Catalanitat és Hispanitat
"Ara nun diran mendi maiteak,
ara, nun diran zelaiak
baserri eder, zuri-zuriak,
iturri eta ibaiak.
Ara, España; lur obekiran
Ez da Europa guztian".
"Allá están nuestras amadas montañas, aquí están nuestros amados valles, los hermosos caseríos blancos, y las fuentes y los ríos. Esto es España, no hay tierra mejor en toda Europa".
Poesía del gran escritor vasco, hispano y euskaldún, Iparraguirre.
"...la major part dels castellans gossen dir públicament que aquesta nostra província (Catalunya) no és Espanya i que per ço nosaltres no som verdaders espanyols: no mirant, los pecadors benaventurats, quan ignorants són i quan cegos d'enveja i malícia van, que aquesta província no sols és Espanya, mas és la millor d'Espanya"
Cristòfor Despuig. Recogido en el libro coloquis de Tortosa, 1547. Despuig es el máximo exponente de la literatura catalana del siglo XVI. Actualmente despreciado por su postura catalanista e hispánica.
Queremos comenzar con una poesía en euskera y una frase en catalán, para reivindicar que el término de Hispanidad no es patrimonio exclusivo de Castilla. La España que hasta el momento han defendido los grupos políticos "nacionales", de derechas o de izquierdas, nada tiene que ver con la España real. La usurpación del concepto "España" que se inició a partir de la llegada de los Borbones y finaliza con la constitución de las Cortes de Cádiz (el uniformismo castellano aplicado a todas las Españas) va en contra del propio criterio de Hispanidad, es decir, del hermanamiento de todos los pueblos que forman la Península Ibérica, respetando su propia idiosincrasia, cultura y formas de pensar, pero con el ánimo claro en la unidad del territorio hispánico. La España castellana por la fuerza de las armas se convierte en la única representación política real de la Hispanidad, e intenta destruir al resto de culturas hispánicas de su alrededor: la cultura catalana, la vasca y la galaico-portuguesa. Desde el Decreto de Nueva Planta de Felipe V hasta la victoria de las corrientes castellanistas del General Franco, no son más que manifestaciones que ponen al descubierto la voluntad de aplastar la reivindicación hispánica de Catalunya, que no es que sea más hispánica que la castellana, sino que es diferente.
Que hoy un hispanista reivindique que Catalunya es una nación, no ha de sorprender a nadie. Y nosotros lo reivindicamos, Catalunya es una nación, nación cultural que abarca un territorio extenso a lo largo del Mediterráneo dentro de una nación política que es España, confundiéndose con la antigua Corona de Aragón, y que actualmente es el territorio donde se habla catalán, es decir, de Salses a Guadamar. Además, reivindico la unidad de la lengua catalana, la que se habla en Valencia, en las Baleares y en el Principado, como reivindico la unidad de la lengua castellana, la que se habla en chile, Ecuador o Valladolid.
La historia de España ha estado en los últimos siglos muy injusta con Catalunya. Nuestra tierra ha sufrido todo tipo de abusos, menosprecios y prohibiciones; todo ellos debido en buena parte al protagonismo excesivo e antihispánico de la monarquías procedentes de Francia, con el beneplácito de las clases dirigentes castellanas y el entreguismo de la nobleza y la burguesía catalana.
¿Pero qué es la Hispanidad catalana?. ¿Cuando los catalanes podemos sentirnos integrados en España?. ¿Nos han dejado los castellanos sentirnos españoles?. ¿somos o no somos hispanos los catalanes?. Muchas de estas preguntas flotan últimamente ante la ofensiva que el nacionalismo convergente, estrecho y antihispánico, que golpea con una dureza inusitada nuestras conciencias hispanas, intentando romper todo vínculo de unidad de España.
Probablemente habría quien escuchando la reivindicación de que Catalunya es una nación, la reivindicación de la unidad de la lengua catalana, o de que Catalunya comprende territorios más allá del río Ebro, puede pensar de que quien así se expresa no es más que un "rojo separatista", según la jerga que desgraciadamente triunfó no hace muchos años. Pues nada de eso. Quien ha de reivindicar los tres pilares básicos de la Catalanidad, somos precisamente los hispanistas. Mucho terreno hemos abandonado ya en manos de los que odian a España, de separadores y separatistas, que de todo hay, para dejarnos arrebatar la C Catalanidad poco más. Hemos de gritar bien fuerte que ¡Catalanidad es Hispanidad!.
¿Qué es la hispanidad catalana?
El concepto de Hispanidad bebe de las obras de Ramiro de Maeztu (Defensa de la Hispanidad), García Morente (Ideal de la Hispanidad)y del padre Torró (Filosofía de la Hispanidad). Este concepto de Hispanidad reivindica el reconocimiento y la exaltación de los valores castellanos, que se proyectan al exterior y que la Hispanidad tiene el deber de conservar y mejorar. Es decir, la exaltación de la gesta hispana (no castellana) de la conquista de América y de velar por la riqueza cultural y principalmente idiomática de la lengua castellana.. ¿Y los valores catalanes?, ¿y la cultura catalana?, ¿y la lengua catalana, vasca o gallega?. La Hispanidad, tal y como la conocemos, no es más que la exaltación de los valores y las virtudes de la cultura y la lengua castellana. ¿Nos podemos sentir por tanto españoles los que no tenemos el castellano como lengua madre?. ¿Somos españoles quienes no somos castellanos?. Debemos recordar aquellos versos patrióticos de Joan Maragall:
"Escolta Espanya la veu d'un fill
que et parla en llengua no castellana
parlo en la llengua que m'ha donat
la terra aspra .
en aquesta llengua pocs t'han parlat;
en l'altre, massa..."
Joan Maragall, "Oda a Espanya", dentro dels "Tres cants de guerra, 1898".
Por tanto, ni somos castellanos, ni lo queremos ser. Como no lo quería ser Critòfor Despuig, ni Iparraguirre, ni los luchadores del Terç de Nostra Senyora de Montserrat, ni Maragall, ni Rosalía de Castro, ni Salvador Dalí, ni Baroja, ni Camoens, ni ningún catalán, ni vasco, ni gallego, ni portugués. La Hispanidad que nosotros defendemos no la Hispanidad que se celebra actualmente, ni el Día de la Raza franquista, ni nada por el estilo. La Hispanidad que es necesario plantearse es la voluntad de sentirnos hispanos, desde una forma diferente de sentirse cstellano, pero a la vez, con una firme voluntad de hermanamiento por un igual con todos los pueblos de España, porque no somos castellanos, pero amamos Castilla, como deseamos que Castilla ame a Catalunya como es. Catalunya siempre ha tenido clara su pertenencia a España. La Catalanidad, por tanto, es la forma de sentirse plenamente español y catalán, formando parte de una misma empresa espiritual, libremente juntos con los restantes pueblos de España. Aquí, hacemos nuestras las palabras de Joan Cortada, cuando afirma:
"¿Qué es Cataluña?. ¿Qué somos los catalanes?. ¿Qué papel representamos en la familia española? ...los catalanes nos sentimos hermanos del resto de los españoles y deseosos de unirnos en la nación española... es difícil, si no imposible, hallar en nuestros tiempos una nación compuesta de elementos tan heterogéneos como la española".
Joan Cortada. Cataluña y los catalanes, 1860.
¿Cuando los catalanes podemos sentirnos integrados en España?
La respuesta no es fácil, pues se hace evidente que el concepto de pertenecer a una realidad política o cultural arranca de una época relativamente moderna, como diría la profesora Núria Sales: "...peró si bé no te gaire solta de parlar de l'espanya d'aleshores com d'un Estat en el sentit modern de la paraula, no en tindria gaire més parlar-ne en el csa del Principat de Catalunya o del conjunt dels països catalans o de la Corona d'Aragó, ja que no eren tampoc Estats en el sentit actual de l'expressió... Els catalans d'aleshores, d'un cantó o de l'altre, utilitzaven sense complexos i amb profussió les expressions monarquía espanyola, rei de las Espanyas, nació catalana (nació en sentit de l'actual paraula poble)..."
Núria Sales. Els Botiflers (1705-1714)
El mismo origen del nombre de "España" es motivo de conflicto entre los especialistas, desde los que defienden el bautizo romano de la
és Hispanitat Península a partir del nombre de la ciudad de Híspalis (Sevilla), hasta las teorías más recientes que dicen que proviene del nombre que los fenicios dieron a la tierra que acababan de descubrir, "Isa panin" (tierra de conejos) desembarcaron en la actual provincia de Girona. Los catalanes no existían, pero ya éramos hispanos.
"...con razón calificó de "missegetes" o "mezclados" Hecateo a los pueblos que habitaban Catalunyal. Los cráneos encontrados en los sepulcros prehistóricos de la región atestiguan la realidad de tal aserto. En esos pueblos y en su cultura habían venido a confluir todas las etnicas y todas las civilizaciones que habían llegado un día a la Península. Las raíces de Catalunya no remontan por tanto a ninguna singularidad racial o espiritual de misteriosas edad prehistóricas, como no se quiera ver una singularidad en ese resumir, mezclar y aunar las culturas y las razas todas de Hispania".
Giralt i Nadal.
Citado por Vicens Vives en Historia Económica y por Pierre Vilar en Catalunya dins l'Espanya Moderna.
Lo cierto es que la primera documentación que tenemos refiriéndose a Catalunya con un nombre hispánico, se produce en el año 206 a.C., cuando las tropas romanas dividen administrativamente el territorio conquistado entre Hispania Citerior e Hispania Ulterior. El año 19 d.C., la Península Ibérica se divide en tres regiones administrativas, en que se incluye a la Hispania Tarraconense, que coincide con la antigua Corona de Aragón. No se pretende hacer un recorrido histórico sobre los hechos sucesivos, de conquistas y batallas, pero sí evocar la primera fecha donde la antigua Hispania se convierte en reino unificado. Se trata del año 589, cuando Recaredo se convierte al catolicismo en Toledo (Concilio de las diócesis Hispánicas) y de paso proclama la unidad de las diócesis religiosas. En este momento podríamos fechas la antigua unidad española, a través de la institución monárquica y a través de la Iglesia.
La conquista musulmana marca una inflexión en la unidad cultural que podríamos suponer hasta entonces, todo y la multitud de pueblos que conformaban las gentes visigótica y el substrato de nativos existente no romanizados hasta entonces (básicamente vascos, los antiguos pobladores de toda la península Ibérica). La presencia de musulmanes en las diferentes tierras españolas supondrá una clara diferenciación en el devenir cultural de los pueblos de España. Los invasores provenientes de la península arábiga estarán relativamente poco tiempo en Catalunya, el anhelo de la reconquista será fuerte y en este momento aparece el primer patriota hispano del que tenemos noticias en Catalunya. Se trata de Félix de Sant Serni de Tavèrnolas, obispo de Urgell y máximo difusor del adopcionismo hispánico (herejía político-religiosa que proponía la unidad de la Hispania goda delante de las anexiones de los francos). El obispo Félix consiguió amplios apoyos, pero desgraciadamente fue hecho prisionero y confinado a las mazmorras francas en Lión.
La conquista franca llevará a establecer un territorio de frontera, que llamaremos "Marca Hispánica", la zona que actualmente coincide con "Catalunya vella". A partir de entonces, se producirán los hecho ya conocidos por todos con el establecimiento de los diferentes "comtats" (condados) en Catalunya, que se irán independizando del poder franco, a la vez que se fusionan con el Condado de Barcelona. La expansión de los Reyes catalanes por el Mediterráneo será el complemento ideal de Castilla que se expandirá hacia el interior de la Península. Todos los reyes que ocnformaban las "Españas" se sentían plenamente solidarios y conscientes de formar un solo pueblo, desde su propia diversidad, como así lo demostraron en la batalla de las Navas de Tolosa. Los mismos cronistas de lsa gestas de Catalunya nunca ocultaron su condición de catalanes y a su vez de españoles, como así lo manifiesta Vicens Vives:
"...ningún cronista dudó nunca de utilizar los nombres España y español en sentido geográfico, histórico o político, y así es bien cierto que puede considerarse la primera pretensión de un dominio universal de España la frase de Muntaner si aquests quatre reis que ell anomenà d'Espanya, qui són una carn e una sang, se tenguessen ensems, pocs dubtaren e preparen tot l'altre poder del món..."
Jaume Vicens Vives. Noticias de Catalunya.
El compromiso de Caspe (adquirido por los propios catalanes), la conquista de América (la empresa más grande emprendida jamás por pueblo alguno, y de la cual los catalanes debemos sentirnos insatisfechos como nuestra propia historiografía ha maltrataod a los protagonistas de aquellos hechos), los cambios dinásticos de los Austrias por los Borbones.. en definitiva, la historia moderna y contemporánea que han marcado el destino de nuestro pueblo. Se hace evidente, que los catalanes hace muchos siglos que somos y nos sentimos españoles.
¿Nos han dejado los Castellanos sentirnos españoles?
"No hay más que una lengua oficial, como hay más que un escudo, como no hay más que una nación, como no hay más que una bandera". Hermenegildo Giner de los Ríos. Congreso de los Diputados, 1916.
"Hay que castellanizar a Cataluña... Hay que pensar en español, hablar en español y conducirse como español, y esto de grado o por fuerza. El soldado y marinero catalán deben ir a servir a otras regiones de España para frecuentar otro trato y adquirir otros hábitos y costumbres. De brusco, insubordinado, soez y grosero como es en general el catalán se volverá amable y educado...".
Extracto del periódico Ejército y Armada (1906).
Estas dos citas pueden reflejar de buen grado cual ha sido el sentimiento de dominio que ha tenido el espíritu castellano y castellanista sobre el concepto "español" e "hispano", en contraposición al sentimiento catalán que muchas veces le han obligado a sentirse anticastellano, que no antiespañol, por mucho que la historiografía nacionalista catalana quiera mezclar los levantamientos contra el dominio castellano, como una respuesta antiespañola; nada de eso.
El españolismo de los últimos siglos ha estado confundido con "la épica nobleza castellana" que dice la canción del Cuerpo de Infantería del Ejército. Pero curiosamente el 23 de julio de 1998, el Catedrático de la Facultad de Historia de Barcelona, el Dr. Ucelay, hacía unas manifestaciones en el rotativo La Vanguardia donde reivindicaba que el Hispanismo tiene una clara raíz en el catalanismo.
La Conquista de América fue clave en nuestra historiografía, muchas veces reivindicada como un hecho exclusivo de Castilla, con la colaboración entusiasta de los euskaldunes. Es cierto que quien llevó el peso de la Conquista y colonización fueron hombres y mujeres de Castilla, pero no podemos olvidar el importante protagonismo de las gentes de Catalunya:
"... ni les Canàries foren només descobertes pe castellans... ni haurà mallorquins i altra gent d'origen catalano-aragonesa a la conquesta i colonització de Canàries a les darreries del segle XV... com significativa és la intervenció d'oficials de la corona d'Aragó en l'acceptació dels projectes de colom, del consmògraf Jaume Ferrer de Blanes... de Ramón Panè, company de Colom en el seu segon viatge... com company de colom també en seu segon viatge és Pere Margarit... la mateixa rebuda a Barcelona el 1493 que els reis Catòlics feren a colom... el nom d'Hispaniola donat a una de les illes descobertes, el de Montserrat a una altra... figures com la de Joan d'Espés, que signa unes cpaitulacions amb Carles V per l'establiment d'una "Nova Andalusia", la de Joan Grau d'Agramunt amb qui Ferran II tractà el 1511 pel que a una "Terra Nova", la de Joan Grau de Toloriu company i lloctinent d'Hernán Cortés, Bartolomeu Ferer cap d'expedició a Tehuanpetec fins al futur Oregón... Jaume Rasquí autor del projecte d'expedició al Riu de la Plata els anys 1550, Miquel de Rifós, Joan Calvet, Antoni Torres...".
Núria Sales. Historia de Catalunya. Volum IV, capítol Guerra i pau a la Catalunya del segle XVI.
"... la colonització indiana és de totes les nacionalitats espanyoles: d totes elles són els missioners, soldats i egociants que lluiten, descobreixen, governen funden i poblen: diguem-ho amb els seus mots: el descobriment d'Amèrica esdevingué aliansa i base d'interés comú, contribuint poderosament a la unitat d'Espanya. I no en va colom anomenà "Hispaniola" (i no "Castellana") la primera illa ocupada. En fer-ho, i ho sabés o no, deixà imprés en el descobriment d'Amèrica el segell de consagració de la unitat d'Espanya... els americans parlen la nostra llengua, comparteixen amb nosaltres la nissaga i la història, tenen les nostres virtuts, els nostres defectes, les mateixes passions, les mateixes alteses d'esperit, potser també les mateixes arravatades. Són germans nostres...". Conferència de Victor Balaguer el 1892. Citado en Els Catalans a les Indies. Josep Mª Bernades, 1992. Comissió Amèrica i Catalunya.
¿Somos o no somos Hispanos los catalanes?
Actualmente el pueblo catalán, como el resto de pueblos periféricos de España, ha tenido que inventar una historia propia, hecha probablemente con la mejor de las intenciones, no de voluntad secesionista, sino sólo como una reivindicación de una realidad negada mil veces por los gobiernos de Madrid. El resurgir del espíritu catalán, coincide con la etapa conocida como "Renaixença", que arranca con la famosa Oda a la Pàtria de Bonaventura Carles Aribau. Con la pérdida de las colonia de América, el sentimiento catalanista remonta el vuelo. El Catalanismo es la manifestación más grande de transformar España. Es sin duda, una llamada al REGERACIONISMO, exigir el fin de la corrupción en las instituciones, exigir el final del caciquismo cstellano-andaluz, y de desmontar las estructuras de un Estado anclado en el pasado.
"El Catalanisme... es definí per quatre reaccions concretes. Primer, el sentiment que Catalunya era formada per una estructura social específica... sentiment de la vigència d'un dret i uns constums propis, d'una parla diferenciada, del record d'unes institucions de govern autònomes... Segon, la comprovació que l'Estat Espanyol que substituí l'antic règim mancava de lligams interns i d'una missió externa... Tercer, l'experiència que l'Estat Liberal jacobí, al qual Catalunya havia sacrificat tantes il.lusions, era un sistema de govern ineficaç i enervant. I quart, admetre la corrupció com a sistema normal de funcinament de la màquina administrativa espanyola...
Per a Almiral el catalanisme era un instrument d'acció que comportava, malgrat totes les vexacions que sofria Catalunya, l'únic remei a la salvació col.lectiva d'Espanya. No, ell no era un regionalista de tipus arqueològic, que només tenia ulls per esguardar un passat imposible de restaurar, ell era un "Catalanista regionalista", perque Catalunya mirava cap a l'esdevenidor i sentia l'afany de regenerar-se... i rebutjant el separatisme, propugnava la unió amb Castella, unió de llibertat vitalitzada i no d'uniformisme esllanguidor...".
Vicens Vives. Industrials i polítics. Capítol III, 1958.
Los catalanes somos españoles, pero quisiera poner en boca de sus máximos representantes del llamado "Catalanismo político", este doble sentimiento:
"El separatisme és una malaltia tan vuitcentista com el nacionalisme i el centralisme. És una malura de la qual no cal gairabe preocupar-se; es va extingir tota sola, com a un microbi que ha perdut la virulència...
...Catalanizar Catalunya no vol dir, per tant, restar alguna cosa d'España. Vol dir el contrari: sumar-li alguna cosa. Vol dir fer l'España gran, i fer-la digna d'incorporar-se sense mumuris, reticències, o reserves, a una gran Europa"
Josep Ferrater i Mora. Catalanització de Catalunya, 1960.
"...Així, el nacionalisme català, que mai ha estat separatista, que sempre ha sentit la unió fraternal de les nacionalitats ibériques dins de l'organització federativa..."
"...és hora de treballar per reunir a tots el pobles ibérics, desde Lisboa a Ródano, dins d'un sol Estat, d'un sol Imperi, i així les nacionalitats espanyoles renaixents sabran fer trionfar aquest ideal..."
Enric Prat de la Riba. La Nacionalitat Catalana, 1906.
"Volem ser una de tantas estrellas de la bandera de España, si las altras regions volen ser estrelles com nosaltres, o bé una sola estrella al mitj de la bandera roja y gualda que, amb los resplandors de Pavia i Lepant y'l Bruch y Girona, esborri'ls incendis de la guerra dels segadors y las ruinas d'hont caigué ferit nostre últim coneller, espurnejat ab sa sang los plechs de la gloriosa bandera de la nostra pàtria".
Federic Soler "Pitarra". Discurso de presentación del Centre Català el 28 d'Abril de 1890.
"...els enemics que hem de combatre son los separatistes, los que dihuen que Catalunya ha de formar una nació independent y, amb auquesta exageració, fan la guerra al nostre catalanisme, que vol que Catalunya tinga personalitat y autonomía dins d'Espanya". Manuel de Lasarte. Discurso de presentación del Centre català el 8 d'Abril de 1890.
Cercle Cultural Català.Font: http://www.lesclat.com/modules.php?...article&artid=1
