Siete tesis contra el hispanismo.
Después de leer los contenidos del artículo escrito por un presunto "español" anti-hispanista y difusor de la "leyenda negra" (con minúsculas), no estaba muy seguro de dónde colocar un discurso cargado de prejuicios y rencores. En un triste y lamentable ejercicio de demagogia de la peor estofa, el autor ejerce de anti-español en la Universidad de Nueva York. Su nombre es "Eduardo Subirats" y este su gran bagaje intelectual:
Eduardo Subirats
Eduardo Subirats (Barcelona, 1947) es un filósofo y ensayista español. Es considerado uno de los ensayistas mas importantes en lengua española.
Índice
1 Biografía
2 Obra
3 Referencias
4 Enlaces externos
Biografía
Se gradúa en 1978 en Barcelona cursando más tarde estudios en Berlín y París. Fue profesor de estética en la Escuela de Arquitectura de Barcelona, trabajando más tarde en Brasil, México y Estados Unidos. Actualmente es profesor e investigador en la Universidad de Nueva York.
Obra
Utopía y subversión (1975)
Figuras de la conciencia desdichada (1979)
La ilustración insuficiente (1981)
El Alma y la Muerte (1983)
La flor y el cristal (1986)
La cultura como espectáculo (1988)
El final de las vanguardias (1989)
Metamorfósis de la cultura moderna (1991))
La transfiguración de la noche: la utopía arquitectónica de Hugh Ferriss (1992)
Después de la lluvia: sobre la ambigua modernidad española (1993)
El continente vacío: la conquista del nuevo mundo y la conciencia moderna(1994)
Linterna Mágica: vanguardia, media y cultura tardomoderna (1997)
Culturas virtuales (2001)
Intransiciones: Crítica de la cultura española (2002)
El reino de la belleza (2003)
Viaje al fin del paraíso (2004)
Una última visión del paraíso: ensayos sobre media, vanguardia y destrucción de culturas en América Latina (2004)
Informe para la Academia sobre la revisión de las memorias culturales ibéricas y latinoamericanas, consideradas desde un punto de vista teológico, literario y artístico y, muy en particular, filosófico, seguido de algunas propuestas sobre los medios para ejecutarla. (2005)
Violencia y Civilización (2006)
Referencias[editar]
Ir a ↑ New York University.Eduardo R Subirats. Professor. Spanish & Portuguese Languages & Literature. Faculty of Arts & Science
Enlaces externos[editar]
"Eduardo Subirats - Un rebelde ilustrado contra la soldadesca hispanista". Escritos Críticos, 12 febrero, 2011 .
Categorías: Nacidos en 1947Ensayistas de España
Los contenidos de su cosmovisión personal de lo que es el hispanismo, se puede leer en este otro enlace:
Siete tesis contra el hispanismo
Lo que pienso me lo guardo de momento.
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
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