¿Por qué pierden la fe los jóvenes?

Re: ¿Por qué pierden la fe los jóvenes?

Iniciado por Valmadian

Respecto al kerygma, si hay quienes lo buscan públicamente, aunque yo preguntaba por lo que hacemos en nuestros círculos personales. No obstante, he aquí una muestra de la práctica y búsqueda de dicho kerygma público:

KERYGMA: QUIÉNES SOMOS

Otra cosa es que debería extenderse y no se hace, cierto, a causa de la cobardía de muchos.

Esto es lo que he dicho, ¿son generalizaciones?

No me expresaba en sentido geográfico, pero ya que lo menciona:

Pastores evangÃ©licos regresan a la Iglesia CatÃ³lica. Por MartÃ*n Zavala - ApologeticaCatolica.org

Es decir, son tiempos de confusión, pero no se pueden hacer generalizaciones o exclusiones por razón de las propias impresiones.

Creo que lo que se dice en el enlace es bastante significativo. La objeción de que hay muchos otros que hacen lo contrario, no excluye que lo haya que si hacen y el valor de sus actos no es menor que la debacle de los otros.

Y en Europa también, pero no significa que no haya tendencias contrarias. En cualquier caso, precisamente no es que estén en crisis, es que son la expresión de la crisis y la crisis en sí misma.

Repito, que son la crisis en si mismos.

"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47

Nada sin Dios