Tema: Antitaurinos y la Aste Nagusia de San Sebastián

El argumiento abertzale de que la fiesta de los toros es foranea a las Vascongadas y espanolista por senal, es de risa... pues en el sud de Francia y en todo el Portugal existe mucha aficcion! Gente que de espanolista no tiene nada! Que no se guste de la fiesta brava es una cosa; pero aficcionados de los toros siempre los hubo desde tiempos inmemoriales, un poco por toda la piel de toro y regiones cercanas.

Pensar que mucha de esta gente sale en defensa de los toros bravos y, todavia, ataca ninos por nacer... y esas muertes no les molestan...

Iniciado por Irmão de Cá

El argumiento abertzale de que la fiesta de los toros es foranea a las Vascongadas y espanolista por senal, es de risa... pues en el sud de Francia y en todo el Portugal existe mucha aficcion! Gente que de espanolista no tiene nada! Que no se guste de la fiesta brava es una cosa; pero aficcionados de los toros siempre los hubo desde tiempos inmemoriales, un poco por toda la piel de toro y regiones cercanas.

Pensar que mucha de esta gente sale en defensa de los toros bravos y, todavia, ataca ninos por nacer... y esas muertes no les molestan...

Así es Irmâo de Cá, y no sólo hay toreros portugueses o españoles, hasta hay uno japonés según tengo entendido. Pero pienso que la cuestión tiene un trasfondo político más que identitario.

A mi la "Fiesta" no me atrae, pero es por una cuestión estética que no encaja en mi forma de percibir la realidad, además en mi familia siempre ha habido una escasísima afición, por no decir que nula, al menos hasta el presente en el que una sobrina tiene un novio que es un verdadero taurino, entendido y entusiasta total y ella ha acabado por caer en el "lado oscuro" .

Pero entiendo que la cuestión que ha dado lugar a la discusión, es muy distinta a una forma de sentir el arte cuando entran en juego otras consideraciones: sensibilidad ante el sufrimiento del animal, concepto que se tenga acerca de la realidad o ausencia de ésta ante la perspectiva de si el toro es una especie "natural" o el producto de una selección controlada, etc. Y luego está la dimensión política: es un espectáculo ajeno a la cultura vasca o lo es al sentir catalán, y que entiendo que lo que subyace es más una forma de rechazo a la unidad nacional que otra cosa.

Ante estas dos opciones, cualquier antitaurino puede optar por dos posturas: la del sentimentalismo (término sin ánimo peyorativo) en defensa de la no manipulación de los animales, o la del activismo político mezclando las cosas, es decir, aprovechando cualquier excusa para atacar aquello que se rechaza. Hay un dicho popular que afirma que "por la peana se adora al santo", pero lo cierto es que también debería existir su versión opuesta: "por la peana se ataca al santo" y considero que en lo citado por Vascongado se da una de esas situaciones en las que incluso se ha mezclado todo porque así les convino, tal como recuerda Rodrigo en su mensaje.