Contrarrevolucionario
Lo que me llama la atención (por el enlace que has puesto) es la necesidad de intentar siempre explicarlo todo: Me ha resultado curioso achacar la visión de espíritus o fantasmas a la falta de dopamina (creo)...no es que crea o deje de creer en ellos, simplemente me resulta curioso que se justifiquen esas visiones o experiencias desde un punto de vista "químico".
"De ciertas empresas podría decirse que es mejor emprenderlas que rechazarlas, aunque el fin se anuncie sombrío"
Miembro tradicionalista
Iniciado por Reke_Ride
Así es, intentan justificarlo todo desde un prisma reduccionista basado en el materialismo. La estructura del cerebro es, en efecto, producto de la química, pero esto no es sino un complejísimo soporte de elementos primordiales del ser humano para los que no se encuentran explicaciones. Cada vez que intentan hacerlo se quedan sin argumentos reales ante preguntas que objetan sus especulaciones que no explicaciones contrastadas y demostradas.
En cualquier caso, ¿qué es el "yo"?, ¿de dónde surge la idea de "libertad"?, ¿en que parte del cerebro se encuentra la fuente de la moral?, ¿cómo se elaboran juicios apodícticos?...
Podríamos seguir enumerando cuestiones que resulta más que obvio que no surgen del cerebro, sino de la mente y que ésta no es el cerebro también es otra obviedad, pues trasciende ampliamente al cerebro. Y, de hecho, son numerosos los neurólogos que no comparten la opinión de los que todo lo atribuyen a un enfoque exclusivamente empírico. Por ejemplo, Wolfgang PRINZ, ilustre miembro del Instituto MAX PLANCK de Ciencias Cognitivas y Neurociencias (Münich) ha afirmado en una entrevista que:
"Los biólogos pueden explicar cómo funcionan la química y la física del cerebro. Pero hasta ahora nadie sabe cómo se llega a la experiencia del yo, ni como el cerebro es capaz de generar significados."
(FUENTE: "El hombre no es libre. Una conversación", C. GEYER (ed), "Investigaciones sobre el Cerebro", p. 26)
Última edición por Valmadian; 15/11/2011 a las 00:31
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
Nada sin Dios
Miembro Respetado
Entonces podemos concluir que sólo el conductismo, la ciencia cognitiva y la neurociencia, son las únicas partes científicas que tiene la psicología, ¿no?
Porque todo lo demás de la psicología, pertenecen al terreno de la metafísica. Lo malo es que ciertas corrientes, como las psicoanalíticas, pretendan alcanzar el estatus de cientificidad.
PS: Amigo Valmadian, la semana que viene le contesto lo que opino sobre lo que usted colocó acerca de los ETs. Es que he estado muy ocupado. Saludos.
Última edición por Nicus; 26/11/2011 a las 21:54 Razón: Me faltó una posdata
“Es ésta nuestra finalidad, nuestro gran ideal. Caminamos para la civilización católica que podrá nacer de los escombros del mundo de hoy, como de los escombros del mundo romano nació la civilización medieval. Caminamos para la conquista de este ideal, con el coraje, la perseverancia, la resolución de enfrentar y vencer todos los obstáculos, con que los Cruzados marcharon sobre Jerusalén. Porque si nuestros mayores supieron morir para reconquistar el Sepulcro de Cristo, ¿cómo no vamos a querer nosotros —hijos de la Iglesia como ellos— luchar y morir para restaurar algo que vale infinitamente más que el preciosísimo Sepulcro del Salvador, es decir, su reinado sobre las almas y sobre la sociedad, que Él creó y salvó para amarlo eternamente?”.
Plinio Corrêa de Oliveira.
Miembro tradicionalista
Yo no sé lo que pretenden los psicoanalistas, pero si sé que el Psicoanálisis está considerado como pseudociencia, y es que el propio K. POPPER así lo consideraba, algo que también se recoge en la Wiki:
www.es.wikipedia.org/wiki/Pseudociencia
Y resulta recomendable leer el listado de las características de aquello que es considerado con tal adjetivo.
"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.
<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>
Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.
Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."
En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47
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