Coherente con estos principios, Sto. Tomás tratará prácticamente sobre un mismo plano de igualdad las opiniones de los Padres sobre los temas clásicos de la naturaleza de la materia informe y la creación simultánea o sucesiva, rechazando sólo, desde presupuestos de filosofía aristotélica, la identificación de la materia informe con la materia prima.
Referente al problema de la creación simultánea o sucesiva notemos un pequeño matiz en la postura de Sto. Tomás: en su comentario al libro de las Sentencias parece decidirse por la doctrina de S. Agustín: «esta postura (la referente a la creación sucesiva) es más común y parece adecuarse mejor a la superficialidad de la letra; pero la primera (creación simultánea) va más de acuerdo con la razón y se presta mejor para defender la fe de la irrisión de los infieles». Esta preferencia así explicitada ya no la encontraremos en la Suma, ni en la obra De Potentia, donde Sto. Tomás diserta con detenimiento sobre el problema de la materia informe.
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