Tema: Sobre Lutero y sus mentiras

As descobertas da arqueologia sobre a vida de Lutero



Recentemente, foram feitas análises arqueológicas, que foram obtidas de escavações feitas no monastério de Wittenberg, que foi também a residência de Martinho Lutero, para obter mais informações sobre o monge da Ordem de Santo Agostinho, que foi o pai da Reforma Cristã, a cisão que resultou na criação das Igrejas Protestantes. Revelaram-se e comprovaram-se fatos e idéias, em diversas medidas que agradam e desagradam aos católicos e os protestantes. Retomando diversas afirmações, como a de que o corpulento monge Lutero estava sentado na privada do Monastério, usando o hábito preto de sua Ordem, quando foi assaltado de repente em sua mente pelo conceito fundamentalista de umas idéias reformistas.
Ele mesmo observou em dois discursos, que o Protestantismo nasceu no esgoto: “O Espírito Santo me revelou a sua criação nesta cloaca.” Alguns historiadores atenuaram a confissão do próprio Lutero, argumentando que a palavra “cloaca” poderia ser interpretada como “banheiro”, e que talvez fosse um termo mais genérico para dizer “este mundo”. Mas a verdade é mesmo de um mau gosto, tal como o mestre havia contado. As escavações no Monastério de Wittenberg descobriram não apenas os restos do antigo escritório de Lutero, mas também “um pequeno buraco de latrina com uma tampa” no porão.

Falastrão e blasfêmico
Essas descobertas resultaram de uma escavação arqueológica que começou em 2003 e terminou há poucas semanas com a análise final do sítio arqueológico. Historiadores da arquitetura, especialistas em cerâmica e zoólogos desvendaram o lixo da cozinha de Lutero, o homem cujas teorias mudaram o mundo, e que se referia a si mesmo com orgulho como o “doutor acima de todos os doutores de todo o papado”. Lutero, considerado um herói nacional alemão, foi tema de dezenas de biografias. A sua tradução da Bíblia para a língua alemã foi tão influente quanto as suas blasfêmias que são memoráveis.
Agora os arqueólogos descobriram novas informações surpreendentes sobre o reformador religioso em três diferentes sítios de escavação: O chão da casa em que Lutero nasceu, na cidade de Eisleben; A casa de seus pais na cidade de Mansfeld; e a propriedade em Wittenberg, onde o ex-monge viveu com sua mulher e os seus seis filhos. As escavações revelaram vários brinquedos e restos de comida, pratos quebrados e grãos (datados do ano 1500, pelo método C14). Os arqueólogos também encontraram a aliança de casamento de sua mulher e uma poupança de 250 moedas de prata. Esses objetos coletados estão na exposição em andamento do Museu de Pré-História do Estado Alemão. O catálogo descreve o conteúdo da exibição como “sensacional”, dizendo que ela nos permite reexaminar “capítulos inteiros da vida humana”, informou uma matéria distribuída pela agência estatal de notícias Deutsche Welle.

A importância da diferença entre prego e tachinha
Obviamente essa releitura arqueológica, baseada na “bisbilhotagem” no lixo do fundador da igreja Protestante não foi encarada com entusiasmo pelas congregações protestantes da Alemanha. Nem mesmo fora do país, provavelmente. Para elas, a idéia de que a família de Lutero jogava gatos mortos no lixo da casa é tão irrelevante, do ponto de vista religioso, quanto a suspeita de que Lutero, quando era monge, tenha pregado suas teses na parede da igreja com tachas e não com os pregos como se alegava anteriormente. Mas o lixo da casa de Lutero não deve ser subestimado. Parte dele, analisado com o uso de métodos de criminologia, está relacionado aos trabalhos intelectuais do reformista, e revela até mesmo que ele nem sempre foi totalmente honesto.
Por exemplo, Lutero mentiu sobre as circunstâncias sociais de seus pais. Ele dizia que era filho de um “minerador pobre” que se matava de trabalhar nas minas com sua picareta, e que “minha mãe carregava toda a madeira nas costas até em casa”. Mas isso está longe da verdade. O pai de Lutero já era dono de um moinho de cobre quando era jovem, enquanto que a sua mãe vinha de uma família burguesa em Eisenach e tinha boas conexões com a administração real das minas. O tamanho e grandiosidade de sua casa, conforme revelou a escavação, estavam de acordo com seu status econômico. A frente da casa, que dava para a rua, tinha 25 metros de comprimento. A escavação também revelou grandes cofres no porão e um quintal cercado por grandes construções. Era onde o jovem Martinho e seus irmãos brincaram, cercados de gansos e galinhas. Os fragmentos encontrados no sítio revelaram que eles brincavam com arco e flecha, bolinhas de gude de barro e pinos de boliche feitos de ossos de boi - brinquedos que muitas famílias não eram capazes de comprar na época.

Olhando para si, criou o protestantismo
Foi atrvés de um olhar psicanalítico para o próprio umbigo que levou o monge Martinho Lutero a perder sua antiga crença na certeza da fé. Seus pensamentos hereges incluíram então as cartas de indulgência que os cristãos usavam para comprar da Igreja a redenção e remissão de seus pecados. Ao fazer isso, Lutero estava atacando o sangue vital do Vaticano pois a Igreja ganhava milhões com as cartas.
Seu rompimento final com a Igreja veio durante a “experiência da torre” em 1516. Lutero estava convencido de que o homem poderia receber a redenção apenas através da “graça” de Deus, e não por meio de pagamentos e boas ações. De acordo com o seu ponto de vista, o homem era um servo indigno, sempre tentado pelo mal. A crença que nasceu repentinamente no monge de Wittenberg enquanto ele estava sentado na privada foi a de que Jesus havia trazido a salvação para os homens apesar dos pecados destes.
As 95 teses resultantes disso, pregadas na porta da abadia no ano seguinte, no dia 31 de outubro de 1517, rapidamente incendiaram a Europa do início do século XVI. O imperador ameaçou condenar o insurgente à morte, mas Lutero escondeu-se no Castelo de Wartburg, onde continuou a escrever. Ele declarou inválidos todos os sete sacramentos exceto dois (o batismo e a eucaristia), e criticou o culto às relíquias como sendo uma “coisa morta”.
Perseguido e condenado pelo papa, mesmo assim Lutero não parou de produzir. Três anos depois, em 20 de novembro de 1520, publicou “A Liberdade de um Cristão”. As duas teses que Lutero desenvolveu nesse tratado são aparentemente contraditórias. Mas na verdade, são complementares: “O cristão é um senhor libérrimo sobre tudo, e a ninguém sujeito”; “O cristão é um servo oficiosíssimo de tudo, e a todos sujeito”. A primeira delas é válida na fé; a segunda, no amor.

Proibir o casamento, era o mesmo que proibir de defecar
O escândalo começou a atrair cada vez mais pessoas, quebrando a unidade da cristandade européia. O Mosteiro de Wittenberg fechou suas portas em 1522. O prédio foi dado a Lutero para uso próprio. Ele se estabeleceu ali depois de casar-se com a ex-freira católica Catherine von Bora, a quem ele se referia de forma excêntrica como “Senhor Käthe”. Ele não se interessava mais pelo celibato, que argumentava ser contra a natureza humana. A Cúria, argumentava, poderia “com a mesma facilidade ter proibido os fiéis o ato de defecar”.
Lutero era tremendamente prolífico, escrevendo uma média de 1.800 páginas por ano. Seu tom tornou-se cada vez mais rude com o passar dos anos. Ele chamou os turcos de “demônios”, os judeus de “mentirosos” e os padres homossexuais de “irmãos de jardim que fazem aquilo uns com os outros”. Roma, escreveu, estava cercada de “teólogos porcos”.

Glutão e triste
Após escrever palavras tão afiadas, o eloqüente reformista, como mostram os estudos arqueológicos, comia em tigelas de cerâmica e bebia de magníficas jarras turcas. Os arqueólogos encontraram azulejos de forno decorados com motivos do Velho Testamento, além de mais de 1600 cacos de copos que Lutero, um glutão voraz, usava para matar sua sede enorme de cerveja. Lutero precisava anestesiar suas emoções. Os ataques da Reforma contra o cerne apostólico lhe custaram muito. Ele era constantemente atacado pela tristeza.

Afastava seus demônios com um peido
Em momentos de remorso, Lutero sofria com a certeza de que o demônio estava tentando convencê-lo a revogar as suas idéias. Sua resposta imediata era jogar tinteiros contra o demônio ou recorrer ao poder de suas entranhas: “Mas eu resisti ao demônio, e freqüentemente mandava ele embora com um peido”. Pelos seus inúmeros conflitos com o papa, não é nenhuma surpresa que o estresse tenha devastado a saúde de Lutero. Ele sofria de reumatismo e pedras no rim. Estava tão fraco que era levado para seus discursos de carroça por serviçais. Ele também sofria de angina pectoris, o que o tornava ansioso. Quando veio a gota, escrever tornou-se cada vez mais difícil para ele. Além disso, havia a obesidade. A princípio, o doutor pesava 100 quilos, depois 120, e finalmente, cerca de 150 quilos. Ele foi se deteriorando gradualmente e em seu leito de morte disse humildemente: “Somos apenas mendigos”.

Fonte: Der Spiegel

Iniciado por Irmão de Cá

Afastava seus demônios com um peido
Em momentos de remorso, Lutero sofria com a certeza de que o demônio estava tentando convencê-lo a revogar as suas idéias. Sua resposta imediata era jogar tinteiros contra o demônio ou recorrer ao poder de suas entranhas: “Mas eu resisti ao demônio, e freqüentemente mandava ele embora com um peido”.

Hermano Irmao: poco y nada entiendo el portugués, pero. El texto dice que Lutero ahuyentaba los demonios a los pedos, lanzando flatos!!!!?.

Si es así, fue consecuente, pues la religión que creó, es una mierda.

Iniciado por Godofredo de Bouillo

Hermano Irmao: poco y nada entiendo el portugués, pero. El texto dice que Lutero ahuyentaba los demonios a los pedos, lanzando flatos!!!!?.

Si es así, fue consecuente, pues la religión que creó, es una mierda.

!!Exactamente!! !A leer "la religión que creó" como secta heretica, Yo no lo diría más claro! La fuerza de la fe de Lutero era gaseosa... una arma quimica, se diría actualmente

Iniciado por Irmão de Cá

!!Exactamente!! !A leer "la religión que creó" como secta heretica, Yo no lo diría más claro! La fuerza de la fe de Lutero era gaseosa... una arma quimica, se diría actualmente

A saber como ahuyentaba sus demonios Calvino

Iniciado por Godofredo de Bouillo

Si es así, fue consecuente, pues la religión que creó, es una mierda.

Y tanto que dejó la cagada, si se me permite el vulgar chilenismo con perdón de nuestros foreros del Cono Sur que siempre se expresan con tanta corrección aunque haya otros chilenos que digan garabatos, argentinos que digan malas palabras, peruanos que digan lisuras, españoles que sueltan tacos, etc.

No olvidemos la conocida leyenda según la cual Lutero recibió la revelación de su doctrina cuando estaba sentado en la letrina, con perdón por la rima.

Iniciado por Godofredo de Bouillo

Si es así, fue consecuente, pues la religión que creó, es una mierda.

No solo eso, sino que además en esa mierda de herejía no se aclaraban ni ellos, lo que ha dado lugar a unas cuantas mierdas mas: anabaptistas, presbiterianos, metodistas, calvinistas, anglicanos, luteranos, evangélicos...sin contar los mormones, amish, cuáqueros y demás ralea.

De Lutero hay muchas anécdotas cómicas o mejor dicho tragicómicas; por ejemplo se cuenta que al querer hacer un exorcismo terminó apaleado por los demonios como Esceva y sus hijos, el de los Hechos de los Apóstoles. Al comienzo de la película el padre le dice "que un rayo en el culo lo interpretó como una señal", etc. También decía el historiador argentino Steffens Soler (citado en el libro del profesor Neyra) que él y los frailes que lo siguieron lo hicieron "por presión espermática"

Una de Calvino, cuenta san Alfonso María de Ligorio que el heresiarca le pagó a un tipo para que se hiciera el muerto y así él haría como que lo resucitaría por el poder de la Fe... el tipo murió en serio

Y ahora resulta que además de asesino fue suicida. Quien mal anda mal acaba.


Martinho Lutero, homicida e suicida

Marcadores: Apologética, Heresia, Protestantismo, Teologia | author: Marcos Vinícius Mattke #fullpost{display:inline;}

Martinho Lutero, homicida e suicida

Eis alguns dados históricos da triste vida do fundador do protestantismo, e de seu fim trágico, depois de uma de suas muitas bebedeiras serestais com príncipes amigos.

Martinho Lutero nasceu em Eisleben, na Saxônia (Alemanha) em 1483, e pôs fim à próprio vida em 1546, cerca de 25 anos após a sua revolta contra a Igreja de Nosso Senhor. Sua mãe Margarida foi muito religiosa, porém, muito supersticiosa e dada a bruxarias e encantamentos, o que influiu muito no comportamento do filho. O jovem Lutero, depois de seus estudos de humanidades nas escolas locais de Mansfeld, foi estudar filosofia e direito na Universidade de Erfurt, onde se formou, no ano de 1505. Em junho deste ano entrou para o Convento dos Agostinianos, "não por vocação, mas por medo da morte". Ele mesmo falou várias vezes desse "medo da morte" que determinou a sua entrada na religião, como o veremos.

LUTERO HOMICIDA

O Dr. Dietrich Emme, em seu livro: "Martinho Lutero - sua juventude e os seus anos de estudos, entre 1483 e 1505", Bonn, 1983, afirma que Lutero entrou no Convento só para não ser submetido à justiça criminal, cujo resultado teria sido, provavelmente, a pena de morte, por ter matado em duelo um seu colega de estudos chamado Jerônimo Buntz. Daí o seu "medo da morte" ao qual se referia freqüentemente. Então um amigo o aconselhou a se refugiar no Convento dos Eremitas de Santo Agostinho, que então gozava do direito civil de asilo, que o colocava ao abrigo da justiça. Foi aí que se tornou monge e padre agostiniano.

Lutero parecia ter-se convertido. Mas não. Sempre perturbado e contraditório, ele se declara réu confesso em uma prédica em 1529: "Eu fui monge, eu queria seriamente ser piedoso. Ao invés, eu me afundava sempre mais: eu era um grande trapaceiro e homicida" (WAW, 29, 50, 18). E um discurso transcrito por Veit Dietrich, afirma: "Eu me tornei monge por um desígnio especial de Deus, a fim de que não me prendessem; o que teria sido muito fácil. Mas não puderam porque a Ordem se ocupava de mim" (isto é, os superiores do Convento o protegiam) (WA Tr 1, 134, 32). Portanto, Lutero foi réu de um homicídio que cometeu quando era estudante em Erfurt. E segundo os seus biógrafos, o motivo teria sido despeito por ter o seu colega obtido melhor nota nos exames.

LUTERO ÉBRIO E ÍMPIO

Ele o confessa: "Eu aqui me encontro insensato, e endurecido, ocioso e bêbado de manhã à noite... Em suma, eu que devia ter fervor de espírito, tenho fervor da carne, da lascívia, da preguiça e da sonolência". No entanto, chamava o Papa de "asno".

Sobre a oração dizia: "Eu não posso rezar, mas posso amaldiçoar. Em lugar de dizer 'santificado seja o vosso nome', direi: 'maldito e injuriado seja o nome dos papistas..., que o papado seja maldito, condenado e exterminado'. Na verdade é assim que rezo todos os dias sem descanso".

Sobre os mandamentos, dizia: "Todo o Decálogo deve ser apagado de nossos olhos, de nossa alma e de nos outros tão perseguidos pelo diabo... Deves beber com mais abundância, e cometer algum pecado por ódio e para molestar ao demônio...". Lutero não só afirmava que as boas obras nada valem para a salvação como as amaldiçoava.

Mas sobre o pecado, ele dizia: "Sê pecador e peca fortemente, mas crê com mais força e alegra-te com Cristo vencedor do pecado e da morte... Durante a vida devemos pecar".

Sobre a castidade, Lutero incentivou os monges, sacerdotes e religiosas a saírem de seus Conventos e se casarem. "O celibato - dizia - é uma invenção maldita" - "Do mesmo modo que não posso deixar de ser homem, assim não posso viver sem mulher".

Sobre a Virgem Maria, "a caneta" recusa a escrever as blasfêmias que proferiu contra a sua pureza (originalmente este texto foi publicado em forma de folheto, Nota do Editor).

Sobre Jesus Cristo, afirma que "cometeu adultério com a samaritana no poço de Jacó, com a mulher adúltera que perdoou..., e com Madalena...".

Sobre Deus: "Certamente Deus é muito grande e poderoso, bom e misericordioso..., mas é muito estúpido; é um tirano".

Seu último sermão em Wittenberg, em maio de 1546, foi um furioso ataque contra o Papa, o sacrifício da Missa e o culto a Nossa Senhora.

LUTERO SUICIDA

Lutero tinha um temperamento extremamente mórbido e neurótico. Depois de sua revolta contra a Igreja, a sua neurose atingiu os limites extremos. Estudos especializados lhe atribuem uma "neurose de angústia gravíssima", do tipo que leva ao suicídio (Roland Dalbies, em "Angústia de Lutero").

O suicídio de Lutero é afirmado tanto por católicos como por protestantes. Eis o depoimento do seu criado, Ambrósio Kudtfeld, que mais tarde se tornou médico:

"Martinho Lutero, na noite que antecedeu a sua morte, se deixou vencer por sua habitual intemperança, e com tal excesso, que fomos obrigados a carregá-lo totalmente embriagado, e colocá-lo em seu leito. Depois nos retiramos ao nosso aposento sem pressentir nada de desagradável. Pela manhã voltamos ao nosso patrão para ajudá-lo a vestir-se, como de costume. Mas, que dor! Vimos o nosso patrão Martinho pendurado de seu leito e estrangulado miseramente.

"Tinha a boca torta e a parte direita do rosto escura; o pescoço roxo e deformado. Diante de tão horrendo espetáculo, fomos tomados de grande terror. Corremos sem demora aos príncipes, seus convidados da véspera, para anunciar-lhes aquele execrável fim de Lutero. Eles ficaram aterrorizados como nós. E logo se empenharam com mil promessas e juramentos, que observássemos, sobre aquele acontecimento, eterno silêncio, e que colocássemos o cadáver de Lutero no seu leito, e anunciássemos ao povo que o 'Mestre Lutero' tinha improvisamente abandonado esta vida".

Este relato do suicídio de Lutero foi publicado em Anversa, no ano de 1606, pelo sensato Sedúlius. Dois médicos comprovaram os sintomas de suicídio relatados pelo seu doméstico Kudtfeld. Foram eles Cester e Lucas Fortnagel. As informações desse último foram publicadas pelo escritor J. Maritain, em seu livro: "Os Três Reformadores". Nesse livro o autor oferece ainda uma impressionante lista de amigos e companheiros de Lutero que se suicidaram.

Portanto, irmãos separados da Igreja Católica por esse falso e ébrio reformador, abram os olhos, e voltem à verdadeira Igreja de Jesus Cristo. É fácil de reconhecê-la. Está claro nos Santos Evangelhos que a verdadeira Igreja de Cristo é uma só (Mt. 16, 16). E o que aí lemos: "Tu és Pedro, e sobre esta Pedra edificarei a minha Igreja". (Cf "Folhetos Católicos" - nº 1).

Inútil imaginar que Cristo apontava para Si quando falava a Pedro. Sabemos que Cristo é a "Pedra Angular" principal da sua Igreja. Mas Ele tornou a Pedro participante dessa sua condição. Suas palavras "são palavras de vida e de verdade". Só Ele, como único Mediador "de Redenção" (1 Tim 2, 5-6), pôde fundar, e realmente fundou a sua única e verdadeira Igreja tendo também por fundamento visível, neste mundo, a Pedro e seus sucessores, os Papas. Como há um só Senhor, uma só Fé, um só batismo (E.F. 4, 5), também uma só tem que ser a Igreja desse único Senhor. É a Igreja dos primeiros cristãos, é a Igreja dos mártires, é a Igreja católica de sempre, a única que é Apostólica, porque é a única que vem desde os Apóstolos.

É a única que existiu desde Cristo e dos Apóstolos até Lutero, e até hoje, e que existirá "até o fim dos séculos" (Mt 28, 28-30). Ao passo que as dos protestantes são "uma legião". Elas começaram a partir desse falso reformador, no ano 1521, que foi o primeiro a se atrever a fazer o que só Deus pode fazer: fundar uma religião. A 1ª das religiões dessa "legião" de igrejas chamou-se igreja luterana. Mas, já no tempo de Lutero, alguns luteranos imitaram o seu mau exemplo.

Assim, Calvino fundou o calvinismo em Genebra. Logo surgiram os anabatistas, os anglicanos, os batistas, os metodistas, etc.etc. (Cf. "Folhetos Católicos", nº 14). Calcula-se hoje em vários milheiros o número de seitas oriundas dos erros luteranos. E hoje a sua nova versão, com as suas "Lojas da bênção", praticando um verdadeiro curandeirismo de Bíblias na mão. A má semente semeada pelo ébrio e neurótico monge continua a produzir seus maus frutos.

Mas a tentação de se pretender reformar a irreformável obra de Nosso Senhor Jesus Cristo, a sua Igreja, continua. E até nos meios católicos ditos progressistas, se está pretendendo reformar, não os homens da Igreja, mas a própria Igreja. Eles se assemelham hoje aos "católicos reformados" dos tempos de Lutero, com a sua falsa reforma. No entanto, a Bíblia afirma que a única Igreja de Cristo, em si mesma, "é... santa e imaculada" (Ef. 5, 27).

Nota: Os dados desse folheto são de "Martinho Lutero, homicida e suicida", Pe. Luigi Villa, rev. "Chiesa Viva", nº 258, Brescia, Itália; e de "Lutero", Pe. Pedro de I. Muños, rev. "Tradicion Católica", nº 137, Barcelona, Espanha.

Dom Licínio Rangel

Campos/RJ

São Pio V: Martinho Lutero, homicida e suicida

Abomináveis palavras de Bento XVI sobre um terrível heresiarca

A adulteradora tradução luterana da Bíblia

SPES

Eis algumas das recentes palavras de Bento XVI sobre Lutero (Encontro com os representantes do Conselho da Igreja Evangélica na Alemanha, Erfurt 23 de setembro de 2011):




“Para mim, como Bispo de Roma, é um momento de profunda emoção encontrar-vos aqui, no antigo convento agostiniano de Erfurt. Como acabámos de ouvir, Lutero estudou teologia aqui. Aqui foi ordenado sacerdote.”
“... o que não lhe dava paz era a questão sobre Deus, que constituiu a paixão profunda e a mola da sua vida e de todo o seu itinerário. «Como posso ter um Deus misericordioso?»: tal era a pergunta que lhe atravessava o coração e estava por detrás de cada pesquisa teológica e de cada luta interior.”
“«Como posso ter um Deus misericordioso?» O facto que esta pergunta tenha sido a força motriz de todo o seu caminho, não cessa de maravilhar o meu coração. Com efeito, hoje quem se preocupa ainda com isto, mesmo entre os cristãos?”
“O erro do período confessional foi ter visto, na maior parte das coisas, apenas aquilo que separa, e não ter percebido de modo existencial o que temos em comum nas grandes directrizes da Sagrada Escritura e nas profissões de fé do cristianismo antigo. Para mim, isto constitui o grande progresso ecuménico dos últimos decénios: termo-nos dado conta desta comunhão e, no rezar e cantar juntos, no compromisso comum em prol da ética cristã face ao mundo, no testemunho comum do Deus de Jesus Cristo neste mundo, reconhecermos tal comunhão como o nosso comum e imorredouro alicerce.”


Veja-se, porém, o retrato veraz de Lutero feito por um folheto que gentilmente nos foi enviado (e que extrai suas citações de “Martinho Lutero, homicida e suicida”, Pe. Luigi Villa, rev. Chiesa Viva, nº 258, Brescia, Itália; e de “Lutero”, Pe. Pedro de I. Muñóz, rev. Tradición Católica, nº 137, Barcelona, Espanha):
O Diabo, Lutero e o Protestantismo

O terrível enterro do Heresiarca Lutero

O corpo de Lutero, bastante desfigurado e mal suportado pelos circunstantes, foi transportado no dia 20 para HALLE, e no dia 22, pelo madrugada, para WITTEMBERG, onde, por ordem do landgrave, devia ser sepultado na igreja, junto ao púlpito donde havia lançado a semente da revolta.
Dizem os escritores da época que, ao ser ele para lá transportado, o mau cheiro do cadáver se tornou tão penetrante e insuportável que, diversas vezes, os carregadores foram coagidos e deixá-lo por algum tempo, só, no meio dos campos, para poderem respirar um pouco de ar puro.
Contam ainda ter um bando de corvos, aliciados pela petrefação, seguido o cortejo lúgubre, como se fossem demônio montando guarda de honra a um de seus chefes.
Foram tais as diversas opiniões veiculadas a respeito da morte e do enterro do fundador do protestantismo.
Haverá qualquer exagero nestas narrações?
É difícil dizê-lo; só me foi possível reproduzir o que os contemporâneos narraram a respeito.
Que Justo Jonas, Célio, Aurifaber e, provavelmente, os filhos de Lutero tenham guardado silêncio sobre o fato é natural, pois a verdade seria a desmoralização da pessoa de seu amigo, de seu pai e até da reforma que este havia pregado e que eles mesmos seguiam.
É por isso, conforme o testemunho citado, que todos juraram nada revelar da morte de seu chefe; é por isso também que ficou envolta em tantos mistérios e incertezas uma morte que devia ser notória para todos.

Conclusão

Lutero desceu ao túmulo, como qualquer mortal; e, infelizmente, parece que acabou impenitente: a alma envenenada por sentimentos rancorosos, o coração transviado pelas paixões humanas, o espírito obcecado pela falsa idéia de um desígnio que o destinava para reformador.
A existência do herói de Vittemberg desconcerta o mais arguto psicólogo; é um complexo contraditório e um triste acúmulo de ócio e de atividade, de obsessão e de força, de baixezas e de elevação, mas tudo isso, tão entrelaçado, que, querendo-se delinear a sua fisionomia, chega-se necessariamente à de um de seus contemporâneos: “Lutero é um tresloucado, ou, então, vítima de influência diabólica”
Cada vez se robustece em minha mente este mesmo conceito sobre o pai das seitas protestantes. Iludido por sucessos passageiros, que as circunstâncias favoreceram, ele se julgou um gênio, um astro, um arauto do céu.
A morte implacável deitou no túmulo a sua audácia de deformador, porém o espírito de revolta que havia insuflado no mundo, o ódio ao Papa, que acendera nas almas, continuou, firmando o credo fundamental do protestantismo.
Um homem que se ufana de raciocinar sem preconceitos teria de parar diante deste quadro horripilante, como se detém diante da forca de Judas, e exclamar instintivamente: Não, a verdade não está aqui; só posso estar diante do mal, diante do vício, da perdição... e a verdade continua estar ao lado de Jesus Cristo, mesmo estando ele diante de Caifás, de Pilatos ou de Herodes... A verdade está com ele, exclusivamente com ele e com seus sucessores: o Papa imortal de Roma, sucessor de S. Pedro, representante visível do Cristo invisível.
Para tornar esta verdade palpável, permitiu Deus fosse Lutero, sepultado no mesmo dia em que o povo católico celebrava a festa da “Cathedra Petri”, dia comemorativo da fundação da primazia do Papa... data em que a Igreja canta as palavras do Salvador a Pedro: “Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nunca prevalecerão contra ela” (São Mateus 16, 18).

SPES - Santo Tomás de Aquino: Abomináveis palavras de Bento XVI sobre um terrível heresiarca

No creo que quien haya invertido en la producción de la pelicula del nefasto heresiarca aleman tuviera la intención de ser micenas del arte moderno... Nada de eso: lo único que buscan es envenenar m´sa y más a las jóvenes (y desgraciadamente ideotas) generaciones que todo lo compran y todo lo consumen sin espiritu ni verdad... Por eso no hay que preocuparse en cánones de estilismos ya que el arte perfecciona el alma, pero la propaganda anti católica solo aparenta ser obra artística para eyacular su rabiosa mentira.

La pelicula no solo cae en falsas viosenes históricas, s ino también, en horrores teológicos.

Cristo Rey se apiade de nosotros y envíe a sus Angeles armados de espadas igneas de justicia...

Por un Hispanoamerica Católica y Leal.

En Cristo Rey, Noé

èomo toda revelación privada, no es dogma de fe, ma se non è vero è ben trovato...


A beata Serafina Micheli e a visão de Lutero no Inferno

Em 1883 a Bem-aventurada Sóror Maria Serafina Micheli (1849-1911), fundadora do Instituto das Irmãs dos Anjos, passava pela cidade de Eisleben, na Saxônia, Alemanha.

Eisleben é a cidade natal de Lutero. E, naquele dia comemorava-se o quarto centenário do nascimento daquele grande heresiarca (10 de novembro de 1483) e que dividiu a Igreja e a Europa, fato que provocou crudelíssimas guerras de religião que duraram décadas a fio.

A população aguardava o imperador alemão Guilherme I que devia presidir as solenidades.

A futura beata não se interessou pela agitação e seu único desejo era encontrar uma igreja onde pudesse rezar e visitar a Jesus Sacramentado.

As igrejas estavam fechadas e já era noite.

Na escuridão localizou uma com as portas trancadas, mas se ajoelhou nos degraus de acesso.

Pela falta de luz não percebeu que a igreja não era católica, mas protestante. Enquanto rezava lhe apareceu o anjo da guarda e lhe disse:

‒ ”Levante porque este é um templo protestante”.

E acrescentou:

‒ ”Eu quero te fazer ver o lugar aonde Martinho Lutero foi condenado e a pena que sofre como castigo de seu orgulho”.

Depois destas palavras, a santa religiosa viu uma horrível voragem de fogo, na qual era cruelmente atormentado um número incalculável de almas.

No fundo dessa voragem via-se um homem, Martinho Lutero, que se distinguia dos outros: estava rodeado de demônios que o obrigavam a ficar de joelhos, e todos eles equipados com martelos se esforçavam, em vão, para enfiar-lhe na cabeça um grande prego.

A freira achou que se o povo que estava na festa visse aquela cena dramática, certamente não tributariam honras, lembranças, comemorações e festejos a semelhante personagem.

Desde então, Sóror Serafina sempre que aparecia a ocasião exortava suas irmãs de religião a viverem na humildade e no esquecimento dos outros.

Ela estava convencida que Martinho Lutero foi condenado ao Inferno, sobretudo por causa do primeiro pecado capital: a soberba.

O orgulho fez que ele caísse no pecado capital e o levou para a aberta rebelião contra a Igreja Católica.

A sua péssima conduta moral, sua atitude de revolta contra o Papado e a sua pregação de más doutrinas pesaram muito no desvio de muitas almas superficiais e mundanas que caíram na perdição eterna.

Sóror Serafina foi beatificada na diocese de Cerreto Sannita, província de Benevento, em 28 de maio de 2011.

(Fonte: Milizia di San Michele Arcângelo).

Como siempre, amigo Hyeronimus, tus aportes son invalorables. Deberías tweetearlos

Aporto también aquí este enlace, relacionado con el tema.

https://www.youtube.com/watch?v=QGRJ...Qk9jsfD8fTczVw

Cirujeda, cuánto tiempo sin verte por aquí. Bienvenido de vuelta.

No sé si he enviado correctamente la respuesta, hace un minuto. Por si acaso, repito.

Gracias, Hyeronimus. Bienhallado. Ciertamente, ha sido mucho tiempo, absorbido por mil ocupaciones. Veo que sigues siendo un monstruo en cuanto a número de publicaciones, jeje.
Aprovecho para invitarte personalmente a conocer la serie de vídeos que he enlazado, y a comentarla si lo deseas.

Saludos. ¡Viva Cristo Rey!