Tema: Testamentos, por Enrique de Aguinaga (FNFF)

No me refiero únicamente al tema este de la libertad religiosa. Hablo en general, de toda esta discusión en torno a Franco que se repite periódicamente en distintas vertientes. Algunos foreros tenéis la idea de que Franco era un contrarrevolucionario que ninguna responsabilidad tuvo en las derivas posteriores a su muerte e incluso tampoco en las derivas que ya se dieron en el propio régimen. Otros foreros -minoritarios- creemos muy exagerada esa imagen de Franco como contrarrevolucionario feroz, aunque la izquierda se haya esforzado en presentarlo así. Pero será inútil que los foreros que somos de esta última opinión os mostremos ninguna prueba documental, porque las impugnáis de forma sistemática incluso si vienen avaladas por la Fundación Nacional Francisco Franco. Entonces sería mejor que explicaseis qué tipo de prueba considerarías concluyente de que Franco no era un contrarrevolucionario (tema un tanto subjetivo) o de que no tenía en mente que el régimen nacido el 18 de Julio continuase en su forma inicial (tema más objetivo), para que veamos si podemos proporcionaros esas pruebas o no.

Porque todo esto son juicios de valor, pareceres, opiniones; sobre si Franco era contrarrevolucionario depende como se mire. Si es desde el punto de vista de la Revolución Nacional-Sindicalista, a mi me parece que era bastante revolucionario (por más que algunos falangistas lo nieguen) y a pesar de que la Falange siempre fuera una familia más del Régimen (y no la única), gozó durante muchos años de preminencia sobre las demás; con un poder notabilisímo en el tercio laboral, y la exclusividad de la Organización Sindical. Así que en ese aspecto yo le considero legítimamente "revolucionario".

Con respecto a las revoluciones de otro signo, como la comunista o la liberal-socialdemócrata le veo ABSOLUTA e inequívocamente contrarrevolucionario; más aún, yo diría que hostil; aunque también podía ser humanitario, como lo fue con Cuba (para asombro absoluto de los EEUU). Con respecto al conservadurismo liberal, a veces era muy duro (sobre todo el más identificado con la masoneria) y otras veces comprensivo y dialogante (gobiernos americanos, etc).

Pero la España del 73, que es la que aquí se trata, con sus fallos y errores sí me parece un país claramente católico; donde no era nada fácil atacar públicamente los dogmas de la Iglesia ni siquiera en la Universidad (que ya por esa fecha estaba invadida de rojos). Blasfemar delante de la autoridad era un delito tipificado, como tuvo ocasión de comprobar cierto bailarín famoso que fue a la cárcel por tal motivo y con una fuerte multa, aunque Franco le indultó al poco tiempo. La Iglesia tenía amplísimas prerrogativas morales en el campo de la educación, y desde luego en los medios existía la CENSURA, sobre todo en el aspecto religioso; algo que los pensadores liberales odian por encima de cualquier cosa.

Franco era, por lo que yo sé, un católico de su tiempo (muy distinto al nuestro); yo no voy a decir que fuera como un Nocedal (por ej), pero desde luego de la democracia cristiana no era.