Tema: El infame sistema italiano se auguraba como modelo a seguir tras el franquismo

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Revista FUERZA NUEVA, nº 69, 4-May-1968 Diario de un ingenuo Hemos comentado con anterioridad que Italia es un buen ejemplo para que los españoles preveamos, en cabeza ajena, lo que ocurriría en nuestro país si desembocáramos en una democracia más o menos “cristiana” como la que allí se estila y la que algunos aquí nos proponen. También hemos hablado de la declaración del episcopado italiano recomendando la unidad de sufragio de los católicos, en atención al bien común, opción política, al ir orientada al voto a la democracia cristiana, que no ha merecido en ciertos sectores la repulsa que una actitud similar del episcopado español a favor del actual Régimen hubiera provocado en los mismos. Y digamos de paso que aquí no hubiera faltado quien aprovechara la ocasión para exponer las “nefastas consecuencias” del privilegio de presentación de los obispos, al “comprometerlos” con cierta opción política. Pero no son estas consideraciones las que íbamos a hacer. Queríamos simplemente reproducir el siguiente párrafo de la declaración de los obispos italianos (1968): “Las elecciones (que se van a realizar en Italia) siguen conservando su gravedad, no solo en orden a un peligro -no totalmente desaparecido- para la libertad religiosa de nuestro país, sino también para la tutela y promoción de los valores humanos y cristianos en la familia, en las costumbres, en el orden social, en el orden internacional, en la sociedad civil y, en general, frente a diversas -pero a menudo convergentes- imposiciones laicistas que tales valores tratan de negar o combatir explícitamente en países como el nuestro, en el que las fuerzas laicistas mantienen una acentuada caracterización ideológica y un pluralismo tan acentuado que hacen difícil una acción compacta y favorecen la dispersión de tantas fuerzas en estériles afirmaciones particularistas”. Como se ve, un párrafo que merece ser meditado. En primer lugar, se observa que el pluralismo político, que desde ciertos sectores católicos se propugna, no es un bien en sí mismo, sino que, por el contrario, como dicen los obispos italianos, conduce a “la dispersión de tantas fuerzas en estériles afirmaciones particularistas”. En segundo lugar, el sistema político italiano, pese a que desde la caída del fascismo ha estado presidido por la democracia cristiana, no ha conseguido eliminar los graves riesgos para la religión y para la patria que señalan los obispos y en los que se apoyan para pedir la unidad de los electores católicos. En tercero y último lugar, si tales peligros justifican en Italia la unidad de los católicos, creemos que igual norma se puede aplicar en España cuando existe un enemigo marxista similar al italiano, con la diferencia de que el sistema político español se ha preocupado, primero, de derrotarlo en nuestra Cruzada, y luego, de impedirle su actuación. pública. Todos los católicos deben, por tanto, contribuir a que tal peligro no crezca, a no ser que se considere preferible, como en Italia, favorecer su desarrollo para luego gritar que viene el lobo y pedir la unidad ante su amenaza. Estas son las razones positivas que exigen el apoyo de todos los católicos al Régimen español, si la doctrina de la Iglesia tiene carácter universal. Pero, por si fuera poco, desde Cuba nos llega también la voz de la Iglesia en el mismo sentido. El nuncio del Vaticano en La Habana, monseñor César Zacchi, en unas declaraciones públicas referentes a la mejora de las relaciones entre el Vaticano y el Gobierno comunista y anticatólico de Cuba se pronunció en favor de la colaboración entre católicos y gobiernos comunistas. Dijo: “La Iglesia tiene que adaptarse a todos los regímenes porque su deber es el cuidado de las almas y no puede abandonar su grey”. Si la Iglesia debe adaptarse a todos los regímenes, incluso a los ateos militantes, ¿puede alguien dar una razón para que no se adapte a un régimen católico como el español (Franco), que de tal forma favorece el florecimiento de la Iglesia? A no ser que haya de considerarse norma vaticana lo de “verdad en Roma y en La Habana”, mentira en Madrid. (…) Juan NUEVO