Raza e inmigración: esclarecedor artículo

Re: Raza e inmigración: esclarecedor artículo

Iniciado por Valmadian

¡¡¡Hummm!!! suelo leer a los que analizan a los analistas.

Para mi esta es una práctica digamos que necesaria. se trata de economizar tiempo, y contrastar entre diferentes opiniones. El profundizar en autores y temas lo veo prioritario si uno se quiere especializar en algo concreto, si no es para que uno se acabe volviendo loco, ya se sabe "quien mucho abarca, poco aprieta".

Respecto a lo que dices no sé si te he captado bien, ¿a ti te interesa el aspecto teórico del NS? Podrías explicar algo sobre ello e intentaré explicarme yo a mi vez a través de una analogía. Si se habla de Napoleón, a todo el mundo le viene a la cabeza las palabras "emperador", "guerras napoleónicas", "guerra de la Independencia", etc. Y poco saben de sus reformas jurídicas y de cómo éstas forman buena parte de la codificación civil española, o, cambiando de tema, de sus amoríos, pues resultó ser que el "pequeño corso" estaba hecho "todo un Don Juan".

Quizás sea un ejemplo poco ilustrativo, pero el NS no surgió de la nada, tuvo unos orígenes en el XIX e incluso antes y esa es su parte menos conocida.

"He ahí la tragedia. Europa hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma europea choca con una realidad artificial anticristiana. El europeo se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.

<<He ahí la tragedia. España hechura de Cristo, está desenfocada con relación a Cristo. Su problema es específicamente teológico, por más que queramos disimularlo. La llamada interna y milenaria del alma española choca con una realidad artificial anticristiana. El español se siente a disgusto, se siente angustiado. Adivina y presiente en esa angustia el problema del ser o no ser.>>

Hemos superado el racionalismo, frío y estéril, por el tormentoso irracionalismo y han caído por tierra los tres grandes dogmas de un insobornable europeísmo: las eternas verdades del cristianismo, los valores morales del humanismo y la potencialidad histórica de la cultura europea, es decir, de la cultura, pues hoy por hoy no existe más cultura que la nuestra.

Ante tamaña destrucción quedan libres las fuerzas irracionales del instinto y del bruto deseo. El terreno está preparado para que germinen los misticismos comunitarios, los colectivismos de cualquier signo, irrefrenable tentación para el desilusionado europeo."

En la hora crepuscular de Europa José Mª Alejandro, S.J. Colec. "Historia y Filosofía de la Ciencia". ESPASA CALPE, Madrid 1958, pág., 47

Nada sin Dios