Tema: Artículo sobre Benedicto XVI del NPD (no tan "nutzis")

¿Hay alguien del foro que pueda resumir, brevemente, los puntos esenciales del artículo?

Es que mi ingles es bastante lamentable... !

Gracias y un saludo!

El artículo, plagado de términos alemanes aun estando escrito en inglés, elogia aquellas opiniones conservadoras de SS Benedicto XVI tales como su oposición al homosexualismo o su crítica al relativismo y al individualismo actuales (que el artículo califica erroneamente de “crítica al Liberalismo” ). A raiz de ahí se subrayan los puntos comunes entre Benedicto y el NPD, entre otras cosas porque en el NPD hay “cristianos” de diferentes tendencias. Asi pues, el artículo es demagogía pura, porque:

El que ciertas opiniones del Papa y del NPD sean coincidentes no quiere decir que ambos representen cosmovisiones próximas o, tan siquiera, compatibles.

El que haya individuos y hasta grupos en el NPD que se califiquen “crisitanos” (habría que ver cuáles y cómo) no quiere decir que imagen, estilo, mensaje y cosmovision reinantes en el NPD sean cristianas; es más, yo no he visto lo “cristiano” en el NPD por ninguna parte, ni siquiera lo luterano, elemento “cristiano” claramente mayoriarío en Alemania del Este donde el NPD tiene sus feudos electorales.

Que el NPD no critique las visitas de Benedicto a la Sinagoga de Colonia, es decir, el tributo ritual y mandatorio debido al Pueblo Elegido antes de cada gran misa postconcialiar, no quiere decir absolutamente nada: el NPD no hace alarde de un mensaje abiertamente antisemita, sino anti-inmigracion. Otra cosa son las criticas abiertas al sionismo de parte de intelectuales del NPD como Horst Mahler o al Judaismo por entero desde grupos locales, regionales y webs situadas en la órbita del NPD. No confundamos estas esferas. Por tanto, esta es una falsa "coincidencia".

Resumiendo, me parece bien que el NPD defienda a Benedicto XVI, aunque ello tenga mucho de hipocresía y de oportunismo (la tradición NSDAP y neonazi pagana es importante en la base del NPD, sin ponerme a cuantificar). Pero es que el artículo no es una defensa de Ratzinger; ahí está el quiz, sino una pieza de retórica, en buena parte demagógica, sobre las coincidencias del Papa y del Partido. El PP hubiesen podido escribir exactamente el mismo artículo, y el PSOE o IU, si se fijara en los aspectos “humanitarios” y “oenegistas” de la iglesia postconcialiar, tambien podría subrayar no pocas coincidencias entre los últimos papa y su doctrina pablista-fabiana.

Además, sigo reiterando que, aunque tenga simpatía al NPD debido el cerco tan injusto que toda la opinión pública alamena levanta en su torno, ni el NPD es nuestro modelo ni la sociedad alemana, especialmente la del Este, conforma un escenario político los bastante similar a España.

Por último, Kontra, el artículo en si, por lo que he explicado arriba, no demuestra per se que no exista un dilatado elemento “nutzi” en las bases del NPD. Reitero este punto, asi como mi posición: ni anti-NPD ni pro-NPD más allá de cierta simpatía “cultural”, más que política, y repito lo de siempre: articulemos o reforcemos modelos pátrios.

Gracias, en primer lugar, Cavaleiro, por la breve síntesis que has hecho del comunicado del NPD.

En segundo lugar, estoy bastante de acuerdo contigo en el análisis que haces del NPD. Yo tengo un par de amigos en el NPD (suelo ir bastante por Alemania...) y la verdad es que ellos siempre me inciden en que no son un partido antisemita, sino antisionista (que no es lo mismo, aunque la prensa del $istema no haga esa distinción) y anti-inmigración.

Cierto es, como también dices, que los feudos del NPD son las ciudades del Este de Alemania, en especial el lander de Sajonia, en donde obtuvo unos excelentes resultados (11 escaños en el Landerstag). Por tanto, y teniendo en cuenta que Alemania del Este es mayoritariamente protestante, es pausible que el NPD no tenga un discurso y valores netamente cristianos. Aunque, eso sí, dentro del NPD hay grupos de cristianos, y el NPD, como tal, siempre ha sido rigurosamente escrupuloso y respetuoso con el cristianismo, algo que es, sin duda, admirable y comprensible.

Sobre la "no crítica" por parte del NPD de la visita de Benedicto XVI a la sinagoga judía, estoy convencido que, dentro del NPD, no ha hecho la más mínima gracia. Pero, y tal como está arreciando la campaña mediático-política contra el NPD, han hecho bien en no hacer comentarios al respecto, ya que el mass media se hubiera lanzado como tiburones a por ellos.

Si bien es discutible y matizable que, dentro del NPD, haya un "poso" pagano procedente del NSDAP, no debemos obviar que un sector, no quiero calificar si importante o no, del NPD es simpatizante de teorías nacionalsocialistas. De todos modos, y esto es una opinión personal, creo que el voto al NPD proviene mayoritariamente de sectores patriotas, anti-inmigración, sensibilizados con la creciente delicuencia (en especial, en el Este) y desencantados con las fuerzas tradicionales alemanas por como han gestionado el proceso de unificación aleman.

Estoy, por último, de acuerdo con Cavaleiro en que, si bien el modelo del NPD no es apropiado para Las Españas, se debe respetar y valorar la gran labor y el trabajo que el NPD está haciendo en Alemania, convirtiéndose en la principal fuerza patriótica, aunque yo simpatice más con la Deutsche Volksunion ya que es de tendencia católica al tener su feudo en Baviera.

Un saludo!

Comparto vuestras apreciacione sy las suscribo casi al completo pero no generaliceis pq el NSDAP, ni mucho menos, era pagano en su mayoria aunque si existiese una minoria...

Pego aquí la traducción al castellano del citado de artículo, obra de Pedro, si no me equivoco:

Berlin - El diario de izquierdas "Mundo Joven" publicó ayer un largo artículo sobre los diversos puntos en común entre el programa del NPD y la escala de valores del Papa Benedicto XVI.

Sobre ello explicó el responsable electoral y miembro del grupo de trabajo "Cristianos en el NPD", Peter Marx:

Existen de hecho una gran cantidad de concordancias entre nosotros, Nacionaldemócratas, y las del Papa.

Ya en su momento, cuando Joseph Ratzinger era cardenal, había puntos en común con los Nacionaldemócratas y otras personas de la Oposición Nacional.

Por ejempo, el año 1998 hicieron entre el que más adelante sería jefe del grupo de trabajo del NPD "Pueblo y Estado" y antiguo redactor de la revista del NPD Deutsche Stimme, Jürgen Schwab, junto con el antiguo pilar del FPÖ (partido de Jörg Haider) Otto Scrinzi, un coleccionable sobre la revolución de 1848, el cual contenía también un aporte de 17 páginas del cardenal Joseph Ratzinger sobre el tema Verdad y Libertad. Éste libro se publicó en la editora AULA. El actual jefe del servicio de consulta de la fracción parlamentaria del NPD en Sajonia y antiguo redactor de la revista Nación Europa, Karl Richte, está asimismo también como coautor.

En el texto del cardenal Ratzinger se puede encontrar entre otras cosas:

El sentimiento de que la democracia no es la verdadera forma de la Libertad, es bastante general y se expande cada vez más. La crítica marxista a la democracia, no puede ser dejada tan fácilmente de lado: ¿Hasta dónde son libres las elecciones? ¿Hasta dónde no son manipuladas las voluntades mediante la propaganda, el capital, algunos dirigentes o la opinión “pública”? ¿Realmente no existe una oligarquía que determina qué significa modernidad y progreso o qué es lo que debe pensar o no el hombre ilustrado? La crueldad de esta oligarquía, su capacidad para realizar ejecuciones públicas, es suficientemente conocida. Y quien se atreva a ponerse en su camino, es enemigo de la libertad, porque obstaculiza la libertad de opinión. ¿y qué sucede con la formación de voluntades en los gremios de la representación democrática? ¿Quién puede creer que el bien común es su motivación? ¿Quén puede dudar de los intereses de un poder cuyas manos están cada día más visiblemente sucias? Y realmente: ¿es este sistema de mayorías y minorías realmente el sistema de la libertad? Y, ¿no son los intereses asociativos de toda clase cada vez más fuertes que la verdadera representación política, el Parlamento? En medio de esta confusión de poderes crece cada vez más amenazante el problema de la ingobernabilidad: la lucha de las voluntades por imponerse bloquea la libertad de la totalidad.

Sobre el Liberalismo escribió el Papa actual:

Un entendimiento de Libertad, que como liberación solo desea una constante eliminación de normas y la expansión de la libertad individual hasta la total desvinculación de todo orden, es falso. La Libertad, si no se quiere caminar hacia el engaño y la autodestrucción, se debe orientar hacia la Verdad. Esto significa, hacia aquello que realmente somos y que corresponde con nuestro ser... Liberación no consiste en una progresiva eliminación del derecho y las normas, sino en la purificación de nosotros mismos y la purificación de las normas, para que posibiliten la Libertad en la convivencia de los unos con los otros.

Sobre la concepión religiosa del NPD dijo Peter Marx:

El NPD valora su neutralidad religiosa. En el los cristianos conviven con diversas confesiones y creencias como paganos, ateos o agnósticos. Igualmente existen considerables coincidencias con las posturas de la Iglesia Católica sobre la cuestión de los homosexuales, la postura histórica ante el Pacto de Versalles, la entrada de Turquía en Europa o la valoración crítica del multiculturalismo

Yo espero que Benedicto XVI, del mismo modo que hizo el antiguo cardenal Ratzinger, se pronuncie incorruptible y por encima del espíritu de nuestro tiempo, y que permanezca como un campo de la Fe y del Conocimiento en medio de lo que él ya ha calificado de "Dictadura del Relativismo".