galeradas de Ediciones Virtuales (Salamanca, 1994). Una edición no venal de la cual se efectuaron tres reimpresiones más a lo largo de ese año, todas ellas de 50 ejemplares, excepto la última, de 69. Pero el boca a boca hizo su trabajo y, a través de fotocopias, reseñas en periódicos y revistas y comentarios en tertulias y radios, se elevó Coños a la categoría de objeto de culto.
No es de extrañar. Ambas cosas.

La primera, que se editara clandestinamente, porque es un libro de capítulos cortos, y en cada capítulo se describe pormenorizadamente el coño, vagina, vulva o cloaca (como queramos llamarlo) de una mujer diferente. El coño de una momia, el coño de una adúltera, el coño de una trapecista, el coño de una virgen, el coño de una viuda, el coño de una puta, el coño de una desconocida, el coño de una batutsi, el coño de una siberiana y así hasta medio centenar de coños.

La segunda cosa que no es de extrañar es que finalmente se reeditara, hasta conformar la edición definitiva, la que nos ocupa, de la mano de Valdemar. Y es que hay mucho rijoso suelto por el mundo que seguro que se solazará con estas lecturas pseudopornográficas. De hecho, fue Umbral, padrino de de Prada, el que elogió tanto el libro en la Feria del Libro de Madrid que acabó siendo uno de los ejemplares más vendidos. Leo del prólogo:

A pesar de tratarse de una edición casera y muy restringida, desde entonces ha circulado de mano en mano y de boca en boca, en original o en fotocopia, por diferentes lugares de esta y otras geografías. Reseñado en periódicos y revistas, comentado en tertulias y radios libres, glosado por entusiastas y anónimos lectores, y apreciado por poetas, escritores y especialistas en literatura erótica (Rafael Alberti, Luís García-Berlanga, Luís Alberto de Cuenca, Abelardo Linares, Gonzalo Santonja, Víctor Infantes…), Coños ha llegado a convertirse en objeto de devoción y culto entre unos pocos iniciados en los misterios gozosos del coño.

Pues eso, no hay mucho más en este ejercicio lúdico. Descripciones casi poéticas, también paródicas, supernumerarias de adjetivos y metáforas, basculando entre la orfebrería lingüística y la pura humorada, en un claro homenaje a Ramón Gómez de la Serna y su Senos (o hasta Las cien mil vergas, de Apollinaire). Un libro primerizo que ya dejaba paladina constancia de que Juan Manuel de Prada se sabía el diccionario de memoria. Pero, no por ello,Coños es un libro que hay que dejar escapar, al menos para echar unas risas mientras se disfruta del excelente manejo retórico del autor. Es el propio Gómez de la Serna opina en Coños:

En libros como éste, todo se inicia sinceramente, sin abrumar a mis lectores, pues yo repudio los lectores que necesitan encontrar llena de cilicios y penitencias la lectura; ésos, para ciertos escritores, para los de fama antipática, para los que son adversos al género humano y a la amenidad, y que así es como, sin embargo, avasallan al lector.

Juan Manuel de Prada fue considerado en su día como uno de los mejores escritores europeos menores de treinta años, aunque siempre ha contado con seguidores y detractores a partes iguales; los primeros admirando su barroquismo al escribir y hasta sus ideas expresadas en el ABC, los segundos rechazándole precisamente por lo mismo. No seré yo quien le considere un autor fácil (y pocas veces estoy de acuerdo con sus opiniones), sin embargo ha de reconocerse que Coños es gamberro, original y, pese al exceso de adjetivos cultos, está escrito por un brillante observador liberado de los diques de la corrección política.
Un libro para paladear lentamente, y para gozar o reír, según el fragmento:

El coño de mi novia es un coño violento, de una zoología más crustácea que molusco (y los gourmets me entienden), aunque a ella le desagrada que de tantos detalles, por si alguien la fuese a identificar (¿quién, me pregunto, si yo he sido su primer novio?).

Editorial Valdemar. Colección Planeta Maldito 155 páginas

Sí, pero, en mi opinión, lo realmente interesante sería conocer como se pronuncia de Prada a día de hoy sobre esta obra de juventud.

Tampoco creo que de Prada se arrepienta mucho de haber escrito esa obra siendo tan joven. Imagino (aunque no la he leído) que no se trata específicamente de literatura pornográfica, más bien será una sátira escatológica en tono humorístico. No ha olvidado dicho estilo éste escritor, que en sus artículos sigue utilizando palabras, expresiones y metáforas bastante procaces, sin que desluzcan la sana intención que llevan.

Están muy bien estos artículos de Prada. También creo que hay que decir que el hecho de que el que busque pornografía en Internet lo haga porque quiere, como afirmé yo en un mensaje anterior en este foro (reconociendo la avalancha de tentaciones para el internauta), no implica que deba permitirse. Todos los crímenes se realizan voluntariamente, de lo contrario no podrían considerarse tales y en una sociedad sana no debería permitirse que la gente haga lo que quiera sin más.

Cita:

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Un reportaje de Informe semanal me descubre la existencia de unas redes de extorsión que se dedican a echar el lazo a primos que se masturban ante el ordenador. El timo, al parecer, exige que el pajero se exhiba ante su webcam, mientras se sacude el manubrio, para que la señorita zalamera que lo incita pueda grabarlo; y, una vez rematada la faena, la señorita en cuestión (tal vez un macho pirulo con peluca) manda al primo un guasá, advirtiéndole que ha sido grabado y que, si no paga al instante tal cantidad, el video será enviado a sus allegados. En el reportaje, sin embargo, se lanzaba un mensaje de tranquilidad a la audiencia, anunciando que ya existe en la Policía española una unidad encargada de proteger a los internautas pajeros de estas extorsiones. Me sorprendió que se anunciara tan alegremente la creación de esta unidad en un país de alimañas donde, por ejemplo, hubo gente que protestó airadamente cuando un misionero español fue evacuado de Sierra Leona, para poder recibir en España tratamiento contra el ébola. Pero vivimos en una época que considera más indignante sufragar con dinero público la repatriación de un enfermo grave que crear una unidad policial encargada de evitar que los internautas pajeros sean extorsionados.

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Guste o no, toda extorsión es delictiva y punible, independientemente de la moralidad o inmoralidad del acto que la víctima provocó. Este caso sería comparable al derecho de un borracho o de un cliente de un club de alterne para que la policía les atienda en el caso de haber sido robados. Si la autoridad pública permite una determinada actividad (independientemente de su moralidad) el afectado tiene derecho a reclamar a esa misma autoridad que lo permite.

Respecto al disgusto de De Prada al comprobar que "

Cita:

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ya existe en la Policía española una unidad encargada de proteger a los internautas pajeros de estas extorsiones.

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supongo que será la unidad para delitos informáticos, que lleva trabajando durante bastantes años pero que NO ha aparecido ex profeso para este tipo de acciones; otra cosa es que requieran algún especial enfoque.

Cita:

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Pero la dura y triste realidad es que el consumo de pornografía en interné está generando adicciones y patologías cada vez más intrincadas y devastadoras. La dura y triste realidad es que la pornografía aniquila nuestra afectividad y nos incapacita para las relaciones sexuales sanas, llenándonos el alma de fantasías purulentas y tenebrosas que poco a poco infectan nuestra alma, destruyen infinidad de matrimonios y condenan a la angustia y a la soledad a millones de personas. Pero a esta forma mucho más pavorosa de 'sextorsión' jamás se dedicarán espacios en Informe semanal, ni se destinarán fondos públicos para su combate.

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A efectos sociales, es una simple válvula de escape, como la prostitución. Cuestionar estos temas es algo recurrente. Cada generación olvida las razones de la anterior: a la tolerancia como freno ante frecuentes casos de violaciones, otra nueva generación, solucionado y olvidado ya el tema que lo motivó, replantea la pornografía y la prostitución como algo dañino, etc.

Una extorsión más frecuente en Internet se produce, por lo visto, en ciertas páginas, con el llamado 'virus de la Policía' que inutiliza totalmente el ordenador del usuario y le obliga a pagar algunos cientos de euros a cambio de desbloquearselo:

https://pbs.twimg.com/media/Bjri6F_CQAAdjN6.jpg

http://2.bp.blogspot.com/-Xrm6ETRj-U...b0/s1600/1.jpg

Siempre hubo prostitución, y en muchas épocas se permitía, efectivamente, como válvula de escape. Pero era algo marginal, y las perversiones eran raras, excepcionales. Sin embargo, desde que empezó a haber unos medios de difusión de masas, y más aún desde que existe internet, se ha disparado y multiplicado exponencialmente la lujuria. Antes había ciertos frenos, aunque no fuera más que el miedo a contraer una enfermedad venérea, o la vergüenza de que te viera algún conocido saliendo de una casa de mala fama, y desde luego había una conciencia de pecado. El hombre se sabía pecador. Era humano, débil por las heridas que arrastramos desde la caída de Adán y Eva, y por eso pecaba. Pero también sabía que había hecho mal y lo normal era arrepentirse después y confesar, aunque más tarde volviera a caer. Y a la hora de la muerte era más habitual acordarse de llamar al cura, o al menos de rezar el acto de contrición. Hoy en día ya no se habla de pecado, no se enseña el catecismo, no se habla de las postrimerías, todos nos vamos al cielo. Y encima, nos meten por las narices constantemente en la TV o en la publicidad toda clase de imágenes procaces, se habla sin pudor de cualquier tema, y se provoca cada vez más morbo en todos los sentidos. Y para colmo, como existe la pornografía que antiguamente no existía, y al principio era muy marginal y estaba mal vista, pero ahora está al alcance de un clic, se ha multiplicado exponencialmente la tentación. Y lo peor que ya no se trata sólo de fornicaciones normales, sino de Ahora es mucho más fácil pecar contra el sexto mandamiento, y de las formas más pervertidas y antinaturales, sin riesgo de contraer sífilis, gonorrea o sida, aunque la contaminación espiritual es mucho peor que la física. No, aquí ya no se trata de una válvula de escape para unos pocos, sino de un arma de destrucción masiva de la sociedad. Perversiones que sólo eran conocidas de los estudiantes de psiquiatría son ahora moneda corriente, porque muchos quieren probar lo que han visto. Y la sociedad cada vez más embrutecida. Como la hechicera Circe, la pornografía convierte a los humanos en cerdos. Literalmente.

Cita:

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Iniciado por Kontrapoder

Éste es el Prada más políticamente incorrecto, el que toca los temas que verdaderamente son tabú en esta sociedad. Otro artículo de Prada, relacionado con el mismo asunto, ha causado gran controversia en las redes sociales (ejemplo 1, ejemplo 2 , ejemplo 3). Cuando los internautas ven peligrar su ración de porno diario, se ponen muy nerviosos y arremeten de manera salvaje contra el que les quiere privar de su "soma". Señal de que hay algo profundamente averiado en todo esto, porque lo que plantea Prada de la escalada en la búsqueda de estímulos pornográficos es algo de sentido de sentido común. Por cierto, me da la impresión de que Prada ha leído las discusiones que a este respecto hemos tenido en el foro. Pego el artículo de la polémica:

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Pues ya veremos que sacos de mierda le lanzan cuando escriba sobre el chemsex, última "genialidad" de toda esta masa cardúmena descerebrada de degenerados y degeneradas. Cada vez que veo imágenes de las discotecas, especialmente las ibicencas, (es que las ponen en la tele algunas veces) por la cabeza me pasa inmediatamente: el Infierno, sólo que sin "vino y rosas" y si "delirium tremens eterno".

Lo del virus de la policía que acaba de añadir Alacrán a su post de ayer es para poner los pelos de punta. Porque aunque uno no navegue por páginas cochinas, basta entrar en páginas que las autoridades de turno decidan considerar políticamente incorrectas para meterse en un lío, o incluso al parecer porque a uno, sin saberlo, se le haya metido un hacker o un virus en el ordenador que lo utilice para actividades ilícitas. Cosa que no tiene nada de nuevo, existe desde hace tiempo, pero si uno no sabe nada, o no tiene noticia, o le falla el antivirus, o no tiene un antivirus tan potente porque no pueda pagarlo, lo acusan de cómplice de un delito del que no tiene noticia. Y para que pueda volver a usar el ordenador, la propia policía comete un atraco a mano armada por así decirlo y le exige dinero bajo amenaza de cárcel si no paga. Incluso simplemente por reproducir algún contenido que en sí no es malo pero está sujeto a unos supuestos derechos de autor. El gran hermano te vigila y te asalta.

La policía española sólo te detiene si observa que desde tu ordenador se accede a pornografía infantil y se distribuye. En ese caso, el juez te requisa el ordenador --sin pedirte dinero a cambio-- para investigar si, efectivamente, existe el delito o ha podido ser un hacker el que accede a esos contenidos a través de tu conexión. En muchos casos, la distribución de contenidos va unida al visionado, si se trata de un programa P2P como eMule o BitTorrent. Por visionar páginas políticamente incorrectas (p.ej. nazis) o por bajarte contenidos sujetos a derechos de autor no te detienen en España. Ni siquiera te detienen por distribuir contenidos sujetos a derechos de autor si no ganas dinero con ello.

Es verdad que la prostitución siempre se ha tolerado, porque de su prohibición absoluta podrían derivarse males mayores. Pero la pornografía siempre ha estado prohibida porque, lejos de calmar a los potenciales violadores, les da ideas y les incita a actuar. No olvidemos que la pornografía no satisface el deseo sexual del receptor, sino que excita su imaginación y le deja sin consumarla.

Por otra parte, la pornografía es un ataque directo a la infancia y a la juventud, ya que no está sujeta a ningún límite de edad, porque así lo han querido los que diseñaron Internet. No quiero que mis hijos crezcan viendo vídeos en los que relación con una mujer pasa por darle puñetazos o sodomizarla con un bate de béisbol.

La pornografía es también una peligrosísima herramienta de ingeniería social. A través de ella se cambian las costumbres sexuales del pueblo y se introduce subrepticiamente la homosexualidad. La gran tolerancia de los occidentales con la homosexualidad está directamente relacionada con la generalización de la pornografía, que difunde prácticas sodomíticas y desliga el sexo de la reproducción, tal como quieren los ideólogos neomalthusianos. Por ello, la pornografía, además de ser un atentado contra la familia, es un atentado contra la raza que debería pagarse con penas muy severas.

Cita:

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Iniciado por Kontrapoder

La policía española sólo te detiene si observa que desde tu ordenador se accede a pornografía infantil y se distribuye. En ese caso, el juez te requisa el ordenador --sin pedirte dinero a cambio-- para investigar si, efectivamente, existe el delito o ha podido ser un hacker el que accede a esos contenidos a través de tu conexión. En muchos casos, la distribución de contenidos va unida al visionado, si se trata de un programa P2P como eMule o BitTorrent. Por visionar páginas políticamente incorrectas (p.ej. nazis) o por bajarte contenidos sujetos a derechos de autor no te detienen en España. Ni siquiera te detienen por distribuir contenidos sujetos a derechos de autor si no ganas dinero con ello.

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A mi también me huele a chamusquina esas supuestas acciones de la P.N., ya sabemos que hay chusma que se aprovecha de la ignorancia de mucha gente, no dijo "ingenuidad", sino ignorancia. También se ha avisado sobre las mismas acciones delictivas respecto de Hacienda.

Aquí un debate acerca del artículo de Juan Manuel de Prada en el cual participa el autor.

El Gabinete: ¿Es malo consumir pornografía?

Grande Juan Manuel en este debate. Ánimo.

J.M. de Prada ha escrito otro relacionado con el tema, "El último maldito":

https://twitter.com/AnotacionesRenL/...46133034336256

Lamento que sea sólo una imagen y por lo tanto haya que dejarse un poco la vista, pero es que no he encontrado un enlace del abc o una transcripción.

El último maldito

Juan Manuel de Prada

Me cuenta un amigo que hace un par de semanas la piara volvió a convertirme en trending topic; y, como ocurre siempre, entrando servilmente al trapo de una tergiversación de mis palabras, en este caso expuestas en un artículo titulado Pornografía infantil. Ser vituperado por la piara es siempre un timbre de gloria; pues ciertos insultos deben considerarse -como nos enseñaba Cernuda- «formas amargas del elogio». Pero en esta ocasión nos hemos sentido especialmente honrados, pues los vituperios habían sido azuzados desde tribunas que las masas consideran ingenuamente antípodas (desde Libertad Digital a Público, por poner dos ejemplos llamativos). De este modo, hemos demostrado en nuestras sufridas carnes algo que siempre hemos sostenido: los negociados de izquierda y de derecha, como las tribunas que los sostienen, escenifican una disputa para alimentar la demogresca; pero en las cuestiones de veras importantes, en la defensa de aquellos asuntos que garantizan el sostenimiento de su tiranía, están plenamente de acuerdo. Y si alguien osa desafiar su unanimidad, se revuelven como un solo hombre, azuzando a las masas contra el réprobo.


Y la pornografía se cuenta, desde luego, entre los pilares que garantizan el sostenimiento de la tiranía. Como otros derechos de bragueta, la pornografía constituye un eficacísimo método de control y sometimiento social: pues, a la vez que se erige en aliviadero de frustraciones, constituye un poderoso disgregador de la moralidad, la afectividad y las relaciones humanas duraderas. En mi artículo señalaba también que la sexualidad humana, sometida al estímulo de la pornografía, acaba convirtiéndose en una tirana que reclama estímulos cada vez más intensos. El instinto sexual humano -a diferencia del instinto de cualquier animal, que se conforma con la mera repetición- es un incesante buscador de novedades; y una sexualidad alimentada con pornografía, una vez satisfechos sus instintos primarios, empezará a anhelar la satisfacción de instintos aberrantes. Chesterton lo explicaba con su habitual clarividencia: «Llega un momento en la rutina de una civilización en que los hombres buscan pecados más complejos u obscenidades más llamativas, como estimulantes de su hastiada sensibilidad. Intentan apuñalar sus nervios vitales, como tratando de emular los cuchillos de los sacerdotes de Baal. Caminan en su propio sueño e intentan despertarse a sí mismos con pesadillas». Y, en medio de esa pesadilla, la sensibilidad embotada del adicto a la pornografía no se conforma con pornografía convencional, sino que busca formas de pornografía alternativa, cada vez más escabrosas y violentas. El asesino múltiple Ted Bundy lo confesaba con escalofriante clarividencia, la víspera de su ejecución: «Una vez que te vuelves adicto a la pornografía, comienzas a buscar todo tipo de material con cosas más potentes, más explícitas, más gráficas. Hasta llegar a un punto en el que la pornografía va tan lejos que comienzas a preguntarte cómo sería hacerlo en realidad». Que el consumo bulímico de pornografía está asociado a la proliferación de diversas formas de violencia familiar y social es una de esas evidencias gigantescas que nuestra época se niega a aceptar, porque no le gusta verse reflejada en el espejo que muestra sus lacras.


Es lógico que los medios de adoctrinamiento de masas adscritos a los negociados de izquierdas y de derechas reaccionaran con escándalo ante mi artículo, pues saben bien que la pornografía es el 'soma' o morfina que garantiza la alienación de las masas. También es comprensible que la pobre piara se revolviera con salvajismo contra mi artículo, sin leerlo siquiera, pues depende de su ración de pornografía diaria y reacciona instintivamente, como un sarnoso perro de Paulov, ante quien expone las consecuencias de su servidumbre. Además, como sosteníamos en un artículo anterior publicado en estas mismas páginas, «la inmoralidad primeramente aspira a convertirse en un uso socialmente admitido, para reclamar después amparo legal y por último exigir que la moralidad sea arrinconada como conducta indeseable».


El amigo que me reveló la reacción de la piara asegura que soy «el último maldito»; seguramente se trate de una hipérbole, aunque no creo que haya nadie en España que pueda presumir de concitar simultáneamente las iras de Libertad Digital y de Público; ni nadie al que los cristófobos motejen de «ultracatólico» pero su voz no pueda escucharse en medios eclesiásticos. Muy pronto conseguirán silenciarme del todo; pero, entretanto, repetiremos con Quevedo: «No he de callar, por más que con el dedo, / ya tocando la boca o ya la frente, / silencio avises o amenaces miedo».



El último maldito

Notable De Prada.

Cita:

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Iniciado por Juan Manuel de Prada

El amigo que me reveló la reacción de la piara asegura que soy «el último maldito»; seguramente se trate de una hipérbole, aunque no creo que haya nadie en España que pueda presumir de concitar simultáneamente las iras de Libertad Digital y de Público; ni nadie al que los cristófobos motejen de «ultracatólico» pero su voz no pueda escucharse en medios eclesiásticos. Muy pronto conseguirán silenciarme del todo; pero, entretanto, repetiremos con Quevedo: «No he de callar, por más que con el dedo, / ya tocando la boca o ya la frente, / silencio avises o amenaces miedo».

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Unas observaciones:

- ¿Es que no hay en la jerarquía católica nadie que condene de motu propio y con autoridad lo que De Prada tan solo denuncia al azar y sin obligación y, además, con estilo periodístico y solo bajo su propia responsabilidad?

- ¿Es que lo que denuncia de Prada, apelando a sus Chesterton y Castellani de siempre, (autores que no comprometen, al ser simples literatos) no se puede denunciar por la Jerarquía como contrario al VI mandamiento de la ley de Dios, a la teología y a los Catecismos? ¿A qué aguardan los perros mudos? ¿No tienen una tv propia? (Ah, no, que está alquilada al PP...).

- ¿Por qué el propio De Prada no se deja de tanto Chesterton y ataca y denuncia con los mandamientos de La Ley de Dios en la mano; (ah, que quedaría poco literario..., que se le echarían los "perros mudos" encima..; vaya Vd a saber ...)

- ¿Por qué el propio De Prada no se queja de la Jerarquía episcopal aun sabiendo que le hace el vacío y el silencio y jamás sale en defensa de unos principios ya no sólo católicos sino de la propia de civilización occidental? ¿Por qué deja que sus comentarios se entiendan a título particular y no denuncia que son principios católicos que los obispos deberían defender? ¿Por qué no quiere comprometer a la Jerarquía?

- ¿Etc Etc??