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Tema: Preguntas sobre el idioma

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  1. #1
    cassiopea está desconectado Miembro graduado
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    Preguntas sobre el idioma

    disculpa la pregunta, yo soy una estudiante italiana, que quería preguntar, existe la palabra "tutearos" ? porque yo no lo encuentro en el diccionario ... y ¿qué significa esto? gracias

  2. #2
    Avatar de Hyeronimus
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    Re: Respuesta: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Tutear è dare del tu a qualcuno. Benvenuta.

  3. #3
    Avatar de Triaca
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    Re: Respuesta: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Bienvenida.
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  4. #4
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    Re: Respuesta: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Cita Iniciado por cassiopea Ver mensaje
    disculpa la pregunta, yo soy una estudiante italiana, que quería preguntar, existe la palabra "tutearos" ? porque yo no lo encuentro en el diccionario ... y ¿qué significa esto? gracias
    Bienvenida, ¿existe la palabra "amaros"? Estamos ante dos verbos transitivos de la primera conjugación: "amar" y "tutear", ambos en el Diccionario de la RAE de La Lengua. No obstante, el conocimiento surge de la duda y la pregunta es totalmente correcta.
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

    En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47


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  5. #5
    cassiopea está desconectado Miembro graduado
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    gracias por la bienvenida ... y yo quiero preguntar otra cosa, en este artículo hay típicamente idiomas español? de nuevo gracias..

  6. #6
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Muchos, aunque aquí los llamamos coloquialmente "frases hechas".
    “La verdadera fe es incolora, por decirlo así, como el aire y el agua; medio transparente a través del cual el alma ve a Cristo. Nuestros ojos no ven el aire y de la misma manera nuestra alma no se detiene a contemplar su propia fe. Cuando, por consiguiente, los hombres toman esta fe como si dijéramos en las manos, la inspeccionan curiosamente, la analizan, se absorben en ella, se ven forzados a materializarla, a darle color para que pueda ser tocada y vista. En otros términos, sustituyen a ella, colocan sobre ella, cierto sentimiento, cierta impresión, cierta idea, cierta convicción, algo en fin en que la atención pueda prenderse. Cristo les interesa menos que lo que llaman ellos sus experiencias. Los vemos trabajando para seguir en sí mismos los signos de la conversión, la variación de sus sentimientos aspiraciones y deseos: los vemos ponerse a conversar con los demás sobre todo esto. ”. John Henry Newman

  7. #7
    cassiopea está desconectado Miembro graduado
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Quiero ser muy estresante si te dijera que me diera una lista?

  8. #8
    cassiopea está desconectado Miembro graduado
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    Unhappy Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    no me ayudas?

  9. #9
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Cita Iniciado por cassiopea Ver mensaje
    Quiero ser muy estresante si te dijera que me diera una lista?
    ¿Sería posible que me hicieses un listado?, o tal vez, ¿Sería mucho pedir si me pudieses hacer una lista?

    Lo que expresas no es muy conveniente: "Quiero ser muy estresante...", significa que quieres someter a alguien a una fuerte tensión., además, y completando la oración:

    Quiero ser muy estresante si te dijera que me diera una lista?

    Intentas decir que es posible que pedir una lista de frases hechas sea algo estresante. No pienso que sea de ese modo y gramaticalmente la frase no es correcta: falta el signo de interrogación antes de comenzar la pregunta; el verbo dar no concuerda correctamente en la frase, "si te dijese que me dieses".

    Las frases hechas son construcciones que existen en todos los idiomas, que encierran una idea y facilitan la comunicación, aunque no son especialmente enriquecedoras para la elaboración mental del discurso hablado o escrito.

    Ejemplos:

    -. Ande yo caliente y ríase la gente: indica que si hace frío te puedes poner cualquier ropaje, tanto si "vas hecho un adefesio", es decir, feo o ridículo, y no te importa la opinión de los demás.

    -. "Tanto va el cántaro a la fuente que se acaba por romper". Esta frase significa que cuando alguien actúa siempre de un modo molesto u ofensivo para otros, acabará provocando una reacción. Es muy común no terminar la frase: "tanto va el cántaro a la fuente que...", ya que quien escucha sabe como termina, en tal caso se está realizando un ahorro de tiempo.

    -. También se utilizan muchos "cultismos" latinos: "El asunto quedó parado sine die", es decir, que no se sabe cuando volverá a ser tratado. Otro muy aplicado en el ámbito jurídico: "In dubito pro reo". Con esta expresión, jueces y abogados se refieren a que en caso de insuficiencia de pruebas condenatorias, se aplica al acusado la pena más favorable.

    -. Otras expresiones parecen violentas ¡Cómo hagas eso te mato! pero no lo son en absoluto, incluso pueden esconder todo lo contrario. Por ejemplo, si alguien que te quiere te dice que te va a hacer un regalo y sabes que está mal de dinero. Si puede ser una amenaza esta otra: "te vas a enterar lo que vale un peine", sin que tenga un significado claro.

    -. El significado original de muchas se pierde con el tiempo: "Es más chulo que un ocho". Al parecer proviene de que hace ya muchos años en Madrid la línea de tranvías número 8 era muy usada por los "chulapos" madrileños. Los chulapos eran un tipo de hombres de baja clase social que tenían una entonación en la forma de hablar (imposible reproducir por escrito) y que usaban una jerga muy particular: ¡amos anda! por ¡venga ya!; o "achanta la muy" por ¡cállate!, etc.

    -.Otro ejemplo puede ser el de "Irse de picos pardos". Expresión de los siglos tardomedievales y, según se dice, procedente de Salamanca. En dicha ciudad se encuentra su famosa y muy antigua Universidad, y los estudiantes de vez en cuando iban a los lupanares, que se encontraban en las afueras. Por entonces las mujeres llevaban unos picos cónicos sobre la cabeza y el color de las que ejercían "el oficio más viejo del mundo" (la prostitución), era de color pardo.


    -. Otras expresiones son son tautológicas: "Voy a subir arriba" o "Bájate abajo..". También "No te olvides meter dentro...", o, "Cuando salgas fuera...". Estas frases hechas son muy comunes y casi todo el mundo las dice y, sin embargo, repiten innecesariamente la misma idea. Además, ya se sabe que "no se puede salir dentro" y que "subir abajo" es imposible.

    Verdaderamente el número de frases hechas es enorme y, en mi opinión, la mejor forma de aprenderlas es pasando un tiempo en el país cuyo idioma se está aprendiendo.
    Última edición por Valmadian; 02/06/2011 a las 14:49
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

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  10. #10
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Mensajes movidos a tertulia ya que no tienen que ver con lo tratado en el otro hilo.
    Aquí corresponde hablar de aquella horrible y nunca bastante execrada y detestable libertad de la prensa, [...] la cual tienen algunos el atrevimiento de pedir y promover con gran clamoreo. Nos horrorizamos, Venerables Hermanos, al considerar cuánta extravagancia de doctrinas, o mejor, cuán estupenda monstruosidad de errores se difunden y siembran en todas partes por medio de innumerable muchedumbre de libros, opúsculos y escritos pequeños en verdad por razón del tamaño, pero grandes por su enormísima maldad, de los cuales vemos no sin muchas lágrimas que sale la maldición y que inunda toda la faz de la tierra.

    Encíclica Mirari Vos, Gregorio XVI


  11. #11
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Cita Iniciado por Valmadian Ver mensaje

    -. El significado original de muchas se pierde con el tiempo: "Es más chulo que un ocho". Al parecer proviene de que hace ya muchos años en Madrid la línea de tranvías número 8 era muy usada por los "chulapos" madrileños. Los chulapos eran un tipo de hombres de baja clase social que tenían una entonación en la forma de hablar (imposible reproducir por escrito) y que usaban una jerga muy particular: ¡amos anda! por ¡venga ya!; o "achanta la muy" por ¡cállate!, etc.
    Por acá serían los "grasas". "kashate, Valmadian" Con la cumbia villera han resucitado algunas expresiones lunfardas como "yuta" (policía) que vienen de dialectos italianos ("giusta", en este caso).

    "Más perdido que turco en la neblina", es un dicho muy popular pero ignoraba como se originó, la respuesta de usuario de Yahoo!:

    Mejor respuesta - elegida por los votantes
    COMO TURCO EN LA NEBLINA
    La frase es producto de una serie de cambios y derivaciones que comienzan cuando en España se llamó turca a la borrachera. La razón tiene toques de humor. Al vino puro, sin añadido de agua, se lo denominaba tanto vino moro corno vino turco, por no estar "bautizado". En consecuencia, las mamúas tomaron el nombre de turcas. De allí viene la primera parte de la expresión en su forma original: "agarrarse una turca". Lo que sigue se debe exclusivamente a la picardía criolla. ¿Quién puede hallarse más confundido que un borracho que se pierde en la niebla? El pasaje de con la turca al actual como turco lo realizó espontáneamente el uso popular. Y así el turco entró en el dicho y en la neblina, dando lugar a una pintoresca expresión que vale para cualquiera que ande muy desorientado. Por más sobrio que esté.

    silvio c
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  12. #12
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Muchas gracias por la corrección , sería un gran maestro! Tu eres mi ángel español. :-)
    ¿Puedo preguntarte algo más?
    ¿hay términos o frases que son muy formales?
    el signo de interrogación antes de comenzar la pregunta no lo habia ponido porque en mi teclado italiano no existe.. :-)
    un beso

  13. #13
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Cita Iniciado por cassiopea Ver mensaje

    1.- ¿Puedo preguntarte algo más?


    2.-¿hay términos o frases que son muy formales?

    3.-el signo de interrogación antes de comenzar la pregunta no lo habia ponido porque en mi teclado italiano no existe.. :-)
    1.- Prueba a preguntar...

    2.- Entiendo a qué te refieres, pero el concepto de texto formal suele especificar que se trata de un "texto escrito", por ejemplo, "formalizar un contrato" es ponerlo por escrito dando a una situación concreta la intención de formalizarla. La expresión se emplea mucho en el ámbito de las relaciones jurídicas y sociales siempre que se pretenda dar seriedad. Otro ejemplo, de naturaleza social, puede ser cuando se busca dar a conocer que una relación de pareja pasa a tener la intención de casarse: "han formalizado el noviazgo". La idea abunda en filosofía, como es el caso del "formalismo" de algunas doctrinas o corrientes filosóficas.

    Respecto a lo que pienso que entiendes por "frases formales", supongo que preguntas por la elaboración de frases ajustadas a las reglas gramaticales, discriminando los recursos estilísticos y renunciando a las licencias literarias y poéticas. En mi opinión depende del estilo del autor e, incluso, del contexto o de lo que se pretenda transmitir.

    3.-No sabía que tu teclado careciese del signo previo de interrogación. Me imagino que tampoco tendrá el previo de exclamación o admiración. Este aspecto siempre me ha intrigado, ¿por qué no advertir al inicio de la frase de cuál es su sentido? En mi opinión resulta más evidente y sencillo, particularmente si se trata de preguntas muy largas. Pensaba que en Italiano también se empleaban, no como en Inglés o Francés que, en efecto, carecen de dichos signos.

    Por cierto, no se dice ponido, sino puesto. La palabra ponido la emplean los niños pequeños. ¡je,je,je!
    Última edición por Valmadian; 06/06/2011 a las 00:48
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

    Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

    Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

    En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47


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  14. #14
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    soy una niña pequeña...de 26 años ^__^
    el texto es "Permitidme tutearos, imbeciles ! "
    yo lo sè que Reverte suele emplear mucho un lenguaje metafórico pero yo no lo intiendo, porque no sè nada de la vuestra sociedad actual....
    y despues no se todos las palabras coloquial, para mi solo " mierda" es coloquial

  15. #15
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    Re: Preguntas sobre el idioma

    Hay que advertirle a cassiopea que al ser este un foro hispanista no es el castellano ("español" para los no-hispánicos) el único idioma del foro, ya que puede confundirse al encontrar hilos y posts en otras lenguas ibéricas; además de modismos regionales y americanismos.

    P.D.: los argentinismos le pueden resultar más familiares



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  16. #16
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Cita Iniciado por cassiopea Ver mensaje
    1.- [B]soy una niña pequeña...de 26 años ^__^

    2.- el texto es "Permitidme tutearos, imbeciles ! "
    yo lo sè que Reverte suele emplear mucho un lenguaje metafórico pero yo no lo intiendo, porque no sè nada de la vuestra sociedad actual....
    y despues no se todos las palabras coloquial, para mi solo " mierda" es coloquial
    1.- Debes disculparme pues no me expresé con la debida claridad. Al referirme a la palabra "ponido" como propia de niños pequeños, me estaba refiriendo a que son los niños pequeños "españoles" quienes la dicen.

    2.- Pérez Reverte no sólo emplea un lenguaje metafórico, sino también lleno de vulgaridades, ocasionalmente grosero y marcadamente procaz, es decir, abusa de términos "coloquiales" basados en los atributos sexuales. Ahora bien, es una pena que sólo conozcas el término coloquial "mierda", por cierto, también muy francés -- ¡ merde !--, ya que en español (castellano) hay una gran riqueza lingüista.
    Es a partir de las metáforas como, en mi opinión, puedes aprender el lenguaje coloquial. Por ejemplo, y a propósito de tu edad, cualquiera te podría decir que tener 26 años es "estar en la flor de la vida", muy coloquial también para una persona con más edad que tú está la expresión ¿veintiséis años? ¡quién los pillase!

    Existen algunos libros y diccionarios que tratan estos temas, a ver si localizo algunos títulos y te los comento, incluso a efectos de que puedas comprarlos directamente a través de Internet... ¡ah! qué gran invento es este.
    "He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

    <<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

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  17. #17
    Avatar de Erasmus
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    Cita Iniciado por cassiopea Ver mensaje
    el signo de interrogación antes de comenzar la pregunta no lo habia ponido porque en mi teclado italiano no existe.. :-)
    Cómo configurar un teclado



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  18. #18
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    HOLA!!! algunos de vos quieria corregir mi relación sobre Reverte!!!
    GRACIAS


    Análisis discursivo de un artículo periodístico de opinión:
    Permitidme tutearos, imbéciles
    El texto objecto de esta anàlisis es un artículo de opinión del novelista y periodista Arturo Pérez Reverte, publicado en la rivista en linea XLSEMANAL EL 26 diciembre 2007. El texto es un texto periodistico de opinión.
    Resulta evidente que el título del artículo pasee un valor catafórico, anticipando la historia contada por el periodista no solo para animar el interés de los lectores, sino también para actuar de soporte argomentativo de su denuncia contro los responsables de la educación en España. Un artículo polémico en que el autor culpa a la clase política de las deficiencias del sistema educativo. El artículo es un volcán en erupción, arremetiendo contra los gobiernos de varias décadas, abrasando con su lava a los responsables de educación y cultura, sin distinción de colores, desde Solana y Maragall hasta Mercedes Cabrera, pasando por Aznar y Zapatero.

    Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno. Ex presidente del otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros –aquí matizaré ministros y ministras– de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía. De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas. De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas.

    Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia. Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana –que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural–, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña. Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico». O una ministra de Educación, la señora Cabrera, capaz de afirmar impávida que los datos están fuera de contexto, que los alumnos españoles funcionan de maravilla, que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms». Con dos cojones.

    Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente –recuérdame que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a la Real Academia Española–. Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos». Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo, vendrá en los próximos años, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadanía, tu género y génera, tus pedagogos cantamañanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p’alante. Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. Niet. La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menéndez Pidal, Manuel Seco, Julián Marías o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudió bajo el franquismo: Juan Marsé, Muñoz Molina, Carmen Iglesias, José Manuel Sánchez Ron, Ignacio Bosque, Margarita Salas, Luis Mateo Díez, Álvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo.

    Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio. Cuánto más peligro tiene un imbécil que un malvado.


    La macroestructura del artículo revela una organización textual claramente planificada, que se desarolla en tres partes:
    - introducción
    - desarollo del argumento principal
    - conclusión
    Claramente estructurado en tres párrafos . El primer párrafo lleva la información preparatoria, y el ultimo lo más resaltado, la tesis defendida, la información que el hablante quiere perdure en la mente del oyente. El texto no presenta una introducción claramente definida, si bien podría decirse que a lo largo del primer párrafo el autor presenta el tema de un modo generalizado, proponiéndolo: argumenta directamente a favor de que los políticos de los últimos veinte o treinta años han sido la causa del empeoramiento de la educación pública de España. El autor argumenta por separado contra la política y la actitud de cada uno de los partidos respecto a la educación e incluye citaciones de las palabras de la ministra de Educación respecto a los datos negativos de los informes sobre la educación española, para respaldar su argumentación de que los políticos no hacen sino negar el problema y no poner soluciones, a lo largo del segundo párrafo.
    …que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms»….
    En el tercer párrafo se dirige directamente al presidente, nuevamente empleando una citación de las palabras de éste, para criticar su política de negación, y de adjudicación del problema a las generaciones anteriores.
    …Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos»…
    El autor cita además los nombres de famosos literatos de España para respaldar su argumento de la falsedad de las afirmaciones del presidente.
    …que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo…
    Al final del tercer párrafo el autor resume en rasgos generales nuevamente su tesis de la culpabilidad de los políticos del empeoramiento del sistema educativo. En la conclusión se incluye la frase final de crítica en la que el autor se dirige directamente a los políticos.
    ..Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio. Cuánto más peligro tiene un imbécil que un malvado…
    La intención del autor en este texto es convencer a sus lectores de la mala actuación de los gobiernos en materia de educación que han llevado a empeorar mucho su calidad. Emplea predominantemente la función emotiva o expresiva, es decir, aquella que se centra en el emisor y su propia opinión e interés.
    Se trata de un texto exclusivamente argumentativo, ya que, aunque expone algunos hechos como cambios en la legislatura o menciones al informe Pisa 2006, lo hace siempre desde una posición valorativa, es decir, dando su opinión personal con abundante modalización léxica negativa “desoladores datos” ,“países más incultos” ,etc. Y en una primera persona fuertemente marcada por abundante deixis personal de primera persona del singular: “matizaré” , “quiero” , “me hace”,“recuérdame” ,etc. Por lo que concierne el receptor se trata de un público lector interesado en materia de política y educación y de opinión. Así mismo el autor escoge como receptor (dirigiéndose directamente a ellos) al presidente del gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero y a los diferentes miembros de los partidos políticos. Las marcas de deixis de segunda persona del singular y del plural, que muestran la presencia del receptor en el texto son así mismo, abundantes, como por ejemplo “mentaros” –a vosotros- , “habéis tenido” y “vuestras manos” ,“vuestra arrogante impunidad” ,“lo tuyo” , “vayas” etc.
    En el texto el autor emplea un registro formal, como demuestra la riqueza léxica del artículo,la correcta sintaxis de las oraciones y el empleo ágil de la subordinación, la elipsis y otro recursos. Usa un lenguaje medio, que mezcla lenguaje coloquial y cultismos como “demagogos”, “mentaros” , “contumacia” . Un lenguaje medio en cuanto a la dificultad de comprensión que facilita la amplia difusión del texto a un público más amplio.
    Es preferibile empezar el anàlisis técnico de los elementos del registro coloquial con el léxico. En este ambito merece la pena señalar, en primer lugar, el empleo en el texto de expresiones, sobre todo unidades fraseologíca caracterizada por un rasgo coloquial.
    Sin embargo , el léxico coloquial es el medio expresivo más funzional que el enunciador tiene a su disposición para cumplir con sus fines. Empezando por las unidades fraseologíca,en general, podemos afirmar que ellas tienen un valor pragmático muy importante que se perdería si se cambiaran con otra expresiones simples. Considermos, pues, algunos casos:
    Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros […]
    […] Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia […]
    […] Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia. […]
    […] el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación […]
    […] Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes […]
    […] Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. […]
    Si sustituyésemos estas unidades fraseologíca con otras palabras se perdería la “fuerza intensificadora” que estas unidades aportan. La misma reflexión vale también para otra unidades aun màs coloquíales y encluso vulgar:
    […] Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. […]
    […] Con dos cojones. […]
    […] tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p´alante. […]
    […] Qué miedo me dais algunos, rediós. […]
    El enunciador expresa su estado de animo y toda su rabia contra los politícos y lo hace sin filtros través de unidad fraseologíca que presentan una carga expresiva preponderante que sería dificil conseguir de manera más elegante. Como sugieren las palabras se trata de una opinión muy negativa que el enunciador no quiere esconder sino manifestarla con todos los medio a su disposición, y lo coloquialismos son uno de ellos.
    Además, para construir un enunciado coherente y coheso, el locutor utiliza piezas lingüísticas y discursivas, rasgos semánticos y lógicos que hagan de su enunciado una unidad lógico-conceptual con una finalidad comunicativa reconocible por el lector medio. En el plano de la cohesión, el procedimiento que más salta a la vista es el uso de los marcadores del discurso, que ordenan la materia lingüística y discursiva dependiendo de la función textual que desempeñan. En cuanto a la cohesión, en el texto podemos encontrar una serie de conectores que aportan unidad al artículo: destaca la presencia del conector “Pero” al inicio del segundo y del tercer párrafo expresando una relación de contraste entre el argumento expuesto anteriormente y el que el autor va a introducir: al final del primer párrafo culpa a los políticos del deterioro de la educación y en el segundo párrafo argumenta que esto no es lo peor que han hecho, que lo peor es su actitud de no reconocer sus errores. En el tercer párrafo emplea el “pero” como conector concesivo: mejor aún (irónicamente) que la actitud de los políticos ha sido la declaración del presidente.
    Otros conectores destacables para la cohesión de la macroestructura son “es cierto”, que actúa enfatizando la afirmación anterior y “Pues”, que expresa causa y “Dicho de otro modo” , explicativo.
    En cuanto a los conectores más abundantes en las oraciones (microestructura), encontramos conectores de contraste como “aunque” ; otros con función ejemplificadota “por ejemplo” , o explicativa como “o sea” .
    La cohesión viene también dada por la unidad de los tiempos verbales, predominando el presente de indicativo: “quiero”, “es”, “me refiero” ; “figure”, “carezcan” , “asume” , “conduce” ,“funcionan”, “ande” , “tenéis” .Así mismo encontramos abundante deixis personal de primera persona del singular, como por ejemplo “matizaré” ,“quiero” , “me hace” ,“recuérdame” que aportan subjetividad al texto, al ser expresadas en primera persona las opiniones del emisor. También encontramos deixis personal de segunda persona del singular y del plural, la referida al receptor como “vuestras” , “hacéis” , “sois” , “vuestra” , “tuyo”, “vayas” etc.
    También encontramos varios casos de elipsis de sujetos en oraciones como “los colegios privados se distancian cada vez más de los [colegios] públicos…” ,o donde el sujeto omitido es “la gente”: “la gente buena, la [gente] culta, la [gente] preparada, la [gente] que por fin va a sacar a España del hoyo, [la gente] vendrá en los próximos años…” y procedimientos anafóricos, como la catáfora donde “unos y otros” hace referencia a “refraneros casticistas de la derecha” y “demagogos iletrados de la izquierda”, que aparecen justo después; “del otro” anáfora referida a Gobierno, “unos” y “otros” ,anáfora referida a “sistemas educativos”.
    En cuanto a los procedimientos que expresan la coherencia del texto encontramos:
    Repetición: el autor emplea abundantes repeticiones con el fin de enfatizar, como es el caso de “Ministros”, “enseñanza pública” “Educación” ,“vuestra” , “alumnos” , . Éstas giran en torno al tema del texto la política y sus efectos negativos sobre la educación, dando lugar a una unidad temática.
    Relaciones de hiperonimia e hiponimia: como por ejemplo la establecida entre el hiperónimo “materias” y los hipónimos “latín”, “griego”, “Historia”, “Literatura” y “Geografía” ; o el hiperónimo “país” y el hipónimo “España” .
    Sinonimia: encontramos palabras como “disparate”, “descoordinación”, “confusión” , que pese a no significar exactamente lo mismo, actúan como sinónimos contextuales, adquiriendo un significado similar en el contexto del artículo. También encontramos “analfabetos” e “iletrados” .
    Antonimia: encontramos antónimos como “derecha” e “izquierda” , “privados”, “públicos”, “peor”, “mejor” , “pública” y “privada”

    Por lo que atañe a la microstructura, cabe apuntar que el discurso se caracteriza por la atención dedicada a cada elemento del texto, que el enunciador organiza a su antojo. En el nivel estrcutural, se señala la presencia reiterada de frases incidentales:
    […] Ministros y ex ministros -aquí matizaré ministros y ministras- de Educación y Cultura[…]
    […] No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. […]
    […] Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. […]
    […] Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana –que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural–, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña. […]
    […] Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico».[…]
    Estas frases intercaladas en el texto, lo fragmentan y le confieren un ritmo rápido que refleja el fervor del enunciador a la hora de hablar del tema. Al contrario otro efecto se persigue también a través del uso de enunciados breves, donde sintagmas costituyen el enunciado. Esto hace que tenga toda su carga informativa cada elemento. Por ejemplo nel primero párrafo:
    Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno. Ex presidente del otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros -aquí matizaré ministros y ministras- de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. […]
    Por supuesto, es una lectura lenta, donde cada elemento está potenciado, con todo su contenido, y supone una reflexión por parte del oyente, que percibe todas las informaciónes. Por lo que respecta al orden de las palabras, destaca el orden no marcado S-V-O, aunque en pocos casos el verbo se antepone, obedeciendo al recurso de la topicalización, procedimiento mediante el cual se introduce, se acota o se subraya un tema, como en la oración










    Conclusión

    Como resulta evidente de este análisis todo lo que se dice o, como en este caso, se escribe no sigue una lógica casual sino responde a una voluntad precisa del hablante. Cada elemento, incluso el más pequeño, tiene una fuerza expresiva y toca sólo al enunciador descubrirla y utilizarla. Arturo Pérez Reverte no se preocupa de que sus interlocutores puedan sentirse ofendidos o molestados, quiere imponer su punto de vista y lo hace con la palabra. De hecho, él es consciente del gran “poder” de la palabra y la explota hasta su límite máximo, creando una manera expresiva muy directa, que sin rodeos va al corazón de la cuestión.















    BIBLIOGRAFÍA
    Briz, A., y Grupo VALESCO (2004), ¿Cómo se comenta un texto coloquial?, Barcelona: Ariel.
    Briz, A., Pons, S. Y Portolés J. (coords.) (2008), Diccionario de partículas discursivas del español (DPDE). En línea: diccionario de partculas discursivas del espaol.
    Casado Velarde, M. (1993), Introducción a la gramática del texto del español, Madrid: Arco Libros.
    CLAVE, Diccionario del uso del español actual, segunda edición (2004), Madrid: SM.
    Fuentes Rodríguez, C. (1999), La organización informativa del texto, Madrid: Arco Libros.
    Genette, G. (1989), “Discurso del relato” en Figuras III, Barcelona: Lumen.
    Herrero Cecilia, J. (2006), Teorías de pragmática, de lingüística textual y de análisis del discurso, Cuenca: Universidad de Castilla- La Mancha.


    SITOGRAFÍA
    http://www.dpde.es (Diccionario de partículas discursivas del español)
    http://www.drae.rae.es (Diccionario de la Real Academia Española, 22ª edición).
    http://www.elpaís.com
    http://www.valesco.es

  19. #19
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    Re: Permitidme tutearos, ¡ imbeciles !

    despues me puede decir como se puede anular el mensaje anterior? gracias

  20. #20
    cassiopea está desconectado Miembro graduado
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    Re: Preguntas sobre el idioma

    yo queria hacer una analisis de esto texto de Reverte, me sirve identificar los elementos coloquiales y formales , frases hechas, todos aquello es linguistico... tu me puede ayudar?
    yo habia leido el texto de catalina fuentes y de Velarte su como analizar un texto, pero no me parece nada :-(
    Estoy en tus manos....

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